Recopile información detallada sobre el Palacio Butoku
Nombre chino: el Palacio Wude está dividido principalmente en dos salas y un arco: terminado en 1969; estilo: ligeramente simple; introducción a la historia del Palacio Wude; este palacio está dividido en dos salas y un arco; las ocho salas son el Templo Caishen en la sala principal, la Sala Sanguan en la sala izquierda y la Sala Wenchang en el templo de los Santos Padres en el segundo piso. y el Templo Sanxian en el primer piso; mientras que el templo de la derecha es el segundo piso y el Templo Tai Sui en el primer piso.
Los módulos principales se describen brevemente a continuación:
Salón Principal (en un palacio real o templo budista)
El salón principal de este palacio se completó en 1969. En los escalones de entrada del salón principal, hay una piedra inclinada con un patrón de nubes y dragones en los templos tradicionales, que solía ser la razón por la que los emperadores y dioses entraban al templo. Hay dos leones de piedra en el ayuntamiento a ambos lados de la puerta. La puerta está decorada con dioses de la guerra flotantes y está hecha de madera maciza. El salón del medio es un templo dedicado a la riqueza de Wufangwu Dios de la Riqueza, el dios principal de nuestro palacio. Hay una estatua dorada de Zhen Guan en el santuario gigante, que mide cinco pies y ocho pies de alto. Frente a ella está la estatua original de Wu Caishen, el antepasado de Kaiji, y a ambos lados están las estatuas secundarias de Wu Caishen. La cueva debajo del santuario está dedicada al General Tigre Negro. El techo sobre el salón principal es una red de dragones finamente tallada, y los techos de los lados izquierdo y derecho están exquisitamente tallados con dragones y fénix. Encima de las vigas y pilares de la sala, hay vigas y arcos con una mano de obra intrincada, que se puede decir que es la esencia de las técnicas arquitectónicas tradicionales. El Salón Sanguan y el Salón Wenchang en los lados izquierdo y derecho son similares en estilo al salón del medio, pero un poco más primitivos.
Tianku
El Horno Dorado Tianku en nuestro palacio fue construido bajo la dirección de Wu, y el fundador Chen fue responsable del diseño detallado. La forma general tiene una forma antigua. Gutingfan, el granero y almacén de arroz de las primeras zonas rurales, se utilizaba para acaparar y almacenar cereales, lo que implicaba una buena cosecha. El tesoro de nuestro palacio tiene más de 40 pies de altura. Es un tesoro celestial, equivalente al tesoro del banco central. Por lo tanto, la forma debe ser naturalmente grandiosa y majestuosa.
La parte superior de la estufa es hexagonal, con un cisne custodiando cada esquina. Esto se debe a la ubicación geográfica del palacio en el llamado Nido de los Cisnes. Hay treinta y cinco funcionarios celestiales alrededor del horno, con Zhao Gongming como el dios principal, y hay treinta y seis funcionarios celestiales. Hay cinco vagones del tesoro en la base de la estufa, este, oeste, norte y sur, que simbolizan la posesión de tesoros en el mundo, que pueden usarse para generar riqueza y bendecir a hombres y mujeres buenos de todos los ámbitos de la vida. ! !
Se construyeron los pasillos laterales y las alas del Palacio Tanglin. El fundador, Chen Yu, donó el terreno como el sitio previsto en 1971 y se completó en 1989. En el lado izquierdo del salón lateral están el Templo del Santo Padre y el Templo Sanxiangu, y en el lado derecho están el Templo Taisui y el Templo Fude. Después de la construcción del templo lateral, la popularidad del palacio creció debido a la buena voluntad y los informes de todos los ámbitos de la vida. Debido a la gran escala del salón lateral, no puede soportar la capacidad del Templo Ancestral Kaiji, por lo que la altura de las torres de campanas y tambores en el salón lateral es ligeramente más alta que la del salón principal. Entre el pasillo lateral y el edificio del salón principal, hay una puerta Bagua en el primer piso, que está conectada a través del pasillo. En el segundo piso, al lado de Bell and Drum Tower, hay casi tres metros de altura Lucky Messenger y Lishi Immortal Official Shi Fei, respectivamente. Esta es una pieza completa de piedra de lucha verde Shi Fei dedicada por Sakura Enterprise Group.
