Liu Yuxi describió la casa en mal estado desde tres aspectos en la inscripción de la casa en mal estado, resaltando su belleza. Siga este método de escritura y describa un objeto en 150-200 palabras.

La montaña no es alta, pero es famosa si hay inmortales. Si el agua no es profunda, si hay un dragón, será espiritual.

Esta es una casa humilde, pero yo soy virtuosa. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores y el color de la hierba es verde en las cortinas.

Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay gente ociosa en nuestros tratos. Puedes sintonizar el Qin simple y leer el Sutra Dorado.

Sin enrevesadas orejas de seda y bambú, ni laboriosas formas de documentos. Zhugelu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental.

Confucio dijo: "¿Qué es tan malo?"

Liu Yuxi, también conocido como Mengde, fue un escritor y poeta de la dinastía Tang y natural de Luoyang. Trabajó en política toda su vida, desde funcionario hasta censor supervisor, y luego fue degradado a varios cargos de gobernador. Aunque su carrera oficial no fue fácil en ese momento, sus experiencias durante este período sentaron una base amplia para sus escritos posteriores. En el primer año del reinado del emperador Wenzong (827), Liu Yuxi regresó a Luoyang y su carrera oficial comenzó a estabilizarse. En sus últimos años, sirvió como invitado del príncipe, se mudó a Dongdu (Luoyang) y fue nombrado Canciller del Ministerio de Etiqueta de la escuela. Hay cuarenta volúmenes de "Obras completas de Liu Mengde".

Liu Yuxi tenía muchas ganas de aprender desde pequeño. Además de estudiar los clásicos, también incursionó ampliamente en la caligrafía, la astronomía y la medicina. Entre sus creaciones literarias, la poesía es la más famosa. Bai Juyi dijo que su "escritura es tan maravillosa que nada está antes que la poesía" ("Colección de canciones y colecciones de Liu Bai"). Ocupa una posición importante en el antiguo movimiento de la prosa. En ese momento, Li Ao y Han Yu dominaban el mundo literario y los atraían como sus pares. Liu dijo que es "bueno argumentando". Sus artículos están bien organizados, bien argumentados y llenos de talento literario. La prosa es clara, concisa y concisa. (Esta sección está citada de la biografía de Liu Yuxi).

Liu Yuxi vivió a mediados y finales de la dinastía Tang. Debido a la rebelión de Anshi, la dinastía Tang formó una situación social caracterizada por la dictadura de eunucos, pueblos vasallos separatistas y luchas de camarillas. Estaba bastante insatisfecho con esta realidad social. Una vez participó en el movimiento de reforma liderado por el tío Wang, pero fracasó. Como resultado, su carrera oficial fue accidentada y fue degradado muchas veces. Sin embargo, no sucumbió ante los poderosos, sino que mostró su carácter íntegro y su desprecio por los dignatarios con sus aspiraciones civilizadas. Se puede decir que este artículo es la amarga burla del autor del estilo mundial y la autoexplicación de la mentalidad en ese momento.

Contenido y Notas

Si la montaña no es alta, habrá inmortales, y si el agua no es profunda, si hay dragones, habrá espíritu. Esta es una casa humilde①, pero yo soy virtuoso②. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores y el color de la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay blancos que van y vienen. Puedes sintonizar Suqin ⑤ y leer el Sutra Dorado ⑥. No hay desorden en la seda y el bambú, y no hay trabajo de escritura. Nanyang ⑩ Zhuge Lu, Xi Shu Ziyun 〔11〕 Pabellón. Confucio dijo: "¿Qué tiene de malo?" [12]

Notas

(1) Si y Shi: ambos son pronombres demostrativos Si, esto. Cabaña: Una casa pequeña y amueblada de forma sencilla.

(2) Wei: Igual que la preposición "Yi", juega un papel de énfasis. Dexin significa conducta noble. Xin, una fragancia que puede extenderse muy lejos.

(3) Hongru: Esto generalmente se refiere a personas eruditas. Hong, Da. Confucianismo, solía referirse a los eruditos.

(4) Bai Ding: Un plebeyo que no ha alcanzado la fama. Aquí se refiere a una persona con pocos conocimientos.

(5) Qin simple: Un Qin sin tallas ni pinturas.

(6) Sutra dorado: El Sutra del diamante (la abreviatura de Prajna Sutra del diamante o Sutra Prajna Paramita del diamante tuvo una amplia circulación en la dinastía Tang).

