Si quieres ir al templo Hongluo, puedes aprender sobre el budismo.

Etiqueta para ingresar al salón principal:

1. Ingrese por los lados izquierdo y derecho, no camine por el medio para mostrar respeto. Si caminas por el lado izquierdo de la puerta, entra primero con el pie izquierdo y por el lado derecho con el pie derecho.

2. Excepto escrituras budistas, estatuas de Buda y ofrendas, no se permite traer nada más.

3. Sólo puedes entrar cuando estás cantando sutras, adorando a Buda, limpiando o añadiendo aceite e incienso. No puedes utilizar el templo budista como pasaje y deambular a voluntad.

4. Limpia tu cuerpo y mente y lávate las manos antes de entrar al templo. Al entrar a un templo, no mires a tu alrededor ni a tu alrededor. Después de orar, puedes mirar el rostro sagrado y meditar: "Si puedes ver al Buda, espero que todos los seres vivos puedan ver al Buda sin ningún obstáculo".

5. Sólo se puede girar a la derecha, no girar a la izquierda para mostrar el camino correcto. Cuando la gente practica el budismo, debe prestar atención a este rincón, para no tener que detenerse y hacer preguntas, simplemente acercarse a Meiqi.

6. No hablar palabras seglares ni hacer ruidos fuertes en el templo. Excepto para escuchar las Escrituras y el Dharma, no te sientes en el templo. Incluso si estás hablando de budismo, no te rías a carcajadas.

7. En un templo budista, ponerse de pie sin pies, apoyarse en una pared, en una mesa, apoyarse en la barbilla, colocar los brazos en las caderas, apoyarse en un palo, o escupir o escupir por todos lados. , sentado con una canasta. Al estar de pie, debes juntar las manos o pararte derecho para mostrar respeto.

8. No bostezar, escupir, tirarse pedos, etc. En el pasillo. Si es necesario, deberá abandonar el vestíbulo. Cúbrete la boca con la manga cuando bosteces, envuélvela en papel higiénico y guárdala en tu bolsillo cuando escupas. No molestar al público entrando y saliendo.

(2) Cómo respetar las estatuas de Buda:

1. No critiques la solemnidad de las estatuas de Buda y no coloques ninguna estatua de Buda en el dormitorio.

2. Siempre que pases por un lugar con una estatua de Buda, debes disfrazarte y rezar o juntar las manos para hacer preguntas: Si estás en el Salón de Oración por las Buenas Cosechas o en un templo budista. , por inconvenientes de tiempo y espacio, puedes juntar las manos o hacer preguntas.

3. Si las estatuas de Buda están dañadas, deben manipularse adecuadamente y no deben apilarse al azar:

(1) Si las estatuas de Buda están dañadas o sucias, deben ser reparado tanto como sea posible, como remontar y limpiar.

(2) Si no se puede reparar, el fabricante de papel deberá cremarlo respetuosamente y enterrar las cenizas restantes en un lugar limpio. Después de ser cremadas o descompuestas respetuosamente, los talladores de piedra las esparcen en ríos y océanos para evitar ser pisoteadas.

4. Cómo aplicar el incienso: Al aplicar el incienso, sostenga el incienso con el pulgar y el índice, cierre los otros tres dedos, levante el incienso hasta el centro de las cejas con ambas manos, observe al Buda. y el Bodhisattva aparecen frente a nosotros y aceptan el incienso. Si hay mucha gente, coloque el incienso en posición vertical para evitar quemar a otros, luego camine hasta un lugar a tres pasos de la estatua de Buda, sostenga el incienso y adore al Buda.

Es recomendable poner una barrita de incienso. Si quieres poner tres varitas de incienso, pon el primer incienso en el medio (para ofrecérselo al Buda), el segundo incienso a la derecha (para ofrecérselo al Buda con la boca) y el tercer incienso a la izquierda (para ofrecerlo al Buda con la boca). ofrecer a los monjes con la boca), y cruzar las manos (para ofrecer a todos los seres vivos, que esta fragancia se extienda por los diez reinos, haciendo ofrendas a todos los Budas y honrando a todos los santos y santos).

