¿Por qué Grimm calumnió a Rousseau en Confesiones?

"Las confesiones de Rousseau" es un libro publicado por la editorial Beijing Yanshan en 1999. El autor es el francés Rousseau.

Introducción

Rousseau, el maestro filosófico más influyente de los tiempos modernos, sus pensamientos marcaron el fin de la Era de la Razón y el nacimiento del Romanticismo. Impulsó el pensamiento político y ético hacia nuevas direcciones. Sus cambios en la música y otras artes fueron revolucionarios. Tuvo una profunda influencia en el modo de vida de la gente. Enseñó a los padres a enseñar a sus hijos de manera informal y de acuerdo con sus aptitudes; profundizó la expresión emocional de la amistad y el amor en lugar de las limitaciones de la formalidad y la cortesía. Abrió los ojos de la gente al esplendor de la naturaleza e hizo de la libertad un objetivo casi universal. En 1774, Rousseau comenzó a escribir las "Confesiones" autobiográficas, que rastrean su último medio siglo. En sus escritos, las pequeñas cosas de la vida que violan la conciencia moral quedan plenamente expuestas. Este enfoque audaz de hacer públicas sus propias experiencias al mundo era raro en ese momento. Rousseau siempre había sido bueno para representar ambientes tranquilos y elegantes, atmósferas tranquilas y pacíficas. "Confesiones" aún mantiene este estilo: concepción delicada e ingeniosa, estilo de escritura ligero y refinado, y lleno de musicalidad. Sus Confesiones alcanzaron el mismo estatus clásico que las Confesiones de San Agustín.

2 Introducción al autor

Rousseau fue un pensador francés representativo del siglo XVIII. Nació el 26 de junio de 1712 en Ginebra, Francia. En 1750 ganó el premio por su ensayo "Sobre la ciencia y el arte" y se hizo famoso. Posteriormente compuso música para la ópera "El profeta del pueblo" y la comedia "Narsis", y publicó sucesivamente "Sobre el origen de la desigualdad humana" y "Sobre la economía política". Luego, escribió la novela epistolar "New Love Lu Qisi". Tan pronto como se publicó este libro, recibió excelentes críticas y se publicó una y otra vez. En 1762 publicó "Sobre el pacto civil" y "Emile". En sus últimos años, se dedicó a escribir "Diálogo entre Rousseau y John Jack" y "El sueño del caminante solitario". El 2 de julio de 1778 murió repentinamente de un derrame cerebral en Hermnonville, un suburbio al norte de París. Faltaba sólo un mes para la muerte de Voltaire.

Reseña del libro

"Confesiones" se atreve a revelar abiertamente la intimidad y revelar las cicatrices. Rousseau es una persona en el sentido de personalidad, digna de respeto y admiración. ¿Debería la creación literaria biográfica china contemporánea aprender un poco del espíritu de Rousseau?

Ya sea en librerías grandes o pequeñas o en puestos de libros en las calles, hay biografías de varias celebridades por todas partes. Sin embargo, cuando abres un libro, de principio a fin, toda la historia trata sobre pasar cinco niveles y matar a seis generales, pero no puedes verlo caminando por Maicheng. Es más, él o ella se describe a sí mismo como una flor. Llame basura a los demás y aproveche la oportunidad para elevarse y construirse una reputación. En definitiva, no lo que él (ella) es realmente, sino lo que él (ella) espera. De hecho, ya sea que escribas una autobiografía o pidas a otros que la escriban, será beneficioso para el mundo si realmente puedes escribir tu crecimiento y tus cambios, y los errores que has cometido.

