¿De dónde viene la cultura Yelang?
I. Registros históricos
Según registros confiables, Yelang fue la entidad "más grande" en el suroeste de Yi durante las dinastías Qin y Han. Si Guizhou se divide en dos partes, entonces parte del área dominada por Tongren pertenece a la región central de Guizhou del estado de Chu, y el resto del área quedó bajo la jurisdicción de Yelang durante el Período de los Reinos Combatientes.
En el año 22 del rey Qingxiang de Chu (277 a.C.), el general Chu Zhuang Zhong subió río arriba a lo largo del río Yuan y conquistó los reinos de Anlan y Yelang (las actuales áreas de Fuquan y Duyun y se adentró profundamente). la zona del lago Dianchi. Qin Shihuang unificó los seis países y dividió el país en treinta y seis condados, y estableció el condado de Qianzhong en lo que hoy es Guizhou. Para fortalecer el control sobre la región suroeste y construir una "carretera de cinco pies" desde Shu hasta el suroeste de Yi, él. estableció el condado de Qianzhong en Ba y Guizhou. Se establecieron pases en el área de Yelang. Según investigaciones realizadas por eruditos de la dinastía Qing, la familia Qin estableció sucesivamente Chicheng (hoy Liping), Wujian (hoy Dushan) y Qielan (hoy Dushan). ), y Qielan (el actual Dushan) en Guizhou y fuera del condado), Qielan (el actual Dushan). Según investigaciones realizadas por eruditos de la dinastía Qing, Qin estableció Shacheng (ahora Liping), Wujian (ahora Dushan), Helan (ahora Fuquan), Yelang (ahora Shiqian), Hanyang (ahora Hezhang), etc., dentro y fuera de los condados de Guizhou. . Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, el poder de Yelang se hizo cada vez más fuerte. "Registros históricos - Biografía de los bárbaros del suroeste" registra: "Entre los líderes de los bárbaros del suroeste, Yelang es el más grande". Se puede ver que el poder de Yelang ha superado al del suroeste de Yunnan y ha controlado los países circundantes, convirtiéndose en un régimen dominado por hombres independiente del pueblo Han. En el sexto año de la fundación del emperador Wu de la dinastía Han (135 a. C.), a Tang Meng se le ordenó ir a Vietnam del Sur como enviado. Probó mermelada de frambuesa en Vietnam del Sur y se sorprendió. Después de preguntar, se enteró de que era frambuesa. La mermelada vino de Yelang a lo largo del río ____ transferida a Vietnam del Sur. En ese momento, Tang Meng pensó en muchas cuestiones políticas y militares, por lo que le escribió al emperador Wu de la dinastía Han y le propuso un plan para controlar Vietnam del Sur a través de Yelang. La construcción de Yelang Road se desarrolló sin problemas al principio, pero debido a las escarpadas montañas y el deterioro del clima, el trabajo tuvo que detenerse. El plan de Tang Meng no pudo realizarse. Sin embargo, la región suroeste está muy lejos y la situación de las montañas y los ríos. ha cambiado más o menos. Desde entonces, el control del régimen de la dinastía Han Occidental sobre Yelang se ha reforzado de vez en cuando. Yelang se mostró complaciente con ser el mejor en tejido. Rara vez se comunicaba con el continente e incluso se volvió cada vez menos ignorante de las alturas del mundo. Hoy en día, existe una "locura por la investigación de Yelang" en la región suroeste. Debido a las pocas reliquias históricas excavadas por la arqueología, la apariencia histórica de Yelang aún no está completamente clara. Además, hay muchas reliquias culturales y leyendas de todo Guizhou. Hacer que la gente preste más atención a Yelang genera aún más suspenso. Por ejemplo, el problema del posicionamiento temporal de Yelang, el límite superior, se remonta al menos al primer año del rey Xiang de la dinastía Zhou (651 a. C.) antes de que Qi Shenggong reuniera a los príncipes para formar una alianza en Kuiqiu. Generalmente se considera que el límite inferior es el segundo año de paz entre el emperador Cheng de la dinastía Han (27 a. C. Wang Xing de Yelang obligó a veintidós ciudades a rebelarse contra la dinastía Han y fue destruido por el enviado de la dinastía Han, Chen Liu). .
