Costumbres sobre el Año del Dragón
Como se mencionó anteriormente, en la dinastía Shang era popular una especie de "dragón" de jade con forma de dragón, que se utilizaba para orar por la lluvia. Sus oraciones probablemente eran inseparables de los sacrificios, los sacrificios y la práctica de. magos. "Crear un dragón en el campo" en Oracle Bone Inscriptions es un tipo de "hacer un dragón para orar por la lluvia": usar barro, arena y otros materiales para crear un dragón en el campo para orar por la lluvia. Este método se ha introducido en libros antiguos como "El clásico de las montañas y los mares" y "Huainanzi". Por ejemplo, "Yedong Jing" dice "Una sequía severa es como un dragón, pero llueve mucho", señala Guo Pu: "Hoy el dragón de tierra está aquí"; "Topografía de Huainanzi" dice "el dragón de tierra provoca lluvia", Gao; notas: "Tang sufre la enfermedad" En tiempos de sequía, el dragón de tierra se parece a un dragón y las nubes siguen al dragón, provocando así la lluvia.
Este método de hacer dragones para orar por la lluvia continuó hasta después de la dinastía Han. "La sequía de primavera ora por la lluvia... A y B son uno de los grandes dragones negros, de dos metros y medio de largo, que ocupan la posición central; hay siete dragones pequeños, cada uno de cuatro pies de largo, dos metros y medio de este a oeste... Bing y Ding son uno de los grandes dragones rojos, mide siete pies de largo y está en el centro también es un grupo de seis dragones pequeños, cada uno de tres pies de largo, cinco pies al sur y siete pies de distancia... Día de Wuji; es el gran dragón amarillo, de cinco pies de largo y en el centro también están los cuatro dragones pequeños, cada uno mide 20 pies y 5 pies de largo, y el sur está en el sur, y la distancia es de 5 pies... Geng; Xinri es el gran dragón blanco número 1, de nueve pies de largo, que ocupa el centro; hay ocho dragones pequeños, cada uno de cuatro y cinco pies de largo, todos en el oeste, a nueve pies de distancia... Guiren es un grande. dragón negro, de seis pies de largo, en el centro también hay cinco dragones pequeños, cada uno de tres pies de largo, de norte a norte, a seis pies de distancia". Esto es lo que dijo Dong Zhongshu sobre la dinastía Han Occidental en "La historia de primavera y otoño". La descripción de "hacer un dragón para rezar por la lluvia" es bastante espectacular. Por supuesto, estos dragones de varios colores de piel no sólo serán creados y colocados allí para que la gente los observe, sino que también estarán acompañados de la construcción de altares de cuatro lados, la colocación de sapos de agua, el sacrificio de leche de sake, el sacrificio de pescado crudo, sacrificio de gallos y jabalíes asados y entierro de cadáveres, además de pedir deseos, ayunar, arrodillarse, bailar con ropas del mismo color que el dragón e incluso permitir que los amantes tengan relaciones sexuales. ocasionalmente en días lluviosos.
Un retrato en piedra semicircular de los Han fue desenterrado en Hanjiaqu, condado de Yishui, provincia de Shandong. La "Imagen de orar por la lluvia y el dragón" tallada en la piedra puede ayudarnos a imaginar y comprender el "Método para hacer un dragón y orar por la lluvia": un dragón de dos cabezas en forma de arco se extiende a lo largo de la parte superior del retrato. el grifo se gira hacia abajo para rociar agua y, arrodillado durante mucho tiempo, hay un recipiente en la cabeza de la persona para recoger el agua de lluvia. Debajo del dragón, hay patrones del ave fénix, el hombre emplumado, Cao Zhi y el mago que juega.
El sacrificio es otra forma de orar por la lluvia en la antigüedad. Según los registros históricos, se produjo un sacrificio a más tardar en dos semanas. Hay un dicho en "Zuo Zhuan: El quinto año del duque Huan" que dice que "cuando te despiertes de un sueño en los suburbios, verás un dragón". El "dragón" aquí probablemente se refiere a Long Xing, que es el. Dragón negro en Oriente. La frase completa significa que cada comienzo de la primavera, cuando la Estrella del Dragón Negro se eleva desde el este, los "funcionarios" se acercarán para celebrar una ceremonia de oración por la lluvia. Hay un dicho en "Las Analectas de Confucio·Avanzado" que dice "bañarse en la interpretación, bailar en el viento, cantar en la espalda". Wang Chong explicó que "bañarse con Sakyamuni" significa "caminar en el agua" y "como un dragón que emerge del agua". Se puede observar que la llamada "danza" también está relacionada con los dragones.
