Estofado Chunli
1. Los logros de Trisong Detsen
En 755 (el decimocuarto año de Tianbao), al emperador Detsen se le ordenó asesinar a sus subordinados y a su hijo Trisong Detsen ( 742-797), "Nuevo Libro de Tang") le sucedió en el trono. Después de que Trisong Detsen sucediera en el trono, el último noble, Kazuro, que fue condenado por primera vez a muerte, perdió sus propiedades y consolidó el poder imperial. Luego fortaleció aún más el régimen de esclavitud, continuó participando en guerras para expandir su fuerza, intensificó la explotación del pueblo y agudizó las contradicciones entre clases opuestas. A partir de mediados del siglo VIII, la sociedad esclavista tibetana comenzó a decaer desde su apogeo.
Durante el reinado de Trisong Detsen, el sistema oficial de la Dinastía Tubo se mejoró aún más y se estableció la Nueve Grandes Doctrina, que es la teoría del "énfasis en los funcionarios" contenida en el "Nuevo Libro de Tang". ". En esta época, el sistema de confesión era más completo. Según la fiesta de bodas de los Reyes Magos, hay confesiones de distintos tamaños. La confesión grande es grande, la subconfesión y la confesión interna son pequeñas, la confesión interna y la confesión completa son grandes, la confesión interna y la confesión adjunta son pequeñas, la confesión pequeña y la confesión adjunta están chapadas en oro y la confesión pequeña es plateado. Todos los dignatarios militares y políticos bajo su mando estaban vestidos con ropas de plata y bronce, y expresaban el más férreo arrepentimiento a los guerreros que habían realizado actos meritorios. En términos de sistema militar, Trisong Dezan agregó Sun Boru a los cuatro originales y creó 61 Dai Dong de la siguiente manera. Daiton, es decir, miles de familias, estaban gobernadas por Dongben. En esta época, la organización militar y política de Tubo era más completa. Además, Tongcha (el significado original en tibetano es observador, el libro de historia chino es mi enviado) también apareció durante este período. Fue un alto funcionario en las áreas ocupadas.
Durante el período Trisong Detsen, el budismo alcanzó un gran desarrollo en Tubo.
Después de la introducción del budismo en Tubo en el siglo VII, aunque recibió un fuerte apoyo de la familia real, luchó ferozmente con la religión tradicional. Trisong Detsen ascendió al trono a una edad temprana y la aristocrática familia Narbang tomó el poder. La familia Nabang y los ministros que creían en esta religión se oponían firmemente al budismo. La dinastía prohibió el budismo: expulsó a los monjes budistas, convirtió el templo de Jokhang en un matadero, llevó a la princesa Wencheng a Tubo para enterrar la estatua de Sakyamuni y luego la trasladó a Mangyu (ahora condado de Jilong, Tíbet) y algunos templos budistas. fueron destruidos. Cuando Trisong Dezan tenía 20 años, intentó desarrollar el budismo. Después de eliminar las fuerzas aristocráticas que se oponían al budismo, abolió la prohibición anterior del budismo. Tianzhu, Lian Huahua y otros fueron invitados a presidir la construcción del Templo Sanye, el primer templo para monjes ordenados (en la orilla norte del río Brahmaputra en el condado de Zhanang, prefectura de Shannan, hoy Tíbet). Hay diversas opiniones sobre cuándo se construyó el templo, probablemente en la segunda mitad del siglo VIII). El primer grupo de siete monjes, conocidos en la historia como los "Siete Juicios", eran todos hijos de nobles y fueron el primer grupo de monjes budistas en la historia tibetana.
