Introducción a Vortigern

Vortigern fue un gobernante inglés del siglo V famoso por invitar a los sajones a Inglaterra para evitar las invasiones pictas y escocesas y permitirles controlar la tierra. "Vortigern" es un título, no un nombre, y significa "gran jefe" o "señor supremo". Se desconoce el verdadero nombre de Vortigern, al igual que muchos detalles de su vida. Las historias que cuentan su historia son lo suficientemente confiables como para respaldar la afirmación de que existió y jugó un papel importante en la migración sajona a Gran Bretaña, pero los relatos principales fueron escritos por sus enemigos, por lo que sus motivos no están claros.

Información histórica

El historiador Gildas registra su decisión de invitar a los sajones para ayudar a evitar el ataque de los pictos y escoceses (500-570 d.C., primero lo llamó "Señor Soberano" y lo culpó por la invasión sajona; Beda (672-735 d. C., quien primero lo llamó "Vortigern" y fue responsable de los sajones), Neniu Guillermo de Malmesbury (1095 d. C. - 1143 d. C.), quien afirmó que era un esclavo de deseo y fácilmente manipulable), Geoffrey de Monmouth (1100 d. C. - 1155 d. C., quien lo describió más completamente como un villano) y el poeta francés Weiss (1110 d. C. - 1174 d. C., que siguió el ejemplo de Nennius y Geoffrey). Aparentemente, ninguna de estas fuentes tenía un buen concepto de él.

La Crónica anglosajona es una de las evidencias objetivas que respaldan la historicidad de VORTIGERN.

La Crónica anglosajona (finales del siglo IX d.C.) también lo menciona, pero no juzga sus acciones. La crónica se encuentra entre las pruebas objetivas que respaldan la historicidad de Voltijeon. Su entrada dice: "449 d.C.. En su época, los anglos fueron invitados aquí por los Wortigern, que llegaron a Gran Bretaña en tres ceols [barcos], en un lugar llamado Wippidsfleet [Kent]". Los topónimos asociados con él en Gales también confirman su historicidad.

Con la excepción de las Crónicas, estas primeras historias retratan más o menos consistentemente a Vortigern como un rey irreflexivo que se preocupaba más por su propia felicidad y comodidad que por el bienestar de su pueblo, y se involucraba en actividades "paganas". comportamiento" y despreciar los valores y la moral cristianos. Los sajones fueron descritos como "paganos" que inmediatamente se propusieron destruir el país después de expulsar a los pictos y escoceses, y a menudo fueron representados en imágenes de animales como perros o leones feroces. Vortigern fue criticado no sólo por sus creencias y acciones personales, sino también por sus políticas que abrieron la puerta a lo que estos escritores creían que era una invasión sajona.

Gran Bretaña del siglo V

Julio César llegó a la isla en el 55 y 54 a. C., pero no se tomaba en serio la idea de apoderarse de tierras para Roma. La invasión romana comenzó en el año 43 d.C., bajo el gobierno de Crow, y Gran Bretaña permanecería ocupada hasta el año 410 d.C. Roma tuvo sus propios problemas en el año 410 d.C., ya que los godos acababan de saquear la ciudad y el Imperio Romano Occidental se estaba desmoronando. En el siglo V d. C., estas dificultades habían persistido durante unos 200 años y Roma había ido reduciendo constantemente su presencia en Gran Bretaña a medida que se necesitaban tropas en el continente.

Si bien era comprensible que Roma necesitara protegerse, su decisión de redesplegar sus tropas dejó al pueblo británico impotente contra los invasores. Para entonces, las tropas romanas estacionadas a lo largo del Muro de Adriano y estacionadas en otras partes del país habían servido como sus protectoras durante más de 300 años. Tan pronto como Roma se fue, los pictos y escoceses del norte vieron su oportunidad y cruzaron el muro fronterizo para atacar granjas y pueblos ingleses.

Casi al mismo tiempo, la confederación sajona se estaba desintegrando en el continente y los colonos y asaltantes sajones comenzaron a aparecer en la costa sureste de Gran Bretaña.

Gildas registra cómo los británicos enviaron repetidos mensajes a Roma pidiendo ayuda (llamados el *** de los británicos), pero Roma no pudo prescindir de tropas. La Crónica anglosajona resume la situación en una sola línea: "443 d.C. En este año los británicos enviaron desde el mar a Roma para pedir ayuda a los pictos; pero no la tuvieron, porque los romanos estaban en guerra con el rey Después de la guerra de Atti La, los hunos los enviaron a su lado y exigieron lo mismo a los nobles del país.

