¿Conoces las costumbres populares del pueblo manchú?

Referencia http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6% BB % a 1% E6 % 97% 8F # . /p>

Vestimenta

Los hombres manchúes visten ropa de invierno.

Los trajes manchúes heredaron la tradición jurchen y todavía eran blancos en los primeros tiempos [Referencia 162]. Debido a las necesidades de la vida cazadora, tanto hombres como mujeres usan túnicas. Durante el período de despacho de aduanas, los productos de piel eran los principales productos. Después de que la dinastía Qing ingresó a la aduana, se dividieron en cuatro materiales: simple, clip, cuero y algodón [Referencia 163]. Las características principales de las túnicas manchúes son el cuello redondo, las mangas estrechas, las solapas retorcidas, los botones y las uniones entre prendas. El extremo frontal de las mangas estrechas está conectado con una cabeza de manga en forma de media luna, comúnmente conocida como manga de herradura. Debido a que su forma se asemeja a una herradura, también se la llama manga de flecha (manchú: mulinde: waha). Puedes arremangarte cuando lo usas, bajarlo cuando peleas o cazas, y también puede protegerte del frío en invierno [Referencia 164]. El estilo de las túnicas de las mujeres es básicamente el mismo que el de las túnicas de los hombres, pero con más adornos [Referencia 165]. Los manchúes suelen usar una chaqueta cruzada hasta el ombligo fuera de sus túnicas, que se llama mandarín porque originalmente se usaba mientras montaban a caballo. La chaqueta sin mangas se llama chaleco o chaleco, principalmente del uniforme militar de los Ocho Estandartes. . Más tarde, con la implementación de la política de modificación de la vestimenta de la dinastía Qing, se hizo popular y se convirtió en un "vestido" [Referencia 165]. La túnica larga y la chaqueta mandarina también han evolucionado hasta convertirse en cheongsam y traje Tang en los tiempos modernos, y se consideran uno de los representantes de los elementos chinos [Referencia 166]. En celebraciones o algunos festivales tradicionales en los asentamientos manchúes del noreste, todavía se pueden ver manchúes vistiendo trajes tradicionales [Referencia 167] [Referencia 168].

Al igual que otras etnias del norte, el peinado tradicional de los hombres manchúes es el pelo trenzado. La diferencia es que el peinado manchú es mitad afeitado y mitad crecido. El cabello circundante se afeita, dejando sólo la mitad posterior del cráneo, y luego se trenza [Referencia 169]. Este peinado se extendió a otros grupos étnicos de las Llanuras Centrales con la política de afeitado del cabello del gobierno Qing. Después de la fundación de la República de China, se abolió oficialmente el trenzado del cabello. Las mujeres manchúes se afeitaban la cabeza como los hombres cuando eran jóvenes, aproximadamente con el mismo estilo [Referencia 170]. Como adulta, comencé a dejarme crecer el cabello en muchos estilos, siendo el más común el cabello en dos partes. En este peinado, el cabello debe estar atado a la parte superior de la cabeza, dividido en dos mechones, cada mechón debe estar atado en un moño y luego el cabello restante en la parte posterior debe convertirse en un moño largo y plano en forma de una cola de golondrina. Por lo general, se inserta una horquilla de madera llamada "generosa", que mide unos 30 cm de largo y 2-3 cm de ancho. La bandera se usa en ocasiones importantes, mide unos 30 cm de largo y 10 cm de ancho, en su mayor parte de raso azul [Referencia 171]. Después de la dinastía Xianfeng, los estilos de los dos estilos aumentaron gradualmente y la cola de golondrina se hizo cada vez más grande, evolucionando gradualmente hacia un nuevo peinado "ala grande". El ala grande es una corona en forma de abanico de seis pliegues, el marco está hecho de alambre de cobre y la superficie es satinada negra [Referencia 172].

El pueblo manchú tiene la tradición de usar sombreros, que es diferente de la costumbre del pueblo Han del "primer sombrero del siglo XX". Los manchúes usan sombreros desde la infancia [Referencia 173]. Según el frío y el calor, se dividen en dos tipos: gorros cálidos y gorros frescos. Hay borlas rojas en la parte superior del sombrero [Referencia 174]. Después de ingresar a la aduana, también absorbieron el sombrero Liuhe de la dinastía Ming, comúnmente conocido como "sombrero guapi" [Referencia 175]. Además, existen sombreros de diferentes estilos como sombreros de fieltro, capuchones, sombreros de cuero y orejeras [Referencia 176]. En términos de zapatos, los hombres manchúes de la dinastía Qing usaban botas, zapatos de tela o sandalias de paja [Referencia 177] solían usar una especie de zapatos llamados Hu, que estaban hechos de piel de vaca o de venado cosidos con hierba Hu. protegerse del frío en invierno [Referencia 178]. Las mujeres no tienen la costumbre de vendarse los pies. Los zapatos con bandera de mujer se suelen dividir en dos tipos: zapatos planos y zapatos de caña alta. La mayoría de los zapatos planos tienen bocas cuadradas, que se dividen en bocas de clip y bocas de algodón. Los zapatos de caña alta se dividen principalmente en suelas con forma de herradura, con forma de maceta y con forma de lingote según las diferentes suelas, mientras que la parte superior es similar. También existe un tipo de zapatos casuales, también llamados zapatos bordados. Los tacones son más delgados que los zapatos de bandera y son más fáciles de caminar [Referencia 179].