La Sala Tanglin está ubicada en la parte más interna del templo y es la principal sala de méritos del palacio. Está dedicado al fundador de este palacio, el Sr. Chen Maolin (laico Miao Tong) y sus antepasados. El establecimiento del salón no solo se debió a que Chen Chuangli construyó un templo durante su vida, difundió el camino recto y fue ascendido al cielo por el viejo Wu Caigong, sino que también ordenó a Chen Chuangli que construyera un templo en el templo, de modo que cuando Chen regresó a la clase inmortal en el futuro, consigue. En Tanglin, hay una enorme losa de piedra incrustada en la pared. La inscripción registra la vida del fundador Chen y el proceso de herencia del incienso de Wu Caigong a lo largo de su vida. Muchos creyentes todavía están impresionados por la filantropía y la dedicación de Chen antes de fundar la vida. En el pasado, el decimoquinto día del primer mes lunar, a menudo había cartas anónimas pidiendo a los floristas que enviaran flores a Tanglin, ¡y nunca ha parado en los últimos años! ! !
Cuando Wu Caishen apareció en Beigang (Salón del Emperador de Jade) en la Avenida Guangtian, continuó fortaleciendo su * * *, creyendo que la iluminación realmente puede cambiar el mundo. Ya sean los ejemplos de rutinas de Fuluan o el "Sutra de las artes marciales" escrito por él mismo, todos son intentos de guiar a todos los seres sintientes a ser buenos. Además de este software, Wu Caishen también dijo que debería haber un lugar para predicar y recuperarse.
Por lo tanto, en los primeros años, el complejo de la Avenida Guangtian comenzó a construirse en 1989. Después de siete años de construcción, finalmente se completó en 1996, y la ceremonia de instalación del fuego y la ceremonia de apertura se llevaron a cabo el noveno día del duodécimo mes lunar.
El Avenue Courtyard tiene casi 80 pies de altura, aproximadamente la altura de una docena de pisos de un edificio común y corriente. Su imponente horizonte y su gran exterior son impresionantes, ¡pero su interior es magnífico! ! ! Hay columnas imponentes en el enorme templo taoísta y la cima es una cúpula increíblemente enorme. Con la iluminación de la luz, se puede decir que hay miles de luces doradas debajo de ella, ¡de repente se sentirá como un país de hadas y rayos de luz interminables! ! ! En el Colegio Taoísta, están consagrados los dioses más antiguos del taoísmo: Sanqing Taozu, Emperador de Jade, Dou, etc. En el espíritu del igual respeto de Wu Caishen por el confucianismo, el budismo y el taoísmo, en el futuro, el budismo y el confucianismo eventualmente planearán consagrar una deidad representativa para lograr el estado de igual énfasis en las tres religiones. Además de restaurar gradualmente su salón principal para la predicación y promoción del sintoísmo, el posterior Gran Dao Yuan también se planeará gradualmente para convertirse en un dojo solemne para que los practicantes mediten. La historia del Palacio Wude La creencia en el Dios de la riqueza Wuluwu en la provincia de Taiwán comenzó en Beigang, y la leyenda dice que comenzó en Zhongshan Road en Beigang y la mayor parte de Xingang ahora se conocían colectivamente como Puerto Estúpido en la antigua sociedad; La apertura del puerto se remonta a hace más de 400 años, cuando Yan Siqi dirigió a sus tropas para abrir un terreno baldío. Posteriormente, debido a su favorable ubicación geográfica, evolucionó paulatinamente hasta convertirse en un puerto comercial con mayor movimiento de carga en la región central. Antes de que el río Beigang se llenara seriamente de sedimentos, se podía decir que los comerciantes se reunían allí, y en la vieja sociedad había un dicho que decía que una familia era estúpida. Zhongshan Road es la sección más próspera de Beigang y la primera en desarrollarse.
El fundador de este palacio, el Sr. Chen Maolin, nació en una familia de médicos tradicionales chinos en Shuilin. Cuando era joven, se escapó de casa y se fue a Beigang para desarrollarse. En 1944, compró la tienda en Zhongshan Road donde una vez estuvo el palacio para ayudar al mundo. Aunque la tienda está ubicada en un bullicioso distrito comercial, los jefes anteriores de Chen Jushi no solo no lograron resultados, sino que incluso se llevaban bien entre ellos. Según el Sr. Huang, un anciano que vivió allí cuando era niño, se levantó en medio de la noche una hora más tarde y vio a un comandante militar extremadamente alto y de rostro oscuro caminando pavoneándose por el pasillo, y pronto su la familia se mudó.