Los romanos desalentaron cualquier forma de independencia de su pueblo, y la nobleza británica se había romanizado tanto que había olvidado la época en que los jefes nativos dirigían las tribus. Dadas las circunstancias, sería comprensible que el jefe buscara ayuda de cualquier fuerza armada disponible.

VORTIGERN EN EL CUENTA DE NENNIUS

El monje galés Nennius en su Historia de Gran Bretaña describe a Vortigern como un orgulloso, anticristiano,*** que traicionó a su país ante el villano sajón. Según Nennius, después de que los romanos abandonaron Gran Bretaña hubo constantes incursiones de pictos y escoceses. Los pedidos de ayuda a Roma fueron en vano, por lo que Vortigern, creyendo que podría beneficiarse del acuerdo, invitó a los sajones a ayudar.

En el capítulo 37, Nennius describe la bienvenida de Vortigern a los sajones utilizando una traducción llamada Ceretic, que fue identificado con el rey sajón Cerdic. Ceretic mantenía relaciones amistosas con Hengist, un rey sajón a quien Nennius consideraba intrigante. El Hengist había llegado con sus tropas para ayudar en la invasión, pero según Nennius, no trajo suficientes hombres. Para complicar aún más el problema, tenían pocos suministros, por lo que comenzaron a tomar de los pueblos vecinos hasta que Vortigern decidió que tenían un problema mayor que los pictos y les pidió que se fueran. Nennius describe la reacción y las consecuencias de Hengist:

Pero Hengist, combinando habilidad y perspicacia con la idea de que debe actuar con un rey ignorante y un pueblo fluctuante incapaz de resistir mucha resistencia, respondió a Vortigern: "De hecho, somos pocos en número; pero, si nos dejan ir, enviaremos más tropas a nuestro país y lucharemos por usted y sus súbditos".

Vortigern Ertigern estuvo de acuerdo con la propuesta y envió enviados. a Escitia, donde seleccionó algunas tropas guerreras y regresó con dieciséis barcos, trayendo consigo a la hermosa hija de Hengist. El jefe sajón preparó una recepción a la que invitó al rey, a sus oficiales y a su intérprete Seretik, después de haber ordenado a su hija que les proporcionara abundante vino y cerveza para que pronto se emborracharan. El plan tuvo éxito; Voltigern, instigado por el diablo y encantado con la belleza de la doncella, hizo demandas a su padre a través de un intérprete, prometiendo proporcionarle todo lo que pidiera.

Entonces Hengist, habiendo consultado a los ancianos de la raza de Ogugur que lo atendían, preguntó por su hija en medio de Inglaterra, en la provincia de Ceint, [Kent]. Esta cesión se efectuó sin el conocimiento de Goilanganus, el rey que entonces reinaba en Kent, y que no se entristeció al ver su reino tan secreta, fraudulenta e irreflexivamente entregado a los extranjeros. Entonces la doncella fue entregada al rey, quien durmió con ella y la amó mucho. (Capítulo 37)

Una vez que Vortigern y Hengist se casaron, el rey sajón hizo cada vez más demandas, las cuales fueron cumplidas. El hijo de Vortigern, Vortimer, resistió y salió victorioso en varios enfrentamientos antes de ser asesinado.

Sin embargo, los sajones fueron expulsados ​​de la tierra y su poder se desintegró hasta que Vortigern los invitó a regresar; El resto de Nennius habla de los débiles intentos de Vortigern de lidiar con los sajones, su muerte y el surgimiento del héroe Arturo que derrotó a los sajones en la batalla de Badon Hill.

Historia de los reyes de Gran Bretaña de Walter Jayne

Historia de los reyes de Gran Bretaña de Geoffrey de Monmouth (c. 1136 d. C.) Principal es un relato ficticio de los gobernantes de la tierra desde el del primer rey Bruto (c. siglo XII a. C.) a Cadwallader (c. siglo VII d. C.). Geoffrey es conocido como el padre de la literatura artúrica porque desarrolló la imagen de Arturo a partir de la breve descripción de Nannius como jefe de guerra hasta convertirla en el legendario, poderoso y noble rey de Gran Bretaña. Si bien no hay duda de que Geoffrey constituye la mayor parte del libro, todavía se considera semihistórico ya que ciertos eventos pueden ser corroborados por otras fuentes.

