¿Cuál es la estructura de las casas populares de Jiangnan?
Sistema de jardines, sistema residencial y sistema Feng Shui
Los escritos sobre jardines y Feng Shui en la arquitectura tradicional sólo se pueden encontrar en historias no oficiales de autoridades oficiales. residencias, y entre las personas hay aún menos en el sistema residencial. Es posible que la obra más antigua haya sido escrita por el Sr. Liu Dunzhen en 1950 d.C. Descripción general de la vivienda en China > gt Está bien. Los libros sobre jardines y Feng Shui comenzaron en la dinastía Ming, e incluyen principalmente: gt, lt lt "Diez libros sobre Yangzhai", etc. En los primeros años de la República de China, el Sr. Tong Yu escribió 1937 libros; < lt gt. Aunque se trata de "historias no oficiales", su vitalidad no se ha visto debilitada por la herencia y el desarrollo de las ideas arquitectónicas tradicionales.
El sistema de jardines chinos, el sistema residencial y el sistema Feng Shui son, por supuesto, "clásicos" importantes en la tradición arquitectónica, ¡pero han sido ignorados por los eruditos chinos (los llamados intelectuales) durante mucho tiempo! Por otro lado, los clásicos sobre el sistema de jardinería y el sistema Fengshui, debido a que no son libros oficiales, no tienen autoridad en circulación y a menudo tienen bajas evaluaciones. En tercer lugar, los clásicos sobre el sistema de jardinería y el sistema Fengshui están escritos básicamente en el sur de China; Fueron escritos en la era de la migración (después de la dinastía Song), y la mayoría de ellos fueron escritos con "Jiangnan" como fondo. Inevitablemente tienen el color de la "cultura Chu" y el "animismo y la brujería". a menudo fueron regulados. El confucianismo, el legalismo e incluso el budismo fueron rechazados (Nota 36).
Pero es tan "exclusivo" que el sistema de jardín, el sistema residencial y el sistema Feng Shui en la arquitectura tradicional pueden conectarse mejor con la forma de pensar tradicional. Analicemos brevemente el sistema de jardín, el sistema residencial y el sistema Feng Shui de la siguiente manera.
3-1-2-1, Garden System
Garden System, escrito a finales de la dinastía Ming gt. Por ejemplo, en la superficie parece referirse a cómo construir un jardín. , es un libro "técnico" orientado a libros. De hecho, por un lado, defendió desde el principio: "La prosperidad del mundo está toda dedicada al artesano de las palomas, pero él no conoce el proverbio de tres partes del artesano y siete partes del maestro". No es el maestro, sino la persona que puede convertirse en maestro... El maestro puede ser decente, pero no puede vivir..." (calculado según la nota de Chen Zhi en 1994) señala claramente que este es un libro sobre " design", no un libro sobre habilidades artesanales; por otro lado, en términos de desarrollo arquitectónico. En términos generales, los jardines (Jiangnan) se desarrollan junto con los edificios residenciales, y es difícil tener la llamada "armonía de jardín" en el diseño.
Así que estamos analizando la discusión tradicional sobre "jardín". En ese momento, el término "sistema de jardín" se refiere a "ideas de diseño arquitectónico" más que a técnicas de producción artesanal. La sección utiliza gt, lt lt gt, autor Sr. Wang Jintang: gt, autor Sr. Feng < lt. Arquitectura de jardines chinos > gt, el autor es Sr. Yoshikazu Gong < lt Jardines famosos de Jiangnan de China > gt Basado en los libros y el jardín. En los casos del libro, las características del sistema de jardín tradicional se analizan de la siguiente manera:
1. Comportamiento de diseño dirigido por el diseñador. El concepto aparece en la propuesta del libro de gt: "La prosperidad del mundo está dedicada". al artesano de las palomas, no conozco el proverbio que dice que el artesano se divide en tres partes y el maestro en siete partes. "Si no eres el maestro, puedes convertirte en el maestro. Gu Gong perdió hábilmente y Lu Yun aprendió la habilidad. ¿Cómo puede sostener un hacha? Si el artesano solo talla con gran habilidad, el marco es exquisito y una columna no es estable, como dice la gente común. "(Nota de Chen Jiyi 1994)
Señaló claramente que el concepto de que los diseñadores lideran el comportamiento de diseño es en realidad el concepto de "el diseño es una profesión que trasciende la fuerza física". y habilidades." Este concepto o perspectiva no aparece fácilmente en el "sistema de instancias arquitectónicas", pero se forma de manera muy clara y fuerte en el sistema de jardines.
2. La combinación del arte del diseño de jardines y el arte de la pintura de paisajes. La razón principal por la que se aprecia el diseño de jardines tradicionales es su combinación con la "vida de ocio", la "naturaleza" y el "arte de la pintura".