5. No apagar el fuego con la boca al encender incienso. Después de colocar el incienso, da un paso atrás y haz preguntas sin tener que seguir asintiendo.

6. Si ves una estatua de Buda o una escritura colocada en un lugar sucio, debes tomarla y trasladarla a un lugar limpio. Si ve que alguien le falta el respeto a una estatua de Buda, hable cordialmente en privado.

Adorar a Buda debe seguir el sistema budista, y el método de adorar a Buda es diferente del sistema convencional. Aquí, el método de adoración se detalla a continuación:

(1) Párese frente al futón, coloque las palmas de sus manos (dedos juntos) (inclinados hacia arriba) frente a su pecho, sus pies en forma de ocho, y los talones izquierdo y derecho están separados por aproximadamente dos pies y pulgadas, la distancia entre los dedos es de aproximadamente veinte centímetros;

(2) Coloque la palma de su mano derecha hacia abajo y. presiónelo en el centro del futón. Mantenga quieta la palma de su mano izquierda, cruce las rodillas y arrodíllese sobre el futón.

(3) Presione su palma izquierda frente al futón.

(4) Mueva su palma derecha frente al futón desde el centro hacia la derecha, con las dos palmas; seis pulgadas de distancia;

(5) Presione su cabeza sobre el futón entre sus palmas.

(6) Gire sus palmas hacia afuera (palmas hacia arriba, lo que significa sostener los pies del Buda con ambos; manos, con la cabeza y la cara tocándose);

(7) Enfrente de los dos dedos, todavía presionando el futón en su lugar;

(8) La cabeza se separa del futón;

(9) Mueva la palma derecha hacia el centro del futón.

(10) Deje la palma de su mano izquierda sobre el futón y colóquela sobre su pecho; estabas cruzando las manos;

(11) Levanta la palma derecha (deja ambas rodillas del futón al mismo tiempo) y junta las palmas izquierdas del pecho. Esta es una oración, al menos tres oraciones, y la mayoría de ellas son tres números apilados uno encima del otro, como seis oraciones, nueve oraciones, doce oraciones, etc.

Después del culto, hay otra ceremonia, como la reverencia secular, llamada interrogatorio. Justo después de orar, cuando junte las manos como un cofre, coloque las palmas juntas ligeramente hacia abajo (al inclinarse) sobre su abdomen. Después de eso, coloque la palma derecha dentro de la palma izquierda, dóblela en forma de puño y levántela lentamente de abajo hacia arriba hasta el nivel de las cejas (cuando esté enderezada), luego baje lentamente las palmas y júntelas hacia el pecho. , con las palmas hacia arriba, y la mano derecha primero se cierra hacia la mano izquierda, los dos pulgares están conectados, que es el Gran Sello Samadhi (Sello Tomi se refiere a la mano izquierda cerrándose hacia la derecha, que es lo mismo que el Samadhi Sello). Esto es adorar a Buda, luego bajar un poco la cabeza y extender las manos.

Cuando entres al templo, debes saber

Los grupos budistas son los más disciplinados. Quienes reciben la ordenación aprenden la dignidad y mueven el rostro y se inclinan con naturalidad. ¿Cómo pueden entenderlo los eruditos comunes y corrientes? No puedo evitar invitar al ridículo. Para escribir algunas reglas comunes para tu referencia:

1. Entrar al templo: No es recomendable caminar hacia el centro después de entrar por la puerta del templo. Al avanzar o retroceder, debes caminar. tu brazo izquierdo. Al entrar al templo, lo mejor es llevar el gorro y las muletas a la espalda, o dejarlos en su habitación. Nunca lo coloques sobre el estuche o la mesa de Buda.

2. El tapete en el centro del salón es utilizado por el maestro del templo. Se suponía que no debías adorar en las esteras de ninguno de los lados la semana pasada. Cuando alguien esté orando, no debes ir delante de él.