Desde que se introdujo el budismo en Tubo, esta religión ha experimentado muchos altibajos durante un largo período de tiempo. El budismo se está desarrollando y creciendo con el firme apoyo de Trisong Detsen. Para contrarrestar el poder de esta religión, los budistas propusieron a Trisong Detsen que debían celebrar un debate público con sus propios seguidores sobre los méritos de sus enseñanzas para determinar el resultado. Trisong Detsen aceptó esta sugerencia y organizó un debate entre el budismo y el budismo tibetano en Dunka (ahora un condado pobre del Tíbet, frente al Palacio Zhumo Supijiang Bucai). Después del debate, Trisong Detsen declaró ganador al budismo y la religión fue prohibida. Todos los seguidores de la religión que no estaban dispuestos a renunciar a su fe fueron exiliados a zonas remotas, consolidando así la posición dominante del budismo en la sociedad tibetana. Posteriormente surgieron luchas internas dentro del budismo. Dado que el budismo fue introducido en el Tíbet principalmente desde Han y Tianzhu, los monjes de ambos lugares tenían sus propias opiniones: los monjes Han sostenían la visión de la "iluminación repentina", mientras que los monjes de Tianzhu defendían la "iluminación gradual", que eran incompatibles entre sí, lo que obligó a Trisong. Dezan para resolver las diferentes opiniones dentro del budismo a través del debate. Este debate se llevó a cabo en el templo de Sanye aproximadamente entre 792 y 794, bajo la supervisión personal de Trisong Detsen. Al final, el debate terminó con la derrota del budismo chino y el budismo Tianzhu obtuvo estatus legal exclusivo en el Tíbet. Esta lucha interna en el budismo se llama "lucha progresiva".
La razón por la que Trisong Detsen intentó desarrollar el budismo fue, por un lado, centralizar el poder político de la familia real y debilitar el poder de la nobleza y los magnates locales; debido al rápido crecimiento de los factores feudales en la sociedad de Tubo en ese momento, que llevó a la La contradicción de la esclavitud se ha vuelto cada vez más prominente, la carga sobre los civiles y los esclavos ha aumentado, la polarización entre ricos y pobres se ha vuelto más prominente y los levantamientos por parte de la clase dominante se han producido con frecuencia. Obviamente, el desarrollo del budismo jugó un papel positivo al aliviar los conflictos de clases y restringir el poder de los aristócratas seculares. Los hechos históricos demuestran que el desarrollo del budismo en Trisong Detsen ha logrado ciertos resultados esperados. 2. Alianza Qingshui
En 783 (el cuarto año de Jianzhong de la dinastía Tang), la dinastía Tang y el Tíbet se reunieron en Qingshui (ahora al noroeste del condado de Qingshui, provincia de Gansu) para volver a trazar los límites entre los dos. lados.
En el año 779 d.C., He Li sucedió en el trono. En ese momento, tanto Tang como Fan tenían un deseo de reconciliación. Este es el trasfondo histórico de la Alianza Qingshui.
Poco después de que el ejército de Tubo se retirara de Chang'an West, unió fuerzas con el ejército uigur para atacar a la dinastía Tang. De 764 a 765 (desde el segundo año de Tang Guangde hasta el primer año de Yongtai), el general Tang Guo Ziyi derrotó a las fuerzas de la coalición Tubo y Uighur en Fengtian (hoy condado de Qian, provincia de Shaanxi) y Jingyang (hoy condado de Jingyang, provincia de Shaanxi). ).
En abril de 767 (el segundo año de Dali en la dinastía Tang), Tang Fan una vez más hizo las paces con el templo Xingtang en Chang'an. Primero, en marzo de 765, Tang Fan formó una alianza con el Templo Xingtang. En octubre, los ejércitos de Tubo y Uighur formaron una alianza para atacar Tang Jingyang. En abril de 767, después de hacer las paces con el líder, Tubo se rebeló contra el líder en septiembre, sitió Lingzhou (ahora condado de Lingwu, región autónoma de Ningxia Hui) y cabalgó hasta Yuan Pan y Lu Yi (ambos en el condado de Changwu, provincia de Shaanxi). Guo Ziyi dirigió un ejército pesado al oeste de Chang'an. Pronto, el ejército Tang derrotó al ejército tibetano en Lingzhou. Al año siguiente, el ejército tibetano atacó Lingzhou nuevamente y avanzó hacia Yizhou (hoy condado de Bin, provincia de Shaanxi), pero fue repelido por el ejército Tang.
En 779 (el decimocuarto año del calendario de Dali), Luo Feng murió en Gewang en Nanzhao y Sun Yimou se independizó. En octubre, el ejército de Tubo y el ejército de Nanzhao combinaron 6.543.800 personas, divididas en tres grupos, para atacar la carretera Tang Jiannan (hoy sur del condado de Jiange, Sichuan, al norte del río Yangtze, que gobierna Chengdu). En ese momento, Nanzhao se había convertido en un estado vasallo de Tubo. Para obtener a Shu como el "Palacio del Este" de Tubo, Nanzhao se vio obligado a enviar tropas. Todas las geishas capturadas fueron enviadas a la ciudad de Luoluo (también conocida como Lhasa), la capital de Tubo, y tuvieron que darle regalos a Tubo cuando fueran mayores. El ejército dirigido por Tang derrotó a las fuerzas de la coalición fuera del río Dadu y 890.000 personas murieron. Yi Mouxun se retiró a la ciudad de Yangju (ahora ciudad de Dali, provincia de Yunnan). Para apaciguar a Yimou, que acababa de sufrir una derrota militar cuando subió al trono, Tubo lo nombró "Rey de Ridong".
