Las cinco raíces del infierno, la riqueza es la primera

La riqueza, el sexo, la fama, la comida y el sueño son las cinco raíces del infierno. ¿Por qué poner la riqueza en primer lugar? Porque estos cinco tipos de riqueza son los más difíciles de desprender. Como dice el refrán: el hombre muere por dinero y el pájaro muere por comida. Esto muestra cuán importante es la posición de la riqueza en nuestras mentes.

Las personas seculares generalmente viajan entre varias clases y trabajan duro para satisfacer los deseos familiares y personales. No duda en utilizar todos los medios para beneficiarse a costa de los demás. Siempre que puedas ganar dinero, pase lo que pase. Al final, cuando llega una mala retribución, es posible que sufran muchas enfermedades, se encuentren con fuego o agua, o queden atrapados en prisión, etc. ¡Ay, nadie puede ayudarte en este momento! Todo el dinero que ganes con trabajo duro y esfuerzo lo perderás. Ninguno de tus familiares más cercanos puede compartir tu dolor. Es extremadamente lamentable tener que soportar todo el mal karma que he creado en esta vida.

"El libro completo de An Shi" dice: "Algunas personas pueden quitar la acumulación del mundo, pero yo no puedo quitármela. Algunas personas no pueden quitarla y yo puedo Tampoco me lo puedo llevar. Y hay algunos que me puedo llevar. El oro, la plata, los tesoros, las casas y los campos, si esta persona me los quita, no puedo llevármelos conmigo. No puedo llevármelos con él, si puedo quitármelos, nadie podrá quitármelos. Sólo practicando buenas obras al extremo se pueden promover a los siete ancestros al nivel más alto y recibir apoyo. por cientos de dioses. "La bondad es el fundamento de la bendición, y la bendición es la respuesta de la bondad".

Este dicho significa que si otros quitan los ahorros del mundo, yo no puedo quitármelos. Hay cosas que otros no pueden quitarme y yo no puedo llevarme conmigo. Y hay cosas que puedo llevarme, pero otras no me pueden quitar. Oro, plata, tesoros, casas y campos, son cosas que otros me han quitado y no puedo llevármelos conmigo. Mi profundo conocimiento, mis talentos sobresalientes y mis excelentes habilidades son cosas que otros no pueden quitarme y yo no puedo llevármelos conmigo. En cuanto a lo que puedo llevarme, lo que otros no pueden quitarme es que lo único que puedo hacer es practicar buenas obras y cultivar bendiciones. Cuando practicas buenas obras al extremo, tus antepasados ​​de las siete generaciones serán promovidos al nivel más alto y tú serás apoyado por cientos de dioses dondequiera que estés. Cuando cultivas tus bendiciones al extremo, puedes evitar que el fuego arda y el agua se vaya flotando. Practicar buenas obras es la base para cultivar bendiciones, y obtener bendiciones es la recompensa por hacer buenas obras.

Si sólo sabes cómo ganar dinero pero no cómo dar, eventualmente te obsesionarás con el dinero y caerás al abismo, sin poder salir de él. Muchos laicos que estudian budismo pueden decir: ¡Gano dinero sólo para estudiar budismo! ¿Por qué? Debido a que todo el dinero que gano se utiliza para construir templos y estatuas de Buda, entonces, ¿qué hay de malo en eso? Pero si simplemente haces buenas obras sin concentrarte en recitar el nombre de Buda y buscar el renacimiento en el mundo dichoso, estás poniendo el carro delante del caballo. Al final, seguirás siendo engañado por el buen Dharma. En el futuro, recibirás la mayor cantidad de bendiciones de los humanos y los dioses. Después de disfrutar de las bendiciones, caerás en los tres reinos del mal y sufrirás un sufrimiento inconmensurable. ?