3. Leer las Escrituras: Si hay escrituras que se pueden leer por separado en el templo, es mejor sentarse y leerlas. Primero debes lavarte las manos y ponerlas sobre la mesa para que luzcan planas. No puedes sostener el rollo ni ponerlo en tu regazo. Ropa, sombreros, etc. , especialmente no en las Escrituras.

4. Conoce a un monje: Conoce a un mago o monje. Al inclinarse ante él, si dice una reverencia, no es necesario continuar inclinándose. A los mortales no se les permite adorar a Buda, meditar, cantar sutras, comer, dormir, menstruar o ir al baño.

5. Instrumentos del Dharma: No tocar las campanas y tambores en el palacio, y no tocar sotanas, tortugas marinas y otros objetos.

6. Escucha las Escrituras: siéntate con todos. Si llegas tarde, el mago ya ha sido ascendido. Debes adorar a Buda y retroceder.

Da un paso y luego inclínate ante el mago. Después de tomar asiento, no saludar a conocidos, no sentarse ni toser ni hablar. De lo contrario

Puedes escuchar hasta el final, pero debes hacer un gesto al mago y salir en silencio. No debes saludar a los demás para que te dejen salir.

Artículo 1: No saques ninguna aguja ni hilo de tu sien.

Si recibes un regalo de la Maestra, puedes donarlo a la caja de méritos. Antes de convertirme en monje, a menudo permanecía en el templo unos días debido a mi mala salud. Descubrí que muchos creyentes en el templo budista tomaban comida de la cocina, recogían frutas de los árboles del templo, comían frutas para la mesa, celebraban ceremonias en el templo o celebraban los cumpleaños de los Budas y Bodhisattvas (. donante) hizo una gran donación Artículos para el ayuno. Después de la ceremonia quedaron muchas cosas, así que las llevé a casa y cociné. Comportamientos como este han violado gravemente los preceptos del robo y malversado diez residencias permanentes (es decir, los artículos y el dinero donados por seres sintientes en varios lugares se llaman residencias permanentes), y definitivamente sufrirán en el infierno. Las cosas en el templo son muy pequeñas. Incluso si haces una llamada telefónica en el templo y no inviertes un dólar, es suficiente para enviarte al infierno. A esto se le llama fruta pequeña, ¡es demasiado tarde para arrepentirse! Debido a que el fruto pequeño es grande, puedes ascender al cielo y convertirte en un ser humano y sufrir en el infierno.

Algunas personas no pueden evitar preguntar: ¿Irás al infierno sólo porque tomaste un dólar en un templo? No lo creo en absoluto. Aquí quiero contar una historia sobre la conversión de Buda al budismo por parte de un brahmán, que era pagano, para que pueda entender su gravedad:

Un día, Buda llevó a sus discípulos a una aldea para predicar el Dharma. , conocido por un brahmán extranjero. Primero difundió rumores malvados entre los aldeanos, diciendo: El Príncipe Siddhartha (el nombre común de Buda) viene a incitar a nuestros descendientes a convertirse en monjes, para que no tengamos descendientes que heredar y mantener, y ya no les daremos comida para comer. . El Buda llevó a sus discípulos al pueblo y fue a todas las casas del pueblo a pedir comida. Nadie quería darle comida a Buda, así que él se convirtió en Buda.

Cuando entré al callejón, vi a una anciana que salía por la puerta trasera para servir agua de arroz. El Buda le dijo que mientras vertiera sinceramente el agua de arroz en el cuenco, los dioses la bendecirían. Esta mujer sinceramente hizo ofrendas al Buda. Justo cuando otros escucharon esta declaración, ella reprendió en voz alta al Buda por decir locuras, diciendo que sólo un cuenco de agua de arroz puede ascender al cielo. El Buda inmediatamente lo reveló y sacó la lengua para cubrir todo su rostro. En ese momento, el profano entendió que Buda era un reparador que nunca mintió en toda su vida, porque los practicantes en ese momento, ya sea en la inmortalidad o en el taoísmo, todos sabían que un practicante que nunca mintió en toda su vida podía sacar la lengua para cubrir. todo su rostro.