De hecho, aprender un poco del espíritu de Rousseau no es propio de algunas celebridades que usan su privacidad para atraer lectores. Más deberían ser los méritos y deméritos, las experiencias y lecciones que sean útiles para los lectores y las generaciones futuras. Difícilmente se puede decir que el viaje que recorre una persona a lo largo de décadas de experiencia sea recto, sin ninguna curva. No hay nadie que no cometa errores. La cuestión es si se tiene la conciencia de autoanálisis de Rousseau. ¿Se atreve a exponer sus cicatrices como lo hizo Rousseau? ¿Tiene algún sentido de buscar la verdad en los hechos sobre sus propios méritos y deméritos? El Primer Ministro Zhou dijo una vez durante su vida: Si escribo un libro, escribiré sobre los errores de mi vida, para que las personas vivas puedan aprender de los errores del pasado. El traductor Liu Simu dijo en el nuevo prefacio del traductor de "La Autobiografía de Goethe": "La profunda autoanatomía y la franca autorrevelación son las primeras características de la "Autobiografía de Goethe"..." Y estas grandes y famosas figuras, las que ¿Se atreven a revelar y admitir que sus defectos no han afectado su prestigio? ¿No los respetan por igual las generaciones futuras?

Rousseau dijo, escribí sobre quién era yo en ese momento: cuando era despreciable y sucio, escribí sobre mi naturaleza despreciable y sucia, cuando era amable, honesto y moral, escribí sobre eso; persona Simplemente escriba sobre mi amabilidad, lealtad y alto carácter moral. ¡Dios todopoderoso! Mi corazón está completamente expuesto, exactamente igual a lo que viste en persona. ¡Por favor llama a esos innumerables seres sintientes para que vengan a mí! Que escuchen mi confesión, que lamenten por toda mi depravación, que se avergüencen de todas mis malas acciones.

Entonces deja que cada uno de ellos revele su alma ante tu trono con la misma sinceridad, y mira quién se atreve a decirte: "¡Soy mejor que este hombre!" Este pasaje es muy similar a lo que Jesús dijo a los fariseos que calumniaban maliciosamente a una prostituta: Si alguno de vosotros no ha pecado, que la golpee. Como resultado, todos arrojaron las piedras una por una, inclinaron la cabeza y se fueron.

El personaje de Rousseau siempre ha sido criticado por otros. Tiene una personalidad feroz y cambiante, es apasionado y extremadamente sensible, puede actuar como nadie durante grandes penas y alegrías, y carece de autocontrol. Son estas personalidades en conflicto las que lo hacen más parecido a un ser humano que a un dios. Es sabio pero también vive una vida humilde, es orgulloso pero también humilde, es honesto pero también lo oculta. En su autobiografía, Rousseau confesó un error que cometió en su juventud. Una vez le robó un hermoso pañuelo de seda a su amo y le echó la culpa a una pequeña doncella que le gustaba, humillando así a la inocente doncella. Debido a la "autoviolación de la privacidad" de Rousseau, algunos filósofos posteriores, incluido Russell, incluso creyeron que Rousseau no era un filósofo en absoluto. Pero creo que Rousseau tocó la cuestión esencial de la filosofía: primero se utilizó a sí mismo como muestra anatómica para llevar a cabo una discusión profunda sobre la naturaleza humana.

Desde el punto de vista temperamental, Russell y estas personas son dos tipos diferentes de personas. Él siempre ha desdeñado la pasión romántica. De hecho, el propio Russell no era un erudito tranquilo. De lo contrario, no se habría divorciado una y otra vez, no habría defendido la liberación sexual, no habría sido antirreligioso, las autoridades no le habrían prohibido dar conferencias, no habría sido antirreligioso. No habría creído en el socialismo y no habría participado en el movimiento contra la guerra, incluso lo llevó a la cárcel. La pasión es algo que todo el mundo tiene, y Russell también cree que la pasión es una fuerza impulsora de la historia más importante que la razón.

