Prosa del condado de Cicheng del municipio de Tianfu
El condado de Chengxian era el dominio de "Yugong" Yongzhou en la antigüedad. El rey Wen de Zhou gobernó la frontera sur, y más tarde el rey Xiao le concedió Feizi a Qin, criando caballos y protegiéndolo, y la tierra perteneció a Qin. Durante el Período de Primavera y Otoño, fue el Reino del Caballo Blanco. En 221 a. C., Qin Shihuang unificó China y otorgó al país treinta y seis prefecturas. Los condados pasaron a formar parte de la prefectura de Longxi y se llamaron Xiabian. Cuando se estableció por primera vez el condado de Wudu, se cambió a condado y todavía se llamaba Xiabiandao. En el quinto año del reinado de Yuanfeng del emperador Wu de la dinastía Han (106 a. C.), se estableció el Departamento del Gobernador de las Trece Prefecturas y el condado de Wudu quedó subordinado al Departamento del Gobernador de Yizhou. En el año 19 de Yuanjia de la dinastía Song (442), el condado de Pingqiuchi entró en la dinastía Song y quedó bajo la jurisdicción del condado de Wudu en el sur de Qinzhou. En el séptimo año del reinado del emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte (446), la ciudad de Qiuchi se estableció por primera vez como una ciudad a nivel de condado. En el segundo año del derrocado emperador de la dinastía Wei Occidental (553), la prefectura de Nanqin se convirtió en estado y se estableció inicialmente el condado de Tonggu.
El patrimonio histórico y cultural del condado de Chengxian es mundialmente famoso por su "Oda al Oeste". El nombre completo de "Oda a los Estrechos del Oeste" es "Oda a los Estrechos del Oeste" de Hanyang Ayang Li Jie, el gobernador de la dinastía Han. Está ubicado en las estribaciones de la montaña Tianjing, a 13 kilómetros al oeste del condado de Chengxian, ciudad de Longnan. , Provincia de Gansu. Aquí se enfrentan montañas verdes, arroyos borboteantes, estanques que parecen perlas, acantilados escarpados y vestigios de antiguas almenas. La estela del acantilado tiene 220 cm de alto y 340 cm de ancho. Tiene cuatro caracteres "Hui'an Xizhai" en escritura de sello y 385 caracteres en 20 líneas en el cuerpo de la estela. La inscripción está escrita en la dinastía Han. Cada carácter mide aproximadamente 4 centímetros cuadrados y los trazos son suaves y vigorosos. La inscripción registra la vida de Li Xi, gobernador del condado de Wudu en la dinastía Han del Este, y sus logros como jefe ejecutivo local, y elogia su liderazgo en la apertura de West Narrow Road en beneficio de la gente.
Las inscripciones y caligrafía de "Oda a Western Cai" son de gran valor para la investigación arqueológica y la apreciación de las copias, y han desencadenado una locura por la investigación de "Oda a Western Cai" en China y Japón. La inscripción está grabada con 12 líneas y 142 caracteres en escritura pequeña y regular. La escritura es la misma que el texto principal. Fue tallada por Qiu Jing, un nativo del condado de Chengxian, Longnan en ese momento. Li Keran, un famoso maestro de la pintura china contemporánea, escribió "Oda a Occidente" en el lado derecho del monumento del acantilado. El lado derecho del texto está grabado con las imágenes de los pueblos Huanglong, Jiahe, Bailu, Mulianli y Chenglu, lo que se conoce como "Un estanque y cinco imágenes afortunadas". Simboliza que durante el reinado de Li Xie, el gobierno fue armonioso. el grano era abundante y la gente vivía y trabajaba en paz y alegría. Es una imagen complementaria a la inscripción.
Después de una revisión exhaustiva por parte de la Asociación de Calígrafos Chinos y los expertos y departamentos relevantes, en agosto de 2015, se determinó oficialmente que la "Oda al Oeste" de la piedra del acantilado de la dinastía Han en el condado de Chengxian fue nombrada "Caligrafía China". Estela". La primera tablilla de caligrafía en la provincia de Gansu otorgada por la asociación desde que inició esta actividad.