La combinación de estándares de diseño de jardines tradicionales y "literatos jubilados" también tiene varios significados: 1. Retírese a las montañas y los bosques y viaje; 2. No tenga nada que hacer y cultive su carácter; 3. Intereses literarios, persiga la concepción artística; 4. Deambule entre el arte y el estudio de la literatura; Este estándar tiene exactamente el mismo contexto y trasfondo que la "pintura de paisaje" o la "pintura literaria" en la pintura tradicional.
Por lo tanto, el diseño de jardines tradicional entró rápidamente en el ámbito del "arte" y también se combinó con el arte de la pintura de paisajes.
En tercer lugar, principios de planificación orientados al espacio
El diseño tradicional de jardines y el diseño residencial han formado durante mucho tiempo un "principio de planificación orientado al espacio", especialmente en la arquitectura residencial y de jardines. El principio de planificación orientada al espacio significa que el entorno construido debe centrarse en el "espacio" y no en las "cosas", siendo el uso, la organización y la sensación del espacio las principales consideraciones en el diseño. Los factores que afectan el uso, la organización y la sensación del espacio (como entidades, plantación, luces y sombras, color, textura del material) son los medios para el diseño del espacio operativo, y la base es el material más importante para el diseño del espacio operativo.
En los principios de la planificación espacial existen básicamente dos conceptos y dos técnicas.
3. El pensamiento vacío significa que la formación del "espacio" es el objetivo principal del diseño del espacio y del diseño de jardines. Sin embargo, en la civilización humana, este concepto del "pensamiento vacío al uso" probablemente pertenece a la realización concreta. al jardín Jiangnan. En el modo de pensar de los jardines de Jiangnan, la formación del espacio no sólo debe tener el efecto de cerramiento, sino también efectos sutiles, estratificados y de gran alcance. Al mismo tiempo, si la base en sí es grande, no es difícil lograr un impacto profundo. En una base limitada, es tecnología para hacer frente a efectos de gran alcance, y la búsqueda de estos efectos espaciales se deriva principalmente del concepto de "espacio para uso" en primer lugar.
En tercer lugar, adaptar las medidas a las condiciones locales
Adaptar las medidas a las condiciones locales significa que la base es el material más importante para el diseño de espacios y jardines. Sólo comprendiendo plenamente las propiedades de esta sustancia podremos modificar adecuadamente el medio ambiente. La estrategia principal y adecuada para diseñar un jardín en función de las características existentes del sitio es adaptarse a las condiciones locales.
gtEl primer capítulo explica principalmente cómo juzgar el principio de adaptación de las medidas a las condiciones locales y la naturaleza de la "base del jardín".
Una de las habilidades de la planificación del espacio de un jardín: flexibilidad y complacencia
Sr. Wang Jintang en
Fase/topografía, elementos existentes, elementos cercanos
↓↓
Concepto/expectativas del propietario, experiencia del diseñador y conocimiento del profesor de diseño. .
↓↓
Disposición/planificación general
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Escenario/escenografía principal, escenografía subordinada, escenografía prestada, visualización, opuesto escena.
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Establecer líneas/ver líneas en movimiento, secuencias espaciales
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Integración/detección del contorno y estructura general
Una breve descripción de las técnicas de planificación del espacio del jardín. Al mismo tiempo, el Sr. Wang Jintang también enfatizó: "Las características de los jardines chinos son que hay leyes pero no estilos. Las leyes son reglas y los estilos son estilos... y las formas están determinadas por leyes. De hecho, ninguna de las Los métodos de jardinería son fijos porque las características de los jardines chinos son impredecibles. Por ejemplo, el diseño de los jardines debe adaptarse a las condiciones locales y el diseño es impredecible. Las personas que administran jardines solo prestan atención a. las reglas, y quienes administran los jardines descubren posibles formas a partir de las reglas, para que puedan tener nuevas creaciones y tener originalidad." (Prefacio a Wang Jintang 1991) Este pasaje señala principalmente el jardín. La "técnica" más importante en la planificación y el diseño radica en "la flexibilidad y la complacencia". La flexibilidad significa seguir los principios sin verse restringido por ellos. Como dice el cálculo: "
Una cuadrícula y una columna no se pueden mover. Las personas que son ignorantes sí. llamado "Ser" es para señalar la importancia de la "flexibilidad" en el diseño; estar orgulloso significa que generalmente está en línea con la intención original, pero también es insatisfactorio y contiene sorpresas, lo que se llama la ayuda de Dios. En el diseño de jardines tradicional, además de dibujar estilos (dibujos), el "diseñador" también tiene que "supervisar el trabajo" en cualquier momento. Por lo tanto, la llamada "desviación" de gt es mejor, la disposición es inteligente y el refinamiento es. apropiado" puede ser la "desviación" del diseñador "mejor" y "accidentalmente" descubierto "deseable" al mismo tiempo.