Rousseau fue el primer y más valiente pensador civil de Francia. Nació en una familia pobre y pasó mucho tiempo como esclavo en su juventud. Por supuesto, un niño noble como Russell no robaría botones, y los hijos de Russell ciertamente no necesitarían ir a un orfanato. Rousseau se casó con una humilde camarera. Russell también utilizó esto para algunos psicoanálisis, lo que significaba que Rousseau sólo podía ganar total confianza frente a una mujer humilde. Siempre he admirado a Russell, pero esta vez sentí que el discurso de Russell fue un poco duro. Antes de la Revolución Francesa, los matrimonios inversos de castas no estaban permitidos, y el sistema matrimonial de esa época no podría haber permitido su relación con la Sra. Warren.

Cuando Dios creó al hombre, nos dio un par de ojos para ver el mundo exterior, y el ojo de la sabiduría para examinar el corazón es este corazón arrepentido. Si leer a Montaigne me hace sentir en paz y relajado, leer a Rousseau me hace sentir compasivo. Rousseau consideró que el escritor principal Montaigne no era lo suficientemente franco. Dijo que aunque Montaigne también hablaba de sus defectos, los escribía de una manera muy encantadora. Puede parecer un sentimiento de culpa, pero en realidad es un elogio de uno mismo. Él, ojo por ojo, propuso un aforismo filosófico: "No hay persona sin defectos odiosos". En su confesión, escribió sobre su tacañería, sus hábitos de robo, su traición a sus amigos y las mentiras que dijo. mentir.

Cuando hablamos de Rousseau, no podemos dejar de mencionar a Madame de Valen. Sin la educación generosa y benévola y el apoyo financiero de esta extraordinaria mujer, no habría Rousseau en la historia. Mientras vivía con Madame de Valen, su vida era algo estable y podía leer, pensar en problemas y escribir con tranquilidad. Madame Valen, que era 11 años mayor que Rousseau, provenía de una antigua familia aristocrática. Se casó siendo muy joven y su matrimonio no fue feliz. Ella huyó a Francia, y el rey de Francia tomó a Madame de Valen bajo su protección y le dio una anualidad de dos mil monedas de plata. La elegante señora de Valente fue una mujer de extraordinaria sabiduría. Se convirtió en mecenas, maestra, amante y amiga íntima de Rousseau. A partir de un pequeño incidente, podemos ver cómo Rousseau estaba obsesionado con esta encantadora mujer: Un día, mientras comía, Madame Valent simplemente se llevó un trozo de carne a la boca, Rousseau dijo que tenía un pelo y la Sra. Varant le puso el La carne se metió en la boca, escupiendo en el plato, Rousseau la recogió con un tenedor y la tragó rápidamente. Como se trata de una emoción que trasciende la sensualidad, la historia de amor a tres bandas entre Rousseau, Madame Valant y Anais, el mayordomo de Madame, también está llena de ternura y dulzura.

Rousseau se sintió solo y desafortunado en sus últimos años. Debido a que las autoridades consideraron la publicación de "Emile" como una herejía, la Corte Suprema dictaminó que todo "Emile" publicado debería ser quemado y se buscó inmediatamente a Rousseau. Sumado al manejo insatisfactorio de las relaciones interpersonales, el estado mental de Rousseau era casi una locura. Estaba lleno de dudas y no podía estar tranquilo: el verdulero le vendía verduras a precio reducido y lo humillaba con limosnas, el carruaje casi lo mata a golpes cuando se volvía, la tinta que le vendían era incolora, por lo que no podía escribir; una declaración de defensa; incluso Él está siendo seguido y monitoreado en todas partes.

Sin embargo, Dios es justo, y la luz del pensamiento de Rousseau no se ha visto apagada por los años. Rousseau abrió una nueva era en términos de pensamiento social y político, así como de contenido, estilo y sentimiento literario. Un crítico francés dijo una vez: Nosotros, la gente del siglo XIX, salimos del libro de Rousseau.

Rousseau debería estar en paz en el underground. Al menos después de su muerte, un lector como yo lo adoraba y leía sus obras. ¿Cuántos escritores de la época antigua y moderna, nacionales y extranjeros, pueden escribir autobiografías de forma tan despiadada y sincera como él? No, ninguno.