Con la inscripción en el acantilado de la dinastía Han "Oda a Occidente" calificada como una inscripción de caligrafía china, no solo le dio al condado de Longnan Chengxian una tarjeta de presentación adicional para publicidad externa, sino que también estableció el condado de Longnan Chengxian y Gansu. Civil Aviation Real Estate Investment Co., Ltd. La firma de un acuerdo de cooperación estratégica sobre turismo en toda la región y la inversión planificada de 2 mil millones de yuanes para construir el proyecto "China Chengxian Xizhasong Cultural and Healthy Town" han desempeñado un gran papel en la promoción. la implementación. Al mismo tiempo, también brinda un importante apoyo cultural al condado de Chengxian en Longnan para implementar el diseño de construcción del condado cultural de la provincia de "un distrito y dos distritos" y desarrollar el turismo en toda la región. Se realizará la exposición de caligrafía "Oda a Occidente". Convertida en una famosa exposición de caligrafía en la provincia de Gansu e incluso en el país. La influyente exposición cultural convertirá el condado de Chengxian en el centro de desarrollo del turismo cultural de la provincia de Gansu y desarrollará el turismo cultural. Ha sentado una base más sólida para que el condado de Longnan Cheng cree la "Ciudad natal de la caligrafía china" y la "Base de creación de la Asociación de Caligrafía China".
El Parque Forestal Nacional de la Montaña Jiufeng está situado a 15 kilómetros al suroeste del condado de Chengxian. La montaña Jiufeng se encuentra en medio de la cuenca Huicheng en la veta remanente de las montañas West Qinling, con una altitud de 1.917 metros. Se extiende por más de 20 kilómetros. La montaña Jifeng cubre un área de 12.583,5 acres. Hay más de 200 especies de árboles y arbustos en 55 familias, más de 100 géneros, principalmente pinos y bambú. Hay 1.296 especies de árboles frutales, oleaginosas, especias, néctares, plantas medicinales y ornamentales en 102 familias y 446 géneros. La tasa de cobertura vegetal llega a más del 90%.
En la antigüedad, la montaña Jifeng se convirtió en uno de los ocho lugares escénicos del condado con "Jifeng Towering Green" y era conocida como "Longyou Xiao Emei". La montaña Jifeng es un complejo religioso y cultural centrado en el budismo. La montaña Jifeng es una famosa montaña budista en Gansu, Shaanxi y Sichuan. En mayo de 1999, la Administración Forestal del Estado lo declaró parque forestal nacional.
El templo Du Shaoling, también conocido como templo Du Gong y cabaña con techo de paja Du Fu, fue construido al pie de la montaña Fenghuang, a 3,5 kilómetros al sureste del condado de Chengxian. Es un edificio de estilo ancestral a ambos lados del. Río Qingni en conmemoración del poeta Du Fu de la dinastía Tang. Du Fu creó "Longmen Town", "Shiquan", "Jicao Ridge", "Nigong Mountain", "Phoenix Terrace", "Wan Zhang Pond", "Qian Yuanzhong Laymen compuso siete maravillas en el condado de Tonggu", " "Fa Tonggu County " y más de una docena de poemas.
