Profesor de frutas——Viejo monje Guangqin
En la gran silla de mimbre de la habitación, un viejo mago estaba sentado con las manos entrelazadas. Sonrió y asintió con la cabeza cuando nos vio entrar. Fue muy amable. Él es el viejo maestro Guangqin que es elogiado por todos.
Después de que todos caminaron hasta el asiento frente al Buda, él les pidió a todos que buscaran una silla y se sentaran. El maestro Lan dijo primero: 'Somos estudiantes del departamento de investigación del Colegio Budista Chino Fo Guang Shan. Estamos aquí para visitarlo hoy y pedirle iluminación al Maestro.
Creo que un nuevo monje debe practicar el ascetismo, es decir, ya sea acarreando leña, agua, cultivando hortalizas, cocinando, etc., debe ser frugal y diligente. , deberías hacerlo. Si trabajas más duro, la sabiduría será más fácil de desbloquear. Para los principiantes, la mejor manera de ganar tranquilidad es centrarse en Amitabha. "
El viejo maestro señaló a sus discípulos y dijo: 'Normalmente les enseño a recitar Amitabha Namo'.
El maestro Yan Yi preguntó: "Disculpe, maestro, para Conviértete en asceta, ¿qué significa ascetismo? ”
El viejo maestro respondió: 'Todo es indiferente, no hay separación en la vida diaria, es una práctica ascética'. Todos sintieron que la respuesta del viejo maestro era muy especial.
El Maestro Huigen continuó Pregunta: 'Disculpe, Maestro, ¿qué piensa acerca de aprender las enseñanzas? '
Respuesta: 'No tengo ninguna opinión. Usted predica la ley estudiando las enseñanzas, y yo. predicarlo a través de la práctica. “¡Es lo mismo! ”
El Maestro Congzhi preguntó: 'Disculpe, Maestro, ¿cómo lidió con algo que sucedió cuando estaba practicando en el retiro?'
Respuesta: 'Debe tener confianza - en Definitivamente habrá una pausa en lo profundo de tu corazón. '
También preguntó: 'Cuando estemos aislados, ¿deberíamos comer cada vez menos?'
Respuesta: 'No, Sigue la corriente, eso es normal. Si no quieres que nada te detenga, estarás aislado del mundo exterior. Si tienes el concepto de "yo" y "cuánto comer", no es práctica. , es perseverancia."
También preguntó: 'Cuando estaba en reclusión, a veces no comía si no quería. ’
Respuesta: ‘Si deliberadamente no comes, tu ira aumentará, no podrás practicar y no querrás comer. Todavía es muy persistente y no quiere comer. Hay una cosa que no quieres comer.
También preguntó: “¿A veces te sientes relajado y cómodo incluso sin comer?” ’
Respuesta: ‘Sólo puedes relajarte durante unos días. Este es un fenómeno temporal. Como no has llegado al punto en el que no puedes permitirte perder, te debilitarás si insistes en no comer. "Después de una serie de preguntas y respuestas, todos estaban pensando en lo que acababan de decir. De repente, el sabio maestro habló.
Pregunte: 'Escuché que el viejo maestro se gana la vida comiendo frutas...' Antes de que pudiera terminar de hablar, el maestro respondió. Dijo: 'Ahora no como frutas. En el año 36 de la República de China (el maestro tenía 55 años en ese momento), vine a la provincia de Taiwán y practiqué en. las montañas desde los 55 hasta los 84 años, era muy conveniente comer frutas.'
Pregunta nuevamente: '¿Por qué el Maestro come frutas?'
La respuesta es: "Porque no hay nada para comer en la montaña, por supuesto solo hay fruta". Todos se rieron y su respuesta fue completamente inesperada. A veces es difícil beber agua incluso si no hay fruta. .'
El Maestro Congzhi preguntó: "Escuché que el viejo maestro se perdió en las montañas y comió frutas cuando no pudo encontrar nada para comer". "Sí, no hay nada que comer en la montaña y no hay apoyo de los dioses, así que tengo que encontrar frutas silvestres para satisfacer mi hambre".
