¿Todos pueden volverse vegetarianos tomando "piedra" para convertirse en inmortales? ¿Por qué eran tan extraños los conceptos de preservación de la salud de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte?
La preservación de la salud es algo a lo que la gente moderna concede gran importancia, pero ¿lo sabías? El concepto de preservación de la salud ha existido desde el período anterior a Qin, ha experimentado miles de años de desarrollo y se ha transmitido hasta el día de hoy. A lo largo de la historia, el concepto de preservación de la salud ha experimentado varios períodos prósperos, y las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte son una de las épocas típicas.
Debido a la alta presión política, los académicos de las dinastías Wei y Jin a menudo discutían juntos todas las cosas de la naturaleza, y como resultado surgieron charlas de metafísica. Al mismo tiempo, también surgieron celebridades de las dinastías Wei y Jin. centrado en disfrutar de las montañas y los ríos y devolver todo a la naturaleza. Afectados por esto, los conceptos dietéticos de las dinastías Wei y Jin sufrieron diferentes cambios.
La gente también ha prestado atención a la preservación de la salud, e incluso la dieta es principalmente vegetariana. Entonces, ¿por qué surgió un concepto tan extraño de preservación de la salud en las caóticas dinastías Wei y Jin?
A principios de las dinastías Wei y Jin, el budismo surgió gradualmente y muchos emperadores también se hicieron budistas.
Durante la dinastía Jin Occidental, la "Rebelión de los Ocho Reyes" que duró dieciséis años y la "Rebelión Yongjia" que duró seis años sumieron a la gente del país en una situación desesperada. El desplazamiento y el dolor psicológico causado por la guerra requieren consuelo psicológico, que brinda una oportunidad para la difusión y el desarrollo del budismo.
Durante las dinastías del Norte y del Sur, el budismo se desarrolló con especial vigor, con la aparición de los "cuatrocientos ochenta templos en las dinastías del Sur, junto con la invasión de minorías étnicas en el norte, las guerras fueron frecuentes". , y un gran número de nobles del norte se trasladaron al sur, estableciendo un precario gobierno sureño.
La sociedad era caótica y la política oscura. El confucianismo dominante fue gradualmente excluido porque no podía resolver los problemas sociales. La metafísica aprovechó la oportunidad para reemplazarlo y se convirtió en la corriente principal del pensamiento social. La difusión y el desarrollo del budismo y los pensamientos metafísicos tuvieron un enorme impacto en la cultura alimentaria de aquella época.
El budismo, cada vez más próspero, aboga por no comer carne, no beber alcohol, aboga por el vegetarianismo y evitar cinco alimentos picantes.
Pero esto no fue un requisito estricto hasta que el emperador Wu de la dinastía Liang promulgó el "Ensayo sobre la prohibición del vino y la carne", que estipulaba que los monjes que comieran vino y carne serían eliminados de acuerdo con la ley. y requirió que los sacrificios ancestrales del templo fueran principalmente alimentos a base de harina, con Sutuo como alimento principal. La carne y las dietas vegetarianas comenzaron a convertirse en los preceptos que los budistas chinos debían cumplir.
Las conversaciones sobre metafísica coincidieron con la ligereza de la comida vegetariana, y la comida vegetariana se convirtió en una comida muy respetada entre los eruditos-burócratas durante este período. La característica del consumo de carne es que engorda y vuelve maníaca a la gente, mientras que la comida vegetariana adelgaza y fortalece a la gente, lo que refleja las aspiraciones indiferentes de quienes están lejos del mundo, y está en consonancia con la orientación de vida y valores de los burócratas académicos que retirarse del mundo. La prohibición budista del alcohol y la carne y las conversaciones sobre metafísica hicieron que la tendencia del vegetarianismo con el fin de preservar la salud se hiciera popular durante un tiempo.
La tendencia del vegetarianismo con el fin de mantener la salud se ha extendido por toda la sociedad, desde los monarcas hasta los funcionarios y funcionarios, y hasta la gente común, y ha surgido una tendencia vegetariana a nivel nacional. Incluso los gobernantes y sus familias, a pesar de su riqueza, admiraban el vegetarianismo.