Desde el momento en que Tubo capturó Chengdu hasta Qingshui, Tang y Fan estuvieron en un estado de paz y guerra durante mucho tiempo. La debilidad militar de la dinastía Tang y el hecho de que las ciudades vasallas apoyaran a sus propias tropas y se negaran a escuchar el despliegue de la corte permitieron a Tubo aprovechar la oportunidad para encubrir su propósito y el de Tang Menghe de apoderarse de tierras y saquear a la gente. En agosto de 779, tres meses después de que Tang Dezong ascendiera al trono, envió a Taichang Shao Qingweilun a Tubo y devolvió a más de 500 prisioneros de guerra. Cuando Wei Lun llegó a Tubo, Chisong Dezan ya se había enterado de que las fuerzas aliadas de Jiannan habían sido derrotadas, por lo que recibió calurosamente a Wei Lun y dijo: "Tengo tres odios: no sabía que el emperador (Daizong) sería mejor. ahorcándose, uno es; las montañas no son tan buenas como las montañas, el otro es Además, no sabía que mi tío (Dezong) subió al trono, pero envió tropas para atacar Lingzhou, entraron Fu y Wen. (ahora condado de Wenxian, Gansu) e invadir Guankou (ahora ciudad de Dujiangyan, Sichuan). "Chisong Dezan regresó a la dinastía Tang con Wei Lun, Shi Li de De Zong envió una vez más a Wei Lun a Tubo para devolver a los prisioneros tibetanos durante la Batalla. de Jiannan. Trisong Detsen vio a Huilan regresar a la dulce tierra y devolver nuevamente a los prisioneros de guerra. "Me sentí muy feliz. Me otorgaron el pabellón, hice una actuación vocal y me quedé durante nueve días". Qin Mingsi y más de 50 personas también fueron enviadas a seguir a Huilan para presentar cosas a la dinastía Tang.
En 781 d.C. (el segundo año de Jianzhong de la dinastía Tang), Dezong envió a Cui Hanheng, el eunuco del templo, y a Chang Lu, el juez, a viajar al Tíbet como enviados. Trisong Detsen propuso demarcar las montañas Helan al oeste de Lingzhou. Ambas partes enviaron personal para unirse a la alianza en la frontera e invitaron a la dinastía Tang a enviar monjes budistas al Tíbet para dar conferencias. Dezong aceptó la solicitud de Tubo de unirse a la alianza y, a petición de Tubo, envió a los monjes Wei Liang y Wensu a Tubo, "una persona se va, dos años y un reloj". Tang y Fan discutieron y mantuvieron una alianza en Qingshui en el primer mes del cuarto año de Jian'an (783).
Qingshui Meng Hui fue un Meng Hui importante entre Tang y Fan. Durante la dinastía Tang, siete personas, incluido Zhang Yi, el enviado chino a Longyou, fueron nombrados enviados de la alianza, y Tubo nombró al Primer Ministro como sus enviados de la alianza. El contenido principal de Qingshui Menghui es delinear los límites entre los dos lados: las montañas Helan al norte del río Amarillo están divididas en "campos inactivos". Los soldados de ambos lados estacionados en campos inactivos mantienen el status quo y no pueden atacar. entre sí; los campos inactivos no estacionados por ambos lados también mantienen el status quo: "No se enviarán más soldados (generales) para construir ciudades para la agricultura. El sur del río Amarillo comienza en la montaña Liupan y Longshan, a lo largo del río". Río Minjiang y río Dadu hasta la frontera de Mohuman (ahora noroeste de la provincia de Yunnan). Está la dinastía Tang en el este y Tubo en el oeste. Después de unirse a la alianza, Tang Fan se unió a la alianza en Chang'an y Luo respectivamente para confirmar la legitimidad de la Alianza Qingshui. Sin embargo, poco después de que Qingshui se uniera al grupo, Pingliang una vez más se apoderó del grupo.