Las mujeres manchúes tienen la costumbre de "una oreja con tres pinzas" [Nota 23] [Referencia 181], que se convirtió en "una oreja con cinco pinzas" durante el período Qianlong [Referencia 182]. Todavía se puede ver hoy entre las mujeres manchúes mayores [Ref. 183], y las joyas de otras mujeres son similares a las de los Han. Los hombres también tienen la costumbre de perforarse las orejas. Hay un dicho que dice que perforarse las orejas a una edad temprana es bueno para alimentarse. A diferencia de las mujeres, los hombres normalmente sólo usan un anillo de cobre, pero este suele dejar de usarse en la edad adulta [Ref. Debido a la costumbre de montar y disparar, los hombres manchúes también usan miniaturas. Antes de entrar en la aduana, los huesos de venado se utilizan principalmente para tirar de los dedos, especialmente los que tienen ojos. Después de ingresar a la aduana, gradualmente se convirtió en joyería pura y se agregaron nuevos materiales como el jade y el marfil.

En aquella época, la dinastía manchú Qing prestaba especial atención a tirar de los dedos, y casi todo el mundo tenía uno [Referencia 184].

Dieta restringida

Saqima

Los manchúes son más exigentes con sus fideos tradicionales. Aparte de no comer carne de perro, muchos de sus hábitos son los mismos que los del pueblo Han. El alimento básico manchú son principalmente cereales, generalmente pasta y alimentos pegajosos, que tienen un sabor agridulce. El tipo principal de pasta es el bobo (manchú: efin), que es el término manchú para la pasta con grumos [Referencia 185]. Los manchúes de Qijing tienen la costumbre de comer un trozo de pastel después del almuerzo y antes de la cena todos los días [Referencia 186]. Bobo tiene diferentes gustos, entre los cuales Saqima (manchú: Saqima) es el más famoso [Referencia 187]. El pueblo manchú también toma el arroz como alimento básico, incluido el sorgo, el mijo, el arroz de corral y el arroz en conserva [Referencia 188]. Entre ellos, el arroz manchú tiene características más étnicas. Puede envolverse en alimentos básicos como arroz, arroz glutinoso o gachas de mijo con hojas de repollo o de perilla, y luego envolverse en salsa de huevo salteado y comerse con carne u otras verduras. Existe una diferencia entre la bandera de Beijing y las prácticas aduaneras. El arroz manchú suele comerse en el festival tradicional "Día sin alimentos" [Referencia 189].

En cuanto a los platos, la carne de cerdo es un ingrediente habitual. Los manchúes llaman a la carne de cerdo "carne blanca" y "carne bendita", y tradicionalmente es un alimento para adorar al dios chamán. Coma por separado después de la ceremonia. Los manchúes del noreste hacían un guiso famoso llamado "carne de olla grande" [Referencia 190]. También existe una forma de comer en los cuarteles de los abanderados de Beijing llamada "carne hervida". Hierven la carne de cerdo en agua blanca, luego la cortan en rodajas y la comen bañada en salsa de soja. Los trozos restantes se pueden cortar en carne picada y cocinar con arroz, lo que se llama "arroz cocido de carne blanca" [Referencia 191]. La sangre de cerdo también se puede mezclar con condimentos y verter en los intestinos para hacer "morcilla de carne blanca", que se puede comer con otro plato tradicional: el chucrut guisado [Referencia 192]. El venado también es uno de los platos tradicionales manchúes y se puede guisar o asar. Los manchúes de los suburbios de Beijing tienen la costumbre de comer venado asado en el Doble Noveno Festival [Referencia 193]. El pueblo manchú también come estofado, que fue desarrollado como un método de picnic comúnmente utilizado por los antepasados ​​manchúes [Referencia 192].

Al igual que otros grupos étnicos del norte, a los manchúes también les gusta beber. Al principio, no era sólo para entretenimiento, sino también relacionado con el frío en el norte. El vino puede desempeñar un cierto papel para protegerse del frío [Referencia 193]. Los manchúes tradicionalmente beben vino de arroz y shochu [Referencia 194].

Residencias civiles

Polo Saulun en la Ciudad Prohibida en Shengjing

Las casas tradicionales manchúes generalmente se construyen al sol, en su mayoría con techos de paja, y un lado tiene Chimenea cuadrada de características manchúes. En general, existen dos métodos de construcción de cercas: construcciones de tierra y pilotes de barro. El kang interior de tres lados tiene la forma del carácter "moo" [Referencia 195]. Las costumbres manchúes son que el oeste es más caro que el sur. Las familias manchúes están acostumbradas a consagrar dioses, héroes y su genealogía en el Muro Occidental, por lo que Xikang también se llama "Kang de Buda". Durante la visita, los huéspedes no deben sentarse en el Xikang ni colocar escombros al azar sobre él. Si lo violan, se considera una falta de respeto a sus antepasados ​​[Ref. La casa se divide en tres estancias: aposento alto, aposento bajo y vestíbulo. La puerta está en el medio con tres ventanas a cada lado. Hay muros pantalla y postes de solon en el patio, y algunas casas también tienen macizos de flores y pabellones octogonales. Frente al patio están Ma Shangshi y otros [Referencia 196].