El Maestro Huijing preguntó: "¿Cómo puedes sobrevivir? ¿Solo esto?" ¿Comer fruta para alimentarte? ”
Respuesta: 'Si no puedes apoyarlo, debes apoyarlo. Es genial tener fruta para comer. ¿Dónde quieres conseguir apoyo?' El viejo mago hizo una expresión que hizo que todos se sintieran atraídos. reír de nuevo.
La maestra Lan preguntó: "¿Aún meditas todos los días?" ’
Respuesta: ‘¡Me conviene, ya lo tengo todo! Incluyendo comer y dormir, sentarme en una silla de bambú después de dormir, dormir cuando quiero dormir, comer cuando quiero comer, ¡me siento incómodo en todas partes! "¡El Maestro hace que la gente se sienta divertida y amigable!
El Maestro Huisong preguntó: '¿Dónde aprendiste a meditar?'
Respuesta: 'Desde la perspectiva del autoestudio'.
Pregunta de nuevo: '¿Estás siguiendo el camino Zen?'
Respuesta: 'No, prefiero la Tierra Pura y no hay Amitabha en el sur'
El Maestro Huiming preguntó: 'Disculpe, viejo maestro, ¿cuáles son los consejos para cantar el nombre de Buda?'
Respuesta: 'No sé nada, pero miro mi corazón. la gente puede vivir más si no cantan el nombre de Buda.' ¿De qué sirve? Las personas que tienen más tiempo para iniciar su propio negocio tienen la misma mente que el Buda "
El Maestro Huigen preguntó: 'Si. viven un año más. En esta era, ¿cómo debemos promover el budismo? ’
Respuesta: ‘¡Ay! Como acabo de decir, tú enseñas el Dharma leyendo, y yo enseño el Dharma recitando el nombre de Buda, así que necesitas ambos. "
El Maestro Congzhi preguntó: '¿Escuché que el templo va a ser renovado aquí?'
Respuesta: 'Si los creyentes están decididos a construir, entonces construyan para ellos. Yo lo haré. No me interpondré en el camino, ni me aburriré.
Alguien preguntó: 'Cuando comencé a meditar, tenía muchos delirios.'
Respuesta: 'Demasiados delirios. .' Es karma. Es fácil pensar en Buda. Además, el Sr. Guan preguntó: "Hay un tipo de persona que es traicionera, pero es una buena persona". ¿A dónde irá en el futuro?
Respuesta: ‘Ésta es tu diferencia. Mi punto es que es igual para todos. Cada religión tiene un cierto grado de interés propio y un cierto grado de beneficio para la sociedad. Esta no es una cuestión de cómo eres tú y cómo soy yo, sino una cuestión de jerarquía. "
Entonces el viejo maestro preguntó: '¿Cómo medir a todos los seres vivos?' Esta pregunta repentina, nadie tuvo tiempo de pensar en la respuesta en sus corazones. Él respondió por sí mismo: 'Es Realmente no es fácil medir a todos los seres vivos. Si emitimos Compasión, sólo si él está dispuesto a aceptarla, será medido por nosotros. Si no la acepta, no podrá medirla, así que todo debería ser. Natural, y debería estar feliz de vernos, tratar a todos los seres vivos con compasión y tratarlo a él con naturalidad. "Todos los seres vivos, esto es muy importante".
El Maestro Huizhi preguntó: '¿Qué es lo viejo? ¿La visión del Maestro sobre la vida y la muerte?
R: ‘¿Vida o muerte? ¡Vaya! ¡Eso no es fácil! Sin embargo, existe una manera más fácil de salvar la vida y la muerte, que es recitar el nombre de Buda, ¡pero no creas que recitar el nombre de Buda es fácil! Un poco de negligencia te dará sueño. "
Alguien preguntó: '¿Qué debo hacer si tengo sueño mientras recito el nombre de Buda?'
La respuesta: '¡Duerme si quieres!'
>Cai Yuexiu preguntó: 'Algunas personas quieren ¿Cuál es la diferencia entre los que quieren vivir y los que quieren morir?
'Mi idea es que cada uno tiene deseos diferentes. mismo aprendizaje. ¿Deseos? El viejo maestro respondió hábilmente a esta pregunta.
