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Las artes marciales en las artes marciales de Jin Yong nos han brindado un espacio sin precedentes para la imaginación. La razón por la que sus novelas son tan atractivas es que supera a sus predecesoras en términos de "artes marciales".
En las obras de Jin Yong, la mayoría de las personas que usan armas extrañas no son maestros de primer nivel. No te preocupes al leer las novelas de Jin Yong, mientras este personaje aparezca y use armas extrañas, puedes concluir que definitivamente no es el personaje más importante. Se acercó un anciano de larga barba con un par de bolígrafos de juez en la mano. Se nota que esta persona no es el protagonista. El protagonista no usa estas armas, o esta persona es una persona extraña. Por ejemplo, en "Ocho dragones", el dios cocodrilo del Mar de China Meridional aparece sosteniendo un par de tijeras de cocodrilo y un par de tijeras. Siempre le corta la cabeza a la gente con un "clic". Se nota que este tipo no es un gran tipo.
Por ejemplo, Li Mochou sostiene un cuchillo para quitar el polvo en la mano y es muy bueno en las artes marciales. No limpia para barrer el piso ni quitar el polvo del sofá. Si la dejas cepillarse, morirá. Pero ella no es la figura de artes marciales más avanzada, ni una maestra de primer nivel. El reino de las artes marciales, en las obras de Jin Yong, es un héroe que no aparece. Esta persona se llama Dugu Qiubai y habla muy claramente en este nivel. Compró algunas espadas y les contó esta verdad a las generaciones futuras. Este principio incluye varios niveles de artes marciales.
En el primer piso, cuando era joven, usaba una espada muy afilada. Esta espada es invencible y puede cortar cobre y hierro. Entonces esto representa un estado de juventud, joven, invencible y venciendo a cualquiera que compita con ellos. Probablemente este fue el caso cuando yo era joven. Disfruto discutir con los demás, demostrar mis conocimientos, enorgullecerme de vencer a los demás y luego irme a casa feliz y luego comer dos pasteles de carne más. De hecho, es demasiado ingenuo pensar en ello ahora. Esa fue una etapa infantil.
Después de trascender esta etapa, utiliza un sable láser, una espada más ligera, en la segunda etapa. Aquí es cuando, con el tiempo, puedo levantar pesas lo más fácilmente posible y es cuando puedo hacer grandes cosas. Esta es la segunda etapa.
En la tercera etapa se sustituye por la espada, que no tiene filo. Solemos decir que un buen estado de ánimo es poder levantar pesas con la mayor facilidad posible. Un nivel más profundo que este es que si algo es pesado, se levantará ligeramente, y si es pesado, levantará algo liviano y llegará más lejos.
Así que al final usó una espada de madera, una espada de madera. Esta espada de madera no tiene hoja y la espada de madera en sí no lastimará a nadie. Sin embargo, esta espada de madera es en realidad solo un representante, lo que demuestra que puede alcanzar el estado sin armas ni espadas. En otras palabras, finalmente logró un gran éxito en las artes marciales y no dependió de objetos externos. En este momento no puede tener armas; en otras palabras, todo es su arma.
En palabras originales de Jin Yong, cuando las artes marciales se practican hasta tal punto, volar flores y recoger hojas puede dañar a las personas. Cogió un arma al azar y la practicó hasta este punto. En otras palabras, esto es en realidad lo que Zhuangzi quiso decir con "no estar esclavizado por cosas", no estar esclavizado por cosas externas y estar completamente controlado por mí mismo, por lo que puedes pensar que tiene las manos vacías, pero en realidad ha llegado. el nivel de competencia. Y esta discusión no trata sólo del ámbito de la lucha, sino también del ámbito de la vida. Este tipo de descripción del ámbito de la vida se escribe a menudo en sentido figurado en China. Por ejemplo, el Sr. Wang Guowei usó algunas frases en "Palabras humanas" y analizó varios ámbitos de la vida. Los amigos que lo hayan leído tal vez lo sepan.
