Una historia sobre la moralidad
Cuando Yi Jing realizó una incisión abdominal, usó el cuchillo de defensa personal de 6 pulgadas y 7 puntas "Modern Sword" que había llevado consigo desde que era un niño. Apretó los dientes y apuñaló profundamente en el pecho izquierdo. Luego sacó tres cuchillos hacia la derecha a lo largo de la incisión, se sacó los intestinos, ordenó que prendieran fuego al pabellón y finalmente murió. Tiene 31 años.
La descripción en el capítulo de cinco años de "El espejo de mi esposa" es relativamente simple: "Un hombre de Yuzhou ocupaba un templo budista y primero mató a su esposa (22 años) y a su hijo (mujer, 4 años) antes de suicidarse."
La cabeza del Libro de los Cambios fue empapada en vino por Nitta Gaoping, el enviado de Taiheng, y llevada a Yaoyue. Fue autenticado en junio de 2013 y enterrado en Fujisawa (Santuario Hakukimei, Abbot Town, Prefectura de Fujisawa, Prefectura de Takasa).
La escena de la concubina de Yijing apareció en "El ascenso y caída de Yuanping" cuando regresaba victoriosa a Beijing en la batalla de Tanpu (24 de abril de 1185). En ese momento, Yi Jing y Jing vivían una vida amorosa dulce y feliz. El 3 de octubre de 165438, el mismo año, Yi Jing escapó de Kioto con Jing. Después de que el fuerte viento se llevara el gran acontecimiento, Jing y Yijing pasaron la noche juntos en la casa de Tiannu. Más tarde, Kioto emitió una orden judicial (orden de la corte imperial) para registrar a Yoshii, y huyeron a las montañas nevadas de Yoshino. Más tarde, Yi Jing sintió que era peligroso caminar en la nieve con una mujer, por lo que decidió enviarla con su madre Fan Channi, le dio mucho oro y plata y envió sirvientes para escoltarla fuera de la montaña. Inesperadamente, un sirviente robó el dinero mientras bajaba de la montaña, por lo que Jing tuvo que regresar solo a la casa de su madre en Kitashirakawa.
Pronto Jing fue convocado por el gobierno (Liu Polo) para ser interrogado. El 1 de marzo del segundo año (1186), la madre y la hija fueron llevadas a Kamakura. Después de muchos interrogatorios, Jing todavía afirmaba que no sabía el paradero de Yoshii y que el shogunato no podía proporcionar ninguna pista. Yoritomo estaba muy descontento con esto, pero no podía hacer nada.
Kyozenbu Hakutoki (una canción y baile popular desde finales del período Heian hasta el período Kamakura, una mujer con un vestido sencillo en un restaurante de gran altura, sosteniendo una espada de vaina blanca, baila y canta "La canción de hoy "), Su esposa Masako Kitadera y su hija mayor de Yoritomo le pidieron que actuara. Las palabras estáticas repetidas fueron ineficaces y, finalmente, el 8 de abril, bailó en el Salón Ruoguan del Octavo Palacio en Hegang.
"Viajando en la nieve en el Monte Yoshino, se desconoce mi paradero, mis sueños se rompen... El humilde anillo del tallo (grupo de hilos) se enreda repetidamente, con la esperanza de que el pasado se convierta en hoy... ." Siéntate quieto y canta Dance.
"¡Cállate! Me atrevo a bailar frente a mí. La llamada 'esperanza de que el pasado se convierta en hoy' significa que espero declinar y los clásicos de la justicia recuperarán el poder. " Dijo Lai Chao enojado. Gracias a la persuasión política se evitó una catástrofe.
King estaba embarazada en ese momento, y Yoritomo le ordenó morir si daba a luz a un niño. Tanto Zheng Zi como Jing esperan tener una niña. El 29 de julio de ese año, Jing dio a luz a un niño y lo mató según las órdenes. Debido a la simpatía de Masako, dejó Kamakura y regresó a Kioto el 16 de septiembre.
