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1. La vida de Bacon
Bacon nació el 22 de enero de 1561 en el seno de una familia burocrática de Londres. El padre Nicholas Bacon fue Lord Privy Seal de la reina Isabel. Estudió derecho en la Universidad de Cambridge. Su pensamiento tendía a ser progresista, creía en la capital británica y se oponía a la injerencia del Papa en los asuntos internos británicos. La madre de Anne es una mujer famosa y talentosa. Hablaba griego y latín con fluidez y creía en el calvinismo. Una buena educación familiar permitió a Bacon madurar antes y mostrar una inteligencia extraordinaria en todos los aspectos. A la edad de 12 años, Bacon fue enviado al Trinity College de la Universidad de Cambridge para continuar sus estudios. Mientras estudiaba en la escuela, tuvo dudas sobre los conceptos y creencias tradicionales y comenzó a pensar solo en la sociedad y el verdadero significado de la vida.
Después de estudiar en la Universidad de Cambridge durante tres años, Bacon llegó a Francia como agregado de Sir Emeritus Boley, el embajador británico en Francia. Durante sus dos años y medio en París, viajó por casi toda Francia, conoció muchas cosas nuevas y absorbió muchas ideas nuevas, que jugaron un papel importante en la formación de su cosmovisión. En 1579, el padre de Bacon murió repentinamente. Su plan de prepararse para el futuro retiro de Bacon se hizo añicos y la vida de Bacon comenzó a caer en la pobreza. Después de regresar a casa para asistir al funeral de su padre, Bacon vivió en la Facultad de Derecho de Gray, donde estudió derecho y buscó trabajo. Finalmente obtuvo el título de abogado en 1582, fue elegido miembro del Parlamento en 1584 y se convirtió en secretario de la corte tras una vacante en 1589. Sin embargo, este puesto no ha estado vacante desde hace 20 años. Rebotó pero nunca consiguió ninguna posición. En ese momento, Bacon era más maduro mentalmente. Estaba decidido a reformar todo conocimiento que estuviera divorciado de la realidad y la naturaleza, e introdujo la observación empírica, las bases fácticas y los efectos prácticos en la epistemología. Esta elevada ambición fue su principal objetivo del "gran renacimiento de la ciencia" y la ambición por la que luchó durante toda su vida.
En 1602, Isabel murió y Jacobo I le sucedió en el trono. Debido a que Bacon defendía la unión de Escocia e Inglaterra, James lo apreciaba mucho. Como resultado, Bacon llegó a la cima y se disparó. Fue nombrado caballero en 1602, nombrado consejero de James en 1604, fiscal general adjunto en 1607, fiscal jefe en 1613, consejero del Privy Council en 1616, 65438. En 1618, fue ascendido a oficial continental en Inglaterra y recibió el título. del barón Verulan. En 1621 recibió el título de vizconde de Albans. Sin embargo, el talento y el interés de Bacon no radicaban en los asuntos estatales, sino en su existencia y búsqueda de la verdad científica. Durante este período, logró grandes logros en la investigación académica. Publicó muchos libros.
En 1621, Bacon fue acusado de corrupción y soborno por el Parlamento. El Tribunal Superior le impuso una multa de 40.000 libras, lo encarceló en la Torre de Londres, lo expulsó de palacio de por vida y no se le permitió permanecer en prisión. cargos parlamentarios u oficiales. Aunque más tarde se salvó de una multa y de prisión, Bacon estaba arruinado. A partir de entonces, Bacon dejó de prestar atención a la política y comenzó a concentrarse en la escritura teórica.
A finales de marzo de 1626, Bacon condujo por los suburbios del norte de Londres. En aquella época estudiaba la teoría del frío y el calor y sus aplicaciones prácticas. Al pasar por un campo nevado, de repente quiso hacer un experimento. Mató un pollo, lo llenó de nieve y observó los efectos de la congelación en la conservación. Sin embargo, debido a su cuerpo débil e incapaz de soportar la invasión de los resfriados, la bronquitis reapareció y su estado empeoró. Murió en la madrugada del 9 de abril de 1626.
Después de la muerte de Bacon, se construyó un monumento para conmemorarlo, y Sir Henry Walden le escribió un epitafio:
Vizconde de St. Albans
p>Si usamos nombres más misteriosos, deberíamos
llamarlos "la luz de la ciencia" y "la lengua de la ley"
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dos. El pensamiento filosófico de Bacon
El pensamiento filosófico de Bacon es inseparable de su pensamiento social. Es un representante de la burguesía emergente, que aboga por el desarrollo de la producción, deseoso de explorar la naturaleza y exige el desarrollo de la ciencia. Creía que el escolasticismo obstaculizaba el desarrollo de la ciencia contemporánea. Por lo tanto, fue fuertemente crítico con el escolasticismo y la autoridad teológica. Además, expuso las raíces de las falacias cognitivas humanas y propuso la famosa "Teoría de las cuatro frases falsas". Dijo que se trata de un estado patológico que generalmente ocurre en la mente de las personas, más que confusión y problemas derivados de situaciones específicas.