El primer reino es: "Anoche el viento del oeste marchitó los árboles verdes, y subí solo al edificio alto para mirar el horizonte. Este es el primer reino de la vida, buscando, vagando". , y tener dudas; el segundo reino es: " No me arrepiento de que mi cinturón se esté ensanchando y esté perdiendo peso debido a Yi. "Este es el segundo estado de vida, lo que significa que estás luchando por tu carrera y caminando en la larga marcha, pero eres tenaz. Este es el segundo reino de la vida. El tercer estado es: "Buscándolo miles de veces entre la multitud, de repente mirando hacia atrás, esa persona está en la penumbra". Busqué por todo el mundo, pero no pude encontrarlo cuando regresé, lo vi; Estaba allí en cuclillas y de repente me di cuenta. Este es el tercer reino de la vida.
Confucio habló una vez sobre el ámbito de la vida. Confucio lo expresó de manera más simple. Usó la edad humana para decir: "Me propuse aprender a los quince años, fui coronado a los veinte y me mantuve erguido a los treinta. A los cuarenta no estaba confundido, a los cincuenta sabía "El destino, a los sesenta, fui obediente, y a los setenta, fui obediente". Lo que dijo es que el último estado de "hacer lo que quieres sin ir más allá de las reglas" es como la última etapa en la que te sientes solo y tratas de pierde y haz lo que quieras sin espada.
Sin embargo, todo lo que quieras hacer está dentro de las reglas. Todo lo que hagas estará de acuerdo con las reglas. Al igual que en cualquier lugar de la cancha de baloncesto, si lanzas una pelota casualmente, parece que se lanza casualmente y con un "bang" entra en la canasta, lo que significa que la vida finalmente puede alcanzar este estado, que se llama libertad. Libertad no significa desobediencia. Quién se preocupa por ti y quién no escucha. Eso no es libertad. Se llama "250". La libertad pasa por esa etapa de temple y se "realiza" el tiro final. Esto es libertad. Así que la filosofía china dice que hay que ser justo y que lo justo no se puede recoger en el camino. Jin Yong utilizó una perspectiva única para explorar este ámbito de la vida a través de las artes marciales y elevó esta filosofía de las artes marciales a una metodología de vida. Por lo tanto, muchos adolescentes obtienen información sobre la vida a partir de ello. No podemos aprender métodos de lucha reales de las novelas de Jin Yong u otras novelas de artes marciales, ni pueden ser de gran ayuda en la lucha, pero puedes aprender cómo ser un ser humano y obtener la iluminación en la vida. Por ejemplo, la belleza de Baihua Fist: en "El Libro de las Espadas", el boxeo de Chen Jialuo se llama Baihua Fist. Este nombre es muy interesante. Las flores parecen coloridas, pero están equivocadas, pero hay errores buenos. Es misterioso. Cada golpe puede parecer incorrecto, pero es absolutamente correcto. Al igual que la espada de los Seis Meridianos de fantasía de Duan Yu, esta Espada Divina de los Seis Meridianos es muy interesante. Una vez que lo hace poderoso, a veces no puede, lo cual es extraño. Basta con mirar a muchos de nuestros atletas. Una vez que sale al campo, la medalla de oro es suya, e incluso los cuatro primeros en algunas pruebas también son de China. Sin embargo, una vez que la Espada Divina de los Seis Meridianos deje de funcionar y no pueda usarse, estaremos terminados y ninguno de nosotros podrá ingresar a las semifinales. Entonces es como la Espada Divina de los Seis Meridianos de Duan Yu.
También está el ocultamiento del plan de poder de transformación. En otras palabras, la gente trabaja duro durante décadas antes de derretirse. El que está cerca de Huagong Dafa se llama Palacio Beishenming. Este es un bien y un mal. La magia de Bei Ming consiste en aprender las habilidades de los demás, pero la diferencia entre el bien y el mal aún no está clara. Admiro las obras de Jin Yong y la magia de Bei Ming. Es bueno aprendiendo de las técnicas de otras personas. No quiso decir que nació para aprenderlo todo. Cuando conoce a otra persona, alguien le dice algo útil. Se le ocurrió de inmediato y de inmediato encajaría en su propio sistema de pensamiento. Esta es una habilidad muy importante. Está el encanto maligno del manejo de la espada, la ferocidad de las Palmas Sometidas de los Dieciocho Dragones y el trance de la Palma del Éxtasis de Yang Guo. Pensemos en la encantadora palma de Yang Guo. Esta palma es demasiado poderosa. Esta palma es muy poderosa. Sin embargo, no todos, incluido Yang Guo, pueden usarlo en cualquier momento. Cuando tienes que obsesionarte contigo mismo, cuando te preocupas demasiado, no quieres vivir. En este momento, esta habilidad es muy poderosa. Una vez que te alegres, tus habilidades ya no serán buenas y golpearás a los demás. Tiene sentido. Hay un dicho chino que dice que un soldado triste ganará, pero incluso si no quieres vivir, él ganará. Entonces Han Xin llamó a su ejército para contraatacar, y la última estación dijo: "Estamos todos muertos, pero hoy obtuvimos una gran victoria". Hay una razón para los cambios en la vida y la muerte.