Después de que Jing regresó a la capital, extrañó día y noche a Yi Jing, quien había huido a Hiraizumi, Austria. Un día, ella y su doncella Qin fueron a Shimoda (hoy ciudad de Sumitomo, prefectura de Ibaraki) para jugar en el puente Omo. Se enteraron de que su amante Yijing se suicidó en abril del quinto año (1189). Estaba muy triste y caminaba llorando de un lado a otro del puente. Pronto, para llorar la muerte de Yi Jing, se cortó el pelo en el templo local de Liugao y se convirtió en monja. En septiembre del mismo año falleció a causa de una enfermedad a la edad de 22 años. La criada Zhu Qin la enterró.
Liu Si.
Después de la muerte de Yuan Yijing, sus hazañas militares y su carácter fueron elogiados por los nobles de Kioto, y la tragedia de su corta vida se ganó la simpatía de la gente. Con el paso de la historia surgieron muchas leyendas e historias sobre él, las cuales se difundieron ampliamente entre el pueblo en forma de vidrio puro, kabuki, danzas auspiciosas, canciones, etc. Fue adorado y alabado por todos y se convirtió en un héroe típico de los japoneses.
Debido a la simpatía de la gente y la injusticia hacia su muerte, existen muchas leyendas sobre la muerte de Yi Ching. En ese momento, el I Ching dejó una carta en Gaotang de Sugimoto Yotsuba Taro, que se parecía mucho a él. En cambio, huyó al norte en abril de 1188, cruzó el mar y entró en Hokkaido, luego se dirigió al continente a través de la isla Sakhalin. , y finalmente se convirtió en Genghis Khan.
Como podrás imaginar, existen multitud de leyendas y reliquias sobre el I Ching en los tres condados de Hokuriku (Ishikawa, Fukui y Toyama). Si Yi Jing no está muerto, es posible que esté activo en esta área. Hokkaido también tiene leyendas sobre el I Ching. Por ejemplo, "El espejo de la dinastía" (terminado en 1670) dice que Masui sobrevivió a la batalla de Yichuan y huyó a la isla Shai (Hokkaido), dejando atrás a sus descendientes. La leyenda de que Ikyo fue a la isla Shai está registrada en las "Crónicas Shai" de Shiraishi y en la "Historia Dainippon" de Mito Nori.
En cuanto a la afirmación de que el fundador del Reino Jin fue Yijing y que Yijing era Genghis Khan, se debió enteramente a la necesidad de Japón de invadir China y de encontrar una base para la invasión de China. Por ejemplo, Kenichi Maematsu, ministro del gabinete de Ito Hirobumi durante el periodo Meiji, recogió en su tesis de graduación de la Universidad de Cambridge que el "I Ching" era una declaración de Genghis Khan, y posteriormente la publicó como "El renacimiento del I Ching". Para otro ejemplo, en el undécimo año de Taisho (1922), "Genghis Khan" publicado por Obuchi Keizo, Quanichi Lang, fue la obra original del "Libro de los cambios", que fue criticado por los historiadores ortodoxos de la época. Después de la guerra, "El secreto de Genghis Khan" de Binmitsu Takagi se publicó por entregas en la revista de novelas de misterio "Gem" en 1958 y luego se publicó como biblioteca. El principal argumento de Gao Mu Binguang es que hay un secreto en el nombre "Genghis Khan" y que él mismo lo eligió. El nombre Genghis Khan se pronuncia en japonés y chino y se puede leer como "Ji Chengsi Khan". "Khan" se puede dividir en "agua de tres puntos" y "agua seca" es el agua blanca que Ai. Qijing es bueno disparando ropa de baile. En otras palabras, estaré "agotado" por el "éxito de Yoshi (Yoshinoyama)", porque hice un juramento eterno sobre Yoshinoyama y extraño a Jing, que es el amante favorito de Yoshitsune, es decir, la bailarina blanca. Gao Mubinguang también cree que Yi Jing y Cheng nacieron casi al mismo tiempo, y Genghis Khan solo comenzó sus actividades unos cinco años después de la Guerra de Yichuan. No se puede decir que sea un acuerdo accidental.
Aunque no se puede decir que la declaración de Gao Mu Binguang sea descabellada, sería demasiado arbitrario concluir que el Libro de los Cambios es un evento tan importante en la historia basado en la coincidencia de un nombre.