3. Robo de Pingliang
Después de que la Alianza Qingshui determinó la frontera entre Tang y Tíbet, la ventaja militar de Tubo obviamente superó a la de la dinastía Tang. Debido a los frecuentes conflictos civiles, la dinastía Tang siempre estuvo a la defensiva contra el Tíbet. En octubre del año Qingshui Menghui (783), se produjo la "rebelión de Juba" en la dinastía Tang. Zhu Ba capturó a Chang'an y Dezong regresó a Fengtian. Tubo Shangzan solicitó enviar tropas para ayudar a Tang a recuperar Chang'an. Dezong Cui Hanheng envió tropas al Tíbet y acordó enviar tropas al Tíbet. En la dinastía Tang, "Xu Chenggong fue a Beiting y Yixi (el actual norte de Xinjiang) para unirse a él". En abril y mayo de 784 (el primer año de Xingyuan en la dinastía Tang), Tang Fan unió fuerzas en Wugong (el actual Wugong). Condado, provincia de Shaanxi) y derrotó a los militares. En ese momento, debido al clima cálido, el ejército de Tubo era popular y retiró sus tropas hacia el oeste. El ejército Tang recuperó Chang'an. El ejército tibetano no participó en la represión total de la rebelión de Juba.
La dinastía Tang usó esto como excusa para negarse a darle Tubo Beiting, Yixi y otros lugares, y solo prometió darle seda gruesa. Shang Jiezan estaba profundamente insatisfecho con la traición de la dinastía Tang, decidido a vengarse y preparado para aprovechar la oportunidad para deshacerse de los tres generales que custodiaban la región noroeste de la dinastía Tang. Creía que "los famosos generales de la dinastía Tang, Li Sheng, Ma Sui y Hun'er, estarán preocupados por mí si no van". El incidente del robo de la Liga Pingliang que ocurrió en mayo de 787 d.C. (el tercer año de Zhenyuan de la dinastía Tang) fue una acción específica de Shang Jiezan para tomar represalias contra la dinastía Tang e intentar deshacerse de los tres generales de la dinastía Tang.
En septiembre de 786 d.C. (el segundo año de Zhenyuan), las prefecturas de Tubo, Longxian (ahora Longxian, Shaanxi), Tai y Ning (ahora Ningxian, Gansu) marcharon hacia Fengxiang (ahora condado de Fengxiang, Shaanxi). . Li Sheng repelió al ejército invasor Fan y en octubre derrotó al ejército Fan y destruyó el castillo de arena (ahora al noroeste del condado de Guyuan, Región Autónoma Hui de Ningxia). Shang Jiezan no solo envió enviados para pedir la paz con la dinastía Tang, sino que también envió tropas para capturar Yan (ahora al norte del condado de Yanchi, Ningxia) y Xia (ahora al oeste del condado de Hengshan, Shaanxi). Tang Dezong, preocupado de que los generales se atribuyeran el mérito de causar el problema, lo instó a dejar de luchar y hacer las paces con el Tíbet. En diciembre, Li Sheng fue despedido de su cargo. En marzo del año siguiente (787), Tubo envió enviados para discutir la paz. Han Youxuan, el general de la dinastía Tang, notó la anomalía de la paz de Tubo: "Si Tubo es débil, buscará alianza; si es fuerte, invadirá. Sin embargo, Dezong todavía defendía la paz e incluso". Quería unirse con el Tíbet, pero * * * Ya prometí hacer las paces con Tubo. Después de ver esto, Dezong ordenó a Cui Zhuo que rindiera homenaje y devolviera a Yanzhou y Zhou Xia para expresar "sinceridad" al hacer las paces. También pidió a la dinastía Tang que enviara a Hunyi para liderar la alianza. La dinastía Tang acordó enviar a Xun como enviado de la alianza y a Cui Hanheng como enviado adjunto. Después de varias discusiones, finalmente se decidió la ubicación de la alianza en Pingliang (actual ciudad de Pingliang, provincia de Gansu).