Además, le pregunté sinceramente a Buda por qué los méritos de un cuenco de agua de arroz pueden ascender al cielo y convertirse en un dios: Buda se iluminó inmensamente e inmediatamente señaló un gran árbol frente a él y dijo: Este gran árbol, resultó ser una semilla muy pequeña enterrada en el suelo (la semilla es pequeña, el árbol es grande). Debido a que esta mujer se dedicó sinceramente al Buda, pudo recibir innumerables bendiciones y pudo ascender al cielo y convertirse en un dios. ¡Esto se debe al principio de fruto pequeño, fruto grande! Después de que este hereje fue iluminado por Buda, inmediatamente se convirtió a él y se convirtió en discípulo del budismo.

Se puede ver en esta alusión que tomar un dólar del templo y plantar el infierno como recompensa no es ningún descuido. Cuando estaba en la escuela secundaria, creía en el cristianismo y estudiaba la Biblia. Hay alusiones similares, que también se mencionan en mi "Terapia de causa y efecto que cambia la vida", por lo que no entraré en detalles aquí.

Si puedes entender el principio de que los pequeños resultados son grandes, entonces debes recordar cada precepto que enumeré al final de este artículo, escribirlo estrictamente y respetarlo, y nunca romperlo, no sea que lamentar las consecuencias o culpar al maestro. No hay revelación, o los preceptos se consideran demasiado estrictos y restrictivos.

Regla 2: No está permitido recoger fruta del Monte del Templo.

Muchos creyentes van a la montaña a adorar a Buda cada semana, lo cual es muy religioso. Sin embargo, algunas personas, que no entienden las reglas, son tan codiciosas que salivan cuando ven los árboles frutales detrás del templo llenos de frutos maduros. No pudieron evitar recoger su propia comida y cometieron el delito de robar objetos del templo, lo que fue suficiente para enviarlos al infierno. Solía ​​ir al templo Daxian en Chiayi a descansar. La colina detrás del templo es muy grande y hay muchos árboles frutales plantados allí. Cada día festivo, los turistas descansan bajo la sombra de los árboles en la montaña trasera, disfrutando de la brisa fresca y sintiéndose bastante cómodos.

A menudo veo a muchas personas recogiendo frutas para comer. Como soy un peregrino, no puedo interferir. Esta es también la motivación para escribir este artículo lamentando que todos los seres vivos sean codiciosos.

Este templo budista actualmente no tiene una montaña para construir un monasterio para la práctica. De lo contrario, tendría que poner un lema: "Por favor, no recoja las frutas en esta montaña y presumiblemente no rocíe pesticidas". nadie se atrevería a elegirlos. Aunque no hay una montaña para que la gente coma frutas en este templo budista, algunas personas todavía recogen frutas para comer: porque a menudo preparan frutas para el templo budista con buena voluntad y reverencia, y las ponen en la mesa de Buda sin decir nada. y no lo retiraré. Después de unos días, algunas frutas estaban podridas y otras aún estaban perfectas. Los discípulos convertidos en la iglesia no conocían las reglas, por lo que tomaron la iniciativa de comer y violaron las reglas. Debes saber que no se puede comer nada sin el permiso del donante y los creyentes no pueden retirarlo.

Artículo 4: Al entrar en un templo budista, no se debe entrar por la puerta del medio, sino por la puerta lateral.

Es de buena educación entrar al templo sin pisar el umbral (el tabique debajo de la puerta). Confucio dijo: "Es imposible que un caballero no entre por la puerta del medio". Debes saber que en la antigüedad, los funcionarios de menor rango entraban por la puerta lateral y los hermanos de los altos funcionarios entraban por la puerta del medio. los familiares podían entrar por la puerta del medio. Un templo budista es el palacio del Rey del Dharma, y ​​el Buda es el Emperador de Jade, el Gran Buda y el maestro de todos los dioses y humanos. Deberías ser así cuando entras en un templo budista.

Artículo 5: Al entrar en un templo budista, no está permitido levantar la cabeza para mirar el rostro de Buda. Debe inclinar la cabeza inmediatamente y adorar. No está permitido deambular o deambular. mirar alrededor.