En la dinastía Sui y más allá, el método de "ver un dragón y pedir lluvia" y el método de hacer un dragón todavía se continuaban. "Wen Zong Kao Jiaoshe" registra: "El altar fue construido en la dinastía Sui, trece millas al sur, dejando el camino fuera de la Puerta Qixia, de un pie de alto y diez pies de alto el martes. Xia Meng vio un dragón, pero era un dragón... .. Si llueve después de ser invitado primero, la ciudad se trasladará, se prohibirá la matanza, el emperador usará ropa real, evitará el salón principal, reducirá las comidas, retirará la música o escuchará el balcón, todos los funcionarios Cortará paraguas y abanicos, y hará que los miembros de la familia creen dragones de tierra. Si llueve, lo informarán al condado ". Se puede ver en los registros anteriores que los sacrificios son organizados principalmente por el gobierno, y la fabricación de dragones de tierra es principalmente. una actividad privada. Ambos tienen el mismo propósito, por lo que los dos métodos a menudo se utilizan juntos.
"Lanzar un dragón" y "pintar un dragón para orar por la lluvia" también eran populares en las dinastías Tang, Cinco y Song.
El "Rey Dragón Tuo" en la meseta noroeste de Loess también es muy distintivo y una vez apareció en la película de azufaifa "Tierra Amarilla". Las actividades suelen ser organizadas por ancianos prestigiosos del pueblo y reúnen a decenas o miles de personas. Antes de levantar al Rey Dragón, ve al Templo del Rey Dragón para sacar suertes para la adivinación. Después de entrar al salón, los ancianos se arrodillaron y todos se arrodillaron. La llamada "Gua" es un palo octaédrico llamado "Bagua". Dice "tres días de lluvia", "los viajeros regresan temprano", "la gente es deshonesta", "una cosecha abundante", "caminar para recoger la lluvia", "deseos incumplidos", "buen tiempo". Después de que el anciano oró, hizo rodar el hexagrama. Cuando se detiene la adivinación, si hay dos palabras "caminando para recoger la lluvia" en la superficie de adivinación, los ancianos gritarán: "¡El Rey Dragón está dispuesto a salir de la montaña!" Se establece inmediatamente un equipo de oración por la lluvia. Onmyoji recogió la botella de agua bendita con forma de calabaza y todos llevaron la silla de manos a la Torre del Rey Dragón. Este edificio del Rey Dragón está hecho de madera, con una estatua o tablilla del Rey Dragón en su interior. El anciano gritó: "¡Palo, sigue al Rey Dragón!" Los payasos llevaban "anillos de lluvia" de mimbre y levantaron la Torre del Rey Dragón. La ruta para caminar es irregular, sube y baja y choca de izquierda a derecha. Después de llegar al río, la Torre del Rey Dragón giraba en círculos. El onmyoji puso una bandera que rezaba por la lluvia bordada con dragones azules y nubes blancas alrededor de su cuerpo, puso la botella de agua sagrada en el agua y vio si se podía llenar de inmediato. Si no está lleno, el líder mayor tendrá que inclinarse tres y seis veces y luego pedir adivinación. Si la cara de adivinación "no está clara", los ancianos dicen: "La adivinación es buena para la adivinación, pero la gente con hierba y árboles no entiende los chismes ..." Si "la gente es deshonesta", los ancianos dicen: "Hay muchos Las estrellas en el cielo y la luna no están claras, y la gente en la tierra es injusta. Las montañas y los caminos son desiguales, los ríos están llenos de peces..." Mientras hablaba, pidió a los onmyojis que oraran por agua del lugar sagrado. Botellas de agua nuevamente. Si aún no puedes orar por agua, los ancianos harán que todos se arrodillen y canten en voz alta de cara al cielo. Cantó "¡Buenos días, Maestro Dios Dragón!" y todos cantaron "¡La suave brisa y la llovizna salvan a la gente de la montaña!" una y otra vez hasta que la botella de agua bendita se llenó de agua y el Onmyoji la abrazó con fuerza, dirigiéndose hacia corren los campos del pueblo. Todos los seguían de cerca y nadie estaba dispuesto a derramar en el camino el agua por la que habían orado con tanto esfuerzo. Se dice que después de oraciones tan devotas, el Señor Dragón mostrará misericordia y lloverá lluvia que salvará vidas.
En las zonas costeras, el propósito de orar por los dragones generalmente no es orar por la lluvia, sino por la pesca y la seguridad marítima. Por ejemplo, cada pequeña isla del archipiélago de Zhoushan en Zhejiang celebrará un festival marino a gran escala al final de la temporada de inundaciones, comúnmente conocido como "Xie". Las ofrendas incluyen cabezas de cerdo, corvina amarilla, azúcar, sal, gallinas, patos, frutas, etc. El doble en los años buenos y un poco menos en los malos. A veces, aunque la producción se reduce, siempre que el mar esté seguro, puede considerarse como el resultado de la bendición del Rey Dragón y las ofrendas son abundantes. Las ofrendas suelen colocarse en la proa de la embarcación, siendo el propietario de la embarcación o barquero el principal sacrificio. Los contenidos incluyen quemar incienso, brindar, adorar, orar, etc. A veces se invita a compañías de teatro del continente a montar un escenario en la playa y cantar durante varios días para agradecer al Dios Dragón.