El 15 de mayo de 787 (el tercer año de Zhenyuan), se estableció la Alianza Tang-Fan en Pingliang. Shang Jiezan tiende una emboscada a la caballería al oeste del altar de la alianza con anticipación, preparándose para apoderarse de la alianza. Antes de que Hunyun partiera, Li Sheng le advirtió que la alianza era inusual y que debía evitarse estrictamente. Pero Tang Dezong ordenó a los Xiongnu que no sospecharan unos de otros, sino que mostraran la sinceridad de la alianza. Como resultado, los dos extremos del primer ratón no pudieron ponerse de acuerdo. Antes de que comience la liga, elogie a Hunhun y a otros por usar más uniformes. En ese momento, las tropas de emboscada de Tubo llegaron desde todas direcciones bajo el mando de tambores. Después de que Hunhun se dio cuenta, escapó con decisión solo de detrás de escena y salió a caballo. A partir de Cui Hanheng, más de 60 funcionarios de la Alianza de la Dinastía Tang fueron detenidos. En esta incursión, el ejército Tang mató a más de 500 personas y capturó a más de 65.438 personas. Shang Jiezan aprovechó la victoria para perseguir, saqueó los condados vecinos y se retiró para defender el condado de Qingshui. Después del incidente de la Liga Pingliang, Tang Dezong lamentó profundamente su error de insistir en hacer las paces con Tubo. Sin embargo, el general Tang Ma Di, quien todavía elogió e intercedió, fue despojado de su poder militar por Tang Dezong. El intento de Shang Jiezan de deshacerse de los tres generales del noroeste de la dinastía Tang finalmente tuvo éxito. Pero durante más de treinta años después de eso, no hubo paz entre Tang y Fan hasta 821 (el primer año de Changqing en la dinastía Tang y el séptimo año de Yitai en Tubo).
Cuatro. La alianza entre Tubo y Nanzhao se desintegró
Después del fracaso de la batalla de Jiannan en 779, la situación nacional del rey de Nanzhao, Yimou Xun, decayó gradualmente. Temía nuevos ataques Tang y la anexión tibetana. Mientras Tubo luchaba contra la dinastía Tang durante muchos años, buscando la hegemonía en las regiones occidentales y convirtiéndose en enemigo de los uigures y los dais, la línea de batalla se alargó demasiado, lo que provocó el agotamiento de los recursos financieros y una fuerza militar insuficiente. Como resultado, Tubo intensificó su explotación de la sede y sus ministerios subordinados, y Nanzhao sufrió mucho por el gobierno de Tubo, profundizando así la contradicción entre los dos partidos. Zheng Hui, el maestro Han de Yimou Xun, hizo todo lo posible para persuadir a Yimou Xun de que regresara a la dinastía Tang lo antes posible. Yi Mouxun había estado insatisfecho con Tubo durante mucho tiempo. Después de la persuasión de Zheng Hui, también tuvo la idea de dejar que Tubo regresara a la dinastía Tang.
En abril de 788 (el cuarto año de Zhenyuan), Yi Mouxun encomendó a los maestros fantasmas de Dong Man, Qi Bian, Qi Mengchong y Qi Wuxing, que hicieran una peregrinación a la dinastía Tang para transmitir el deseo de Yi Mouxun de regresar. a la dinastía Tang. La dinastía Tang recibió calurosamente a Li Pang y a otros y les dio generosas recompensas. En octubre, Tubo envió 654,38 millones de tropas para atacar Xichuan y, al mismo tiempo, reclutó tropas de Nanzhao para luchar juntas. Aunque Yi Mouxun había regresado a la dinastía Tang en ese momento, no se atrevió a traicionar abiertamente a Tubo y envió decenas de miles de tropas a un campamento al norte de Shanghai (al norte de Shanghai).
Nosotros, Gao, nuestro enviado de Tang Jiannan, sabíamos que Yi dudaba, por lo que le envió una carta para animarlo a que decidiera regresar a Tang lo antes posible. Pero este incidente fue descubierto por Tubo, quien empezó a sospechar de Nanzhao, y Wei Gao envió espías para abrir una brecha entre ellos. Tubo ordenó a Nanzhao que tomara como rehén al hijo del ministro y su relación se deterioró públicamente. Pero Tubo todavía no renunció a su control sobre Nanzhao. La tentación y la coerción coexistieron, con el objetivo de cortar la conexión de Nanzhao con la dinastía Tang.
En febrero de 789 (el quinto año de Zhenyuan), Wei Gao escribió una carta instándolo a tomar una decisión rápida. Después de eso, Wei Gao escribió varias veces pidiendo cartas diferentes, pero no recibió respuesta.