En el segundo año del año Qianyuan de Suzong (759 d.C.), Du Fu se vio obligado a abandonar la corte porque ofendió a Suzong y habló en su contra. Se vio obligado a abandonar la corte, llevarse a su familia y a sus hijos y huir con la gente hambrienta a Qinzhou, a más de cien millas de distancia. En ese momento, había un magistrado del condado en el condado de Tonggu (ahora condado de Chengxian, ciudad de Longnan, provincia de Gansu), a más de cien millas de Qinzhou, a quien Du Fu llamó "un buen maestro". Cuando se enteró de que Du Fu había llegado a Qinzhou, invitó calurosamente a Du Fu a venir y establecerse allí. Este "buen maestro" no apreció el talento poético de Du Fu, ni lo acogió por simpatía. Creyó erróneamente que Du Fu había servido al emperador y era una persona que podía contactar a los sabios. Se hizo amigo de Du Fu con la esperanza de que Du Fu lo recomendara en el futuro. Sin embargo, cuando conoció a Du Fu, se dio cuenta de que Du Fu no solo no podía recomendarlo, sino que también podría implicarlo, por lo que despidió a Du Fu después de una comida y lo ignoró nuevamente. Lo mismo ocurre con la "carrera oficial" de Du Fu. La "carrera oficial" y la "carrera oficial" son dos conceptos;
Du Fu vivió en Longnan durante más de un mes. Escribió los paisajes y paisajes que visitó en poemas en el orden de antes y después del viaje. Escribió "Famen Temple" y "Longmen Town". , "Phoenix Terrace" ", "Condado de Liangdang", "La casa de Wu Shichen en el río" y más de 20 poemas. Estas obras maestras son melancólicas, ambiciosas y de concepción artística profunda. Entre ellas, "Siete poemas de Tonggu" es la más famoso, que nos muestra la dinastía Tang grandes cambios de la prosperidad al declive, etc. Entre estas obras maestras melancólicas y llenas de tristeza e indignación, "Siete odas del mismo valle" es la más famosa. Debido a que tiene especial sensibilidad hacia muchos aspectos de la vida social y expresa emociones fuertes, sus habilidades son muy delicadas y su lirismo es bastante profundo, por lo que sus obras están llenas de toque humano, lo que hace que la gente suspire y se emocione profundamente al leerlas. En estos poemas, lamentó la situación miserable de la gente, lamentó las montañas y los ríos rotos y se resintió por la esclavitud excesiva del gobierno. Lo que es particularmente valioso es que rompió las barreras de la lealtad confuciana al emperador y encontró apoyo para él. a sí mismo en la extrema depresión de sus pensamientos. Poder espiritual.
Esta cuarteta de siete caracteres registra verdadera y vívidamente la difícil vida de la familia del poeta cuando quedaron atrapados en el mismo valle. Describe la trágica experiencia de una familia y el gran dolor de la separación. La vida que describe el poeta es que no tiene comida, "todos los años recoge robles y castaños y lo matan los francotiradores, y las montañas Miao están llenas de nieve"; ropas cortas que no pueden cubrir sus espinillas, y sus manos y pies están agrietados y la carne está muerta"; vive en un lugar desolado y ruinoso, "las nubes no se aclaran en la antigua ciudad de hierba desolada, y el zorro blanco salta sobre la viga y el zorro amarillo está parado"; su apariencia es vieja, "su cabello está enredado y sus orejas cuelgan"; su cuerpo es débil, "es viejo y no tiene reputación, entonces ¿por qué cada uno de los tres debería ser delgado? ?" "Fuerte"; su estado de ánimo es pesimista y desesperado, "los hombres gimen y las mujeres gimen, las mujeres gimen y los hombres gimen". "Los hombres y mujeres gemían y los muros estaban en silencio, y el viento del oeste vino del cielo para mí"; su paradero era incierto, "durante tres años tuvo hambre y frío y vagó por las montañas áridas". En el poema, el autor no sólo enfatiza su condición de huésped y su miserable experiencia de vida, sino que también revela el fenómeno político anormal de los dragones y las serpientes en la corte imperial en ese momento.
El inseparable complejo cultural hace que la gente de Longnan nunca olvide. El condado de Du Chengxian amplió el lugar donde vivía Du Fu hasta convertirlo en Du Fu Ancestral Hall, que más tarde pasó a llamarse Du Fu Thatched Cottage. Actualmente es un proyecto turístico clave. y una atracción cultural poco común en el paisaje de Longnan. De hecho, Du Fu solo vivió aquí durante más de un mes y no construyó una casa. ¿Cómo podría llamarse "tang"? Pero también es una forma de conmemorar al poeta.
Los más de 100 poemas Longyou de Du Fu son otro grupo que ha alcanzado una nueva altura en calidad ideológica y artística después de "Three Officials" y "Three Farewells" de Du Fu, y ha tenido un gran impacto en las generaciones posteriores de creación, investigación y poesía de Du Fu. Crítica. Influencia, obras emblemáticas.