La diferencia en todo arte e ingeniería, por otro lado, es mantener esta flexibilidad y orgullo, o caer en estereotipos e "ignorantes".
En tercer lugar, la segunda tecnología de planificación del espacio del jardín: selección, concepción y diseño del sitio.
La segunda parte de la tecnología de planificación del espacio del jardín es la selección, concepción y diseño del sitio. En pocas palabras, el posicionamiento consiste en comprender las diversas características dentro y fuera de su base. La idea es que el propietario comprenda el temperamento y el gusto; la distribución es colocar los elementos de jardinería en la base.
, determina la disposición general de la base. Estas tres fases del trabajo de diseño parecen estar en orden.
De hecho, existe una interacción antes y después, como se muestra en la siguiente figura:
┌————┐←Tipos básicos: suelo forestal, suelo urbano, suelo rural, suelo rústico,
││╸Tipos de cimentaciones locales: cimientos de sala, cimientos de pabellón, cimientos de torre de puerta,
└┬┬—┘╸Topografía, relieve y clima de la base.
││╸Topografía, accidentes geográficos y accidentes geográficos cercanos a la base,
│││
↓↓│
┌-┐ ┐ ╸Según las condiciones locales-┐Ajustar medidas
│Concepción│╸El temperamento y las expectativas del propietario│Formar el procesamiento del pensamiento y aumentar la densidad de los pensamientos.
└┬┬┘╸El procesador que aprende de la naturaleza-┘┘ideas se llama "artesano".
││ ↑
↓↓│
┌—┴┐╸Elementos de diseño: virtuales (espacio, agua), reales (edificios, montañas, piedras,
│Diseño│Árboles,,,) y escenario (embellecimiento, préstamo de paisajes,,,)
└┬┬—┘╸Tres elementos esenciales del diseño: crear pequeñas ideas dentro de un espacio limitado. alcance Gran efecto.
Convirtió la plaza en giros y vueltas
Utilizando la naturaleza artificial para reflejar la falta de un entorno paisajístico real.
d. El principio de planificación de "centrarse en el paisaje"
El diseño de jardines y el diseño residencial tradicionales han formado durante mucho tiempo el principio de planificación de "centrarse en el paisaje"
", especialmente los jardines y edificios residenciales en el área de Huze en el sur de China. El principio de planificación orientada al paisaje
significa que el diseño de jardines debe ser agradable a la vista, agradable a la vista y capaz. para expresar personas y cosas.
(Paisaje) Puede ser interactivo e integrarse en la "naturaleza".
El punto de partida de este "placer para la vista" es "ver el". paisaje". Donde hay paisaje, hay poesía.
Donde hay paisaje, hay pintura. . Por eso es muy importante poder manejar la "gran vista" de montañas y ríos (exterior paisaje y otros paisajes), y la "vista media" de montañas, estanques, pabellones y terrazas (el cuerpo principal del jardín) es muy importante. Puede manejar piedras, agua, macetas, flores, pasto y verde (detalles del jardín). ). Está previsto que gt lo promueva: préstamo inteligente del jardín, estilo coincidente. Aunque el jardín es diferente por dentro y por fuera, todavía tiene paisajes
La distancia es infinita, las montañas y los ríos son hermosos. , el cielo se eleva, los ojos están en todas partes, lo común es la pantalla, la multa es la regla
Tómalo, independientemente de la ciudad, la llamada gente inteligente y decente se refiere al principio de planificación. de "según el paisaje". La denominada "Ley de Orientación Paisajística"
Los principios urbanísticos tienen básicamente dos conceptos y dos tecnologías.
Primero, la transición entre Italia y el medio ambiente; flexibilidad orgánica
En los principios de planificación del diseño de jardines tradicionales, el concepto más importante es
Sobre el tema. de “intención y Transiciones Ambientales” y “Resiliencia Orgánica”.
La transformación del significado y del entorno de los jardines tradicionales se ve afectada por lo siguiente: 1. Vivir en reclusión en montañas y bosques, viajar por montañas y ríos; 2.
Relajación y autocultivo; 3. Intereses literarios, perseguir la concepción artística, 4. Deambular por el arte.
Al estudiar literatura, este tipo de literatos crea La influencia de los estándares formados por el jardín. Los paisajes en la pintura china
Ya en la época de Li Sixun y Wang Wei, la pintura desarrolló el principio de "imitar la naturaleza".
Es necesario aprender de la naturaleza en el jardín, pero este tipo de aprendizaje debe estar en consonancia con la naturaleza y la natación.