En junio de 791 d.C. (el séptimo año de Zhenyuan), Wei Gao envió a Ge Luofeng a la dinastía Tang como enviado de Duan y regresó a Nanzhao con Wei Gaozhao y el edicto imperial.
Después de que Tubo se enteró de que la dinastía Tang envió enviados a Nanzhao, también envió enviados a Nanzhao, acusando a Yi de casarse en secreto con la dinastía Tang y destruir la alianza. Yi Mouxun engañó al enviado tibetano: el enviado Tang era originario de Nanzhao. Wei Gao se enteró de que había regresado y no tenía otros planes. Para disipar las dudas de Tubo, Yi Mouxun envió a Duan a Tubo para interrogarlo y eliminarlo. Pero Tubo todavía estaba preocupado y continuó preguntando a Nanzhao por el hijo del ministro y lo envió a Tubo como rehén. Las relaciones ya deterioradas entre los tibetanos y el edicto imperial se volvieron aún más tensas.
En este momento, no dejes que el director Deng sueñe con colarse en el Tíbet. Para oponerse a la amistad con la dinastía Tang, cortó el camino de los enviados de Nanzhao hacia la dinastía Tang. En febrero de 792 (el octavo año de Zhenyuan), Wei Gaobing mató a Mao Mengchong y reabrió el camino desde el continente a Nanzhao. La fuerza de la dinastía Tang era cercana a la de Nanzhao, lo que despertó las sospechas del pueblo Tubo. "Cada vez que las tropas de Yunnan (Nanzhao) llegaban a la frontera, el pueblo de Tubo también enviaba tropas. Tenían las explicaciones correspondientes. De hecho, venían preparados".
En diciembre de 792, Wei Gao escribió otro. una carta que decía que trabajaría con Nanzhao para expulsar a Tubo, luego construiría una gran ciudad en la frontera, enviaría tropas para protegerse mutuamente y viviría en la misma familia para siempre. En ese momento, se decidió la intención de Yi Mouxun de devolver Tubo a la dinastía Tang. En mayo de 793 (el noveno año de Zhenyuan), Yi Mouxun envió enviados en tres grupos para encontrarse con Wei Gao en Chengdu. "Por favor, abandone Tubo a la dinastía Tang y conserve libros de seda de alta calidad". Wei Gao inmediatamente escoltó al enviado de Nanzhao a Chang'an y le entregó una carta a Yi Mouxun y le ordenó a Wei Gaoli que enviara a alguien a Nanzhao para consolar a Yi Mouxun. En el primer mes del año 794 d. C. (el décimo año de Zhenyuan), Cui Zuoshi, el enviado de la dinastía Tang, y Yi Mouxun, el rey de Nanzhao, se reunieron en la montaña Diancang, cerca de la ciudad de Yangjiao. El texto de la alianza muestra que Nanzhao se rindió a la dinastía Tang y luchó junto con la dinastía Tang contra el Tíbet. El ejército Tang no debería interferir en los asuntos locales de Nanzhao; Nanzhao regresó al área bajo la jurisdicción original de la dinastía Tang, con el Puente de Hierro como límite, y todos protegieron su propio territorio. Una vez completada la alianza, Yi Mou intentó decapitar a los enviados tibetanos y abolir los títulos establecidos por los tibetanos. La alianza entre Tubo y Nanzhao terminó.
5. El budismo de Muni Zampu y Chide Songtsan.
No mucho después de la ruptura entre Nanzhao y Tubo, Trisong Dezan murió en el año 797 d. C. y fue sucedido por su hijo mayor Muni Zampu (762-798, "Nuevo Libro de Tang"). Munizump, como su padre, siguió una política de apoyo al budismo. Históricamente, obligó a sus súbditos a donar sus propiedades a templos budistas y emitió tres órdenes para igualar la riqueza de la gente, pero no logró resolver la contradicción y polarización entre ricos y pobres en la sociedad. Las "tres riquezas iguales" impuestas por Muni Zamp violaban directamente los derechos económicos de los aristocráticos propietarios de esclavos. Después de menos de dos años en el cargo, fue envenenado por su madre, que representaba los intereses de la nobleza. El asesinato de Munizump ilustra el hecho de que las luchas internas entre los propietarios de esclavos tibetanos se están intensificando. En aquella época, los esclavos de la sociedad Tubo eran explotados y esclavizados en mayor medida. Los civiles no pudieron soportar los efectos de la polarización y muchos se convirtieron en esclavos. A finales del siglo VIII, los conflictos y luchas de clases en la sociedad de Tubo se habían intensificado significativamente.