II. Territorio de Yelang
Hay muchas teorías sobre el territorio de Yelang, que se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías: la teoría de varios condados y la teoría de un condado. Varios condados se rastrean principalmente basándose en el "Libro de los Han posteriores". Durante el Período de los Reinos Combatientes, el alcance de Yelang era: "Jiaozhi en el este, el Reino Dian en el oeste y el Reino Qiongdu en el norte". Es decir, todo Guizhou y partes de Yunnan, Sichuan, Guangxi, Hunan, Hubei y Chongqing, la teoría de un condado se basa en el condado de Han como pista, y el alcance es un poco menor;
Durante el período en que Guyelang era poderoso, sus ciudades fronterizas llegaban al este de Kunming, al centro y oeste de Guangxi, a Zhijiang, a Hunan y a otros lugares.
Según la investigación y el análisis de expertos relevantes, el antiguo Reino Yelang es un país multiétnico con el grupo étnico Gelao como grupo principal y una mezcla de Buyi, Miao, Qiang y otros grupos étnicos. La cultura Yelang tiene características históricas, nacionales y desconocidas. Es precisamente por estas características que trae grandes dificultades a nuestro trabajo de investigación en la actualidad.
III. Cultura Yelang
(1) Cultura étnica
En cuanto a la nación Yelang, en general se cree que Yelang no es una sola nación. que Yelang se originó entre el pueblo Yi entre los bárbaros Xu Huai en la dinastía Zhou, algunos creen que desde la dinastía Zhou hasta las dinastías Qin y Han, hubo burócratas Yue, el pueblo Pu de los bárbaros del sur, y el pueblo Qiang, el antepasados del pueblo Yi de hoy, que eran los grupos étnicos dominantes en el área de Yelang. Se cree que los bárbaros de la tribu Qiang ocupaban una posición de liderazgo en Yelang, y el pueblo Yi es el pueblo Qiang de hoy. Algunos creen que los Qiang y Yi están en una posición de liderazgo en Yelang, y los Yi son los antepasados del pueblo Yi de hoy; algunos piensan que la mayoría del pueblo Yelang son los antepasados del pueblo Buyi actual; Sin embargo, en general se cree que el tiempo después de que el pueblo Miao entró en Guizhou es mucho más corto que el tiempo después de la desaparición de Yelang. La propia leyenda del pueblo Miao también lo niega.
(2) Cultura política
En cuanto al centro político de Yelang, existen dos teorías: Helan y Yelang. La "cultura Yelang" se propuso a finales de los años 1980 y principios de los 1990. Es un vínculo importante en la historia y la cultura de Guizhou y un gen o fuente importante de la cultura de Guizhou contemporánea. Los diversos grupos étnicos de la ciudad natal de Yelang son el resultado de la interacción con el. áreas circundantes con el establecimiento de Yelang. También es el resultado de la interacción entre Yelang y las zonas vecinas. Muchas costumbres del pueblo Yelang, como el culto a la fertilidad, el culto a los antepasados, el culto a los fantasmas y las formas residenciales y arquitectónicas del pueblo Yelang, siempre han influido en la vida de las personas en la actualidad. Las formas arquitectónicas residenciales como "residencia nido", "residencia de montaña" y "ganlan" desempeñaron un papel importante en la formación de las características arquitectónicas de Buyi, Dong, Shui y otras residencias populares.
En Guizhou, "ver Yelang en todas partes" ha sido durante mucho tiempo un conocimiento común entre la gente, pero han estado buscando su castillo o centro político, y ha habido interminables disputas que involucran a Anshun, Zhenning, Liuzhi, Anlong. , Huangping, Xingren, Hezhang y otros lugares, estos lugares tienen hermosas montañas y ríos, paisajes pintorescos y numerosos sitios históricos en Yelang, que dejan a los forasteros llenos de asombro. Los forasteros están llenos de mentalidad de exploración para encontrar la civilización perdida. Ahora parece que con el crecimiento continuo del equipo de exploración y el enriquecimiento continuo de datos históricos y reliquias históricas, la verdadera apariencia de Yelang puede volverse clara gradualmente, pero la exploración. de Yelang La rica connotación de la cultura Lang y nuestra mentalidad nacional, la construcción de la modernización, etc. son temas eternos. En este sentido, también será un misterio.
