La relación entre el arte popular y el folklore científico se refleja en

Se llama "Caza en la montaña, todo el que la vea tiene una parte". El método de distribución específico es: quien mate a la presa, sin importar el tamaño de la bestia, primero le cortará la cabeza y se la dará al pistolero que mató. la presa. El resto va a parar a los implicados en la persecución. Mientras se mate la presa, el que llegue antes de ser sacado del campo de montaña tendrá una parte, de modo que todos los perros que participen en la caza compartirán una parte con sus dueños. El tirador que mata a la presa no sólo se queda con la cabeza del animal sino que también comparte la carne del animal. Si se trata de una bestia que necesita ser desollada para separar la carne, la piel de la bestia pertenece al pistolero que disparó a la presa.

Esta costumbre de distribución de la caza tiene rastros de seguir las antiguas costumbres de distribución de la caza. Hay algunos rituales y costumbres transmitidos desde la antigüedad en las actividades de caza, que reflejan los simples sentimientos de unidad y amistad de las familias Yao. "Xizhou Zhizhu Ci" de la dinastía Qing dijo: "Los hermanos entraron a la montaña tres o cinco veces y quedaron extasiados cuando vieron sus huellas. Los perros de caza ladraron tras el dinero y regresaron a la montaña Jingmei en medio de la noche". Esta descripción es de Gong. Un retrato de la vida del pueblo Yao en la montaña Chenglie. El autor de "Meishan Picture" vive en Yaoshan y está más familiarizado con la vida de la familia Yao. La escena de caza en la imagen representa verdaderamente el modo de caza de la familia Yao, dando a la gente una sensación hogareña. Esta costumbre de "compartir la felicidad con quien la ve" también se refleja en las costumbres de los banquetes actuales. En Gongcheng, un banquete se llama "beber" y los invitados al banquete se llaman "beber". Hay vinos tintos y blancos, como vino de boda, vino de sopa, vino de cumpleaños, vino de la casa y vino de entrada, comúnmente conocido como "vino tinto" cuando muere un anciano se realizará vino de funeral, comúnmente conocido como "blanco"; vino" o "vino de tofu". Existe una costumbre especial llamada "packing" a la hora de beber, es decir, los invitados (normalmente mujeres) empaquetan algunos platos para llevarse a casa en el banquete, para que los pequeños y mayores de la casa y los que no puedan asistir al banquete puedan disfrutarlos por igual. . Esta costumbre promueve el concepto de armonía donde todos son iguales y la virtud de ayudarse unos a otros se puede transmitir a través del cultivo de la vida diaria. Esta costumbre también tiene un significado práctico en la construcción de una sociedad armoniosa en la actualidad.

El folclore se originó a partir de las necesidades de la vida del grupo social humano, y se ha formado, expandido y evolucionado continuamente en diversos grupos étnicos, épocas y regiones. Proviene del pueblo, es heredado por el pueblo y regula su comportamiento.

El pueblo Yao en Gongcheng fue influenciado por la cultura Han y entró en la civilización agrícola a partir de la agricultura de tala y quema. Se pueden ver muchas huellas históricas en el arte popular en la pintura popular representativa "Imagen de Meishan". Es una pintura que refleja la tradición del pueblo Yao de "respetar al ganado" y cuidarlo. En la imagen, el búfalo y su dueño están muy unidos, y el dios llamado "por la riqueza y el ganado" sostiene una tabla de agua en su mano derecha y acaricia el lomo de la vaca con sus manos, como si estuviera realizando una ceremonia de respeto a la vaca. . Las vacas son el tesoro de los agricultores, y este concepto tradicional de civilización agrícola todavía afecta a los agricultores de Gongcheng. Desde la antigüedad, existe la costumbre de adorar al Rey Buey el octavo día del cuarto mes lunar. En este día, se cocina arroz negro para alimentar a las vacas y se quema incienso y papel para adorar al dios vaca. Los festivales de las costumbres populares de Gongcheng, como el Festival del Buey, contienen la connotación de civilización ecológica de coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza, como el Festival de Primavera, el Festival de las Aves, el Festival del Sabor de Año Nuevo, el Festival del Cierre de las Montañas, etc. Estos festivales con las características de la civilización agrícola se pueden encontrar en la Imagen de Meishan. La gente adora a los dioses a través de maestros que cantan canciones antiguas, como "Welcoming Zhang Song", "Oda a Song Yang", "Pei Lu Song", "Sitting on". la "Playa" del Río, etc. Estoy más asombrado por los dioses de la imagen y aprecio el comportamiento de seguir la esencia de la etiqueta nacional y la autodisciplina restrictiva. En este sentido, la Imagen de Meishan registra las costumbres populares de producción agrícola del pueblo Yao en Gongcheng y desempeña un papel en la educación de la gente para regular su comportamiento.

Tres

El pueblo Yao es una nación que es buena cantando y bailando. Los coloridos festivales folclóricos del pueblo Yao en Gongcheng brindan un escenario animado para danzas folclóricas como la danza larga del tambor, la danza de las garras, la danza nupcial, los tambores sheng y tarta, etc., al tiempo que conservan muchos recuerdos étnicos para los compatriotas Yao. Uno de los representantes es el juego de sheng y el estímulo agrio transmitido por los aldeanos de Binshui del municipio de Guanyin.

El "tambor" ocupa una posición importante en la cultura Yao, y hay un proverbio que dice que "Yao nunca puede dejar el tambor". En el mapa de Meishan, la escena de tocar el sheng y tocar el tambor aparece repetidamente. "¿Hall?

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