En cuanto a las artes marciales escritas por Jin Yong, si estuvieran todas arregladas, sería interminable, me temo que no podría terminarlas en un día, y hay demasiadas para enumerarlas. Por un lado es mágico y suena maravilloso. Pero al mismo tiempo, también es raro que su estilo de escritura sea lo más creíble posible, en línea con los principios de las artes marciales y nuestra imaginación de los límites del cuerpo humano. ¿Imaginemos qué puede hacer el cuerpo humano? No escribe sin cesar, tiene imaginación. Dado que Jin Yong escribió este tipo de artes marciales, es un estilo realista de artes marciales. Es muy diferente del cartel original de Huanzhu. No escribió sobre ese terrateniente absolutamente sobrenatural que devuelve la perla, no.
Así que leí muchas novelas de artes marciales cuando estaba en la universidad, pero luego me olvidé de ellas y dejé atrás las obras de estos famosos novelistas. De hecho, hay algunas novelas absurdas de artes marciales y los autores simplemente las inventaron. No pudo evitarlo. Por ejemplo, escribe sobre un personaje que está atrapado en una cueva y no puede salir. Miles de kilogramos de grandes rocas bloquearon la entrada de la cueva, haciendo imposible salir y quedando atrapado en el interior. ¿Qué debo hacer? Palpa la pared para encontrar una serie de secretos de las artes marciales. Luego practiqué de acuerdo con este secreto de las artes marciales y practiqué durante dos horas. Mis artes marciales fueron geniales. De repente cambió. Dio un puñetazo, derribó la montaña y salió. ¡Dije que estás lleno! Esto muestra que la incompetencia del autor solo muestra al autor. Significa que no tienes forma de resolver el dilema del personaje normalmente y solo puedes confiar en "la extrañeza, la fuerza, el caos y el espíritu" para resolverlo. Al igual que decimos que algunas historias de las series de televisión no se pueden inventar. "La historia no es suficiente, aquí viene el amor." La historia no es suficiente, agrega una tercera persona y continúa la historia.
En las obras de Jin Yong no existe tal absurdo. Jin Yong enfatizó particularmente las limitaciones de las artes marciales. Entonces, por un lado, habló sobre la magia de las artes marciales y, por otro lado, habló sobre las limitaciones de las artes marciales. Por ejemplo, Jin Yong enfatizó que no importa cuán fuertes sean las habilidades en artes marciales de una persona, no puede lastimar de tres a cinco pies con una mano. Es por eso que siempre se ha limitado.
Creemos que su trabajo es creíble. Es posible golpear el cuerpo humano con este tipo de palma sin hacer contacto. Pero debe estar muy cerca. Es imposible decir que alguien puede resultar herido incluso si está a tres o cinco pies de distancia. Esto no es creíble. Por tanto, esto es más realista.
Y el Templo Shaolin tiene setenta y dos acrobacias, que se llaman las Setenta y dos acrobacias del Templo Shaolin. Jin Yong dijo que nadie en el mundo puede aprenderlos todos, porque cada truco es profundo y profundo. No importa cuán poderoso sea un monje Shaolin, solo puede aprender una docena de cosas en su vida. Y si aprendes algunas cosas, puedes ser invencible. No es necesario aprender 72 cosas. ¿Por qué aprender 72 artículos? No hay necesidad. Sin embargo, en "Ocho dragones", descubrimos que un personaje en realidad los aprendió todos. Entonces en este momento tendremos una pregunta en mente: ¿podemos aprenderla? ¿Cómo es que todos lo han aprendido? El nombre de esta persona es Jiu Mozhi. Y luego descubrimos que algo andaba mal con este tipo. ¡Su afirmación de haber aprendido las setenta y dos proezas del Templo Shaolin es falsa! Tiene su propio conjunto de acrobacias llamado Xiao Wu Xiang Gong. Fue precisamente porque practicó a la fuerza las setenta y dos acrobacias del Templo Shaolin que finalmente se volvió loco y tuvo importantes problemas de salud. Si toma muchos antibióticos todos los días, eventualmente contraerá... Como otras enfermedades graves.