(3) Cultura viva
El pueblo Gelao vive ya sea a lo largo de los arroyos o en patios de montaña, y vive en grupos. La forma y los materiales de construcción de las viviendas a menudo dependen de la geografía y las condiciones económicas. La forma de sus hogares es generalmente determinada: la mayoría de ellos tienen tres habitaciones estándar. En el medio está la sala de invitados, llamada "Tanglou", que no alberga personas y sólo se utiliza para adorar a los antepasados, adorar a los dioses y recibir invitados. Los dos restantes son dormitorios y cocina. El dormitorio y la cocina sobresalen un poco más que el bosque en el medio del pasillo, formando una entrada al pasillo. La entrada al pasillo tiene una puerta, dos puertas que se abren hacia el interior y dos puertas de cerca que se abren hacia el exterior. mucho más corto que las puertas. Durante el día, la puerta suele estar abierta y la verja cerrada para evitar que gallinas, perros y otros animales entren a la casa principal. En el pasado, sus casas estaban formadas por muros de tierra, muros de cañas y muros de piedra. Las casas están cubiertas con techo de paja o pasto de maíz; las casas ricas tienen pilares de madera y marcos de madera con vigas talladas y techos pintados, que tienen un estilo lujoso. Hoy en día, la vida del pueblo Gelao ha mejorado. La mayoría de la gente vive en casas de madera, y algunas personas que se han enriquecido gracias al trabajo duro también viven en casas y edificios de ladrillo.
(4) Cultura de la vestimenta
La vestimenta del pueblo gelao tiene características muy nacionales. A las personas de mediana edad y mayores les gusta usar ropa sin mangas con solapas, solapas y pechos largos y cortos. La ropa de hombre tiene mangas largas y suele abrocharse con botones de tela. La ropa larga es más engorrosa. Las blusas de mujer tienen mangas cortas y boca grande. Los pantalones de mujer son cortos, con perneras pequeñas y los lados de las perneras están ribeteados con telas y encajes de varios colores. Las mujeres usan zapatos con punta de gancho o zapatos suaves con aberturas de tijera, zapatos de jaula y zapatos de tela bordados con flores de colores. Según documentos históricos, las mujeres vestían faldas amplias, faldas de tubo, taparrabos, etc., con ligas bordadas en las faldas, dragones y fénix, flores y plantas, etc.
Tanto a los hombres como a las mujeres les gusta vendarse los pies, usar telas azules y blancas y usar zapatos bordados, también les gusta usar pañuelos azules y blancos en la cabeza, los hombres en la cabeza y las mujeres con trenzas o moños; A las niñas les gusta llevar trenzas largas, pesadas o circulares en la cabeza, y las mujeres están acostumbradas a usar aretes y pulseras. Las mujeres casadas usan cola de caballo e hilo de seda azul para trenzar y cubrir sus moños para distinguirlas del matrimonio.
(5) Cultura alimentaria
La dieta del pueblo Gelao a menudo varía de un lugar a otro. En las zonas montañosas, el maíz es el alimento principal, en Pingba, el arroz es el alimento principal. , y también se comen trigo, frijoles y patatas. El Baogu del pueblo Gelao tiene un sabor único. Muele el grano hasta obtener finos fideos, lo cuece al vapor o lo hierve y se lo come. Es dulce y delicioso con un sabor único.
A los Gelao les gusta comer té de aceite. Si vienen invitados, se deben agregar bolas de masa, huevos, etc. al té con aceite y servir con maní, galletas de arroz, etc. También les gusta comer comida ácida, y hay un dicho que dice "si no comes comida ácida durante tres días, caminarás y pescarás". Siempre que haya verduras y pimientos en el mercado, todos los hogares deben encurtir chucrut y pimientos. También les gusta hacer vino, utilizando arroz glutinoso, maíz, sorgo y mijo como materias primas para elaborar diversos tipos de vino, como vino chisporroteante, vino dulce, vino de arroz, etc., para comer o entretener a los invitados.