Las limitaciones realistas del paisaje, por lo que los paisajistas naturalmente pensarán en ello después de concebirlo (Nota 37).
Cómo convertir el "significado" en la mente en el "contexto" en el propósito es la transición entre significado y contexto.
Así que, según el principio de planificación dependiente del paisaje, hay muchos paisajes.
Principios evolutivos (prestados) y muchas "buenas escenas" inducidas por paisajes naturales.
Principios, como: principio de espacio en blanco, principio de proporción virtual y real, principio de representación, etc. Por otro lado, también se ha formado el principio de "El paisaje es intencional y sentimental", que proviene de muchos jardines famosos.
La “escena famosa” tiene un nombre especial y se puede ver claramente (Nota 38).
La elasticidad orgánica es similar al principio de "flexibilidad y orgullo" mencionado anteriormente, pero se utiliza en "paisaje".
¡Ignóralo! Sólo la palabra "orgánico" debe interpretarse en el sentido de que incluye "aleatorio" y "secreto".
D2. Uso inteligente del karma
El plan defendido en el libro gt: "Los jardines se toman prestados inteligentemente y se integran exquisitamente..."
Porque, utilizando el impulso básico, la imagen es correcta. ..Prestatario: Aunque el jardín es diferente por dentro y por fuera, todavía tiene paisajes.
Entonces no habrá límite para la distancia..." Este pasaje ilustra plenamente la planificación original basada en el escenario.
Consiste en "el uso inteligente de causas y condiciones . "Este pasaje, en la superficie, es una ley del espacio.
Principio de planificación; "préstamo" es el principio de la planificación visual. Sin embargo, en gt Artículo 6
Capítulo especial sobre Paisaje: “No hay forma de construir un jardín, pero hay una razón para pedir prestado el paisaje. Se necesitan cuatro puntos, así que ¿por qué no cerrar los ocho?
El paisaje prestado es lo más importante en el jardín forestal. Por ejemplo: pedir prestado a un lugar lejano, pedir prestado a un vecino, pedir prestado a otros, pedir prestado a otros, pedir prestado a tiempo.
Préstamo. Pero me divierten las cosas y los sentimientos y lo espero con ansias. Parece que me interesé primero en escribir. ¿Cómo puedo describirlo? "
En este párrafo se señala con más detalle que el principio de planificación basado en el paisaje reside en el "préstamo".
También reside en la "causa", el "tiempo" y "feng shui" Se complementan
Un sistema (nota 39). La palabra "préstamo de qiao" en "Préstamo de qiao karma" significa que tomar prestado un paisaje no es tan bueno como crear un paisaje. p>Es mejor tener un escenario, una persona hábil y una mano de obra hábil. La habilidad no es tan buena como la habilidad, y la habilidad no es tan buena como el descuido.
Se refiere a. : coincidencia involuntaria, destino, porque esa persona conoce bien la posición, es buena para clasificar y está destinada.
El tiempo se encontrará, el espacio se encontrará, el "significado" se encontrará, en resumen, somos bueno combinando diferentes cosas
En tercer lugar, conviértete en el arte de la escena
Plan gt Pasé mucho tiempo introduciendo "cómo crear una escena", en pocas palabras
La siguiente imagen muestra los elementos de este paisaje:
┌Paisaje Arquitectónico┬Planta -Portería, vestíbulo, estudio, habitación, casa, museo y edificio
││, plataforma, pabellón, pabellón, pabellón, volumen, pasillo
Media habitación
│├Puerta mosquitera (interior) plegable, cubierta antipolvo, ventana de viento
│ └Exteriores, ventanas, paredes y suelos
│
Elementos de paisaje de jardín┼Paisajes de montaña: Yuanshan, Tangshan, Loushan, Tingshan, Study Mountain, Karst Cave
━│Chishan, montaña cubierta, montaña acantilado, pico, roca de montaña
│││
││↓
└Paisaje acuático - Chishan, estanque de rocas , pecera de peces de colores, arroyo, agua serpenteante,
Cascada,
El método (técnica) de paisajismo radica en la combinación de estos elementos paisajísticos, solo una combinación
<. p>Al mismo tiempo, debemos prestar atención a cinco puntos: primero, cómo llevar a cabo el "escenario, concepto y diseño" mencionado anteriormente; segundo, la naturaleza de los elementos del jardín; el efecto del espacio y el paisaje
Normalmente esta parte se llama "principio de belleza", como por ejemplo: contraste, realidad virtual, Separación
Penetración, sombra, densidad, nivel. , etc. (Nota 40); cuarto, disposición del paisaje y del eje; quinto, corte de escena (escena de marco).
Cuarto, Paisaje prestado
Está previsto crear un capítulo separado. en el libro al mismo tiempo que gt, señalando: "No hay jardín. "
Vaya, hay una razón para tomar prestado el paisaje, deben ser las cuatro estaciones.