Entonces estas preguntas son a la vez científicas y románticas. Por ejemplo, ¿qué pasaría si Ku Mochi se obligara a practicar artes marciales y quedara poseído? Sufro de esta enfermedad todos los días. No puedo contárselo a los demás y tengo que fingir ser un maestro de artes marciales. Finalmente, justo cuando estaba lleno de maldad, caí al barro en el fondo de un pozo seco. En el barro del fondo del pozo seco, me encontré con Bei Ming de Duan Yu, y Duan Yu, sin darse cuenta, succionó su kung fu. Es difícil practicar mucho y todos estos años de arduo trabajo han sido en vano. Después de su abolición, surgió un futuro brillante y la gente recibió una nueva vida. Después de agotar sus habilidades en artes marciales, Jiu Mozhi de repente se dio cuenta de que practicar artes marciales era secundario y que lo más importante era comprender el budismo. Así que regresó a Tubo y al Tíbet para concentrarse en estudiar el budismo y convertirse en una generación de monjes eminentes.
Jiu Mozhi existió en la historia y fue un gran filósofo famoso en la historia del budismo, pero no hay registro en la historia de que alguna vez conociera artes marciales o tuviera tal experiencia. Luego, Jin Yong añadió esa experiencia de artes marciales a la historia de esta persona real, explicando cómo abandonó las artes marciales y finalmente se iluminó, por lo que es fascinante y muy creíble de leer. Aquí es donde Jin Yong es genial. Entonces puedes ver que en las obras de Jin Yong hay artes marciales y personajes, tramas y estructuras, por lo que formó una estética de artes marciales única. Hay innumerables pasajes maravillosos sobre las artes marciales en las obras de Jin Yong. Por ejemplo, si los lees, los leerás durante varios días.
Entonces déjame darte una escena de pelea muy simple. No son dos personas peleando, es Feng Xiao peleando contra un tigre. Déjame contarte una escena en la que Feng Xiao mata a un tigre. Esta es la vigésima sexta vez para Long Ba Zhi. Se llama "Bare Hands Fighting Bears and Tigers" y describe al héroe Feng Xiao que vivía en la tribu Jurchen, que ahora es el noreste de China. En ese momento, el medio ambiente en el noreste de China aún no había sido destruido y los tigres estaban por todas partes en el noreste. Allí vi a un hombre cazando tigres. El tigre era muy feroz y el hombre no podía soportarlo. De hecho, esa persona también es una figura famosa de la historia, Wanyan Aguda. Feng Xiao gritó: "Hombre, déjame ayudarte a luchar contra el tigre".
Sabemos que escribir sobre la lucha contra los tigres es difícil. Hay dos factores. Una es que la caza de tigres rara vez ocurre en la vida real. ¿Quién se atreve a luchar contra un tigre? Incluso si sucediera, pocas personas lo verían, lo cual es una dificultad; la segunda dificultad es que desde que Wu Song mató a un tigre en "Water Margin", ¡quién se atrevería a escribir sobre matar un tigre nuevamente! ¿No es eso sólo buscar problemas? Ya se ha luchado contra tigres antes. Song Wu escribió tan bien sobre la lucha contra tigres, ¿cómo te atreves a escribir sobre la lucha contra tigres? ¿Cómo te atreves a escribir sobre luchar contra un tigre? ¿Eres el único calificado para escribir sobre la lucha contra un tigre?