Etiqueta y costumbres

El pueblo manchú es una nación que presta gran atención a la etiqueta y tiene muchas etiquetas. Cuando los hombres saludan, aquellos que visten uniformes de flechas primero deben ponerse las mangas de herradura y la túnica para la cabeza, colgar las mangas, mover ligeramente el pie izquierdo hacia adelante, doblar la pierna derecha, bajar ligeramente la cabeza y luego levantarse gradualmente. A excepción de los mayores de la familia, otros parientes y amigos deben devolver el regalo con una media reverencia, y los compañeros también deben devolver el regalo de la misma manera [Referencia 197]. Además de la ceremonia de saludo, también hay una reverencia. El pueblo manchú es muy exigente con los saludos con armas de fuego. Los antepasados ​​se arrodillan tres veces y hacen reverencias nueve veces, y los padres se arrodillan tres veces [Referencia 198]. Cada Año Nuevo, la generación más joven suele hacer cuatro reverencias, mientras que la generación mayor se sienta y sufre. Al llegar a la tercera vez, los ancianos dirán algunas bendiciones, de lo contrario no se atreverán a levantarse [Referencia 199]. Las mujeres usan el saludo de granizo, presionan sus piernas con ambas manos y hacen una reverencia tres veces; o presionan sus piernas con ambas manos, hacen una reverencia tres veces, luego se arrodillan, asienten con la frente con las manos y se dan un golpe en las sienes [ Referencia 198]. Los manchúes respetan mucho a sus mayores. De lunes a viernes, siempre quieren saludar a sus mayores día y noche. No se atreverían a sentarse si no se les permitiera hacerlo, y no se atreverían a retirarse a menos que se les ordenara hacerlo. Cuando llegan invitados, los miembros más jóvenes de la familia tienen que recibirlos personalmente y hacer las tareas del hogar. Las personas mayores de Luyu tuvieron que dejarles paso antes de que pudieran irse [ver 200]. Además de saludarse, los compañeros también utilizan el ritual de tomarse de la mano o abrazarse por los hombros. Esta etiqueta todavía es muy común en las zonas habitadas por manchúes [Referencia 198]. Además, los manchúes también respetan a los perros, los cuervos y las urracas. No matan perros, no comen carne de perro ni utilizan ningún producto de piel de perro.

Hay un poste de Sauron frente a la casa, y el cubo de hierro sobre el poste contiene carne molida, que se usa para alimentar a los cuervos y las urracas [Referencia 198].

Costumbres matrimoniales

Novias manchúes a finales del siglo XIX

La costumbre matrimonial tradicional de los manchúes es la monogamia, mientras que la clase alta siempre ha tenido la hábito de la poligamia [ver 201]. Después de que la dinastía Qing entró en las costumbres, la poligamia se convirtió gradualmente en el sistema patriarcal del pueblo Han [ver 202]. Los manchúes prestan atención al estatus familiar, pero no les importa si son ricos o pobres [ver 203], y rara vez mencionan su estómago cuando se casan [ver 204]. En los primeros días, también existían costumbres matrimoniales de los grupos étnicos del norte, como el matrimonio predatorio, el matrimonio entre hermanas y el matrimonio por herencia [Referencia 205]. A partir del período Tiancong, el matrimonio por herencia fue prohibido gradualmente [Referencia 206], pero el matrimonio entre hermanas continuó hasta el final de la dinastía Qing [Referencia 207]. Además, el pueblo manchú, al igual que el pueblo han, también insiste en no casarse con personas del mismo apellido [ver 208]. En los primeros días, las mujeres también tenían la costumbre de sacrificarse hasta la muerte. Después de introducirse en la costumbre, influenciada por la cultura Han, gradualmente se convirtió en un sacrificio ritual [ver 209]. Antes de ingresar a la aduana, el estatus de las mujeres era casi igual al de los hombres [ver 210]. Después de ingresar a la aduana, debido a la influencia de la ética Han, su estatus disminuyó, pero aún era mucho más alto que el de las mujeres Han. Las mujeres manchúes no se sienten dependientes de los hombres y siempre tienen más voz en la vida familiar [Referencia 211] [Referencia 210]. Aunque había un dicho en la dinastía Qing que decía que "Han Qi no se casaba", los matrimonios mixtos entre los Ocho Estandartes guarnecidos y el pueblo Han local todavía eran muy frecuentes. De hecho, a partir de Kangxi, la corte Qing permitió a los abanderados casarse con mujeres civiles, prohibiendo principalmente los matrimonios mixtos entre muchachas de la bandera manchú y hombres civiles, pero después de la dinastía Qianlong, el matrimonio entre los abanderados del ejército Han y el pueblo Han ha sido el laissez-faire; [ver 212] . Las costumbres nupciales manchúes varían ligeramente en las diferentes regiones. Los pasos del matrimonio Qijing Manchú generalmente se dividen en negociación matrimonial, reunión, firma, reserva, dote, boda, entrada, adoración, separación de tamaños, entrada a la cámara nupcial, bebida, regreso a casa y estadía durante el mes. Referencia 213]. Los pasos de los manchúes del noreste son pedir nombres, tomar pequeñas decisiones, pedir una fecha, recolectar billetes de lotería, cortar tijeras, enviar dote, recibir a familiares, empacar cigarrillos y regresar a casa [Referencia 214].

Deportes y entretenimiento

Ecuestre y tiro con arco

Qianlong montando y tomando fotografías

Los manchúes son buenos montando y tiro con arco (manchúes:, madera Linde: Niamnyan). Huang Taiji dijo una vez: "Las artes marciales de nuestro país se centran en montar y disparar". 215][Ref. 216] Antes de entrar en la aduana, incluso los niños adolescentes podían "perseguir con arcos y flechas" [Ref. 210]. Durante el reinado de Huang Taiji, la caballería y el tiro con arco fueron promovidos a una posición importante en la política nacional y el derecho de familia [Referencia 217, fueron catalogados como "plenas raíces" y fueron la máxima prioridad de los emperadores de. todas las dinastías. Incluso después de que la dinastía Qing entró en la aduana, todavía no aflojaron [ver 218]. Cada primavera y otoño, los soldados de los Ocho Estandartes realizan tiroteos en las escuelas como de costumbre. No solo niños comunes y corrientes, los funcionarios de Eight Banners también instalaron campos de tiro en casa para practicar. Los príncipes y nobles eran más estrictos. Necesitan practicar la equitación y el tiro desde la infancia, y aquellos con pocas habilidades pueden incluso afectar la herencia de sus títulos [ver 219]. A principios de la dinastía Qing, el nivel de los abanderados era muy alto. El arco utiliza ocho fuerzas, la flecha mide un metro de largo y la punta de la flecha mide cinco pulgadas de largo, lo que se llama "cono perforador de armaduras". Pasará por el medio y habrá espacio para que dos personas se conecten [ver 220].

