La mayor virtud para gobernar el mundo no son los pequeños favores. ¿Es ésta una característica inercial de los vencedores de la historia?

Si es suficiente ser llamado rey, la manifestación más grande se encuentra en los tres reinos. El primero es ganarse los corazones y las mentes de la gente, el segundo es gobernar con benevolencia y el último es cultivar la etiqueta. Pero la mayoría de los perdedores de la historia fueron eliminados después de ganarse los corazones y las mentes de la gente. Tenían el poder de hacer tonto a Huimin y así perdieron el mundo. "Zi Tong Zhi Jian" cita a Xunzi: "Los que saludan son reyes, los que gobiernan son fuertes, los que ganan al pueblo están a salvo y los que se reúnen son destruidos". victoria y derrota en la historia. ¿Cuántos reyes y hombres fuertes han sido derrotados por la acumulación y cuántos reyes han perdido el apoyo del pueblo? Los comentarios de Xunzi dividieron a las personas que ganan el mundo en cuatro reinos. El más alto es el cultivo de la etiqueta y el más bajo es la acumulación. Este orden es lógico, pero como dice el refrán, quien se gana el corazón del pueblo gana el mundo, pero ¿por qué ponen al pueblo en tercer lugar?

Mencius

Aquellos que se ganan el corazón de la gente ganan el mundo vinieron de Mencius Li Lou. Mencio creía que la manera que tiene un rey de conquistar el mundo es ganarse los corazones y las mentes de la gente. ¿Cómo se ganó los corazones y las mentes de la gente? Darle al pueblo lo que quiere y oponerse a lo que no necesita. Hay muchos casos similares en la historia. Cuando Liu Bang entró en el Paso, hizo un acuerdo de tres partes con la gente de Qin. Esto es lo que defendió Mencius: "Consigue su corazón, quiere estar con él y no hagas el mal". El mundo ha estado sufriendo por Qin durante mucho tiempo, y fueron las duras leyes de Qin las que hicieron al pueblo oprimido. jadeante. Esto era lo que el pueblo no quería, por lo que Liu Bang lo abolió y proporcionó los "Tres Capítulos del Pacto" que el pueblo necesitaba.

Liu Bang entró en Guanzhong para aceptar la rendición de Qin Wangying.

Pero lo que hay que mencionar aquí es la gloria de Liu Bang. Después de que Liu Bang entró en Guanzhong, hubo un proceso de transformación. Primero, no pudo resistir la tentación de poseer los tesoros de Guanzhong. Más tarde, después de la persuasión de Zhang Liang y Fan Kuai, regresaron al ejército. El consejo de Zhang Liang fue: "Cuando ingresas por primera vez a la dinastía Qin, debes divertirte. Esto es lo que se llama 'apoyar a personas malvadas para torturar a otros'". sólo por la felicidad del pueblo. ¿Por qué tenemos que hacer un acuerdo de tres capítulos? De hecho, esto es exactamente lo que dijo Zhuge Liang en su "Respuesta a Amnistía": "La gran virtud que gobierna el mundo no es pequeña". En otras palabras, la forma de gobernar un país debe ser una gobernanza benévola, pero no debe serlo. Gobernanza caótica. Deberíamos pensar en el panorama general, no en pequeños favores.

Xiang Yu, el Señor Supremo de Xi Chu

Liu Bang es mucho más inteligente que Xiang Yu. Al evaluar a Xiang Yu, Shi Li mencionó: "No recuerdes los méritos de una persona y nunca olvides sus pecados; no recompenses las derrotas; no tomes una ciudad; es inútil si no es un objeto; si tallas palabras para gente, no te rendirás; si atacas una ciudad, no podrás recompensar". En "El arte de la guerra", Sun Tzu dijo: "¿Quién recompensará y castigará? Conozco los resultados". Se ha visto que la justicia de las recompensas y los castigos es también uno de los criterios de Sun Tzu para juzgar la victoria. "Registros históricos: biografía del marqués de Huaiyin" también registra: "Wang Xiang respetaba y amaba a los demás cuando los veía y los vomitaba. Si la gente estaba enferma, sus lágrimas dividirían su comida y bebida. Si quería que la gente lo hiciera. realizar servicios meritorios y ser nombrado caballero, él no estaría dispuesto a darlos. Esta es la llamada La benevolencia de las mujeres ". Al ver a los soldados heridos en el ejército, lloró y envió comida y verduras. Este es un pequeño favor de Xiang Yu. Pero en términos de virtud, Xiang Yu es todo lo contrario. El príncipe Qin Ying se rindió a Liu Bang pero no lo mató. Xiang Yu lo mató, lo que enfureció a su gente. Por tanto, la mayor brecha entre Liu Bang y Xiang Yu radica en "la gran virtud de gobernar el mundo".