El dinero da mucho miedo, Mo Xue lo siente profundamente. Es solo que las buenas raíces son superficiales. Aunque tengo sentimientos, todavía no puedo dejarlo ir por completo. En los últimos años perdí mucho dinero en mi negocio y mi vida se volvió relativamente difícil. En ese momento, mi idea era ganar dinero lo antes posible para pagar la deuda, para poder tener suficiente comida y ropa, y no había otra idea de ser codicioso por demasiado. Más tarde, cuando mi vida empezó a mejorar y mis deudas fueron pagadas gradualmente, mis pensamientos empezaron a cambiar. Pensé que las funciones del auto viejo no eran tan buenas como las del nuevo, así que compré un auto nuevo. Entonces también espero que la calidad de vida pueda ser mejor, incluyendo buena ropa, buenas necesidades diarias, etc. Solía ​​​​estar dispuesto a compartir casa con mis compañeros, pero ahora no quiero. Creo que sería más cómodo alquilar una pequeña suite solo, pero, por supuesto, el precio será mucho más alto. Esto demuestra que he comenzado a avanzar hacia el abismo y he estado obsesionado con el dinero.

Afortunadamente, no tengo hijos al final de la escuela. Los que tienen hijos tienen que trabajar aún más duro. Porque no sólo buscan riquezas para su propia avaricia, sino que también hacen una serie de planes para sus hijos. Quienes tienen las condiciones empiezan a preparar una nueva casa para sus hijos cuando aún son muy pequeños. Las personas con condiciones medias pueden pensar inicialmente que es suficiente con que la familia comparta un apartamento y en el futuro deje este apartamento a sus hijos. Pero a medida que el dinero aumentaba gradualmente, comencé a pensar en comprar otra casa para poder usarla solo para que mis hijos se casaran. Si tengo más dinero, pensaré en comprar una casa en un lugar con mejor paisaje o espacio para apreciarla. No sólo podrás ganar dinero en el futuro, sino que también podrás tomarte unas vacaciones y jubilarte. Así, quedé fascinado una y otra vez, tan fascinado que no podía liberarme.

Algunas personas incluso trabajan demasiado para ganar dinero, lo que les provoca enfermedades físicas graves, pero aun así persisten en ganar dinero. A veces lo pienso, ¡la gente es realmente muy triste y contradictoria! Cuando eres joven, cambias tu vida por dinero; cuando eres viejo, cambias dinero por tu vida. ¿No estás seguro de cuál es el punto?

Me gustaría mencionar aquí algo sobre los niños de manera casual, porque he visto que muchos budistas laicos están extremadamente preocupados por sus hijos. A menudo se oye decir: "Todo es por los niños, todo es por los niños". Poco sabemos que en la reencarnación vida tras vida, los "niños" nos han dañado en muchas vidas, y cuántas veces hemos caído en los tres reinos del mal debido a los "niños" en esta vida. volver a estar ocupado con los niños. Las personas que estudian budismo saben hasta cierto punto que existe una relación kármica entre padres e hijos en la vida pasada. ¿Por qué no pueden reflexionar y pensar profundamente sobre este karma?

Hay un caso público en el "Dhammapada Sutra" sobre la inversión de agravios y parientes: "Hay un brahmán en el país de Savatthi, que es rico y codicioso. Cada vez que come, mantiene Su casa cerró. Un día, él cocina pollo para la cena. La pareja estaba comiendo juntos, con un niño sentado entre ellos. Tomaron un poco de pollo y se lo pusieron en la boca. El Buda sabía que esta persona estaba destinada a ser salva. entonces se convirtió en un recluso y apareció frente a él. El brahmán vio esto y dijo enojado: "Taoísta, ¿por qué? ¿Por qué es así? El samana dijo: "Eres tan tonto que mataste a tu padre, te casaste con tu madre, y apoyaste a tu familia ¿Cómo puedes decir que eres taoísta?" Cuando el brahmán preguntó, el samana dijo: "El pollo en la mesa era tu padre en tu vida anterior". Debido a la codicia, este niño a menudo se convierte en un Rakshasa. y a menudo fue perjudicado por él en su vida anterior. Debido a que sus acciones tan apreciadas no se han completado, quiere hacerme daño nuevamente. Esta esposa es su madre en su vida anterior. Con profundo amor, seré su esposa nuevamente. Los tontos no lo saben, pero sólo los taoístas pueden verlo. '