¿Por qué no tomar prestado el paisaje? Lo más importante de un jardín forestal es tomar prestado el paisaje.
Quién. Por ejemplo: pedir prestado de lejos, pedir prestado de cerca, pedir prestado de lejos, pedir prestado de cerca, pedir prestado de lejos, pedir prestado de lejos, pedir prestado de lejos, pedir prestado de vez en cuando.
La importancia de la arquitectura del paisaje en Por supuesto, tomar prestados paisajes no se trata solo de paisajes distantes y distantes.
Pide prestado estos cinco tipos en el momento adecuado, generalmente "corta" después de tomar prestada la escena, para que puedas
.Ser capaz de seguir la tendencia, es como tener un plan bien pensado que simplemente se está recortando y organizando, y todavía es caótico.
Principios de diseño basados en la creación. /p>
Las ideas de jardinería chinas mencionadas anteriormente están sesgadas principalmente hacia el principio de "planificación". Pero también hay "principios de diseño" en el libro. /p>
En el pensamiento de los eruditos confucianos tradicionales, "jugar con las cosas" significa perder la propia voluntad, y viceversa.
En el pensamiento de los literatos taoístas, "jugar con las cosas" es perder. promover las aspiraciones y cultivar el temperamento.
Es la "belleza visual y la concepción artística", que es obviamente el punto clave del arte del jardín.
El factor de escala del diseño de jardines hace que la escala sea más pequeña. caer en el estilo antiguo de la talla de jade.
Sigue siendo una muestra falsa de paisajes falsos; por otro lado, limitado por el pensamiento tradicional de los literatos confucianos, creo que es solo un juguete después de todo. p>
No se puede hacer demasiado, así que en GT, solo creo un capítulo. Este "principio de diseño orientado a la creación" se explica desde la perspectiva de "Materiales de construcción"
y ". textura" "O...
La esencia del pensamiento tradicional del diseño de jardines es ". La planificación y el diseño de la "escena principal", los principios de planificación son los siguientes
El diseño anterior Los principios son los siguientes:
┌Elija una piedra: comprenda la postura y la textura de la piedra.
Piedra Taihu, Piedra Kunshan, Piedra Yixing, Piedra Longtan, Piedra Qinglong,
│ │Piedra Lingbi, Piedra de entintar, Yishite, Piedra Hukou, Piedra de hielo de pino, Cuarzo,
│╻Piedra amarilla, piedra antigua, piedra Jinchuan, piedra floral, piedra Liuhe
│
Escenario principal/combinación/combinación de piedras: lo mejor es enfatizar Solo la postura y la textura de la piedra puede crear impulso.
│ │Arte
│├├La combinación de agua y piedra (pabellones, puentes, agua corriente, peldaños)
││ │
p>│ └Diferentes puntos de vista pueden presentar diferentes "características" (escenarios).
││
└Remo – La piscina está en mejor estado y tiene flexibilidad orgánica.
La relación entre el diseño de jardines y las formas de pensar tradicionales
La forma de pensar en el diseño de jardines tiene el mismo origen que la forma de pensar tradicional, lo cual se debe en gran medida a
"Aprender de la naturaleza", pero en la superficie, aprender de la naturaleza es similar al pensamiento taoísta, por lo que nos suele gustar.
Utilice el pensamiento taoísta para interpretar las ideas tradicionales de diseño de jardines. Sin embargo, si pensamos seriamente en la forma tradicional de pensar y en la forma de pensar sobre el diseño de jardines, encontraremos que es mucho mejor que el taoísmo.
Estilo de pensamiento. En general, es el diseño del jardín el que demuestra plenamente la visión tradicional del mundo sensible.
Este estudio resume brevemente los siguientes puntos:
1. Visión del mundo sensible y pensamiento narrativo
La "visión del mundo sensible" y el pensamiento narrativo tradicionales se pueden encontrar en capítulos. 2-4 de este estudio.
En esta sección, también se puede decir que la cosmovisión sensible es el materialismo sensible o la teoría del juguete sensible.
. Los literatos orgullosos realmente pueden jugar con montañas y ríos, literatos jubilados, literatos frustrados y literatos caídos.
Los literatos pueden jugar con los paisajes, y la forma de organizarlos es un jardín tradicional.
La esencia. En pocas palabras, mire las cosas de manera sentimental, entable una conversación con ellos y luego exprese sus sentimientos.
El Qi está en el corazón, que “ordena el diálogo con los objetos (paisajes)” y “expresa el Qi en el pecho”.
Es pensamiento narrativo.
2. La cosmovisión sensible y el pensamiento dialéctico del cielo, la tierra y el hombre.
El pensamiento dialéctico del cielo, la tierra y el hombre consiste en considerar tanto los factores naturales como los factores temporales en el diseño.