Desde mediados de la dinastía Qing, el tiro con arco ha ido cambiando gradualmente de artes marciales a entretenimiento y se ha convertido en un juego con varios métodos de juego, como disparar a escorpiones, disparar a objetivos de tela y disparar a seda. Lo más difícil es colgar incienso al anochecer y apuntar al aire, todo depende de tu habilidad [Referencia 221]. La ley de la dinastía Qing prohibía los juegos de azar, pero no había restricciones al tiro con arco y los juegos de azar de los abanderados. Algunos abanderados escriben en la puerta de sus casas "paso a paso, esperando la educación", que es el juego [ver 221]. Después de la dinastía Qianlong, el nivel de equitación y tiro con arco entre los discípulos de los Ocho Estandartes disminuyó gradualmente, pero los gobernantes aún lo promovieron [ver 220]. Desde la dinastía Qing hasta el emperador Xianfeng, todos dominaban la equitación, e incluso el emperador Lianzhi cazaba en Nanyuan [véase 220]. La caza era un medio para que los emperadores Qing mantuvieran la antigua costumbre de montar y disparar. La más representativa era la "Mulan en busca de talento", que no era sólo una actividad para que el emperador Qing participara en varias tribus mongoles, sino también una actividad. Prueba y experiencia para que los soldados de los Ocho Estandartes monten y disparen. Hasta el día de hoy, el tiro con arco montado, como tradición, sigue siendo muy conocido entre los manchúes [Referencia 222] [Referencia 223], y también hay muchos entusiastas del tiro con arco tradicional de otros países [Referencia 224].

Buku

Proyectos principales: Buku

El luchador manchú practica Buku

Buku (Manchú:, Mulind: Buku), es decir, La lucha manchú [Referencia 225], es la técnica de lucha más importante de los manchúes [Referencia 226]. Durante la dinastía Qing, la corte imperial estableció un "buen campo de rescate" para seleccionar 200 guerreros destacados y los dividió en primera, segunda y tercera clase según sus grados.

Siempre ha habido un dicho en la historia que dice que el emperador Kangxi utilizó soldados Buku para capturar Aobai [ver 227]. El significado original de Buku en manchú es "luchador" u "hombre fuerte", que se deriva del "boke" mongol (б?х) [Referencia 228]. Según los registros de la dinastía Qing, existen otros apodos, como "Bucang Opera", "Bucang Opera", "Bucang Act", "Shuttlecock Kicking", "Jiaodian", "Sumo" y "Wrestling" [ver 228 ]. Aunque Buku pelea con las manos desnudas, la clave de la técnica reside en la fuerza de los pies, por lo que la fuerza de los pies juega un papel decisivo en el resultado del juego [ver 225].

La historia de la lucha manchú se remonta a la "Li Bai Speed ​​​​Fight" de Jurchen, que es la herencia de la cultura Khitan. Este deporte no es muy diferente de la lucha libre mongola [ver 229]. Durante las dinastías Yuan y Ming, los Jurchen que vivían en el noreste de China estaban ampliamente influenciados por la cultura mongol, y Boke (Buku) era uno de ellos [véase 230]. A finales de la dinastía Jin, los gobernantes promovieron vigorosamente las bibliotecas de espectáculos con fines de entrenamiento militar [véase 231]. Los emperadores de la dinastía Qing competían cada año con los ministerios mongoles frente a los altos edificios del Chengde Summer Resort o del Antiguo Palacio de Verano. Después de la República de China, los movimientos de Buku se integraron a la lucha libre china y se convirtieron en su componente más importante [ver 232]. Entre ellos, la "Escuela de Beijing" siguió completamente el arte de dividir tesoros de la dinastía Qing [ver 233].

Halcón

Los manchúes, que provienen de un grupo étnico de pescadores y cazadores, siempre han sido buenos en la cetrería [ver 234]. La especie de águila utilizada es Haidongqing (manchú: ?, mulind: Ongkoro)gui [Referencia 235]. La capacidad de caza de Haidongqing es muy fuerte, comparable a la de las águilas comunes [ver 235]. En la dinastía Qing, un alga presentada a la corte podía cambiarse por 30 taeles de plata, más 10 taeles de plata y 20 piezas de lana [véase 235]. En ese momento, el área de Ningguta era famosa por sus halcones, y había halconeros locales que se especializaban en cetrería y entrenamiento. Se convirtió en una de las bases para que la dinastía Qing contribuyera con águilas y aguiluchos a la corte [ver 234]. El Ministerio del Interior en Beijing también ha creado un equipo Eagle Harrier responsable de la recolección y el entrenamiento. Cada otoño, el emperador y los príncipes y ministros caminaban por Nanyuan, Beiyuan o Xiyuan, y el líder del aguilucho águila salía con su mano de águila [ver 236]. Los manchúes del Estandarte de Beijing también practican la cetrería, y normalmente practican juegos como "caza" y "carrera", que son más entretenidos que entrenar cetrería entre los manchúes del noreste [véase 236]. Los hijos de los nobles son aún más exigentes. A menos que sean de buena raza, no jugarán con ellos y no están dispuestos a comprar águilas adultas en el mercado de aves. Por lo general, capturan sus propias águilas en los suburbios y las domestican desde cero, lo que les resulta muy interesante [ver 236]. Hasta el día de hoy, la tradición manchú de la cetrería todavía se conserva bien en algunas zonas [véase 237].