El Buda apareció inmediatamente y le pidió al brahmán que se arrepintiera y aceptara los preceptos "El Dharma conduce al Camino Sotapanna". Había una vez un brahmán en el país de Savatthi, cuya familia era rica pero codiciosa. Siempre que comas, cierra la puerta. Un día, estaban cocinando pollo para la cena. La pareja comía juntos, con un niño sentado en el medio. Se turnaban para llevarle la carne a la boca. El Buda sabía que los méritos y acciones de esta persona en la vida pasada habían madurado y que debía ser salvado ahora. Se convirtió en un recluso y apareció frente a este brahmán. Cuando el brahmán vio esto, se enfureció y dijo: "El taoísta es realmente un bastardo, ¿por qué entraste a mi casa?". El asceta dijo: "Eres tan estúpido que mataste a tu padre, te casaste con tu madre y apoyaste a tu resentida familia. ¿Cómo es que eres taoísta?"

El brahmán preguntó, ¿qué significa esto? El asceta dijo, el pollo sobre la mesa es tu padre en la vida anterior. Debido a la codicia, a menudo caía en el pollo. Este niño fue un Rakshasa en tu vida anterior, y a menudo fue lastimado por él en tu vida pasada. Sólo porque tu karma en tu vida anterior no se ha completado, quiere hacerte daño nuevamente en esta vida. Tu esposa en esta vida es tu madre en la vida anterior. Debido a su profundo amor, vuelve a ser tu esposa. ¿Cómo puede un tonto saber acerca de este tipo de reencarnación? Sólo quienes practican el taoísmo pueden verlo con claridad. Luego, el Buda mostró su poder divino y le permitió al brahmán ver la situación de su vida anterior. El brahmán inmediatamente se confesó ante el Buda y pidió ser ordenado. El Buda le enseñó el Dharma y logró la realización de Sotapanna.

Al ver esto, piense detenidamente, ¿nuestros hijos son realmente sus hijos? ¿Realmente eres su padre también? Sólo lamento que el ojo del Tao no sea claro y no pueda comprender la sutil relación kármica. Si vieras el karma entre tú y tu hijo en la vida pasada, podrías tomar un respiro y darte cuenta de que la persona por la que trabajaste tan duro para apoyar es en realidad tu enemigo en la vida anterior. En este momento, ¿todavía puedes preocuparte tanto por tus hijos? Otra persona dijo: "Tengo que trabajar duro durante unos años más. Cuando tenga dinero en el futuro, dejaré de hacer nada y empezaré a practicar de verdad.

Como todo el mundo sabe, dijo el Maestro Tianru". en " Se dice en "Tierra Pura o Pregunta": "Si te preocupas por algo, no podrás recitar el nombre de Buda hace mucho tiempo y mucho menos cuando estés muriendo. Negocios mundanos. Eres realmente un idiota por decir palabras tan idiotas. Te garantizo que las estás usando mal. Los asuntos del mundo son como sueños e ilusiones, como sombras y efectos. ¿Muerte? Dicen que hacen muchas buenas obras, pero no saben que han violado los preceptos de no realizar el Tao y que han cometido muchos errores antes de llegar al cielo, la vida y la muerte aún no se conocen, y. todos se convierten en la raíz del sufrimiento. Cuando tus ojos caigan al suelo, te darás cuenta de que lo que has hecho en tu vida es poner más grilletes en los grilletes, añadir más candados a las cadenas, poner más carbón debajo de la olla de sopa. , y agregue espadas y lanzas al árbol de espadas. También deben caer lágrimas.

El Patriarca persuade a la gente con palabras tan minuciosas que una vez te prometió continuar tu carrera y sólo recitar el nombre de Buda en tu lecho de muerte. Y no veo al maestro zen Sui Xin diciendo que la gente en este mundo tiene tesoros como montañas, esposas y concubinas frente a ellos, y que son felices día y noche. ¿No quiere vivir para siempre? El futuro de Zhengnai es limitado, por eso nos instamos mutuamente en secreto. Cuando se implementa el talismán, no se puede estancar. Yo, Yama, no obedezco a los sentimientos humanos. ¿Cuál es el rostro del Rey Fantasma Impermanente? Y cada uno lo ha visto con sus propios ojos y lo ha oído con sus propios oídos. En las calles principales y en los callejones traseros vivirán familiares, amigos y hermanos, personas fuertes, pero habrá pocas muertes.