El maestro Lan preguntó: "Después de practicar hasta cierto nivel, ¿puedes entender Occidente por ti mismo?". ' No lo sé hasta que muera. Todos pueden convertirse en un Buda, pero su sentido de profesionalismo es diferente, por lo que tarde o temprano todos deberían practicar duro. Si quieres convertirte en un Buda, tienes que pasar por grandes tribulaciones para la humanidad, aprovechar la oportunidad y practicar bien ".
El maestro Yi Guang preguntó: '¿Cantar el nombre de Buda también es un apego? ’
Respuesta: ‘Mantener el nombre de Buda no es defenderlo, porque defender el nombre de Buda puede conducir a pensamientos rectos. Si hay alguna distracción o fama es la perseverancia. "
También pregunté: 'Siempre pensar en el Buda, siempre pensar en el Buda, ¿es perseverancia?'
Respuesta: 'Esto no es perseverancia, sino diligencia'. /p>
El Maestro Huiming preguntó: "Algunas personas dicen que cantar el nombre de Buda conducirá a la obsesión".
Respuesta: "Esto se debe a que si tienes esos pensamientos, te obsesionarás con ellos. Incluso si no eres un experto, te obsesionarás con ello."
’
El Maestro Changyin preguntó: ‘¿Qué debo hacer si tengo pensamientos que me distraen al recitar el nombre de Buda? ’
Respuesta: ‘La única manera es continuar leyendo y expresar todo el espíritu en seis palabras. '
La maestra Lan preguntó: '¿Cómo piensas llevar la industria hacia el futuro? ’
Respuesta: ‘No se puede vivir con karma. El clásico “vive tu vida con karma” no es lo que la mayoría de la gente piensa. Tienes el deseo de ir al cielo. Al final de tu vida, si las causas y condiciones son mayores que tus intenciones, todavía no podrás avanzar hacia la vida, pero te convertirás en una persona gracias a tus deseos y seguirás estudiando. Da varias vueltas hasta que tu corazón sea mayor que tu karma y entonces podrás vivir.
El maestro Yiheng preguntó: “Si nacieras en una familia cristiana cuando reencarnaras, ¿no dejarías de pensar en el budismo? ’
Respuesta: ‘No, su testamento le pedirá que recite el nombre de Buda en ese momento. Una semilla de buena voluntad puede impulsarlo a recitar el nombre de Buda. "
Cai Yuexiu preguntó: 'Algunas personas son muy espirituales, pero se enfermarán o sufrirán accidentes después de la muerte. ¿Qué opinas de este problema? '¿Es difícil cambiar de trabajo?'
Respuesta: 'Se puede decir que es 'difícil cambiar de profesión', o se puede decir que es 'volver al trabajo como uno quiere'. Algunas personas pueden decir que ha practicado mucho. ¿No puede utilizar el poder de la práctica para superar el karma? Puedo decir que este tipo de dificultad y frustración sólo ocurrirá a través de la práctica. Esa fue la belleza de su enfoque, las cosas saldrían bien esta vez.
El viejo maestro enfatizó la necesidad de recitar el nombre de Buda de todo corazón.
El Maestro Hongyi preguntó: “Hay un dicho en el Sutra de Amitabha que dice: “Sin buenas raíces y bendiciones, no se puede vivir en otro país”. “¿Por qué dices que sólo puedes recitar el nombre de Buda con todo tu corazón? ’
Respuesta: ‘Mientras tengas ‘plena fe’, entonces las causas y condiciones de Fordham son suficientes. La pregunta ahora es tu confianza en ti mismo, ¿qué tipo de confianza en ti mismo es? ¿Es la fe la que cree? ¿Es la confianza en uno mismo al cantar de treinta a cincuenta mil nombres de Buda todos los días? ¿Es una apuesta de toda la vida por la confianza? ¿Es la confianza en uno mismo de no ser molestado e incapaz de pensar en nada? .....¿Tienes este tipo de confianza? Deberías saberlo por ti mismo: ¿Ford tiene suficiente karma? Después de abandonar el templo Chengtian, todos tuvieron la sensación de que el viejo maestro era un poco diferente de las leyendas ordinarias. De su ingeniosa conversación y suave elocuencia, vemos el estilo de un monje, que no solo aumenta nuestro conocimiento, sino que también inspira nuestra confianza.