Bingxi

El campamento de patinaje realizó patinaje y tiro en Taiye Pool.

Bingli (Manchú:

, Mulind: Nisul Efen) es una de las actividades deportivas y de entretenimiento tradicionales del pueblo manchú. Fue muy popular durante el período fuera de las costumbres. Emperador Qianlong Llamada "costumbre nacional" [ver 238]. Cada invierno, el patinaje es una de las actividades importantes de la familia real. El gobierno Qing instaló especialmente el "Campamento de Patinaje de los Ocho Estandartes" en el Campamento Jianrui para actuar sobre hielo [ver 238]. Su historia se remonta a finales de la dinastía Jin, y su propósito original era cultivar "fuerzas especiales" que siempre hayan sido buenas en el combate en hielo [ver 238]. Su plantilla es de 65.438+0.600 personas. Durante el período Jiaqing, esta unidad fue transferida al campamento Jingjie y su fuerza se redujo a 500 [ver 238]. Durante la República de China, había un anciano llamado Wu Tongxuan que era un patinador famoso en Beijing en ese momento. Nació en la familia de Wu Ya en Manchuria y una vez fue miembro del "lugar de skate" utilizado por la emperatriz viuda Cixi [ver 239]. A mediados y finales de la década de 1940, Wu Tongxuan, que tenía más de setenta años, todavía aparecía en pistas de patinaje en todo Beijing [véase 239]. Hay muchos patinadores destacados en los deportes contemporáneos, como Zhao Hongbo y el campeón mundial de patinaje artístico Tong Jian.

Otros

Además de los halcones, a los manchúes también les gusta criar otras aves, especialmente Qi Jing Manchus. Durante la dinastía Qing, el pueblo manchú de Qijing era muy exigente con la cría de aves. Si nos fijamos en el talento literario, criaremos loros rojos y verdes, periquitos, hibiscos, cabezas abajo, jaspe y perlas. Si escuchas las llamadas, elige zorzal, alondra, letra roja, letra negra, pajarito amarillo, etc. También hay algunos que se especializan en apreciar diversas habilidades, como los sicómoros, los cruces, etc., además, hay criadores de palomas [ver 240]. La lucha con críquet es también una de las actividades de entretenimiento más apreciadas entre los abanderados de Beijing. Durante la dinastía Qing, todos los veranos y otoños, todos, desde príncipes y nobles hasta niños comunes y corrientes, lo disfrutaban [ver 241]. También existe un juego llamado "abducción", que se llama "Gasha" en manchú (manchú: ?, mulind: gacuha) [Ref.242]. Los manchúes del noreste de China acostumbran a llamarlo "Galaha", que significa "gacuha". en manchú.

Los huesos de caballo son el principal bastón utilizado por los abanderados en Beijing [Referencia 242], y los huesos de cerdo son el principal bastón en el noreste [Referencia 243]. Antes de que la dinastía Qing entrara en la aduana, algunas personas lo usaban para apostar, por lo que también se le llamaba "Boxi" [ver 243]. El emperador Taizong de la dinastía Qing ordenó una vez a los discípulos de los Ocho Estandartes que dispararan con cuernos, plumas y flechas, y a los jóvenes discípulos que dispararan con arcos y flechas de madera. Aquellos que son buenos jugando y deambulando por el mercado deben ser arrestados y castigados [ver 244]. Después de eso, Kashha se convirtió gradualmente en un juego entre mujeres y niños. Hasta el día de hoy, en algunas zonas del noreste de China, la población local de todos los grupos étnicos todavía lo adora [ver 245]. Los manchúes también tienen algunos juegos de pelota tradicionales. Por ejemplo, los manchúes en los campamentos militares en las afueras de Beijing juegan una especie de pelota de piedra [Referencia 242]. Los manchúes del noreste juegan una pelota hecha de piel de oso o de cerdo y llena de objetos blandos, llamada "volante". [Referencia 246]. Este deporte generalmente se practica en tierra, y también lo practican jugadores de hielo, llamado "Ice Cuju" [Referencia 246] [Referencia] Además, existen algunos juegos de entretenimiento para niños en manchú, como Happy Valley [Ver 248].

Literatura

Nalan Xingde Lane

Las obras literarias manchúes son principalmente cuentos de hadas, como "La batalla del Palacio Celestial", "Jurchen Dingshui", "Changbai Fairy" y "La biografía de Nishan Shaman" [véase 249]. Entre ellos, el más influyente es "La biografía de Nishan Shaman". Cuenta la historia del chamán Nishan que ayuda a resucitar al hijo de un maestro extranjero que murió inesperadamente. Tiene amplia circulación entre otros grupos étnicos excepto los manchúes, como los Xibe, Hezhe, Ewenki, Oroqen, etc. [ver 250]. . La biografía de Nishan Shaman incluye la versión Qiqihar, dos versiones diferentes de Aihui y la versión de Vladivostok creada por Manchu De Keden. El contenido de estas cuatro versiones es básicamente el mismo, entre las cuales la versión de Vladivostok es la de mayor circulación y ha sido traducida y publicada en varios idiomas [250].