Según el "Libro de Liang·Wudi Ji", la dieta del emperador Wu de Liang no contenía carne ni pescado, sino que consistía en alimentos como la soja. No solo eso, el emperador Wu de Liang también promulgó el "Ensayo sobre cómo evitar el alcohol y la carne" y se hizo vegetariano como los discípulos budistas. Aunque muchos de los funcionarios de alto rango gastan dinero como agua y comen alimentos dulces pero odian las grasas, tampoco faltan los vegetarianos. Lu Yixi, el secretario oficial de la capital, aunque ocupaba un puesto alto, era un funcionario honesto, tenía una brisa fresca en las mangas y le gustaba comer trigo, arroz y verduras.
La mayoría de los ermitaños que se aislaron de las montañas y los bosques disfrutaban de la comida vegetariana, Ji Kang incluso dio una explicación detallada de la teoría dietética de Lao Zhuang: freír los órganos internos con sabor, cocinar los intestinos y el estómago con arroz fermentado y pudre la comida con fragancia. Aboga por una dieta ligera, menos egoísmo y buena salud.
En la vida dietética de las dinastías Wei y Jin, la comida vegetariana era el pilar, pero la comida cárnica no quedaba completamente excluida. En ocasiones especiales como festivales y banquetes, el estatus del pescado y otros alimentos a base de carne es particularmente importante. Sin embargo, en general, el pescado y otros alimentos a base de carne siempre ocupan una posición secundaria en comparación con los alimentos vegetarianos como el arroz. , trigo y hortalizas.
El hermoso hombre Pan An mencionó en "Xianju Fu" que "regar el jardín y copiarlo para proporcionar alimento para el día y la noche; pastorear queso para los gastos de Avora", lo que demuestra que la mayoría de la gente respeta la comida vegetariana.
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Según "Qi Min Yao Shu", en términos de alimentos básicos en las dinastías Wei y Jin, hay trigo grande, frijoles grandes y pequeños, cereales, mijo, arroz y otros. cultivos alimentarios.
Además, la producción de comida vegetariana en el budismo en aquella época era muy sofisticada, aunque el budismo prohibía la carne, podía elaborar comida vegetariana de diversas formas: pollo, pato, pescado, etc. Podría imitarse con comida vegetariana. El sabor era ligero y saludable, y lo real era realista.
La comida vegetariana budista se elabora a partir de una variedad de materias primas, incluidas frutas y verduras, hongos y productos de frijoles, que brindan a las personas una sensación crujiente, tierna, melosa y suave. Por supuesto, los monjes comunes y corrientes no suelen comer estos exquisitos alimentos vegetarianos. La mayoría de los platos que sirven los monjes son gachas ligeras con verduras. Suelen comer gachas por la mañana, arroz en el almuerzo y gachas en la cena. Los monjes utilizan un sistema de comida compartida cuando comen. Cada persona toma la comida y la come por separado.
La metafísica de las dinastías Wei y Jin enfatizaba la integración de "esencia" y "espíritu" en uno, y comprendía la concepción artística de la integración natural, que también formaba la costumbre de "tomar alimentos para mantener la salud". ".
Tienen talentos no reconocidos y esperan utilizar su extraordinario reino espiritual y su envidiable vida para mostrar su superioridad de "ser uno con la naturaleza".
La persona que tomó la iniciativa en tomar Wu Shi Powder fue He Yan, un famoso metafísico en ese momento. Es nieto de He Jin, el gran general de finales de la dinastía Han del Este. Fue ministro del Ministerio de Personal y le gustaba tomar polvo de Wu Shi.
El polvo Wushi, también conocido como polvo Hanshi, está hecho de estalactitas refinadas, actinolitas, imanes espirituales, piedras azules huecas y arena cruda. El polvo Wu Shi se originó en la dinastía Han, pero debido al peligro de muerte, muy pocas personas lo tomaban. Sin embargo, en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, He Yan tomó el polvo de Wushi y defendió su efecto mágico: "no sólo cura enfermedades, sino que también se siente brillante y alegre. Creía que después de tomar el polvo, estaría radiante". en el exterior y mostrar su vitalidad espiritual interior.
