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“Leer historia hace que las personas sean sabias, leer poesía hace que las personas sean inteligentes, las matemáticas hacen que las personas sean precisas, el estudio de las cosas hace que las personas sean profundas, la filosofía moral hace que las personas sean solemnes, la lógica y la retórica hacen que las personas sean elocuentes”. Los lectores chinos conocen desde hace mucho tiempo esta famosa cita de Bacon. Recientemente, releí el trabajo original de Bacon. Aunque creo que la traducción al chino de esta famosa cita es suficiente para reproducir los grandes pensamientos y la sabiduría de Bacon, todavía siento que es necesaria una mayor elaboración.
Este pasaje proviene de "De Estudios" de Bacon, el texto original es el siguiente:
"Las historias hacen al hombre sabio, a los poetas ingeniosos, las matemáticas sutiles, la filosofía natural profunda, la moral grave, la lógica y la retórica capaces de contender."
Bacon siempre ha concedido gran importancia a la historia. Él mismo escribió "La historia de Enrique VIII" y "Un bosquejo de la historia de Gran Bretaña". El conocimiento histórico desplegado en estas obras también lo capacita para ingresar en las filas de los historiadores. Por tanto, la frase "leer historia hace sabia a la gente" puede considerarse como su propia experiencia en el gobierno de la historia. Sin embargo, no deberíamos leer la historia únicamente por motivos utilitarios personales. Objetivamente hablando, la historia no sólo nos proporciona lecciones, sino que también lleva los genes de la cultura. Incluso aquellos que se ríen de la investigación textual histórica también deberían prestar atención al efecto histórico de la investigación textual: en una era en la que prevalecen las mentiras, es gracias a la investigación textual que mantenemos la voluntad y la capacidad de la clase intelectual para buscar la verdad. Esta es la razón principal por la que recomiendo ampliamente la Escuela Qianjia.
"Leer poesía embellece a las personas" probablemente no generará oposición para muchas personas, pero en nuestra sociedad que desprecia a los poetas, repetir esta frase es de gran importancia. Heidegger dijo una vez: "Donde hay pobreza, hay poesía". La naturaleza poética puede no producir poetas, pero tener poetas puede preservar la naturaleza poética. El poeta es la naturaleza poética personificada. Son más sensibles que la gente común y, por tanto, pueden comprender mejor el dolor y la crisis de una época. Incluso podemos decir que son los verdaderos representantes de lo que el filósofo francés Pascal llamó el "espíritu de sensibilidad". Sin embargo, la poesía no es sólo fuente de literatura, sino también de literatura en miniatura. El declive de la poesía refleja el declive de la literatura, porque usamos la poesía para nutrir nuestra espiritualidad, nutrir nuestros corazones y cultivar y mejorar la imaginación de una nación. Es difícil imaginar que la literatura que desprecia la imaginación todavía pueda llamarse literatura en el verdadero sentido.
Las matemáticas siempre han sido consideradas como la corona de todas las ciencias. Marx incluso dijo: "Una ciencia sólo puede convertirse en una ciencia real cuando utiliza con éxito las matemáticas". La palabra "matemáticas" existe desde hace mucho tiempo en la antigua Grecia, pero en la época de Bacon, la palabra tenía una denotación muy amplia. En ese momento, una palabra de uso común era "matemáticas universales". La agrimensura se incluyó en el sentido amplio de las matemáticas. No fue hasta finales del siglo XVII que la palabra "matemáticas" adquirió aproximadamente el significado que la entendemos hoy. Desde entonces, las matemáticas, modeladas a partir de la geometría, se han convertido gradualmente en sinónimo de "ciencia exacta" y la herramienta básica que toda ciencia intenta utilizar. Durante siglos, la gente creyó que la base de las matemáticas era absolutamente sólida. No fue hasta el siglo XX que surgieron los debates entre las tres principales escuelas matemáticas: el "logicismo", el "intuicionismo" y el "formalismo". -examinado. La idea de Bacon fue que no sólo utilizó las matemáticas como herramienta científica, sino que también descubrió que las matemáticas tenían el efecto de cultivar el carácter moral. Él cree que un beneficio indirecto de estudiar matemáticas es que puede hacer que las personas desenfocadas se concentren. Cuando estaba en la universidad, fui oyente de cursos en el departamento de matemáticas durante tres años con el sueño de matematizar la filosofía. Han pasado más de veinte años y mi sueño no se ha hecho realidad y es poco probable que se haga realidad, pero estudiar matemáticas es realmente bueno para controlar mi mente salvaje y cultivar buenos hábitos. Aunque Bacon no era matemático, vale la pena reflexionar sobre su elevada teoría de las matemáticas.