En 798 (el decimocuarto año de Zhenyuan), el hermano menor de Muni Zampa, Tride Songtsen (764-815, también conocido como Sai Nare en los registros históricos tibetanos), fue asesinado por su maestro, el eminente monje Niang Ding. 'e. Con la ayuda de Zengzangbu, se tomó la posición de Zampa. Tan pronto como Chi Desong lo elogió, el estatus de los monjes budistas en la dinastía mejoró enormemente. Apoyaron políticamente a Zamp, resolvieron sus problemas y se ganaron la confianza de Zamp. Niading Ezin Sambu se convirtió en la figura central en el control de la política de Tubo debido a su apoyo al meritorio servicio de Tride Songtsan. La gente de la dinastía Tang lo llamaba "Hu Jie Bu". El "Nuevo Libro de Tang" decía que "quienes interpretan un cuenco de tela son también los que subyugan a su país"; Yuan Gui, de la librería, lo llamó "monje del Gobierno Nacional". Esto demuestra su destacado estatus político. Para expresar su voluntad de promover el budismo y su respeto por Niangding Nezin Sampo, Tride Songtsen emitió dos declaraciones juradas a Niangding Nezin Sampo. Chide Songtsan también formuló una serie de regulaciones. Por ejemplo, Zampa siguió a monjes eminentes para aprender budismo desde la infancia hasta que ascendió al trono. Todos los súbditos de Tubo deben creer en el budismo. Está prohibido difamar el budismo por cualquier medio y tratar a los monjes con cortesía. En sus últimos años, Chide Songtsen (814) también ordenó la determinación de palabras unificadas para la traducción de las escrituras budistas, lo que sentó las bases para la estandarización de los caracteres tibetanos y la sistematización de la traducción de las escrituras budistas.
Desde que Tubo se separó de Nanzhao, su poder militar en el sur se ha debilitado. En 799 (el decimoquinto año de Zhenyuan), Tubo atacó Nanzhao y Zhangzhou (hoy ciudad de Xichang, provincia de Sichuan) con 50.000 personas, pero encontró una fuerte resistencia de Yi Mouxun y Wei Gao. Después de ser derrotados y retirarse hacia el oeste, los generales y subordinados de Tubo en el frente sur cayeron uno tras otro ante la dinastía Tang. Para salir de la situación, Tubo atacó Tangling, Yanzhou y Linzhou (hoy condado de Linyou, provincia de Shaanxi) en el frente norte.
En 801 (el decimoséptimo año de Zhenyuan), el emperador Dezong de la dinastía Tang ordenó a Wei Gao atacar la línea sur de Tubo (ahora al noreste del condado de Li, Sichuan) y Yazhou para contener a Tubo. Yi Mouxun también cooperó activamente con el ejército Tang. ataque. Tubo envió ministros y cinco enviados al este para atacar a los más de 65.438 millones de soldados de Mangge para rescatarlos, pero fueron derrotados. La mayoría de los soldados murieron y Munger fue capturado.
Para salvar la situación, Chide Songtsen hizo todo lo posible por desarrollar el budismo, consolidar la centralización de la familia real y aliviar los conflictos de clases. Usó a Wan Chanbu para gestionar los asuntos estatales, y Wan Chanbu abogó por la paz con la dinastía Tang.
En 804 (el año 20 de Zhenyuan), Tubo envió a Qi Ran, Yiseng y otras 54 personas como enviados a la dinastía Tang. Se puede ver que los monjes ya habían jugado un papel decisivo en la dinastía Tubo en este momento. En el calendario de primavera de 810 (el quinto año de Yuanhe en la dinastía Tang), Shibu Niang Ding Aizeng cantó Bu, elogiándolo por "ayudar a Dafan y Ye He Guo Shang", "Si'an Bian" y "Lingxi Jia Bing". ". Aplaudo profundamente la propuesta de Tubo de devolver Anle (hoy condado de Zhongwei, región autónoma de Ningxia Hui), Qin (hoy ciudad de Tianshui, provincia de Gansu) y Yuan (hoy condado de Guyuan, Ningxia) de la dinastía Tang, y espero con interés su pronta entrega. En los últimos años de De Songtsan, la relación entre Tang y Fan había mejorado mucho gracias al gobierno del tío Shubu.