El mundo está lleno de nubes y debemos esperar a envejecer para recitar el nombre de Buda. Me gustaría enseñarles que no hay jóvenes ni ancianos en Huangquan Road. ¿Cuántas personas pueden quedarse allí hasta que tengan la edad suficiente? Muchos jóvenes murieron jóvenes. Los antiguos decían que no se debe esperar hasta ser viejo para recitar el nombre de Buda. La mayoría de las tumbas solitarias están llenas de jóvenes. También se dice que desde sus primeros años ha tenido que tener esposa, criar hijos y dirigir la familia, y ha soportado innumerables dificultades. De repente, tres pulgadas de aliento murieron y era inevitable que todos murieran. Si eres filial con tus hijos y nietos, conseguirás algunos monjes ayunando, podrás leer escrituras budistas, quemarás papel Mozhi y podrás preparar platos de sopa y arroz en la primavera. Otoño y diecinueve, y lloras un par de veces, todavía recordarás a tus abuelos. Si es un hijo indigno, sus padres morirán antes de que sus huesos se enfríen, y él hará propiedades, venderá sus tierras de cultivo y disfrutará como quiera. Comparado con esto, no hay necesidad de preocuparse. Los hijos y nietos tendrán sus propias bendiciones. No actúen como caballos y bueyes con sus hijos y nietos.

Citando nuevamente a Gude Yun, se burló del hombre rico, que está ocupado ganándose la vida. El arroz del tesoro está lleno de insectos y el dinero del tesoro está podrido. Pese la balanza durante el día y encienda la lámpara por la noche para calcular. El cuerpo es como un títere, no dejes que se rompa la cuerda. Estás intentando con todas tus fuerzas persuadir a la gente para que se rinda, y te prometí que simplemente harías tu carrera y no recitarías el nombre de Buda hasta tu lecho de muerte. Piensa en cuánto tiempo puedes vivir en este mundo. El fuego de piedra y los relámpagos pasaron en un abrir y cerrar de ojos. Antes de envejecer o enfermar, refresca tu mente y tu cuerpo y deja de lado las cosas mundanas. Si tienes tiempo para un día, recita el nombre de Buda por un día. Se necesita algo de tiempo para cultivar un karma puro. Desde que tuvo una buena y una mala muerte, mis problemas han sido solucionados y mi futuro está seguro y protegido. Si no, será difícil arrepentirse. Piénselo. ”

Deberías pensarlo, ¿cuántos buenos momentos puedes tener en esta vida? Al igual que el fuego creado al golpear una piedra, como el relámpago, desaparece en un abrir y cerrar de ojos. Deberías aprovechar la oportunidad ahora, antes de envejecer o enfermarte, para animar tu mente y tu cuerpo y dejar de lado las distracciones del mundo. Cuando tengo un día libre, recito el nombre de Buda por un día. Si dispones de un corto período de tiempo, podrás cultivar tu karma puro por un tiempo. Independientemente de si tengo una buena o una mala muerte, los recursos financieros para mi renacimiento en Occidente ya han sido arreglados de antemano.

Mi futuro camino hacia el mundo paradisíaco ya es seguro. Si no puedes recitar el nombre de Buda con tanta fuerza, te arrepentirás cuando mueras. Goode conoce la mentalidad de nosotros desde hace mucho tiempo, por eso nos vacunó temprano. Tenemos que reflexionar profundamente. Buda dijo que la vida está entre respiraciones. Si no te enojas, renacerás. Déjame preguntar: ¿Qué capacidad tienes para garantizar que podrás vivir hasta la vejez? Si duermes esta noche, no puedes garantizar si podrás ver el sol mañana. ¿Qué pasa unos años más tarde?

Es raro encontrar el Dharma de la Tierra Pura en esta vida, y hay un Maestro a tu lado que enseña incansablemente, por lo que debes valorar aún más tu tiempo. Lea más sobre las obras dejadas por nuestros antepasados ​​y escuche más las enseñanzas de la Maestra. Deja ir la codicia de los cinco deseos y los seis polvos, confía y defiende el nombre a lo largo de esta vida y busca de todo corazón renacer en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema. Hasta tu muerte, estarás a la altura de la gracia de las Tres Joyas. . De esta manera, se le llama "pagar cuatro tipos de bondad a los demás y aliviar tres tipos de dificultades".