A menudo observo que cuando muchos creyentes entran al salón budista, no bajan la cabeza, sino que caminan por el salón, se paran en el centro del salón y siguen mirando hacia la cara del Buda, como si estuvieran mirando. Al igual que el arte, esto es muy irrespetuoso. Si quieres ver el rostro de Buda, debes pararte fuera del salón principal y mirarlo desde la distancia, lo cual está en línea con la etiqueta. Este es un problema común para muchas personas.

Artículo 6: No hacer ruidos fuertes, gritar, tumbarse, correr o saltar en los templos budistas.

Muchas personas en el templo budista hablan de manera informal, en voz alta o con frecuencia, tratando el templo como un mercado de verduras, perturbando la paz y cometiendo un crimen atroz. Algunos templos budistas de China continental tienen alfombras sobre las que se acuestan muchas personas, especialmente niños. Cuando entraron al espacioso templo budista, fueron tratados como un patio de recreo, saltando y corriendo sin una estricta supervisión de los adultos. ¡Esto es un pecado!

Artículo 7: No escupir ni sonarse la nariz al entrar en un templo budista.

Hay muchos Bodhisattvas viviendo alrededor del templo budista. El ambiente es limpio y libre de contaminación, pero la saliva humana y las secreciones nasales están muy sucias. Si escupes y te suenas la nariz en un templo budista, contaminarás el lugar sagrado, provocarás contaminación del aire, propagarás gérmenes y dañarás los tesoros de los monjes. Irás al infierno y sufrirás, y hay escrituras que lo prueban. El monje que protege el sutra dijo: "En la tierra de Buda, se escupe en el suelo, por lo que es la causa y la condición". Como todos sabemos, escupir y sonarse la nariz en un templo budista no debe ser un descuido;

Si quieres escupir y sonarte la nariz, envuélvelo en papel higiénico y tíralo a la basura, o escúpelo en el fregadero y enjuágalo con agua.

A los efectos de este artículo, sólo un bocado de flema y un puñado de mocos serán recompensados ​​en el infierno. Es verdad y lo más importante es conocer el Dharma. Si cometes un delito, por muy buena que sea tu práctica, no acabarás bien.

¡Así que espero que todos tengan en cuenta este artículo para evitar arrepentimientos!

Los preceptos budistas son preceptos racionales y democráticos

Los preceptos budistas no son autoritativos, obligatorios, justos, razonables y democráticos, sin ningún sentido de opresión o restricción, similar a la democracia Las leyes de el Estado; los preceptos de otras religiones son autoritativos, obligatorios e irresistibles y pueden aceptarse sin objeciones.

Todos los seres vivientes son como corderos sufrientes. Hay que enseñarles y no pueden quejarse, de lo contrario serán amenazados con sufrir en el infierno o castigados por el Salvador. Todo está sujeto a la voluntad de Dios. Todos los seres vivos son esclavos de Dios. Los que dicen negro son blancos y los que dicen blanco son negros.

Cualquiera que haya estudiado budismo y quiera recordar los preceptos budistas se apoya en las relaciones humanas. Los infractores son los mismos que infringen las leyes del país. Además de ser castigados por la ley, también serán castigados por el infierno futuro y condenados en sus corazones, y nunca tendrán paz. De modo que los preceptos budistas (estos) son tan razonables como una enciclopedia completa de los Seis Dharmas.

Artículo 8: Entrar en un templo budista y circunnavegar al Buda puede conducir a cinco bendiciones.

Cualquier persona que entre en un templo budista debe arrodillarse inmediatamente ante el Buda o cantar el nombre del Buda alrededor del Buda. El Buda dijo: Hay cinco tipos de bendiciones: primero, la descendencia debe tener buena tez, segundo, la voz debe ser buena, tercero, nacer en el cielo, cuarto, nacer en la familia de los príncipes, quinto, nacer. en el Nirvana. La dirección de circunvalación debe ser de derecha a izquierda. Entra y sal inmediatamente después de adorar a Buda y no hagas ningún ruido.