Al ser vegetariano se tiene más en cuenta el carácter de la persona (el temperamento y el gusto del dueño, por otro lado, el cielo, la tierra y las personas son tres elementos);
El pensamiento dialéctico de los talentos también se refiere a: la relación interactiva entre escena grande, escena mediana y escena pequeña en el diseño de jardines tres
Por un lado, también significa que el; La "escena cercana" del jardín es la gran analogía, luego Daewoo.
La metáfora de Zhou, sólo así, y al mismo tiempo mirando sentimentalmente el "jardín", este jardín puede estar bien.
Puede cultivar tu temperamento y nutrir tu energía y ambición. Por otro lado, sin analogía, un jardín es sólo un juguete.
¡Simplemente cansado!
En tercer lugar, una visión del mundo sentimental y del ocio.
Los jardines tradicionales buscan básicamente tranquilidad, lo cual se diferencia de la mayoría de jardines tradicionales.
El dueño de los "literatos jubilados temporalmente" tiene mucho que ver, porque la gente que se jubila temporalmente,
para tener ocio, porque tiene ocio, no lo tiene. perdió el poder, por eso siguen siendo cariñosos Mirando todo, ese lugar
En busca de una escapada "vulgar", tuve la oportunidad de disfrutar del paisaje. Diseño de jardines, si
sin esta comprensión del temperamento y el gusto del "maestro", es obviamente imposible diseñar un "buen"
nuestro jardín.
En cuarto lugar, la visión sentimental del mundo, los literatos y la pintura
El diseño de jardines tradicionales está relacionado con el temperamento tradicional de los "literatos ociosos", como se mencionó anteriormente, y otro
El diseño de jardines tradicional también está relacionado con el pensamiento tradicional de la pintura de paisajes. Por un lado, ambos tienen
Ambos miran las montañas y los ríos con emoción (visión del universo), y ambos "toman prestadas cosas" de las montañas y los ríos para "nutrir el Qi"; por otro lado, ambas son todas técnicas de manipulación entre el "estado verdadero", la "concepción artística" y el "estado falso".
Por lo tanto, la pintura de paisajes china se convertirá en una pintura "a mano alzada" posterior.
Viento; los jardines chinos también desarrollarán un estilo de jardín "fino" (Nota 41)
3-1-2-2, sistema residencial
. describe claramente las características de las viviendas tradicionales chinas, porque es entre la genteAntes de la República Popular China, casi no había clásicos que describieran las viviendas populares, y pocas menciones < lt wild > gt Yi Shuyue
Mencione brevemente el sistema general (método de construcción) de las casas populares de Jiangnan, por otro lado, "residencia" es un trabajo físico
Un producto que se puede conservar durante mucho tiempo, obviamente; mejor que un palacio, hay muchos menos templos; en términos de la Trinidad
Las viviendas étnicas son coloridas y preciosas, al igual que el idioma chino, que es colorido y gradual debido a la unidad de caracteres.
Primero, el idioma puede transmitirse de generación en generación durante siglos. Casi todas las casas en China están hechas de madera, por lo que las casas pueden transmitirse de generación en generación durante cientos de años y miles de años. años
Cuando entendemos el modo de pensamiento tradicional del diseño "residencial", es más apropiado verlo de esta manera
Esta sección está basada en Liu DunzhengtSr.
Arquitectura residencial>gtMr. Lin Huicheng
Rich < lt"Manual técnico del espacio cultural arquitectónico tradicional local>"; (Nota 42), Guan Huashan
Sociedad y Cultura> gt Además de esta serie de investigaciones sobre casas populares en la Provincia Occidental de Taiwán en los últimos siete años,
diapositivas de visitas de campo Según los sitios históricos y otros materiales, las características del sistema de vida tradicional se analizan de la siguiente manera:
a. Las estructuras son pocas y diversas, lo que muestra la flexibilidad del diseño residencial. >Si los edificios residenciales tradicionales se dividen en estructuras principales, solo hay un sistema de estructura de madera, un sistema de estructura de ladrillo y un sistema de arco de cueva y el sistema de estructura de cerramiento, donde el sistema de construcción de ladrillo puro se encuentra en los templos, también se pueden encontrar torres en los residenciales. Los edificios son en su mayoría sistemas de estructuras mixtas de madera, mientras que los sistemas de arcos de cuevas son visibles.