El texto original en inglés de "Gewu Zhi Xue" es filosofía natural, que se traduce literalmente como "filosofía natural". En los tiempos modernos, se refiere al estudio de los principios más generales de la naturaleza, que es. algo similar a lo que hoy se llama "filosofía natural diferente". Lo que hoy llamamos "física", "biología", "química" y otras disciplinas básicas están todas incluidas en la moderna "filosofía natural". Por lo tanto, el Sr. Shui Tiantong tradujo esta palabra como "historia natural" al traducir "Obras completas de Francis Bacon".
Esta traducción es generalmente aceptable, pero considerando que Bacon pretendía resaltar la naturaleza filosófica de este conocimiento, y considerando también que la gente suele utilizar la historia natural para expresar lo que solemos llamar "historia natural", y considerando también que los sabios de nuestro país dijeron "la el estudio de las cosas conduce al conocimiento" "En términos de aprendizaje, cambiaré temporalmente la palabra "historia natural" por "investigación de las cosas" para resaltar su característica de "estudiar las cosas y explorar principios".
En cuanto a lo que Bacon llama “moralidad”, habría que ver sus diferencias y conexiones con la “ética”. Hegel alguna vez distinguió entre "moralidad" y "ética", en el sentido de que la moral se refiere al cultivo personal, mientras que la ética se refiere a las costumbres sociales. En términos actuales, la ética es la expresión externa de la moralidad y la moralidad es la internalización de la ética. La palabra Moral también significa “espíritu” en inglés, y su etimología está relacionada con el vocablo latino mos, es decir, “hábito”, y también relacionado con “estado de ánimo”. La palabra "ética" originalmente significaba "costumbres" o "costumbres" en la antigua Grecia. Cuando Aristóteles escribió la "Ética a Nicómaco", ya estaba verdaderamente relacionada con la "virtud". Hoy en día, a menudo usamos "ética" y "moralidad" juntas, lo que se acerca a la explicación de la moralidad de los antiguos chinos: las ganancias externas provienen de los demás y las ganancias internas provienen de uno mismo.
La "lógica" a la que Bacon se refiere aquí todavía se refiere a la lógica aristotélica tradicional, específicamente, a la lógica silogística. Antes del siglo XVIII, ésta y la retórica eran materias obligatorias para todos los estudiantes. Pero antes de que se aceptaran la lógica simbólica fundada por Leibniz y Frege y la lógica inductiva iniciada por Bacon, la lógica era en realidad sólo una herramienta de "elocuencia", como decía Bacon. Hoy en día, la lógica ha alcanzado un desarrollo sin precedentes y muchas universidades extranjeras conceden gran importancia a la formación lógica de los estudiantes. Mirando hacia atrás en nuestro país, el lema de la innovación académica resuena en el cielo, pero el equipo de investigación de lógica se reduce día a día y la enseñanza de la lógica no se toma en serio, ¿no es triste?
Bacon también concedió gran importancia a la retórica, y en sus obras logró la perfecta unidad de pensamiento y habilidad retórica. Pero en el siglo XVII la retórica había comenzado a declinar en Occidente. Hobbes, Locke, Leibniz y otros ridiculizaron la retórica. A finales del siglo XVIII, la retórica estaba al borde del declive. Más tarde, cuando Nietzsche enseñó retórica, solo asistía un estudiante, por lo que simplemente impartía la clase en casa y bebía cerveza mientras daba clase. Probablemente esta situación era algo en lo que Gorgias o Tissias, los fundadores de la retórica, nunca habían pensado. El antiguo significado de la palabra "retórica" en Grecia originalmente significaba "agua que fluye". Inesperadamente, esta agua que fluye dejó de fluir durante más de un siglo. No fue hasta el nacimiento de una nueva retórica que surgieron nuevas corrientes. Esto tiene que ver con el hecho de que la retórica clásica se aisló del desarrollo de la lingüística, la poética y la filosofía, y también con el hecho de que se limitó al estudio de las figuras retóricas. Como resultado, la retórica quedó reducida a un estado. de tener habilidades pero no aprendizaje.
Las "discusiones sobre el aprendizaje" de Bacon están llenas de ideas sobresalientes y se puede decir que sus logros académicos son fructíferos. Sus hermosos artículos no son solo su experiencia de aprendizaje, sino también su guía para aprender. No sólo notó que el aprendizaje puede aumentar los talentos, sino también que el aprendizaje puede templar la propia naturaleza; no sólo notó que el aprendizaje puede cambiar el temperamento, sino que también notó que el aprendizaje puede remediar los defectos mentales. Su conocimiento está escrito en el papel, y más aún en su gloriosa vida.
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