El pueblo Gelao en la zona fronteriza de Sichuan-Guizhou y el antiguo municipio de Tianqiao es muy hospitalario y tratará a los huéspedes con hospitalidad. Hay cuatro cosas a las que se debe prestar atención al recibir invitados durante el Festival de Primavera. Primero empaquetan cigarrillos y toman té, comen girasoles, maní y otros alimentos; luego comen arroz glutinoso fermentado, complementado con diversos tipos de pasteles, etc., luego beben vino, y los platos que lo acompañan incluyen salchichas; , huevos, maní, etc. Por último, están los platos principales, platos vegetarianos, etc.
La mayor parte de su vajilla es de madera, incluyendo barriles de madera, cucharones de madera, cuencos de madera, palanganas de madera, etc. Ahora, con el desarrollo de la sociedad, empiezan a aceptar algunas cosas nuevas y también han llegado a sus familias algunos utensilios de hierro para beber.
(6) Cultura matrimonial
El pueblo Gelao, al igual que el pueblo Han, practica la monogamia. En los primeros tiempos, el matrimonio era relativamente libre. Los hombres y las mujeres podían cantar canciones de amor mientras trabajaban, mientras se amaban, podían utilizar el cielo y la tierra como evidencia y los árboles y las rocas como casamenteros. Posteriormente, hubo un período en el que los matrimonios eran concertados por los padres. Por eso, existen expresiones como "besar se vuelve más íntimo", "cortar la puerta al revés" y "matrimonio con la punta de los dedos". En términos generales, el matrimonio debe pasar por "tres emparejamientos y seis certificados". "Tres casamenteros" se refiere al primer casamentero (que da favores de salmuera a los padres de la niña), al segundo casamentero (además del primer casamentero, también da favores de platos vegetarianos al tío de la niña, etc.) y al tercer casamentero (además de la gama anterior de obsequios, también debería ampliarse para incluir a la niña) abuelos, abuelos maternos, etc.). "Seis Certificados" se refiere a los seis procedimientos: nacai (enviar un regalo de compromiso), pedir el nombre (preguntar el nombre y fecha de nacimiento de la mujer), naji (elegir una fecha propicia para la boda), nazheng (dar dinero a la mujer), y preguntar por la fecha (determinar la fecha de la boda), Yingqin (casarse con la novia y casarse).
Antes de casarse, las niñas deben practicar la canción "Crying for Marriage" para expresar sus sentimientos de separación de sus padres y hermanas. Cuando te casas, tienes que esconderte y tus familiares te meten en el sedán. Luego, están los familiares que despiden a la novia. Los novios adoran el cielo y la tierra, adoran a sus antepasados, beben copas de vino y luego entran a la cámara nupcial. La noche de bodas hubo un alboroto en la habitación. Todos fueron a la cámara nupcial para hablar y reír, y los novios también realizaron actuaciones para contribuir al ambiente festivo. Hoy en día, el pueblo Han en algunos lugares también tiene la costumbre de hacer ruidos domésticos.
(7) Cultura festiva
Los programas del pueblo Gelao son similares a los del pueblo Han, especialmente el Festival de Primavera. En la víspera de Año Nuevo, se celebra un suntuoso banquete, se quema incienso para adorar a los antepasados y los antepasados se inclinan para saludar el Año Nuevo. Luego se sienta toda la familia, los ancianos deben sentarse arriba y los hijos y nietos se sientan a un lado para comer la "cena de Nochevieja". En esta época, toda la familia debe hervir sus pies con agua caliente, de lo contrario no podrán garantizar comida y ropa para el próximo año. Luego toda la familia se sienta junta a comer cabezas asadas, charlando y esperando la llegada del. segundo año Esto se llama "mantener el año". La diferencia es que el séptimo día de julio es la tradicional "fiesta de la comida" del pueblo Gelao. Cuando el arroz madure, cada hogar hervirá el arroz del primer año para convertirlo en arroz nuevo y lo ofrecerá a los ancestros. Ellos probarán primero el arroz nuevo para agradecer a los ancestros por bendecirlos con el buen clima durante todo el año. El pueblo gelao canta, baila y organiza diversas y coloridas actividades culturales y de entretenimiento durante bodas, funerales y festivales.