En cuanto al número de personas que "tomaron comida", según las "Obras diversas de Lunxue·Hanshi Sankao·Historias de personas que tomaron comida en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte" de Yu Jiaxi, hay alrededor de 31 casos en las dos dinastías Jin y alrededor de siete casos en la dinastía Wei, hay nueve casos en la dinastía Song, tres casos en la dinastía Qi, cuatro casos en la dinastía Liang, un caso en la dinastía Chen y cuatro casos en la dinastía Wei. las dinastías Wei posteriores y Zhou del norte, y dos casos en la dinastía Sui.
Ji Kang también es partidario de comer para mantener la salud. Aboga por respirar y respirar, comer para mantener la salud, para que el cuerpo y la mente puedan estar en armonía, y el exterior y el interior puedan estarlo. armonioso Sólo "nutrindo la mente" podemos lograr la "felicidad perfecta". De hecho, "comer" no es una terapia dietética, sino tomar medicamentos de origen vegetal para prolongar la vida, de forma similar a los productos para el cuidado de la salud actuales.
Sin embargo, en la última etapa de la metafísica, la idea de tomar alimentos que preservaran la salud llegó a los extremos, persiguiendo la inmortalidad o la inmortalidad. En busca de la inmortalidad, la prescripción de Wushi Powder también ha cambiado. La receta registrada en la "Receta de salud" del libro de seda desenterrado en Mawangdui en realidad utiliza el pico negro altamente tóxico como ingrediente principal. No sólo la receta es altamente tóxica, sino que las personas que toman Wushi Powder deben comer comidas frías y no pueden usar ropa gruesa. Si esto continúa, su salud será preocupante.
Además, pueden producirse alucinaciones fácilmente tras tomar Wushi Powder. Tuoba Gui, el emperador Daowu de la dinastía Wei del Norte, diseñó estrategias y fue valiente y bueno en la lucha. Derrotó a sus oponentes en la lucha por la hegemonía entre Yan y Wei, dominó el norte de China y trasladó la capital a Pingcheng, lo que sentó las bases para la dinastía Wei del Norte. la posterior unificación del norte en la dinastía Wei del Norte. Sin embargo, para un héroe así, cuando tomó a Wu Shi San en sus últimos años, tuvo la alucinación de que "siempre hay personas sin escrúpulos que quieren hacerme daño". Su sospecha crecía día a día y quería matar a su hijo. La madre de Tuoba Shao, la Sra. He. Para protegerse, se confabuló con los guardias y los eunucos y mató a su padre con sus propias manos.
Los famosos metafísicos tenían trayectorias profesionales insatisfactorias, eran cínicos y tenían mucha pasión pero poca ambición, por lo que optaron por tomar Wushi Powder con regularidad para expresar su determinación de no alinearse con el mundo secular. . Más tarde, el distanciamiento que se perseguía al tomar Wushisan se convirtió gradualmente en un deseo de inmortalidad. Quizás querían competir con esa época en "cuya vida era más dura".
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, la espontaneidad libre y fácil de Ji Kang, el conmovedor "Guangling San", las celebridades bohemias y famosas de Ruan Ji, y sus obras son impresionantes y admirables.
Sin embargo, los frecuentes cambios de poder político, el desastre de "Apareceré en el escenario después de que cantes" y la vida fugaz, la gente empezó a prestar atención a la preservación de la salud.
Sin embargo, desde la dieta vegetariana hasta la búsqueda de la inmortalidad y la inmortalidad tomando Five Stone Powder, la situación de "salud" de alienación y transformación demoníaca está llena de la tristeza de los tiempos. Como dijo Dickens: Fue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos.
Referencias:
"Esenciales para Qi Min"
"Libro de Jin"
"Xianju Fu"