En la dinastía Qing, la literatura de los Ocho Estandartes floreció. El poeta Yuan Mei lamentó que "la elegancia de Manchuria en estos días es muy superior a la del pueblo Han. Aunque están en el ejército, no pueden escribir poesía [Referencia 251]. Como resultado, muchos escritores y escritores chinos". nacieron las obras. Los representantes típicos incluyen la colección ci de Nalan Xingde, la colección de poesía "Tianyou Pavilion" de Gu Taiqing, la colección de poesía "Eight Banners" de Tiebao y la novela de Wen Kang "Los héroes de hijos e hijas".

Quyi

El pueblo manchú tiene una estrecha relación con el arte popular, especialmente los hijos de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing. Hay muchas figuras manchúes en el mundo del arte popular actual. Tradicionalmente, las artes populares entre los manchúes son la Ópera de Pekín, el Zi Di Shu, los tambores octogonales y la conversación cruzada. Entre ellos, el tambor octogonal y la caligrafía Purple Shu son artes populares manchúes, y la ópera de Pekín y la conversación cruzada están estrechamente relacionadas con el pueblo manchú en su proceso de desarrollo.

Ópera de Pekín

El maestro manchú de la Ópera de Pekín Sr. Cheng (derecha) y el maestro Mei Lanfang.

La Ópera de Pekín es considerada la quintaesencia de China. Combina las características de otras óperas tradicionales como la ópera de Anhui y gradualmente formó una forma de arte popular independiente en la dinastía Qing. En aquella época, todos, desde el emperador hasta los abanderados ordinarios, tenían un gusto especial por el drama de Tingjing [véase 252]. Al principio, era principalmente popular en la corte, y había diferentes obras según las diferentes ocasiones, como La promesa de la luna [Nota 24], La elegante actuación del Maestro del Dharma [Nota 25], El 99.º aniversario. Celebración [Nota 26], El estímulo y la rama dorada [Nota 27], El barco del tesoro de Shengping [Nota 28], El período de Shiding de primavera y otoño [Nota 29], Lealtad [Nota 30], etc. Desde el reinado de Jia Dao, la taquilla privada de Beijing Banner ha ido emergiendo gradualmente [véase 253]. Las taquillas famosas incluyen "Taquilla romántica autorrecompensada", "Taquilla feliz de Cuifeng'an", "Taquilla feliz autorrecompensada", "Taquilla de citas errantes" y "Taquilla elegante con ropa de neón" [ver 254] . Los fanáticos eran básicamente descendientes de clanes y estandartes de Beijing, incluidos muchos actores famosos de la República de China en el futuro [Nota 31].

Sin embargo, para evitar que los niños de los Ocho Estandartes se volvieran adictos a la ópera, la corte imperial prohibió la apertura de jardines de ópera en el centro de la ciudad, e incluso prohibió a los abanderados cantar en el escenario y " interactuando con los actores" [ver 255]. Pero esto todavía no puede impedir que los niños de los Ocho Estandartes amen la ópera. En el undécimo año de Jiaqing (1806), el censor manchú y Shuncha informaron que había artistas escénicos entre los niños de Beijing Banner. Como resultado, al investigar más tarde, se descubrió que el propio Heshun a menudo iba a la ópera en contra de las reglas. Como último recurso, Heshun inventó un motivo para una "visita secreta", que fue descubierto por el emperador Jiaqing y destituido de su cargo [ver 256]. Durante el período Daoguang, hubo cada vez más violaciones de las reglas al ir al teatro y actuar, y los títulos se volvieron cada vez más altos. Beile Yiqi, el general Yihao de Shengjing, Miankai, Yan Wang, Zhenguo Gong Mianshun, el enviado adjunto de Zhapu Du Tongjueluo, el enviado adjunto Du Tongchangming, recomendado por Yuan Langzhong, el enviado adjunto Dachong'a, etc. Vaya al salón para escuchar canciones. Más tarde, el abanderado organizó espontáneamente una "taquilla" y se volvió adicto a cantar con otros fanáticos del oso abanderado [ver 259]. Dado que la taquilla no es una actuación oficial, no está prohibida [ver 254].

Después de la República de China, debido a que ya no había leyes que restringieran a los manchúes actuar en el escenario, muchas figuras manchúes famosas aparecieron en la ópera [Nota 32].

Hay una especie de "Ópera Qizhuang" [Referencia No. 261] (también conocida como Ópera Manchú [Referencia No. 262]) en la Ópera de Pekín. Los actores visten trajes manchúes e interpretan los papeles de Liao. y Jin. La emperatriz viuda Xiao, la princesa Tiejing y la princesa Dai Zhan en "Silang visita a su madre", "Yanmen Pass", "Driving Three Passes" y "Silver Sky Mountain" están vestidas con trajes de mujer manchú. Algunas líneas manchúes, como "Batulu" y "Er Niang", también se utilizan en la Ópera de Pekín Bandera Colgante para ilustrar la identidad del personaje extranjero del personaje [ver 261]. Además, los manchúes de la dinastía Qing, especialmente los manchúes de los campamentos militares, respetaban mucho a Yue Fei y lo llamaban "Maestro Yue". Al igual que el pueblo Han, están acostumbrados a escuchar el drama de la guerra Song-Jin, con Song al frente y Jin atrás [ver 263].