Existen numerosas celebridades históricas y culturales en el condado de Chengxian, las principales son: Qiu Jing, nombre de cortesía Han De, y nativo de Xiabian. Era bueno en literatura y caligrafía. El emperador Ling de la dinastía Han se desempeñó como historiador del condado de Wudu en Jianningzhong. En el cuarto año de Jianning, Li Jie, el prefecto, abrió la estrecha carretera oeste y el paisaje de piedra tallada. Al año siguiente, se completó el puente Xixiang en Ju (ahora Luoyang, provincia de Shaanxi), y escribió un poema para registrar su principio y final. La "Oda al Oeste" está tallada en un acantilado, escrita por Jing y escrita en inscripciones. Tanto el texto como la caligrafía son antiguos, pero el nombre de Jing no se encuentra en los registros históricos, lo cual es una lástima. Qiu Chuji, nombre de cortesía Zichang, nació durante el reinado del emperador Xian. El emperador Ling de Jianning fue nombrado funcionario del condado de Wudu. En 172 d. C. (el primer año de Xiping), Juqu analizó el puente Li y entró en él, y la cuerda se escribió como un libro de alabanza. Excelente caligrafía de cuerda. Igual que Gu, no sé su apellido. Del 901 al 904 d.C. (el primer año de la restauración del emperador Zhaozong en la dinastía Tang), el emperador Taizong se mudó a Qi debido a la rebelión de la reina Zhu Wen. Los campos y canales de la reina He estaban llenos de caza, y había dos casas afuera, con cientos de personas. kilómetros de diosas voladoras. Tong Guzi camina con un buey verde, escribe sobre cosas y canta la "Canción de los cinco hijos". Más tarde, le preocupaba que el Rey de Qin quisiera matarlo, pero antes de que se lograra el asunto, él y Gu Zi habían escapado. El emperador regresó a Chang'an, envió enviados para convocarlo y huyó. Entonces, ocultó su nombre y se convirtió en un anciano en Guanyuan, Hanyang. Zhang Wei, cuyo nombre de cortesía era Deyuan, era de Chengzhou en la dinastía Song y su apodo era "Zhang Chiyan", también conocido como "Zhang Falcon Eye". Al principio, era un soldado de caballería del antiguo ejército de la División Che y ganó muchas batallas con el pueblo Jin. Más tarde, fue ascendido a subcomandante de Lizhou y luego trasladado a comandante de Xinzhou, donde ascendió. muchas hazañas militares. Más tarde, atacó Qinzhou pero regresó sin éxito. Detuvo a sus tropas y murió en Lizhou. Finalmente sirvió como observador en Yangzhou. Zhang Ju, cuyo nombre de cortesía es Keting, nació en Zhangqizhai, condado de Qingcheng. Era un estudiante de Gongsheng en la sucursal Xinyou de Jiaqing. Era respetado como un "maestro". El emperador Jiaqing era conocido como "la lluvia nocturna aclara la lámpara". Fue un poeta famoso durante el período Jiaqing.
El condado de Chengxian tiene tierras fértiles y ricos productos. Es la tierra de abundancia en Longnan. Hay 1958 especies de plantas conocidas. Los principales cultivos alimentarios incluyen trigo de invierno, maíz, soja, patatas, trigo sarraceno, etc. Históricamente, ha sido el granero de Longnan; los cultivos económicos son principalmente colza de invierno, ajo y una variedad de frutas del bosque económicas que incluyen principalmente nueces, caquis, cerezas, castañas, etc., incluidas Gastrodia elata, Poria cocos. , Eucommia ulmoides, etc. Hay preciosos materiales medicinales y más de mil especies de plantas medicinales.
Hay 54 especies de animales, y más de diez especies de animales salvajes raros incluyen el ciervo sika, el leopardo, el oso, el zumaque y el correlimos.
Hay 17 tipos de depósitos minerales metálicos probados en el territorio, incluidos plomo, zinc, oro, plata, hierro, manganeso, etc., especialmente las reservas de plomo y zinc son relativamente grandes, ocupando el segundo lugar en el país. Sus reservas geológicas son de aproximadamente 11 millones de toneladas de metal. El condado de Chengxian ha construido cinco sistemas industriales importantes, encabezados por el plomo y el zinc, que incluyen materiales de construcción, elaboración de cerveza, procesamiento de productos agrícolas y secundarios, y energía y productos químicos.
El condado de Chengxian tiene una rica cultura popular con diversas formas y expresiones únicas.