(7) Seda y bambú: instrumentos de cuerda y viento, aquí se refiere al sonido de tocar música. Esto generalmente se refiere a instrumentos musicales. Perturba los oídos y causa trastornos auditivos.

(8) Documentos: documentos que maneja diariamente el personal gubernamental.

(9) Nanyang: Nombre del lugar, al oeste del actual condado de Xiangyang, provincia de Hubei. Antes de que Zhuge Liang saliera de la montaña, vivía recluido y cultivaba la tierra en Nanyang.

(10) Ziyun: El personaje de Yang Xiong (53-18 a.C.) de la dinastía Han. Era de Xishu (ahora ciudad de Chengdu, provincia de Sichuan) y su residencia se llamaba "Yangzi Zhai". Se dice que escribió "Tai Xuan Jing" en Yangzi Zhai, por lo que también se le llamó "Cao Xuantang". Ziyunting en el artículo se refiere a su residencia. Todavía quedan la montaña Ziyun y la ciudad Ziyun en Sichuan para conmemorarlo.

(11) He Shaozhi You: Zhi, expresa el objeto de antemano. La frase completa significa "qué pasa". "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio quería vivir en los Nueve Bárbaros, o dijo: '¿Cómo puede ser tan lamentable?'" Confucio dijo: 'El caballero vive aquí, ¿cómo puede ser tan lamentable?'" Significa: Confucio quería mudarse a la Tierra de los Nueve Bárbaros para vivir. Algunas personas decían: "Ese lugar es muy sencillo, ¿cómo puede ser fácil vivir en él?" Confucio dijo: "Si un caballero vive allí, no será sencillo".

(12) Forma laboral : para cansar el cuerpo Forma, cuerpo, Cuerpo.

Fuente

La inscripción de la humilde casa está seleccionada del volumen 608 de "Quan Tangwen" (edición de 1983 de Zhonghua Book Company).

Traducción

La montaña no tiene por qué ser alta, será famosa si allí viven inmortales. El agua no tiene por qué ser profunda, será mágica si hay un dragón viviendo allí. Aunque esta es una casa sencilla, ya no parece simple debido a mi buen carácter moral. El musgo verde crece hasta los escalones y la hierba verde se refleja en las cortinas. Los que conmigo hablan y ríen son personas instruidas, y no hay nadie entre mí que ignore la ciencia. Puedes tocar el sencillo guqin y leer preciosas escrituras budistas. No hay música alta que moleste los oídos, ni documentos oficiales que cansen el cuerpo y la mente. Es como la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la Xuanting de Yangziyun en Xishu. Confucio dijo: "¿Qué es tan lamentable?"

Tema de la obra

A partir del tema, "La inscripción en la habitación humilde" hace todo lo posible para describir la habitación humilde como no en mal estado a través de la descripción de la habitación. "La inscripción en la habitación humilde" "El artículo expresa la actitud del autor ante la vida de que no sigue el mundo y es limpio y autosuficiente, y no busca fama ni riqueza. Expresa la integridad noble y arrogante del autor y revela el gusto solitario del autor de vivir en la pobreza y disfrutar de la vida.

Concepción

Desde la perspectiva de la concepción, "La inscripción en la habitación humilde" utiliza papel de aluminio para sostener el objeto y expresar la ambición. Y en una concepción inversa, no menciona el "oculto" de la casa en mal estado, sino que sólo escribe sobre el lado "no en mal estado" de la casa en mal estado, y el "no en mal estado" se debe a la "virtud y la bondad", por lo tanto logrando naturalmente el propósito de expresar sentimientos.

Técnicas de expresión y escritura

Desde la perspectiva de la expresión, "The Humble Chamber Inscription" integra descripción, lirismo y discusión. Al describir específicamente el ambiente tranquilo y elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expresa sus sentimientos nobles y solitarios.

Las técnicas de escritura de "La inscripción en el cuarto humilde" son complicadas. Utilizan contraste, dibujo lineal, alusión, alusión, metonimia y otras técnicas en tan solo 81 caracteres. Además utilizan rima y tienen una fuerte. sentido del ritmo. La piedra es llamativa, natural y suave. Cuando termina la canción, el sonido persistente persiste, dejando a la gente con un regusto interminable.