Tambor octogonal y libro del discípulo

Artículos principales: Tambor octogonal y libro del discípulo

Fotos de la interpretación del tambor octogonal

El tambor octogonal es Arte popular primitivo manchú. Se dice que es una forma de arte escénico utilizada por el campamento militar para entretenerse en el camino a Jinchuan durante el período Qianlong [ver 264]. El cuerpo del tambor se deriva de la caja de los Ocho Estandartes. Es octogonal, con un marco de madera, un lado cubierto con piel de pitón, campanas alrededor y orejas de seda en el extremo inferior. Tiene cuatro colores: amarillo, blanco y rojo. y azul, que simboliza los cuatro colores de los Ocho Estandartes [Referencia 264][Referencia 265]. Al tocar, golpee el parche del tambor con los dedos para emitir un sonido, agite el cuerpo del tambor al mismo tiempo o frote el parche del tambor con los dedos para emitir un sonido de timbre. Generalmente el tambor octogonal lo tocan tres personas, una se encarga de tocar el tambor y tocar al chico negro, otra se encarga de burlarse y hay un cantante principal[264]. Hay actuaciones de solistas y tambores octogonales en todo el museo, que fueron muy apreciados por los hijos de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing. Después de la República de China, el tambor octogonal disminuyó gradualmente, pero las artes populares como el rasgueo de cuerdas y la conversación cruzada derivada de él todavía son muy apreciadas por el público. Tocar cuerdas es una variación del modelo de tambor octogonal de tres personas, con dos formas de interpretación: tocar y cantar solos y acompañamiento de cantante [ver 266]. La conversación cruzada es un género independiente separado de todo el tambor octogonal [ver 267]. Muchos artistas danxianos y de charla cruzada son artistas de tambores octogonales [Nota 33].

El cancionero principal de Bajianggu es Zi Shu Shu. Se originó a partir de una canción tradicional llamada "Manchu Tune" [Referencia 268]. Fue recreada y desarrollada por los discípulos de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing, por lo que se llamó "Libro infantil Yinqing" [Referencia 269]. Aunque Zi Di Shu no es un arte original del pueblo Han, incorpora muchos temas culturales chinos [ver 270]. El contenido se basa principalmente en alusiones de "El romance de los tres reinos", "El sueño de las mansiones rojas", "El romance de la cámara occidental", "La leyenda de la serpiente blanca" e "Historias extrañas de un estudio chino". " [ver 270]. Además, también hay algunas obras que muestran la vida de los niños de los Ocho Estandartes, representados por Geng Yi, un miembro del clan cuyo seudónimo es "Helu" [ver 271]. [ver 271]. El programa de Zi Di Shu es rico en contenido, con más de siete palabras por frase. Las melodías cantadas se pueden dividir en melodía Dongcheng y melodía Xicheng (también conocidas como melodía oriental y melodía occidental) [ver 272]. Interactúan con los tambores, pero el ritmo es siempre único [ver 270].

Crosstalk

Dong Xi de la dinastía Song, un cantante manchú y sucesor de Ule.

Se realizó Crosstalk en toda la sala a través del tambor octogonal [ref. 267][Ref. 273], que enseña principalmente cuatro lecciones de "hablar, aprender, bromear y cantar", que incluyen comedia stand-up, comedia boca a boca y actuaciones de comedia grupal. Crosstalk es particularmente popular entre los grupos manchúes porque combina artes populares manchúes como los tambores octogonales y Zi Di Shu. Hay muchos maestros manchúes en el mundo del fonógrafo, entre ellos A, Enxu, Yu, Guo Qiru, Chang, Hou, Wang Fengshan, Hou Wenyao, Wang Ping, Yu Qian[274] y Xu Deliang.

Otros

Además de los tambores octogonales y la escritura regular, los manchúes también tienen el arte oral "Ulaben" (manchú: Mulinde: Ulaben) que es popular en el noreste [ver 275 ]. Hay dos géneros principales. Una es la literatura popular oral y las leyendas que están ampliamente ocultas entre el pueblo manchú, como la biografía de Nishan Shaman, la otra es el arte de las historias largas con tramas independientes, argumentos independientes, sistemas estructurales completos y contenido ambiguo [ver 275; ]. En términos de danza, está el Manchu Yangge [Referencia 276], que todavía es amado por personas de todos los grupos étnicos del noreste.

Creencias religiosas

Los manchúes tienen diversas creencias religiosas. Al principio, los manchúes y sus predecesores eran básicamente chamanes. Después de que la dinastía Qing ingresó a las costumbres y entró en contacto con la cultura de las Llanuras Centrales, el pueblo manchú fue el más afectado por las creencias populares de las Llanuras Centrales, a excepción de algunas costumbres chamánicas. El budismo y el cristianismo también tuvieron sus respectivas influencias. Los manchúes contemporáneos son principalmente personas no religiosas [ver 4].

Secta Amarilla

Proyecto Principal: Chamanismo

El chamanismo del pueblo manchú tiene una larga historia y tiene una gran influencia en el pueblo manchú. Después de que la dinastía Qing entró en las costumbres, aunque los manchúes generalmente aceptaron las creencias populares de las llanuras centrales, todavía conservaban muchas costumbres chamánicas. Se refleja principalmente en la creencia del alma, la invocación del alma, la persecución del alma, la adoración de tótems, la creencia en pesadillas y la deificación de las personas buenas [ver 277]. Debido a que los gobernantes de la dinastía Qing utilizaron la religión como un medio para ganarse a otras fuerzas, no dieron un trato preferencial a la religión de su propia nación, el chamanismo [ver 278]. A excepción del Palacio Kunning de la dinastía Qing y los pasillos del palacio, no hay lugares para adorar a los chamanes en Beijing [ver 278]. Por lo tanto, ha habido leyendas en el noreste de que chamanes y lamas lucharon, y el emperador ayudó a los lamas a perseguir a los chamanes. Todas estas son manifestaciones de la insatisfacción del chamán con el emperador de su nación [ver 278].

