¿Hay algún libro sobre la etiqueta real antigua, así como sobre la etiqueta real de los reyes y príncipes modernos? ¿Puedes enviarlo a mi disco Baidu?

En la antigüedad, las esposas y las concubinas eran tan diferentes entre sí. Ya en el Período de los Reinos Combatientes, estaba registrado en el "Libro de los Ritos": "Quien compre una concubina la utilizará como una propiedad humilde". Las leyes de la dinastía Tang también estipulan claramente que "las esposas y las concubinas se compran juntas", y la propiedad entregada a las esposas y concubinas se denomina "dinero para comprar concubinas". La distinción entre esposas y concubinas no sólo era clara entre el pueblo, sino también en el palacio. Por ejemplo, Hu Fang, la concubina favorita del emperador Wu de la dinastía Jin, fue favorecida al nivel de "reina secundaria", pero cuando su padre Hu Fen conoció al padre de la reina, Yang Yan, él sólo pudo decir respetuosamente: "Mi hija es sólo una criada de tu hija." ". Otro ejemplo es que la concubina Wu Hui, la amada concubina del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, fue tratada igual que la emperatriz en el harén, pero un censor junior del sexto rango se atrevió a mencionar a la concubina Wu Hui y señaló tibiamente que " "La concubina Hui estaba enredada en un turbante" y expresó directamente su preocupación al emperador. La mujer que amas es solo tu sirvienta.

No sólo las concubinas tenían un estatus tan bajo a los ojos del mundo, sino que el hijo de la concubina ni siquiera estaba calificado para enterrar a su madre. Hubo un ministro en la dinastía Tang llamado Qiu Xinggong. Siguió al emperador Taizong de la dinastía Tang para eliminar a Xue Ju, Liu Wuzhou, Wang Shichong, Dou Jiande y otras fuerzas gobernantes, y realizó grandes hazañas militares. -políticos robaron los derechos de entierro de la madre biológica de la concubina de su padre y fueron condenados a muerte por el Ministerio de Castigo y al severo castigo de expulsión.

Debido al bajo estatus de la concubina, los hijos nacidos de la concubina naturalmente no pueden tener a la madre biológica de bajo estatus como madre, sino que solo pueden respetar a la madre de la tía como su madre. Por lo tanto, Tang Chun y Jia Huan en "Un sueño de mansiones rojas" nacieron de la concubina de Jia Zheng, Zhao, por lo que solo podían llamar a su madre biológica, Zhao, tía, y a su madre legítima, la Sra. Wang, como su madre. Incluso dijo sin rodeos que el hermano de la señora Wang, Wang Ziteng, es su tío. El hermano de su tía Zhao no es su tío.

En la antigua China, había una clara distinción entre concubina legítima y concubina, y la brecha entre concubina legítima y concubina era muy grande. No solo al bastardo entre la gente no se le permitía llamar a su madre biológica. madre, sólo podía llamar a su tía, pero incluso en la familia real, el bastardo sólo podía llamar tía a su madre biológica... -No importa cuán alto sea el estatus de la madre biológica en el harén.

"Historia del Sur - Biografías del emperador Wu de los Maestros de Qi" registra: "Mi madre, Ruan Shuyuan, estaba gravemente enferma y pidió convertirse en monje. Algunas personas ofrecieron flores de loto al Buda y los monjes empaparon las tallos con agua de amapola cobriza, con la esperanza de que las flores no se marchiten". Mao lloró y se inclinó ante el Buda y dijo: "Soy tan victorioso, espero que todos los Budas puedan hacer que la flor se arraigue y no se marchite". "La Historia de el Sur - Biografía del Qi Zongshi" también registra: "El rey se llamaba Xuanli, en el quinto año de su vida". A la edad de 18 años, una enfermedad en la zona noble le causará más miseria. Ella comerá cinco- Colorea bocadillos en sus lados izquierdo y derecho, y no come, diciendo: "Tengo que esperar a mi tía".

Según el sistema de harén de la dinastía Qi del Sur, los nobles son los primeros. Damas de clase y tercera clase, Shuyuan es una concubina de noveno grado de segundo grado, un simple noble, Ruan Shuyuan tiene un rango muy alto en el harén, y Xiao Jun y Xiao Zimao también son hijos filiales, pero debido a que son gente común, No se les permite llamar madre a su madre biológica y solo se les puede llamar tía.

Así lo resumió la gente de la dinastía Qing en el "Registro de Títulos": "La Historia del Sur - Biografía de Qi Zongluo" de mi tía: "El Rey de Hengyang tenía cinco años, y su madre, Guo Ren, estaba enferma. Estaba muy triste, lamía los pasteles de lado a lado y se negaba a comer, y dijo: "Tengo que tratar a mi tía en la pobreza". del Príncipe Mao de Jinan, estaba gravemente enfermo, alguien ofreció flores de loto al Buda. Zi Mao lloró y se inclinó ante el Buda y dijo: "Si mi tía gana así, espero que todos los Budas eviten que esta flor se marchite en toda la noche. de largo '. "Caso: Hoy en día, la gente suele referirse a su madre como concubina o tía, lo cual tiene una larga historia.

Entonces, ¿de qué dinastía proviene el título suegra, que aparece a menudo en series de televisión y novelas? "Historia de la dinastía Ming - Li Zhi" da la respuesta: "En la dinastía Ming, el emperador consideraba al emperador como el más poderoso, y la madre o concubina era la emperatriz viuda, por lo que se le otorgaba el título honorífico". Más tarde, en la dinastía Qing, el emperador Yongzheng también llamó a la concubina de Kangxi, Ruyi, como la madre concubina en su edicto. Sin embargo, el título de madre concubina solo se registró en el lenguaje escrito. Cuando la gente común aparecía como la madre del emperador, el término madre concubina todavía. No existía un título. Por lo tanto, mientras ella no sea la esposa de su marido, mientras sea una concubina, por muy pobre que sea, no está calificada para llamar concubina de la madre a su hijo nacido en diez meses de embarazo. Debido a que existe un sistema que va en contra de la naturaleza humana, no importa si es una concubina de una familia común o una concubina favorita en el palacio, siempre que algún día asuma el puesto de esposa principal, lo hará. Nunca oí a sus hijos llamar a su madre.

Bajo este sistema inhumano, el hijo de una concubina no puede llamar a su madre por su nombre, y no puede ser enterrado por su madre después de su muerte. Si el hijo es filial y tiene una relación profunda con su madre, esto será una gran tortura tanto para la madre como para el niño; si el hijo es de carácter frío y desdeña reconocer a su madre, será aún más dañino para la madre misma; .

Por lo tanto, no es de extrañar que las concubinas del harén hagan todo lo posible para competir entre sí para convertirse en reina. No sólo dejaron de doblegarse, golpear y regañar a la reina y sufrir cualquier castigo, no sólo para poder disfrutar de los sacrificios de las generaciones futuras, sino también para que su propia carne y sangre pudieran llamarse "madre" - ¡qué humilde es esto! y qué es esto. Un deseo sorprendentemente humilde, pero un deseo tan trivial está fuera de alcance bajo un sistema cruel y despiadado.