Geoffrey sigue la narrativa de Nennius pero la embellece con detalles, diálogos y una caracterización más profunda. El Vortigern de Geoffrey es un hombre de voluntad débil dividido entre la religión que profesa y sus propios deseos. Vortigern invitó a los sajones a Inglaterra para ayudar, pero Geoffrey dejó en claro que no tenía control sobre ellos desde el principio. El Hengist manipula al rey, presentándole a su hermosa hija Ronwen, emborrachándolo y luego haciendo que Vortigern piense que fue idea suya casarse con la mujer. Una vez que se casaron, como en Nennius, el Hengist hizo más exigencias al rey, Vortigern se rebeló y fue asesinado, luego Vortigern invitó al sajón a regresar debido a su amor por su joven esposa.

Sin embargo, Geoffrey continúa la narración, presentando al mago Merlín (también conocido como Ambrosius Merlin). Desde el momento en que se presenta a Vortigern por primera vez, se cuestionan sus valores cristianos, y Geoffrey lo asocia frecuentemente con Satanás y la oscuridad. Cuando Wortigern conoció a Rowan y se enamoró de ella, Jeffrey escribió que Satanás entró en su corazón, luego explicó: "Satanás entró en su corazón, digo, porque él, como discípulo de Cristo, deseaba de hecho aparearse con una mujer pagana" (VI , 12). Cuando presenta a Merlín, deja claro que Vortigern está rodeado de magos cuyos poderes no son más que hipocresía y mentiras en la opinión de Merlín.

Vortigern está intentando construir una torre para resistir el ataque, pero, por muy hábiles que sean los albañiles, el edificio se derrumba durante su construcción. El mago de Vortigern le dijo que debía sacrificar a un joven sin padre y derramar su sangre sobre los cimientos antes de que se levantara la torre. Merlín fue elegido para ser la víctima, pero en lugar de ceder, desafió al rey, diciendo: "Dejad que vuestros magos vengan ante mí, y los juzgaré por haber dicho mentiras" (VI, 19). Luego les dijo que si demolían la torre, encontrarían un charco de agua debajo de la torre que estaba causando problemas.

Tal como Merlín predijo, la torre fue derribada y allí quedó la piscina. Luego le pide a Vortigern que drene el estanque y encontrará dos piedras huecas con dos dragones durmiendo dentro. Entonces el rey vació el estanque y encontró la piedra y el dragón, uno blanco y el otro rojo. Los dos dragones comienzan a pelear y Vortigern le pide a Merlín que le explique el significado. Merlín respondió con un discurso de un profeta del Antiguo Testamento:

¡Ay del dragón rojo, porque su destrucción es inminente; su cueva será ocupada por el dragón blanco representado por los sajones a quienes invitas aquí! Pero el rojo simboliza la raza británica que será oprimida por los blancos. Por lo tanto, las montañas y los valles se volverán planos, y los arroyos de los valles sangrarán. Se abolirán los ritos religiosos y se revelará la destrucción de las iglesias. Al final, los oprimidos prevalecerán y resistirán la crueldad del exterior.

Porque el jabalí de Cornualles traerá la salvación y pisoteará sus cuellos bajo sus pies. (VII, TRES)

Merlín el Jabalí de Cornualles menciona que el rey Arturo derrotaría a los sajones y conquistaría gran parte de Europa, incluso derrocando a Roma en la historia de Geoffrey. Vortigern murió y fue sucedido por Ambrosius Aurelius, hermano de Uther Pendragon (el padre de Arthur). Tanto Ambrosius como Uther lucharían contra los sajones que Vortigern había desatado en la tierra, pero Arthur los vengaría y liberaría Gran Bretaña con su victoria en la batalla de Bath.

Posibles motivos

Según el historiador y académico Ward Rutherford, Vortigern pudo haber estado contando con los sajones para realizar una práctica celta de larga data conocida como celsine (relaciones con el cliente). en el que la parte más débil sirve a la parte más fuerte en momentos de necesidad, y cuando se resuelve la crisis, la relación termina. Rutherford aconsejó a Vortigern que pusiera a Inglaterra bajo la protección de los sajones más poderosos, pero una vez que se eliminaron las amenazas pictas y escocesas, los sajones no reconocieron el término común para celsine.