Artículo 9: Los alimentos utilizados en el templo deberán ser donados.

Cada templo que coincida con el cumpleaños del Bodhisattva y celebre una reunión de socorro en casos de desastre preparará un banquete vegetariano para vincularse con todos los seres vivos o si vas al templo a comer, tendrás que donar dinero por mérito; porque todo lo que comes son diez. Las donaciones de gente buena no deben comerse en vano. Muchas personas tienen este problema común de la glotonería y piensan que está bien que la gente en los templos budistas coma comida vegetariana durante los festivales y festivales sin donar dinero; cometer el delito de robo de comida. Cuando, sin saberlo, plantes las raíces del infierno, ¡cuidado! (A los no monjes no se les permite sostenerlo)

Artículo 10: Si un palo de madera se apoya contra la pared, se perderán todos los frutos.

En el pasado, el vigésimo quinto antepasado de la India, Shiva Sheta, había alcanzado el estatus de Siddhartha en su vida anterior (se decía que había obtenido el Dharma de la santificación). Entró al templo budista para adorar al Buda, accidentalmente cambió la partitura publicada en la pared, se puede lograr en un instante durante toda la vida, sin mencionar que lo comete gente común. ¡No hay duda de que será el resultado de extraviarse!

Entonces, antes de entrar a un templo budista para adorar a Buda, debes dejar tus pertenencias, ropa, sombreros y bolsos en el suelo, y luego arrodillarte y adorar a Buda. Estarás libre de culpa y. las bendiciones y el karma serán sólo un pequeño gesto, y la diferencia en los resultados será ¡Pero es enorme! En particular, nunca dejes bolsos, ropa, sombreros o joyas sobre la mesa.

Muchas mujeres en los templos budistas están acostumbradas a poner sus pequeños bolsos en la mesa de Buda antes de adorar a Buda, por lo que deben prestar especial atención a corregirlos para evitar sufrir karma.

Además, al entrar en un templo budista, no use zuecos ni zapatillas, para no perturbar la tranquilidad del templo budista, contaminar el templo budista y evitar caer en la tierra del Reino de la Herradura en el la próxima vida.

Artículo 11: Nadie puede permanecer de pie ni adorar en medio de un templo budista.

El centro del templo budista es el lugar donde se realiza el culto. A la gente común no se le permite permanecer de pie ni adorar.

A muchas personas les gusta pararse en el medio y arrodillarse antes de adorar a Buda en los pasillos budistas, pero no saben que han violado la etiqueta. Porque para presidir un templo se necesita moralidad

Sólo aquellos con grandes talentos pueden estar cualificados, y se respeta el estatus intermedio de los templos budistas. No es una ofensa menor ser irrespetuoso conmigo al ocupar el puesto de monje principal.

.

Un caballero no debe estar sujeto a mandamientos.

El aprendizaje de materias, si lo piensas profundamente, es en realidad una especie de aprendizaje de autocultivo. Una persona educada no estará sujeta a la disciplina y su comportamiento es noble. Naturalmente, todo se ajusta a las reglas. El llamado caballero es recto, imparcial, avanza y retrocede apropiadamente, distingue el bien del mal, es de mente amplia, amable y ama las cosas, por lo que no se deja engañar, no es adúltero, no es codicioso ni arrogante.

En lo que respecta a los Cinco Preceptos, un practicante (1) naturalmente mata animales y los hierve vivos, como alguien que nunca ha matado un pez pequeño en su vida. Esta es una manifestación natural de bondad, por lo que un caballero no puede matarlos cuando escucha sus voces y ve sus asesinatos. (2) Naturalmente, no robará los personajes de otros y los hará suyos; (3) No cometeré adulterio, no violaré a mujeres virtuosas ni destruirá el honor de las personas; (4) Naturalmente, no mentirá a los demás; Naturalmente, no lo hará. No te arrepentirás si te confundes por beber o beber demasiado.