Del mismo modo, está el hijo de Guo Zheng, Zichan. En "Registros históricos", Sima Qian comentó sobre Zichan y dijo: "Zi Chan es una persona benévola, que es lo que un joven maestro llama virtuoso". Después de la muerte de Zi Chan, la gente gritó: "¡Zi Chan debe morir! ¿Lo hará la gente?". ¿Ir a casa sano y salvo?" Esto demuestra que Zi Chan es una persona virtuosa. Gran Sabio. Pero ni Xunzi ni Mencius pensaron que Mencius dijera que los niños son "rentables pero no saben cómo gestionarlos".

Zhengguo Gongzi lo produjo él mismo

"Mencius Li Lou Shang" registra: "Escuche al gobierno de Zheng y úselo para beneficiar al pueblo de Qin."; Había dos ríos en Zheng, el río Qin y el río Chan. En invierno, a la gente le resultaba muy difícil cruzar el río y no podían soportarlo. Por lo tanto, Zichan usó su automóvil para cruzar el río para la gente, y la gente estaba agradecida. Sin embargo, Mencio no estuvo de acuerdo con todo esto. ¿Cuántas personas pensó Mencio que podrían usar sus propios autos para cruzar el río? ¿Por qué no construir un puente?

Estatua de Liu Bei

Entonces, en última instancia, la forma de ganarse al pueblo no es sólo "reunirse como les plazca y no hacer el mal". , debe usarse con prudencia. Sólo pequeños favores pueden ganarse el corazón de la gente, pero no pueden fortalecer al país. Si la gente es amable con los benevolentes, los benevolentes morirán y la gente no tendrá nada en qué confiar. Por eso la gente llora después del nacimiento de un niño. El mismo caso es el de Liu Bei durante el período de los Tres Reinos. Liu Bei es un representante típico de los maestros benévolos. "Three Kingdoms: Ancestor Biography" registra: "Las personas deben ser la base de las grandes cosas que mi esposo puede hacer. Ahora él me pertenece, ¿por qué no puedo soportar abandonarlo?"; Guerra, cuando Cao Cao persiguió a Liu Bei, Liu Bei arriesgó su vida y se negó a abandonar al pueblo.

La razón por la que la gente está dispuesta a seguir a Liu Bei es por su benevolencia. Liu Bei estaba dispuesto a fugarse con la gente por amabilidad. Pero Liu Bei sólo resolvió el problema actual y protegió la consideración temporal de la gente. Más tarde, Liu Bei se convirtió en emperador en Hanzhong. Liu Bei siguió la sugerencia de Liu Ba y ganó cien yuanes. Sin embargo, Hu Sansheng comentó: "Cien dólares valen cien dólares"; es decir, cien dólares se pueden cambiar por cien dólares en manos de la gente corriente. Shu Han se hizo rico en un corto período de tiempo, pero sólo el país se hizo rico y la gente sufrió.

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre el comportamiento de Liu Bei y el de Zichan ayudando a la gente a cruzar el río? Por lo tanto, Xunzi dijo: "Los que se lleven a la gente estarán a salvo, y los que se reúnan perecerán". Cuando Liu Bei se ganó los corazones y las mentes de la gente, pudo establecerse y dominar a los Shu Han. Sin embargo, después de acumular dinero, la gente sufrió, y la razón por la que Shu Han murió primero entre los Tres Reinos fue precisamente por esto.