La danza del dragón, popular en todo el condado de Chengxian, tiene una forma única y un impulso extraordinario. Además del método de danza único, el proceso de producción de las linternas de dragón también tiene secretos y conocimientos que son diferentes de los de las linternas de dragón comunes. Su método de danza se basa en heredar las antiguas habilidades tradicionales de la danza del dragón, aprovechando, aplicando y aprovechando al máximo las ventajas de las danzas folclóricas tradicionales y las danzas de ópera clásicas de "dureza con suavidad, suavidad con dureza, dureza y suavidad", y es Adecuado para el terreno especial y las formas del terreno de las zonas montañosas, y continúa desarrollándose e innovando a medida que se extiende ampliamente. En términos de estilo artístico, la danza del dragón de nuestra ciudad es particularmente única y famosa por sus actuaciones coloridas, variadas, vigorosas y animadas. Sus danzas del dragón se dividen en doce, nueve y siete secciones. La cabeza del dragón suele estar hecha de seda o papel de colores. El cuerpo del dragón está pintado con escamas doradas sobre tiras de tela. Los dos lados están cortados en "llamas" con tela roja. La cola del dragón está hecha de ramas de bambú en secciones delgadas. Debajo de cada sección hay una linterna cilíndrica hecha de papel rojo o seda roja. Por la noche se encienden velas, que se llama linterna de dragón. Durante la danza del dragón, una persona sostiene unas tijeras, guiada por el líder, y baila en medio de intensos gongs y tambores, ya sea cruzando la calle, tomando un desvío o barriendo el suelo con sonidos sánscritos... La cabeza del dragón se levanta, seguida de cerca. por las tijeras, y todos bailan al mismo tiempo, usando tambores y percusión como acompañamiento, y se realizan trucos como "Two Dragons Playing with Pearls", "Dragon Pan Jade Pillar" y "Cabbage Roll Heart". . Especialmente en el clímax de la danza del dragón, los bailarines del dragón tienen que usar todas sus fuerzas para saltar, rodar o tumbarse en el suelo y girar, para expresar vívidamente los cambios del dragón. Mirando desde la distancia, un dragón gigante rueda y salta, mostrando un sentido de pasión y heroísmo.
El "estilo" de la danza del dragón parece poner los ideales y expectativas de uno en el dragón, y el dragón parece hacer que la gente baile fuera de la vida. En este momento, la gente ya no considera al dragón como un tótem que simboliza lo auspicioso en la antigüedad, ¡sino como una fuerza, un espíritu y una creencia!
En la orilla norte de Rhinoceros Creek y en el condado de Dachuan, ha existido una costumbre popular elegante y alegre - "pisar la palabra "Fu" - que ha estado circulando desde la antigüedad. Esta costumbre popular única Se puede decir que es una parte destacada de las tradicionales celebraciones de Año Nuevo de Longnan. Destaca y destaca en el arte. La actividad "Fu Zi" suele realizarse entre el día diez y el decimoquinto del primer mes lunar de cada año. Durante el Festival de Primavera, los artistas folclóricos de las aldeas de Dachuan, Wangyao y Zhaizi en la orilla norte del río Rhinoceros y las aldeas adyacentes de Hewan, Lishan y Gongshan en la orilla opuesta ya están muy ocupados. Cada pueblo debe organizar un incendio social. Por lo general, primero pisan al personaje "福" y luego cantan una breve ópera. El propósito de los intercambios y actuaciones entre aldeas es, en primer lugar, bendecirse unos a otros y, en segundo lugar, estrechar las relaciones entre las aldeas. De hecho, es ensayar para el evento a gran escala "Fu" que se celebrará el decimoquinto día del primer mes lunar. La representación de "Pisar el carácter chino de la fortuna" generalmente se divide en tres etapas: la primera es pisar el carácter chino y la segunda es la ópera cantada, generalmente "El dragón y el fénix presentan la buena suerte", "Retrato de familia" y "Adoración de cumpleaños", "Casa colorida", "Wen Guangzheng", "Oeste", etc., el último se llama "Zheng" (llamada). El llamado "llamar a Zheng" significa que el actor principal dice algunas palabras auspiciosas que le gustan, y los actores que pisan las palabras responden al unísono, gritando la palabra "tú". Esto significa que obtienen lo que quieren. Las palabras auspiciosas suelen ser versos rimados, el tono del hombre del palo principal es alto, la respuesta es como un trueno primaveral y todos están felices.