Sean cuales sean las motivaciones o debilidades personales de Vortigern, se le ha considerado un villano durante siglos.

La afirmación de Rutherford tiene sentido dado el caos en Gran Bretaña después de que Roma retirara sus legiones. Sin la protección romana, los británicos inicialmente lucharon mientras intentaban defenderse de las invasiones del norte y del continente hasta que un gran líder, identificado en algunas fuentes como Ambrosius Aurelian Nuth, identificado en otras fuentes como el Rey Arturo, se levantó para liderarlos. . Aun así, los primeros historiadores, especialmente Nennius, sugieren que Vortigern tenía simplemente una voluntad demasiado débil para competir con el rey sajón Hengist y se dejó manipular para permitir que los sajones gobernaran a los británicos.

El erudito Geoffrey Ashe sugiere que Vortigern pudo haber estado simplemente siguiendo la práctica romana estándar y contratando miembros de la Commonwealth para luchar por su causa. Los confederados eran bárbaros a quienes se les dio una tierra prometida y algún tipo de estipendio a cambio del servicio militar. El uso del reino unido se hizo muy conocido en Gran Bretaña más de 400 años después de la ocupación romana. Ashe señala que el uso de la Federación no siempre sale bien, y en el caso de Vortigern estuvo muy mal, pero eso no necesariamente juega en su contra.

Sean cuales sean las motivaciones o debilidades personales de Vortigern, se le ha considerado un villano durante siglos. El título "Vortigern" proviene del galés y se cree que pudo haber sido un rey galés. De ser así, los historiadores principalmente galeses (particularmente Nennius y Geoffrey) podrían haberse sentido particularmente perturbados por el hecho de que uno de los suyos hubiera cometido un error tan enorme. Nennius y Geoffrey no indican que Vortigern considerara a Celsine, pero la sugerencia de que podría haber invitado a los sajones tiene sentido en este entendimiento, ya que no tenía a quién acudir. Después de todo, bajo la ocupación romana, el problema de la invasión del norte podría haberse resuelto sin que nobles como Vortigern tuvieran que hacer mucho. Pero la vida en Gran Bretaña ha cambiado mucho desde que se marcharon los romanos.

Conclusión

Cualesquiera que sean sus motivaciones reales, los historiadores posteriores a menudo han descrito a Vortigern de forma negativa basándose en la descripción anterior. Rutherford cita los Anales de Gales, que lo enumeran como "uno de los tres grandes traidores de las Islas Británicas" (135), y Guillermo de Malmesbury, a pesar de afirmar que los ingleses se sintieron impotentes tras la muerte de Vortigern, todavía se le describe como un débil. Hombre voluntarioso y esclavo de sus propios vicios. Gildas afirmó que sólo había pedido que vinieran los sajones después de una primera consulta con el Parlamento, pero aún así no se le mostró ningún respeto.

Como se mencionó anteriormente, dado que estos escritores eran principalmente celtas galeses, y Vortigern probablemente era galés, es posible que pensaran tan mal de él no sólo porque ellos mismos invitaron a los sajones a Gran Bretaña, sino también porque fue lo suficientemente tonto como para pensar que practicar celsine sería respetado por los no celtas.

Como señala Rutherford, Vortigern pudo haber pensado que los sajones entenderían la naturaleza de su petición y respetarían la política de Celsin, o pudo haber pensado que podría utilizar viejas prácticas de alguna manera para controlar a los sajones. . De ser así, nunca pareció considerar que los no celtas podrían no estar al tanto de la práctica, o que al conocerla podrían no respetarla. Da la casualidad de que se describe a los sajones como si no tuvieran idea de esta práctica y, después de derrotar a los pictos y escoceses, recurrieron a los británicos. En Gildas y Beda, este es el momento en que Ambrosius Aurelianus aparece para liderar al pueblo y liberar la tierra; en Nennius y Geoffrey, es el Rey Arturo.

Puede que nunca se conozca al verdadero Vortigern, pero el gobernante que invitó a los sajones a Gran Bretaña ha sido infame durante siglos. Así como a Geoffrey de Monmouth se le atribuye la creación del personaje de Arthur, también estableció la visión aceptada de Vortigern como un traidor que traicionó a su país para satisfacer sus propios deseos. Sin embargo, si eruditos como Ashe y Rutherford tienen razón en sus afirmaciones y Vortigern simplemente tenía la mejor oferta para los sajones, entonces es más un héroe trágico que un villano.