Budismo

Debido a que los Jurchen fueron influenciados por el Mar de Bohai, Corea, la Dinastía Liao y la Dinastía Song durante la Dinastía Jin, el budismo se extendió [ver 279], por lo que los manchúes ya no son ajenos al budismo. El emperador de la dinastía Qing siempre ha tenido el título de "Buda", y el budismo tibetano también lo considera la encarnación del Bodhisattva Manjushri [véase 280]. Tanto Nurhaci como Huang Taiji tuvieron contactos frecuentes con la secta Gelug del budismo tibetano [ver 281][ver 282]. Todos los emperadores posteriores tuvieron altos logros en el budismo, especialmente los cuatro emperadores que trabajaron en Kang y Yong [véase 279]. Sin embargo, el budismo fue principalmente un medio para que la clase alta de la dinastía Qing ganara a los nobles mongoles y tibetanos, y tenía poco que ver con las creencias de los manchúes comunes y corrientes [véase 278].

Creencias Populares

Estatua de Guan Yu

Era el "Guardián Protector" de la Dinastía Qing.

Después de que las tropas Qing entraron en la aduana, los manchúes comunes y corrientes fueron los más afectados por las creencias populares del pueblo Han en las Llanuras Centrales [ver 278]. Los dioses adorados por los manchúes, excepto los de su país, son básicamente los mismos que los del pueblo Han [véase 278], especialmente el culto al emperador Guan. Durante la dinastía Qing, el pueblo manchú consideraba al emperador Guan como el "dios que protege el país" y siempre lo llamaba "Guan" (traducido como abuelo Guan en manchú) o "Maestro Guan", pero no se atrevían a llamarlo por su nombre, y su respeto era difícil de expresar [Ver 278]. Incluso Guan Ping y Zhou Cang, que son cercanos al emperador Guan, son llamados respetuosamente sus maestros. En cuanto a los dioses taoístas como el Emperador de Jade, Sanguan, Luzu y Tianhou, el pueblo manchú también cree en ellos. Los manchúes también adoran al Dios de la riqueza, pero adoran a más de un Dios de la riqueza. Los trajes de la dinastía Ming incluyen túnicas rojas y sombreros de gasa, mientras que los trajes de la dinastía Qing incluyen túnicas de plumas y un dios de la riqueza que se asemeja a un hada zorro [ver 283]. Los manchúes también adoran al Señor de la Estufa, que suele estar acompañado por su esposa "La abuela del Señor de la Estufa". Cuenta la leyenda que el Dios de la Cocina asiste a una reunión en la Corte Celestial la noche del día 23 del duodécimo mes lunar de cada año, informando al Emperador de Jade la situación en casa durante el año pasado, contándole principalmente sus propios pecados. Por lo tanto, las familias manchúes de la dinastía Qing también quemaban incienso y ofrecían azúcar Guandong en este día, que se llamaba un regalo para el Señor de la Estufa, y le decían que "hablara más cosas buenas y menos palabras malas" [ver 284]. Además, los manchúes también creen en las costumbres de los dioses chinos Han, como Guanyin de blanco, el dios de la montaña Changbai, los prostitutos, la tía Mao y otros dioses mongoles y tibetanos [véase 285].

Cristianismo

También hay cristianos entre los manchúes. Ya durante el reinado de Qian Yong en la dinastía Qing, Debei, el príncipe del clan y He Shuojian, fueron bautizados como católicos. El santo nombre "José" fue bautizado junto con su Fujin, el santo nombre "María" [. ver 286]. Al mismo tiempo, varios de los hijos de Dorobel Sonu eran católicos devotos [Ref. 286] [Ref. Durante el período Jiaqing, también había miembros de la bandera Tong Hengshan, Tong Lan y otros que eran devotos [ver 286]. Los cristianos manchúes famosos en los tiempos modernos incluyen a Ying Lianzhi, Lao She, Fu Jingbo, etc.

Festivales Tradicionales

Muchos festivales tradicionales del pueblo manchú se derivan de las costumbres Han, como el Festival de Primavera y el Festival del Bote Dragón [Referencia 189]. Algunos son inherentes a la cultura manchú, como el Festival Tianzang, el Día sin comida, el Festival Dorado (manchú:

, Mulinde: Banjin Yingli), etc. El día 20 del primer mes del calendario lunar de cada año es el Festival Tiancang. En este día, los manchúes del noreste prestan atención a cocinar arroz pegajoso de sorgo y guardarlo en el almacén. Hicieron un pony con un palo de paja y lo pusieron en el cuenco de arroz, lo que significaba que el caballo llevaba el grano a casa y tenía suficiente comida y ropa. El primer día agregué arroz nuevo tres veces seguidas. Algunas personas usan tallos de sorgo para hacer dos azadas y las insertan en el arroz. Esta costumbre todavía existe en las zonas rurales del noreste de China [Ref. Cada año, el día 26 del octavo mes lunar, no hay día de comida. Cuenta la leyenda que Nurhachi cayó en una crisis de escasez de alimentos durante una operación militar. La gente de los pueblos cercanos acudió a apoyarlo tras conocer la noticia. Como no había vajillas en el campo de batalla, las envolvieron en hojas de perilla. Más tarde, el ejército ganó la batalla. Para que las generaciones futuras recuerden las dificultades de iniciar un negocio, este día fue designado como "Día sin comida". En este día, el pueblo manchú tiene la costumbre de comer bolas de masa de arroz [Referencia 189].

El Festival Dorado es el día del nacimiento del pueblo manchú, que cae cada año el 13 de octubre del calendario lunar [Referencia 12]. En este día de 1635, el emperador Taizong de la dinastía Qing emitió un edicto cambiando oficialmente el nombre del clan "Shenzhu" a "Manzhou".