La primera es la "ilusión racial", que es un error cognitivo causado por la naturaleza humana; la segunda es la "ilusión onírica", que es un error unilateral en la comprensión personal causado por la personalidad, los pasatiempos, la educación y el entorno; En tercer lugar está la "ilusión" del mercado, es decir, la confusión en el pensamiento de las personas causada por la incertidumbre de los conceptos lingüísticos al comunicarse. El cuarto tipo es la "ilusión teatral", que se refiere a malentendidos causados por la superstición ciega de la autoridad y la tradición. Bacon señaló que la escolástica utilizó cuatro ilusiones para borrar la verdad y crear falacias, lo que asestó un duro golpe a la escolástica. Sin embargo, la "teoría de la ilusión" de Bacon impregna el empirismo de la filosofía de Bacon y no distingue estrictamente entre la naturaleza de la razón y la ilusión del idealismo.
Bacon creía que la razón por la cual la tradición académica en ese momento era pobre era porque los académicos habían perdido el contacto con la experiencia. Abogó por que la teoría científica y la ciencia y la tecnología se complementen. Abogó por romper los "ídolos" y erradicar todo tipo de prejuicios e ilusiones. Propuso que "la verdad es hija del tiempo, no de la autoridad" y lanzó un poderoso ataque contra la escolástica.
La visión de Bacon del método científico es principalmente experimental, cualitativa e inductiva. Heredó y desarrolló la antigua idea de que la materia es la fuente de todas las cosas. Creía que el mundo está compuesto de materia, que la materia tiene la característica de movimiento y que el movimiento es un atributo de la materia. Partiendo del punto de vista del materialismo, Bacon señaló que la tarea de la ciencia es comprender la naturaleza y sus leyes. Sin embargo, debido a las limitaciones de la época, su cosmovisión también tiene las características del simple materialismo y la metafísica.
Tres. Las obras de Bacon
En 1597, Bacon publicó su primera obra, Ensayos. En sus libros, condensó su comprensión de la sociedad y la vida en muchas máximas filosóficas, que fueron bien recibidas por los lectores.
Del 65438 al 0605, Bacon completó dos volúmenes de "On Academic Progress" en inglés. Este es un libro que tiene el conocimiento como objeto de investigación y es parte del gran ideal y plan de Bacon de utilizar el conocimiento como campo y transformarlo integralmente. En el libro, Bacon atacó ferozmente el oscurantismo de la Edad Media, demostró el gran papel del conocimiento y propuso soluciones y estatus del conocimiento insatisfactorio. En este libro, Bacon propuso un esquema sistemático de una enciclopedia científica, que jugó un papel importante en la compilación de enciclopedias por parte de la Escuela de Enciclopedia Francesa encabezada por Diderot en el siglo XVIII.
En 1609, cuando Bacon era Procurador General, publicó su tercer libro, "Sobre la sabiduría de los antiguos". Él cree que en la antigüedad existía la sabiduría más antigua de la humanidad, y que la sabiduría más antigua perdida se puede encontrar estudiando fábulas antiguas.
Bacon originalmente planeó escribir una enciclopedia de seis volúmenes, "The Great Revival", que era su obra maestra de revivir la ciencia y remodelar el conocimiento humano. Sin embargo, no logró completar el proyecto previsto y sólo publicó las dos primeras partes. Las nuevas herramientas lanzadas en 1620 son la segunda parte del libro. "New Instruments" es la obra filosófica más importante de Bacon. Presenta los principios y métodos de cognición empírica iniciados por Bacon en los tiempos modernos. Este libro es lo opuesto a las Herramientas de Aristóteles.
Después de que Bacon terminó su carrera política, completó el libro "La vida de Enrique VII" en sólo unos meses. Fue muy elogiado por historiadores posteriores y fue aclamado como "el libro más importante de los tiempos modernos". ". hito en la historia."
Hacia 1623, Bacon escribió el libro "Nuevas Islas", una obra utópica inacabada publicada por primera vez por Luo Lai en el segundo año de su muerte. En el libro, el autor describe su nueva búsqueda y anhelo de un modelo social ideal y diseña un país llamado la "Columna del color verdadero" en el que la ciencia lo domina todo. Este es el "gran renacimiento" de la ciencia defendido por la graduación de Bacon. expresión concentrada de pensamientos y creencias.
Además, Bacon dejó muchas obras después de su muerte, que luego fueron compiladas y publicadas por muchos expertos y eruditos, entre ellas "Sobre la naturaleza de las cosas", "La pista del laberinto", "Crítica de varios Filosofías", "Acontecimientos de la naturaleza", "Sobre el conocimiento humano", etc.
Cuatro. La posición de Bacon en la historia de la ciencia
Francis Bacon fue el primer filósofo en la historia de la filosofía moderna en proponer los principios del empirismo. Valoró el papel de la experiencia sensorial y la lógica inductiva en el proceso de cognición, creó una nueva era de filosofía empírica que utilizó la experiencia para estudiar la naturaleza perceptiva, jugó un papel positivo en la promoción del establecimiento de la ciencia moderna e hizo importantes contribuciones en la historia. de la filosofía y la ciencia humanas. Por esta razón, Russell veneraba a Bacon como "un pionero en la organización lógica de los procedimientos de investigación científica".