Sexto, Changqing Tuan
En 815 (el décimo año del emperador Taizong de la dinastía Tang), Chide Songtsan falleció y su hijo Trizu Detsen (también llamado Reba Jian en tibetano) Según los registros históricos, el nuevo Li Kezu en la dinastía Tang) sucedió a Zanpu y fue nombrado Yitai. Trizu Detsen fue famoso por su culto al budismo en la historia. Estableció un sistema mediante el cual una persona se convertía en monje y siete súbditos eran responsables de mantenerlo. También promulgó una ley estricta y severa, que consistía en señalar con el dedo malvado al monje, cortarle los dedos y mirar al monje con ojos malvados. Se arrodilló para adorar a los monjes, construyó numerosos templos y se hizo cargo de los asuntos gubernamentales de la dinastía. Para continuar consolidando la centralización del poder real y frenar el poder de la nobleza, Chi Zudezan envió enviados a la dinastía Tang muchas veces para solicitar paz y alianza.
En octubre de 821 (el primer año de Tang Changqing y el séptimo año de Tubo Yitai), se estableció la Alianza Tang-Tibetana en los suburbios occidentales de Chang'an. El enviado especial de la Alianza Tubo fue el Ministro de Ritos. La dinastía Tang envió a 17 primeros ministros, incluidos Cui Zhi, Du, etc., para formar una alianza. En mayo de 822 (el segundo año de Changqing y el octavo año de Yitai), Liu, el enviado especial de las dinastías Tang y Qing del templo de Dali, llevó a sus tropas a viajar al Tíbet y se reunió con funcionarios tibetanos encabezados por Bozhanbu Bolan Gayundan. en los suburbios del este. Antes de unirse al regimiento, Chi Zudezan recibió y organizó un banquete para Liu y otros enviados de Tang. La alianza fue promovida desde Boshub a la alianza principal del altar. Como regla general, todos los miembros de la alianza deben realizar rituales de matanza de sangre. Boshub era un monje que juró no matar sangre sino beber agua de Yujin. Después de que se firmó la alianza, Tubo envió enviados para seguir a Liu a Chang'an y envió gente a (la actual Daxiahe, Gansu) para convocar a más de 100 generales anfitriones para leer el texto de la alianza y pedirles que lo cumplieran.
En 823 (el tercer año de Changqing y el noveno año de Yitai), la dinastía Tang y Tubo construyeron monumentos en Chang'an y Luomo respectivamente, y inscribieron en ellos los nombres de los líderes de la alianza para conmemorar. (según registros periodísticos, ahora sólo hay monumentos Tang y tibetanos frente al templo Jokhang en Lhasa, Región Autónoma del Tíbet). El monumento a Chang'an ya no existe). En el texto de la alianza, las dos partes reafirmaron la amistad tío-sobrino de "una sola familia" y decidieron que en el futuro, "el mismo país, las mismas raíces y hojas", "cada uno mantendrá su lugar y no se invadirá". "No se podrá mantener alejado el humo ni el polvo" y "el campo estará en paz". También estipuló cuestiones específicas como la ruta de intercambio de personal entre Tang y Fan y el método de suministro. En la parte posterior de la estela de la alianza Tang-Tíbet existente, también registra el principio y el final de la relación entre Tang y Fan: comenta sobre el matrimonio de la princesa Wencheng y Jincheng con Tubo en la dinastía Tang, y la situación decidida hace mucho tiempo. de la guerra Tang-Tíbet; afirma plenamente el firme defensor de la alianza con la dinastía Tang. Hablando objetivamente, esta alianza ha estabilizado temporalmente la sociedad tibetana y la economía y la cultura del Tíbet se han desarrollado hasta cierto punto. Por otro lado, para el pueblo de Tang y Fan, esta alianza reflejaba su deseo común de poner fin a la guerra y estaba en consonancia con sus intereses comunes. Durante los más de 100 años desde 706 hasta 822, Tubo y la dinastía Tang se unieron a la alianza ocho veces en total, y esta fue la octava y última vez en unirse a la alianza. Fue conocida en la historia como la "Alianza Changqing", también. conocida como la "Alianza Tío y Sobrino".