Desde la perspectiva del patrón de oración, "La inscripción en la habitación humilde" se compone principalmente de oraciones paralelas. El patrón de oración es claro, el ritmo es claro y la fonología es armoniosa, lo que brinda a las personas una sensación. belleza visual de la pulcritud. Sin embargo, "¿Por qué existe tal cosa?" en "La inscripción de una habitación pobre" es una frase vaga. Por tanto, la estructura oracional de "La inscripción en el cuarto humilde" es una combinación de paralelo y prosa, lo que hace que el artículo tenga un ritmo vivaz y el lenguaje esté bien proporcionado y pueda leerse con cadencia, armonía y melodioso. le da a la gente la belleza de la música al escucharla. Al mismo tiempo, el artículo se centra en cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres intermedios. Por lo tanto, los patrones de las oraciones son desiguales y el artículo rima hasta el final.

A juzgar por las pistas, "La inscripción en la habitación humilde" utiliza el concepto de "Wei Wu De Xin" a lo largo de todo el texto: "Wei Wu De Xin" se introduce al principio, y luego se expresa en términos del entorno de vida, la gente yendo y viniendo y la vida diaria "Wei Wu De Xin", y finalmente "Zhuge Lu" y "Zi Yun Pavilion" se utilizan para hacer resaltar "Wei Wu De Xin". Estos son todos los sentimientos subjetivos del autor.

El artículo utiliza el razonamiento en una habitación humilde para expresar el carácter noble del autor en un estilo lírico. Las razones se pueden ver en las cosas y las emociones en las escenas. Se puede decir que "las emociones se revelan". por el paisaje, y las escenas nacen de las emociones." De esta manera, las pausadas anécdotas del autor y los hermosos paisajes de su casa quedan escritos de forma sutil, vívida y trascendental.

El artículo es inteligente en el uso de alusiones. Por ejemplo, "Zhuge Cottage" y "Ziyunting" se utilizan para describirse a uno mismo, y se citan las palabras de Confucio: "¿Por qué hay algo tan lamentable?" y persuasividad del razonamiento del artículo.

En resumen, el autor no se anuncia a sí mismo como un "caballero" en el artículo, sino como un caballero con respeto por la moral y la autodisciplina, que se expresa como una persona distante, de mente abierta, optimista y Actitud alegre ante las frustraciones de la vida y la carrera llena de baches. Debido a esto, en lugar de verlo como una prosa que expone la naturaleza "no destartalada" de una casa destartalada, preferiríamos decir que es un poema lírico que alaba una casa destartalada para mostrar el gusto de vida indiferente y elegante de su propietario.

Apreciación del trabajo

Según el contenido del artículo, podemos dividir este breve artículo en tres partes:

1 (1-3 frases):

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La "Inscripción en la casa humilde" comienza con el tema de los paisajes e introduce el tema principal, que no sólo parece ser un movimiento extraordinario, sino que también sienta las bases para futuras canciones. sobre las virtudes de la Casa Humilde. Las montañas no tienen que ser altas o bajas, el agua no tiene que ser profunda, mientras haya un dragón hada, puedes ser famoso. Entonces, aunque la residencia es simple, es "acogedora" debido a la. “virtud” del dueño. En otras palabras, la casa humilde es porque hay personas con un alto carácter moral. Por supuesto, también puedes hacerte famoso, tener una reputación que se extienda por todas partes y tenerla grabada en piedra. Los paisajes ordinarios cobran vida gracias a dragones inmortales, por lo que, por supuesto, las personas de alto carácter moral también pueden impregnar de fragancias las casas humildes. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es el ingenio único del autor. En particular, el hada del dragón embellece el paisaje, lo cual es una idea maravillosa. "Esta es una casa humilde, pero soy virtuosa y amable". El título comienza con el paisaje, los dragones de hadas, y el autor corta directamente el tema. Parece un poco abrupto, pero cuando miras hacia atrás, está completamente integrado. , porque la oración contrastante anterior resulta ser La introducción de esta oración sienta las bases.

Se puede ver desde este punto que el autor escribió este ensayo después de pensarlo repetidamente y de ninguna manera fue una inspiración temporal. Las cuartetas pueden ser una inspiración repentina, pero la conexión perfecta es el resultado de la acumulación diaria de habilidades y la deliberación repetida.

