Las costumbres del Festival de Primavera de Sangzhi
La adoración a los dioses por parte del pueblo Sangzhi Bai en Zhangjiajie se originó a partir de las actividades de sacrificio de Laisang, el antepasado del pueblo Bai que se trasladó. En 1261 d.C., Kublai Khan despidió al "ejército de Cunbai" que reclutó, Gu y otros que sirvieron en el ejército regresaron al río Yangtze, viajaron a Dongting, Li y Buciyang y se establecieron en Maidiping y Mahekou. Después de eso, con el fin de una importante operación militar, Hunan finalmente tuvo un grupo étnico Bai. Para conmemorar a sus antepasados y educar a las generaciones futuras para que no los olviden, el pueblo Bai creó una actividad cultural nacional artística y ornamental: el dios errante.
El pueblo Sangzhi Bai cree en Dios. En su opinión, Jehová tiene divinidad y poder extraordinario por un lado, y humanidad por el otro. El Señor evolucionó a partir de los antepasados de la nación, héroes o personas con sentimientos nobles, y los antepasados eran los protectores de los dioses. Por lo tanto, cada pueblo del grupo étnico Bai tiene sus propias estatuas (de los antepasados). Hay estatuas de Gu He en Mahekou, estatuas de la abuela Gao en el puente Furong, estatuas de Chen Jihe en Hongjiaguan y estatuas de Zhong y el Gran Duque Pan en Maidiping. Especialmente en la vieja sociedad, cuando la gente encontraba dificultades o desastres, se refugiaban frente a la estatua del Señor y pedían las bendiciones de sus antepasados. La influencia de Jehová sobre el pueblo Bai es muy extensa, por lo que el pueblo Bai elige ferias, mercados, festivales y otras oportunidades en los templos para vagar.
El viaje de fuga del pueblo Sangzhi Bai comenzó a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan. En aquella época los programas eran sencillos, con poco contenido y pocos participantes. Cuando deambulaba, sólo llevaba consigo la imagen principal y visitaba todos los pueblos. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, otros grupos étnicos de Hubei y otras provincias llegaron al condado de Banjun en las afueras de Sangzhi para recuperarse y recuperarse, y la población de las áreas de minoría étnica Bai aumentó considerablemente. La cultura local es vibrante. Para mejorar aún más su prestigio nacional, el pueblo Bai mejoró gradualmente el plan del alma errante y estableció un sistema de alma errante con rico contenido y características Bai.
El dios errante del pueblo Sangzhi Bai, uno es el "Dios Errante". Es decir, se formó un poderoso equipo de dioses errantes para llevar primero las estatuas para la guardia de honor. Entre los guardias de honor, algunos portaban paraguas, otros banderas de colores y otros portaban los nombres del pueblo Bai. En el medio está la silla de manos de los tres ancianos (jefe de la tribu). El tercer anciano llevó la caracola, la triple campana y otros objetos mágicos al salón ancestral para invitar al maestro a salir y cantó el "poema de adoración ancestral": "Uno adora a los ancestros por su largo viaje, el segundo adora a los ancestros por Durante mucho tiempo, el tercero adora a los antepasados por ser pioneros en el páramo, el cuarto adora el honor de los antepasados..." Cada vez que llegan a un área amplia, primero gritan: "¡Baile de tambores!" Los tamborileros formaron un grupo y Cantó por primera vez la canción popular "Bai Children Dance": "Hay una nube auspiciosa en el este, una nube púrpura en el oeste, una nube auspiciosa, una nube púrpura, ¡los niños Bai bailan inspirados en la batalla, tambores, suonas, flautas y!" Los trombones sonaron uno tras otro. Muy animado. El segundo es agasajar a los dioses, es decir, llevar la estatua del dios principal hasta la puerta de cada casa, simbolizando que los antepasados nunca olvidarán el origen de su vestimenta. Cada familia del pueblo Bai lanzará petardos para darles la bienvenida y preparará té y arroz para los artistas y los poseedores de imágenes. El tercero es competir con los dioses, es decir, la estatua del dios principal se coloca en la torre de roca, y la gente canta, baila, baila y grita a sus anchas. Expresa tus altas emociones, canta hasta saltar a lugares emocionantes y también salta al equipo, sosteniendo mangos de tenedores, cestas de arroz, postes de tabaco, atizadores, etc. , pisando la percusión, saltando fuerte, saltando fuerte, riendo fuerte, disfrutando de la felicidad y alegría que trae la costumbre errante.
Los espíritus errantes del pueblo Sangzhibai tienen su propio sistema de herencia indispensable. Hay herederos populares representativos en un lugar. El heredero del área de Maidiping es Zhong Yangsheng. A la edad de cinco años, comenzó a aprender a deambular de su padre y podía cantar letras de deambulantes como "Ask God", "Wandering God" y "Anshen". Desde que se estableció el municipio de la nacionalidad Bai en 1984, ha insistido en organizar actividades errantes a gran escala cada año y es conocido como el heredero de la Campana de la Nacionalidad Bai Sangzhi. Gu Chaoqing, el difunto artista popular de Mahekou, aprendió arte de su padre a la edad de 5 años. Las estatuas que talló son altas, poderosas y realistas. Es un famoso maestro de educación de Sanyuan en la mitad exterior del condado. Zhong Huilong, el "Maestro de tambores de guerra", de 76 años, suele matar cerdos, pero cuando deambula en su mente, no es nada ambiguo, especialmente cuando dirige los "Cuarenta y ocho fuegos artificiales" y otros movimientos de artes marciales. Los pasos son ágiles, sus movimientos son rápidos y puede saltar con gran dificultad, lo que demuestra su excelente kung fu. Zhong, este viejo carnicero, debe tocar los gongs y los tambores. Su "Divina Comedia" tiene una voz fuerte y una pasión apasionada. Wang Anping del Puente Furong, Li Liancheng de Zomaping, etc. Todos ellos son conocidos herederos de Wandering God.
Como una antigua actividad cultural popular de la etnia Bai, el Tour Inmortal Sangzhi Bai tiene su origen, historia, evolución, cambios y fundamento profundo. Sin embargo, debido a la influencia de la cultura extranjera, el talento económico y las tendencias ideológicas de extrema izquierda de la Revolución Cultural, las creencias espirituales del pueblo Bai todavía están cambiando. El desprecio y la indiferencia de la gente hacia las actividades de sacrificio primitivas han abandonado al pueblo Sangzhi Bai. en estado de peligro.