Para desarrollar aún más el sistema de construcción de ladrillo, se combina con el sistema estructural semienterrado, por lo que, en pocas palabras,
Sólo existen dos tipos de estructuras residenciales tradicionales chinas: "sistema de estructura de madera" y "sistema de envolvente"
. Pero en términos de características regionales, adopta muchas formas, y podemos simplemente comenzar con el aspecto estructural
En la combinación, esta minoría y diversidad se presentan de la siguiente manera:
┌ Hanjing - las viviendas de pozo seco del pueblo Naxi en Yunnan
┌Estilo voladizo - edificios oficiales o residencias de Beijing
Sistema de estructura de madera ζ
├Estilo Vigas - Casas de estilo Yunnan-Guizhou Ganlan y casas de estilo Sichuan Ganlan.
│(Straddle) Casas de Bambú de Guangdong y Casas Diaojiao en las Montañas Hunan-Ganxi
└Casas Cantonesas de Estilo Mixto
Estructura de madera combinada con sistema de estructura de ladrillo - —Casas populares coreanas, casas populares del noreste, casas populares de Zhejiang,
casas populares de Hunan y Jiangxi, casas populares de Anhui, casas populares de Fujian,
casas populares de Taiwán,
Estructura de ladrillo combinada con madera Sistema estructural: fortín tibetano, edificio de tablones de Guizhou, edificio de tierra Hakka
, torre de vigilancia Guangdong Kaiping y una residencia india en Yunnan.
Casas aborígenes de pizarra en la provincia de Taiwán
Sistema de estructura de ladrillo-falta
Arco de piedra combinado con sistema de estructura de madera-casas populares uigures
Grutas de Shaanxi en arco: Grutas de Shaanxi, Grutas de Shanxi, Grutas de Gansu,
Viviendas trogloditas de Henan,
Sistema estructural periférico: yurta mongol
De las estructuras compuestas anteriores, Se puede ver claramente que las casas tradicionales chinas están hechas de madera.
La estructura combinada con el sistema de estructura de ladrillo representa una gran parte, por lo que es más fácil ver el cambio gradual de las casas locales debido a la distancia entre regiones, al igual que es el primer idioma local en Porcelana.
Muestra. Otro punto que vale la pena mencionar es que si el sistema residencial se compone de un sistema constructivo y un sistema de decoración.
Al hacer una distinción, es más fácil comprender este proceso gradual provocado por la distancia. En realidad, se trata de la infección y la influencia de la "cultura" en los edificios residenciales, así como del clima y los materiales locales. Impacto en las casas populares. Todas
Por ejemplo, las características de las casas populares Penghu se encuentran entre las casas populares taiwanesas y las casas populares del sur de Fujian.
Sin embargo, la falta de variedad y diversidad de las casas tradicionales. Las estructuras residenciales también lo son. Muestra que el diseño de los edificios residenciales es flexible según las condiciones locales.
En segundo lugar, la combinación de grupos residenciales tradicionales es pequeña y diversa, lo que se refleja en la perspectiva residencial.
La combinación de grupos residenciales tradicionales se basa básicamente en la planificación y configuración de los grupos residenciales.
Podemos utilizar el concepto de "menos lecciones, más variedades" para hacer dicho resumen. y descripción
También puede utilizar el "paradigma" convencional para hacer dicho resumen y descripción, de la siguiente manera:
Siheyuan: estilo de patio en forma de sol, penetración profunda y expansión. (el salón principal mira al sur)
Edificios de estilo oficial, casas populares de Beijing, casas populares de Guangdong, noreste de China
Casas populares, casas populares de Zhejiang, casas populares de Hunan, casas populares de Anhui
Casas populares de Fujian,,,
│
├El patio en forma de ojo de sol - una simplificación del cuadrilátero - igual que arriba, casas populares del sur
├Regreso a los edificios de tierra Hakka
│└—Wei ——Edificio cerrado Fujian Hakka
│
├Cuatro formas— —Protección del dragón y expansión de Siheyuan y Mountain House
Casas residenciales en la provincia de Taiwán
Forma de boca en forma de cuatro├Patio cuadrangular tres en uno
├ Patio con patio triple a una mano
└Forma rectangular en todas partes: arquitectura residencial y de jardines en las zonas montañosas de Jiangnan
Residencias de estilo Ganlan en Yunnan y Guizhou
Residencias de varios tramos: residencias en áreas de alta densidad, residencias que dan a la calle y algunos patios tres en uno con una sola mano.
Casas independientes: yurtas, búnkeres tibetanos, algunas casas de piedra y algunas casas populares del noreste
La combinación más común de casas tradicionales puede denominarse "Siheyuan"
Esto Las características de un patio son: los asientos del salón principal están orientados al sur y los salones suelen ser impares (uno, tres, cinco y siete pisos, el salón del medio es más ancho, el segundo piso y ambos). Los lados son un poco más estrechos y la altura del techo también.
El salón principal es el más alto. Las alas delantera, izquierda y derecha del salón principal miran hacia el este y el oeste, y el techo es estrecho.