Entonces todo está en línea con la racionalidad natural y muestra buena naturaleza, entonces ¿por qué necesitamos disciplina para restringirlo?

Así que los preceptos están establecidos para aquellos que tienen un autocultivo insuficiente, un bien y un mal poco claros y una mala conducta. Por lo tanto, observar los preceptos es necesario para cultivar un caballero con una personalidad superior, sin mencionar aquellos que quieren practicar el budismo y el taoísmo, ¡deben cumplirlos estrictamente!

Artículo 12: Al entrar a un templo, vístete pulcra y sencillamente.

Cuando las mujeres van a los templos a adorar a Buda, no deben usar minifaldas o ropa con el pecho y la espalda desnudos, esto es de mala educación. Adorar a Buda es bastante desagradable, obstaculizará la solemnidad del templo budista, provocará pensamientos erróneos entre los creyentes que acuden al templo y perturbará la pureza del templo. ¡Esto es un pecado!

Decimotercera: No dejar que los niños corran y jueguen en los templos budistas.

Esto es muy importante. Si llevas a tus hijos a adorar a un templo budista, debes cuidarlos bien. No permita que los niños corran por el pasillo ni muevan el equipo. Debido a que los peces de madera y los instrumentos agotados son los ojos y oídos de Long Tian, ​​​​no se debe permitir que los niños jueguen y golpeen, de lo contrario el pecado será grave. Recuerdo que cuando tenía siete años, cuando mi abuela y yo íbamos a adorar al Salón Budista Huashan en Changhua, sentí curiosidad por un momento. Recogí el pez de madera del pasillo y lo golpeé, y golpearon a mi abuela. No sirve de nada buscar atención médica. Mi abuela sospechaba que el Protector del Dharma me estaba castigando por ser traviesa y pescar peces de madera en el salón budista, así que me llevó al salón budista para adorar a Buda y arrepentirme. Aunque era joven en ese momento, sabía cómo arrepentirme sinceramente, por lo que ya no tuve dolor de cabeza después de que el Buda me arrepintiera.

Es increíble pensar en este momento. Jugueteé con los objetos rituales en el salón budista y mi dolor de cabeza fue ineficaz. Sin embargo, me arrepentí sinceramente y me recuperé sin tomar medicamentos. Esto demuestra que el arrepentimiento puede eliminar mis pecados. Pero a medida que crecí, a menudo tenía dolores de cabeza y mala memoria. Realmente me pregunto si es una secuela de tocar instrumentos musicales cuando era niño. Por lo tanto, aconsejo a los padres que lleven a sus hijos a adorar en templos budistas y que no los dejen tocar instrumentos musicales, de lo contrario, su sabiduría disminuirá y serán imprudentes. Esto es cierto y yo tampoco lo puedo creer. A menudo veo padres en este templo budista que solo se preocupan por adorar a Buda, pero no saben cómo cuidar a sus hijos y dejan que sus hijos jueguen con instrumentos mágicos. Tan pronto como lo escuchen, inmediatamente evitarán que sucedan este tipo de cosas para evitar problemas futuros a sus hijos.

Artículo 14: No hacer ruidos fuertes al entrar en un templo budista.

Cuando muchas personas llegan a un templo budista, sienten que han entrado en una zona de entretenimiento público. Hacen ruidos fuertes, actúan de manera cobarde, toman fotos de estatuas de Buda, comen carne y comen carne. y considerar el templo budista como un templo ordinario o un parque de diversiones sin ningún respeto y silencio, es un delito perturbar la práctica tranquila de los miembros de la familia.

Los preceptos estrictos pueden probar la verdadera naturaleza del Buda Tal como dice el Avatamsaka Sutra: "Los preceptos son el Bodhi supremo". Cultivar el carácter moral de uno es guardar los preceptos y mantener la calma. El propósito de aprender los preceptos budistas es cultivar la mente, el cuerpo y los seis sentidos sin cometer pecados. No es medir a los demás y difamar las palabras y los hechos de otras personas de vez en cuando. Entonces, usted mismo ha roto los preceptos, entonces, ¿para qué molestarse? para servir a los demás.