Después de que el Maestro Chen se hiciera cargo y comprara este lugar, su negocio prosperó y su carrera transcurrió sin problemas. Al cabo de unos años, acumuló un patrimonio considerable. Sin embargo, alrededor de la década de 1950 en la República de China, la condición física de la Sra. Chen Jushi empeoró repentinamente y los diagnósticos de la medicina tradicional china y occidental no lograron encontrar la causa. Chen Jushi es joven y enérgico y no tiene creencias religiosas fijas. La propia Sra. Chen nació en una familia cristiana y tuvo poca exposición a las creencias tradicionales. En 1952, pasó por Beigang durante su gira por Chitose, Palacio Dongxing, Chifu, Xingang. Las instrucciones para sostener su cuerpo indican que hay un dios interior en la casa de Chen Jushi, y si ella es piadosa, su esposa estará a salvo. Para recuperarse lo antes posible, Chen Jushi recibió instrucciones de instalar un quemador de incienso en el suelo de su casa y adorar religiosamente por la mañana y por la noche. Su esposa se recuperó sin ningún medicamento.
Chen Jushi fue adorado así durante siete años. En el año 59 de la República de China, finalmente obtuvo una respuesta de este [Dios Interior]. Fuxi le dijo que él era Zhao Gongming, el mariscal de Tan Xuan. Durante el período Daoguang, un creyente llamado Chen construyó una cabaña donde estaba la casa de Chen para que la gente adorara con el fin de dar la bienvenida al Cuerpo Dorado desde el continente a Taiwán. Más de cien años después, la estatua dorada y la cabaña con techo de paja están ocultas bajo edificios barrocos construidos durante la ocupación japonesa. Como ha llegado el momento, Chen Jushi seguirá inmediatamente las instrucciones de Fu de tallar una estatua dorada para el Dios de la Riqueza y levantará un altar en su casa para que la gente lo adore. Aquí se inauguró el Palacio Wude y el incienso se hizo cada vez más popular. En 1967, en vista del estrecho interior del antiguo sitio y la gran cantidad de creyentes, especialmente durante las ceremonias del Año Nuevo Lunar o de Navidad, no podía acomodar a los creyentes que quería visitar. El fundador Chen donó generosamente un terreno y dirigió a su familia. donar dinero para construir un nuevo palacio, que se completó en el sitio actual en 1969. .
En 1970, "Luan Wen" de Wu Caigong reveló gradualmente su nostalgia, lo que también presagiaba que regresaría a su ciudad natal de Shandong para visitar a sus familiares en unos años. Todavía era un período de ley marcial y no se permitían los intercambios a través del Estrecho. Conocer este oráculo fue realmente abrumador, pero después de unos años de agitación política interna, se declaró la ley marcial en 1976. En 1977, el fundador Chen dirigió un equipo a Shandong, una tierra que pocos taiwaneses pisaban en ese momento y de la que no muchos taiwaneses han oído hablar todavía. Dado que los herrajes y las estatuas de oro del salón ancestral y el hogar de los dioses habían sido destruidos hacía mucho tiempo, después del luto, Wu Caigong regresó a Taiwán para enseñar a Fuluan y estableció un salón ancestral en el Palacio Wude en Beigang, Taiwán, para los Tianguanwu. Dios de la riqueza, adorado por ambos lados del Estrecho de Taiwán y por los chinos.
Desde sus inicios, el palacio ha estado gobernado por dioses. Todas las decisiones y procesos importantes, desde pequeños pareados hasta grandes planos de construcción de templos, tienen instrucciones de los dioses para ayudar a Luan. Por lo tanto, nadie se atrevió a llamarlo Templo Ancestral Kaiji sin la santa aprobación de Kaiji Laowu Cai Gong. En este punto, la base de la creencia de Wu Caishen se estableció oficialmente en la provincia de Taiwán. Después de la finalización del nuevo sitio, el poder del dios se volvió cada vez más prominente y hubo innumerables refugios. Debido a esto, el palacio creció en tamaño. Además del salón principal, se ampliaron sucesivamente el Salón Sanguan, el Salón de los Santos Padres, el Salón Sanxiangu, el Salón Fude, el Salón Taisui y el Salón Wenchang, con más de diez pisos.