El recibidor es bajo, así que avanza cuando se amplíe la casa. Cada vez que se amplía, se añade una forma socavada y el techo se hace gradualmente más grande.
El segundo más bajo; el frente del patio suele estar rodeado por un muro bajo cuadrado o semicircular, y el lado sur del muro bajo
Hay una puerta de entrada en el este o al sureste y suele haber una media puerta delante del muro bajo de la piscina. Pista
Lo mejor es tener una barrera de apoyo en la parte trasera.
Esta descripción de una casa con patio o de una casa con patio tridimensional generalmente puede describir a la mayoría de la gente en China.
El hogar también se ajusta al concepto popular del Feng Shui. El Sr. Guan Huashan y el Sr. Lin Huicheng tienen más que ver con las costumbres populares.
Expliquemos el concepto de vida de este cuadrilátero o patio triple. Piensa en el tipo de hospital
La postura es como el cuerpo de una persona con las manos extendidas. Este estudio cree que tal afirmación puede explicarse más apropiadamente utilizando el vulgar "concepto de Feng Shui" y las casas populares del sur de China.
El salón es el más alto de la casa y va descendiendo progresivamente, siguiendo las costumbres populares de respeto a los antepasados y a la ética.
La perspectiva de la secuencia también está en línea con el principio de "respaldo" del Feng Shui y el principio de la situación de la vena del dragón; Tang Wu Zuo Norte mira hacia el sur, lo que se ajusta a los principios de recepción de luz estable, suficiente. Recepción de luz, invierno cálido y verano fresco. También acorde con la superficie.
El principio de liderazgo del Sur; en las casas populares de la provincia de Taiwán, las dos habitaciones del ala también se llaman guardias del dragón izquierdo y derecho, que es básicamente el lenguaje del Feng Shui. Lo que sobresale se llama dragón, y el frente izquierdo del salón principal se llama Zuohulong, el salón principal.
El lado derecho de la casa se llama Youlong Protector, que protege principalmente el salón principal, y el terraplén que rodea el patio es básicamente el único.
El "agujero" artificial donde el viento recoge energía ya está colocado.
En resumen, las casas populares encarnan plenamente la "visión de residencia", que es una suposición subjetiva del entorno real.
Deseo.
En tercer lugar, las características localizadas de las casas populares tradicionales en la provincia de Taiwán.
En el sistema residencial de China, las casas tradicionales de la provincia de Taiwán tienen las siguientes características.
¿Cuáles son las características de “Dragon Protector Expansion”? Los grupos de investigación comunes de hoy
utilizan principalmente el concepto prototipo de ciudad natal en la sociedad de inmigrantes y la herencia de artesanos y maestros de casas populares, y citan las características
y las clasifican, como por ejemplo: Hakka casas populares (Guangdong) Artesanos), casas populares de Minnan (divididas en la ciudad natal de Zhangzhou y la ciudad natal de Quanzhou, así como los artesanos de Quanzhou, porque se concentran principalmente en el área de Xidi, por lo que se les llama facción Xidi.
). Este estudio cree que si sólo se utilizan unas pocas casas grandes para describir las residencias tradicionales en la provincia de Taiwán, tal vez
esta división y enumeración de características aún sean factibles, pero si miramos a Taiwán desde la perspectiva del "modelo "
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Las características de las casas tradicionales de Bayside pueden no ser tan simples. Este estudio cree que es necesario describir la "Provincia de Taiwán".
Las características de las casas populares tradicionales en el sistema de casas populares chinas pueden ser mixtas (Nota 43) y
Se pueden realizar clasificaciones diversificadas. refleja mejor " "Características", este estudio se describe brevemente a continuación:
En tercer lugar, las múltiples clasificaciones de residencias tradicionales en Taiwán
Este estudio enumera las múltiples clasificaciones de residencias tradicionales en Taiwán Provincia de la siguiente manera, este diagrama multisistema.
Cualquier caso de vivienda existente en Taiwán a menudo puede clasificarse en la segunda y tercera categoría.
En más de una clasificación, tomando como ejemplo los edificios residenciales de la provincia de Taiwán, es casi difícil de encontrar.
Un caso es totalmente coherente con las características de una única especie dentro de una única clasificación. Casas tradicionales de la provincia de Taiwán
La facilidad con la que las casas populares se pueden clasificar en muchas categorías muestra que las casas populares de la provincia de Taiwán están emergiendo gradualmente de la sombra de su ciudad natal.
Entre las características locales, también existe un tipo híbrido o “transformación de convivencia” (Nota 44)
que es el tipo dominante.
Casas populares tradicionales en la provincia de Taiwán - Clasificadas por ciudad de origen - Tipo Zhangzhou.
Estilo Quanzhou
Estilo Chaozhou
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