Artículo 15: Al entrar en un templo budista, se debe recitar "Amitabha" y preguntar al maestro.

Cuando entras en un templo budista, tienes que hacerle una pregunta al maestro y responder "Amitabha". No deberías llamar al Maestro por su nombre de Dharma. Cualquiera que quiera agradecer o disculparse con la Maestra debe decir "Amitabha" en lugar de "Gracias o lo siento". Al despedirse del Maestro, debes decir "El discípulo le pide permiso al Maestro, Amitabha", ¡pero no puedes despedirte! ¡O adiós!

Artículo 16: Los discípulos convertidos deben inclinarse ante el Maestro en el camino. Cuando se encuentren con la Maestra, deben detenerse y preguntarle y luego irse, no deben huir. Una cosa que debes saber es que todos los discípulos que hayan recibido los cinco preceptos y los preceptos del Bodhisattva deben inclinarse tres veces ante el monje y el maestro cuando lo vean. Si no saben inclinarse, seré lento. Arrodillarme y adorar las Tres Joyas es eliminar mi arrogancia, perseverancia y respeto mutuo, cultivar la humildad y el respeto y eliminar el karma.

Artículo 17: Etiqueta para Ingresar a la Habitación del Maestro

Se descontarán tres veces por ingresar a la habitación del Maestro: Si no responde, significa que el Maestro está ocupado o descansando adentro. No se puede entrar por la fuerza, pero sí salir inmediatamente.

Artículo 18: Al inclinarte ante el Maestro, debes saber que es inapropiado que el Maestro te cepille los dientes, te laves la cara, te cortes el pelo, duermas, comas, descanses, hagas llamadas telefónicas o escribir, y también es inapropiado en el camino. Sólo haz preguntas. Muchos discípulos muestran un gran respeto hacia la Maestra y hacen lo que quieren sin importar el tiempo o el lugar. ¡Esto no es de buen gusto y daña la dignidad de la Maestra!

Artículo 19: Al llevar la comida del Maestro como regalo al maestro para recoger los platos, los platos deben sostenerse en alto con ambas manos y los platos deben lavarse. Si habéis comido sobras, no debéis dejar que el Maestro las coma. Esto es un pecado de impureza.

Artículo 20: El ritual de hablar con la Maestra Cuando hable con la Maestra, no mire de frente a la Maestra, no se pare ni se siente de lado, no se pare en alto ni demasiado lejos, y sea claro, tranquilo y cordial. Habla con el Maestro en voz baja sin interrumpir su discurso.

Artículo 21: No se permite utilizar el asiento, la cama, la ropa y las cosas del propietario, ni sentarse en ellos.

Artículo 22: El séquito del maestro deberá estar a su lado cuando esté sentado. Si no se le ordena sentarse, no debe sentarse. Cuando esté de pie, no se apoye contra la pared, lo cual es una falta de respeto al propietario.

Artículo 23: Dirígete al Maestro con respeto Si alguien te pregunta por el nombre de tu Maestro, debes decir "un nombre determinado" o "un nombre determinado". Es posible que se rían de usted por no conocer la etiqueta.

Artículo 24: Etiqueta para cenar en templos budistas Cuando entramos al comedor o salón de un templo budista, no se nos permite pelear por asientos ni hacer ruidos fuertes. Esta situación es muy grave para los Budas y Bodhisattvas que se encuentran en el templo cada Navidad. Debido a que el templo budista está abarrotado, hay cientos de mesas de banquete al día. Cuando llega la hora de comer, los ciudadanos se pelean por conseguir asientos, como si temieran no poder sentarse a comer. Es asombroso. He entrado en contacto con muchos discípulos que han adoptado los Cinco Preceptos y los Preceptos del Bodhisattva. Generalmente, los discípulos que toman refugio a menudo se sienten impotentes y lamentados. Sienten que no hay ningún cambio antes y después del mandamiento. Romper el precepto parece algo rutinario e incluso parece que no tiene nada que ver contigo. Consideran los mandamientos como estiércol.