Pero escritores como Jin Yong tienen una sensación de desafío en sus corazones. Dijo: Quiero intentarlo. Escribiré un párrafo sobre la lucha contra un tigre y veré qué pasa. En el medio dice: "Feng Xiao corrió y bloqueó el camino de los dos tigres". Recuerde, estos son dos tigres. "El cazador se sorprendió cuando vio a Xiao salir corriendo de repente. Gritó: "No hables chino". Porque este cazador era Wanyan Aguda, el líder de la tribu Jurchen. Aunque era el líder más alto del país, vino. en persona. Sal a cazar en persona y vuelve a alimentar a la gente. "Feng Xiao no sabía de qué estaba hablando y lo ignoró en ese momento. Levantó su mano derecha y apuntó con la palma a la frente del tigre. Con un golpe, el tigre se dio la vuelta y cayó, rugió y corrió hacia Feng Xiao acababa de usar Esta palma usó el 70% de su fuerza. Incluso si fuera un artista marcial fuerte, su cerebro habría estallado cuando la recibió, pero la cabeza del tigre era dura y gruesa, y la piedra se rompía. La palma lo golpeó. Sube, él simplemente se cayó y saltó.
”
Podemos ver que este párrafo está escrito de manera muy realista, porque las artes marciales de Feng Xiao son de clase mundial y el poder de los Dieciocho Movimientos de Sometimiento del Dragón es incomparable. Una tabla de piedra puede romperse cuando se golpea. , pero un tigre solo puede darse la vuelta. Es muy creíble. También muestra cuán poderoso es este tigre y la diferencia entre un tigre y un humano. ¡No se puede matar a un animal que pesa entre 700 y 800 libras con una sola palma! Xiao no lo recordaba como este tipo de magia impredecible, no magia.
A continuación, Feng Xiao elogió: "¡Vaya, eres realmente bueno! "De pie de lado, movió su mano derecha en diagonal de arriba a abajo y golpeó al tigre en la cintura con un golpe. Agregó un 10% más de fuerza a este golpe. El tigre avanzó unos pasos, tropezó y escribió muy Con precisión, sin luchar ni decir que no se movía, tropezó y se lastimó la cintura, lo que provocó un disco que sobresalía en su cintura, por lo que Feng Xiao dio dos pasos hacia adelante y agarró la cola del tigre con su mano derecha, gritando en voz alta. Gritó, agarrando la cola del tigre con su mano izquierda y luchando por tirarla hacia atrás con ambas manos. Entonces tiró y dos fuerzas poderosas estallaron en el aire. Y es muy consistente con los principios físicos. Las dos fuerzas son iguales y el tigre de repente explota en el aire. El cazador lucha contra otro tigre con un tenedor de hierro. Wanyan Agu no era tan bueno como él en artes marciales, por lo que usaba herramientas y tenedores. Fue una gran sorpresa ver a Feng Xiao arrojar al tigre al aire. Vi al tigre abrir la boca en el aire, estirar las garras y caer del aire. Saltó desde el aire. Feng Xiao gritó, juntó las palmas de las manos e hizo un sonido de "pop" ahogado, golpeando el vientre del tigre. El vientre de un tigre es un lugar blando. Este movimiento de alcanzar las nubes es la habilidad orgullosa de Feng Xiao. Blade lloró tan fuerte que se le rompieron las entrañas, rodó por el suelo durante un rato y cayó muerto en la nieve.
Veamos esta descripción. La descripción que hace Feng Xiao de matar al tigre es emocionante y mágica, pero es cierta. Feng Xiao es el primer héroe del libro. Golpear una cabeza de tigre con 18 movimientos no es tan malo. El tigre dio saltos mortales, recibió una palmada en la cintura y aún pudo saltar. Finalmente, usó el poder del tigre para saltar del aire, y con su propia fuerza, golpeó la parte más blanda del tigre y sus órganos internos, matándolo. Por lo tanto, lo que se describe aquí es la valentía de Feng Xiao y la valentía del tigre. Si el tigre no es feroz, la majestuosidad del héroe no será evidente. Entonces podemos ver que heredó Tiger Fighting de Song Wu, y Tiger Fighting de Song Wu también escribió mucho sobre tigres. Si el tigre no es fuerte, Song Wu no podrá salir. Pero esto es diferente de eso, ni es lo mismo que los tigres luchadores de Song Wu y los tigres luchadores de Li Kui. Por lo tanto, la escena en la que Feng Xiao lucha contra el tigre no es una de las artes marciales más emocionantes de las novelas de Jin Yong. Pero igualmente vívido e impresionante. Además, este pasaje fue uno de los puntos de inflexión importantes para que él conociera a Wanyan Aguda, ingresara a la tribu Jurchen y finalmente regresara a Daliao. Fue a través de esta batalla que Wanyan Aguda lo admiraba y se hicieron amigos. Luego conoció al Emperador de Liao, luego regresó a Liao, y finalmente Wanyan Aguda fue a salvarlo, y así sucesivamente. Entonces esta descripción se combina con la trama y los personajes.
Luego, otros eruditos resumieron las artes marciales de Jin Yong, diciendo que sus artes marciales todavía eran personalizadas. Por ejemplo, si una persona como Yue Buqun aprende a protegerse de los espíritus malignos, entonces otros son villanos como una persona con mal genio, se llama taoísta Chen Wu y sus artes marciales se llaman Setenta y dos espadas que persiguen el alma; . Es un anciano con mal carácter y una clara distinción entre el bien y el mal. Huang Likerong, al igual que Huang Rong, es una niña inteligente, por lo que en menos de dos horas aprendió un conjunto de técnicas de boxeo llamadas Xiaoyao Fist. Este tipo de viaje sin preocupaciones requiere que las personas sean muy inteligentes para aprender. Entonces, Guo Jing parecía envidioso y Guo Jing también quería aprender. Al ver a Huang Rong aprender tan rápido, también quiero aprender este Changyou. Hong Qigong le advirtió que no se puede aprender este tipo de viaje libre. Eres demasiado estúpido para aprender. Dijo que incluso si haces lo mejor que puedes, no puedes aprender. Sólo trato de practicar una y otra vez. Este estúpido pájaro vuela primero. Hong Qigong dijo que incluso si te esfuerzas por memorizarlo, no será nada fácil sacarlo, por lo que lo que escribas será torpe y triste. Cuando haces este recorrido sin preocupaciones, se convierte en un ascenso doloroso, y en lugar de un recorrido sin preocupaciones, se convierte en un ascenso doloroso bajo tus manos. Así que echemos un vistazo a Guo Jing. No puede aprender artes marciales tan magníficas. Confía en la habilidad y la fuerza real. Entonces se puede decir que esto está estipulado por la personalidad de las artes marciales.
Además, es artístico. Por ejemplo, en la batalla entre Xu Zhu y Ding Chunqiu en "Dragon", cada movimiento está lleno de peligro, y todos los movimientos son peligrosos para atacar los puntos vitales del enemigo, pero las posturas son tan elegantes y hermosas, como Hong Qigong. y Huang Rong Fighting es como artes marciales.
Además, Jin Yong heredó los nombres de sus artes marciales de sus predecesores, que están llenos de encanto estético. Los nombres de sus artes marciales dieron vida a la cultura china, y en las artes marciales se utilizaron poemas, letras, canciones y poemas de la literatura tradicional china.
Además, las artes marciales de Jin Yong son muy particulares en cuanto a los cambios en el entorno. La visión de sus artes marciales no tenía paralelo con la de sus predecesores. Debido a que Jin Yong trabajó como guionista, drama y cine y televisión cuando era joven. Hizo todas estas cosas, por lo que prestó gran atención a los efectos escénicos, por lo que Jin Yong no escribió largas artes marciales. Escribe muy claramente el entorno, quién es el intérprete, quién es el público y quién es el voyeur. Por ejemplo, en "La leyenda de los héroes del cóndor", Guo Jing y Huang Rong se estaban recuperando en la aldea de Niujia. Los dos estaban en el medio de la habitación y luego vieron el borde de la habitación. Siguieron sucediendo varias historias y varias personas vinieron y observaron. Pensamos, ¿no es este un escenario dramático? Es solo un escenario de teatro, con dos personas al lado, y aquí ven varias obras. Pueden ver a los demás, pero otros no pueden verlos.
Jin Yong es muy bueno escribiendo este tipo de escenas de espionaje y escucha, lo que lleva a giros en la trama. Especialmente algunas escenas de lucha importantes, como concursos de conocimientos y concursos de canto y baile realizados por estaciones de televisión, a veces como la Gala del Festival de Primavera. Eres como en "La leyenda del cielo y la espada del dragón", donde las seis sectas sitiaron Guangmingding y se levantaron para luchar hasta el final. Es como una fiesta del Festival de Primavera. Por lo tanto, sugiero que nuestro equipo del programa de la Gala del Festival de Primavera lea las novelas de Jin Yong y se inspire un poco en ellas.
Las guerras, como Juxian Village y Lujiazhuang, van y vienen, lo cual es más hermoso y clásico que escribir sobre los combates de miles de tropas. A veces, aunque veamos novelas sobre el combate de miles de tropas, al final de una batalla sólo salen dos personas y sólo dos caen. Todos los demás son espectadores estúpidos. En las novelas de Jin Yong, muchas personas hacen comentarios aleatorios y luego escriben con claridad y los analizan en detalle.
Desde una pequeña perspectiva, las artes marciales de Jin Yong también prestan atención a la combinación de relajación y diversión de las artes marciales. Sus artes marciales suelen consistir en un breve período de lucha, muy serios e intensos, con algo de diversión intercalada entre ellos. Por ejemplo, en "The Swordsman", hay seis hermanos en la arena, llamados los "Seis Inmortales de Peach Valley". Los "Seis Inmortales de Peach Valley" son muy buenos en las artes marciales, pero sus mentes no parecen ser muy brillantes y son muy estúpidos. Sus padres no prestaron mucha atención a la eugenesia. Dieron a luz a seis bebés a la vez y su inteligencia no era demasiado alta. Discuten juntos todos los días, quién es el caballero, quién es el sexto, etcétera. Éstas son preguntas muy profundas. Por lo tanto, los seis a menudo interrumpen ocasiones serias tan pronto como aparecen en escena, y sus artes marciales son muy poderosas. A menudo levantan a un hombre y tratan de despedazarlo. Entonces, cuando eso sucede, le agrega un toque picante a la seriedad. Por tanto, ver las escenas de artes marciales de las novelas de Jin Yong es equivalente a disfrutar de una fiesta. Nadie dijo que ver a la mitad del grupo salir a pelear; el grupo fue bastante bueno. Salí y rompí la ventana de mi vecino. no quiero!
Así que las novelas de Jin Yong, ya sea en teoría o en nuestros sentimientos reales, sólo tienen un efecto ascendente, saludable e inspirador en los jóvenes. Además, así como no puedes leer los platos de Dream of Red Mansions y seguir las recetas, no puedes salir y pelear con otros después de leer las artes marciales en las novelas de Jin Yong. Si sigues las recetas de la novela, se dice que los platos que preparas son desagradables, incluidos los platos de los que hablamos en Huang Rong y los platos cocinados por Hong Qigong. Se veía increíble en el libro, pero pensé, si realmente estuviera hecho así, ¿realmente estaría delicioso? Pongo un signo de interrogación sobre este asunto.
En cuanto a las artes marciales en las novelas de artes marciales, deberíamos adoptar la misma actitud. Al ver estas escenas de artes marciales, debemos disfrutar de la estética y obtener iluminación sobre la vida al mismo tiempo, en lugar de con quién queremos pelear. Si no lo crees, puedes intentarlo. Pelear en la vida real no sólo está lejos de las descripciones de las novelas de artes marciales, sino también de las rutinas de artes marciales que se enseñan en nuestras escuelas de artes marciales. Tengo un compañero de clase que se especializa en artes marciales. Unos años después de graduarse de artes marciales, les dijo a sus compañeros que habíamos estado estudiando artes marciales durante varios años y que nunca habíamos probado nada con otros. Probémoslo algún día.
Una vez, mientras estaba bebiendo en un hotel, tuve un conflicto con un grupo de amigos mafiosos en la mesa de al lado y comencé a pelear. Antes de que pudiera actuar, otros gánsteres lo golpearon debajo de la mesa con una botella de cerveza. Fue en ese momento que descubrieron que las artes marciales que aprendieron en la escuela eran de poca utilidad. Entonces, volviendo a las novelas de artes marciales, las artes marciales en las novelas de artes marciales no deben verse como tecnología, sino como arte. Espero que todos puedan ver el arte, ver la naturaleza humana y ver nuestra amplia y profunda civilización china a través de las artes marciales.