2. (4-7 frases):

Estas frases describen el entorno de la humilde casa y la colorida vida cotidiana: "Las marcas de musgo son verdes en los escalones y en las escaleras". la hierba es verde en las cortinas hablando y riendo. Hay grandes eruditos confucianos y no hay gente ociosa. Puedes tocar el piano y leer las escrituras doradas. Después de que las ambiciones e intereses del autor quedan claros a través de la maravillosa escritura de las oraciones anteriores, los pensamientos del lector también entran en un buen estado. En este momento, el lector comprende la verdad y es más probable que acepte los pensamientos del autor. Usó el elegante color verde en las marcas de musgo para implicar el corazón tranquilo del autor, e inmediatamente usó la vitalidad del verde que entraba por la cortina para resaltar el estado de vida tranquilo y vital del hada, utilizando la técnica retórica de la metonimia. Haz amigos, todos son personas nobles de la misma manera, tocan el piano, estudian las Escrituras y viven una vida tranquila y placentera. Lejos de la música ruidosa y de los estresantes deberes oficiales, este tipo de vida de ocio es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por personas con altos estándares morales y también anhelado por la gente común. A través de la descripción de estas pocas frases, podemos ver una imagen de la vida de un hada, que expresa el elegante e indiferente interés vital del dueño de la humilde casa.

"Zhuge Lu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental". El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la antigua residencia de Yang Xiong en Xishu para comparar su propia casa humilde. Esto significa que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus colegas. También muestra que el autor considera a estas dos personas como sus modelos a seguir. Espera que él pueda hacer lo mismo. Al igual que ellos, tienen un carácter moral noble. De hecho, los escritos de Liu Yuxi tienen otro significado profundo, es decir, Zhuge Liang vivía en una cabaña con techo de paja en Longzhong esperando que saliera la dinastía Ming. ¿Y qué pasa con Yang Xiong? Pero era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicó a estudiar. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia ante los altibajos de la posición oficial y el dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó el significado de estas dos personas. Lo que quería expresar era: no entrar en pánico ante los cambios, ser inflexible ante el peligro, adherirse a la integridad y estar tranquilo ante el honor y la desgracia. No quiero seguir el mundo secular, pero también quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el maestro iluminado. Si no hay un maestro iluminado, prefiero conformarme con una ambición mediocre. Esto, combinado con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi, está más en línea con la situación real.

3. (Oraciones 8-9):

La frase final cita "Confucio dijo: ¿Qué es tan lamentable?", citando las palabras de los antiguos, concluyendo todo el artículo, explicando la casa en mal estado "No está mal". Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Estandarizarse y exigirse con la ética afirmada por los santos puede ser el requisito más alto de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Semejante conclusión no dice lo que significa el contenido, pero combinada con el significado de la pregunta, es un golpe maestro. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debería tener argumentos, y citar las palabras de Confucio como argumento es, sin duda, el mejor argumento. el tiempo, suficiente e irrefutable.

Se puede decir que el tema de este breve artículo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y no ser esclavo de las cosas materiales a través de la descripción y elogio de la humilde casa, y reflejar su nobleza. y dignidad de no colaborar con el personaje poderoso.

Contenido ideológico

Hay 81 palabras en todo el texto. Se puede decir que cada palabra está mal escrita, pero no cada palabra es tosca. Las 16 palabras iniciales marcan la pauta para que todo el texto esté bien escrito. "Las montañas no son altas y los inmortales son famosos. Las aguas no son profundas y los dragones son espirituales". Desde la superficie, los "inmortales" y los "dragones" añaden color a las montañas y al agua, pero en realidad son los amos de un humilde. habitación. El dueño de la casa en ruinas vive en una casa en ruinas, pero sus pensamientos espirituales son tan ricos y satisfactorios: "Hongru", "Jin Jing" y "Su Qin" no solo describen la búsqueda del dueño de la casa en ruinas desde los aspectos. de comunicación, aprendizaje y placer, pero también " Las tres palabras "Hong, Jin y Su" tienen ricas connotaciones, pero no tienen nada que ver con la vergüenza. Como él mismo dijo: "Esta es una casa humilde, pero soy virtuoso". Usó el fragante aroma para describir sus nobles pensamientos y morales. Esto resalta que el dueño de la humilde casa no busca fama y fortuna (la forma de). trabajo sin documentos oficiales), pero tampoco se trata de gloria y riqueza (sin el caos de la seda y el bambú), sino de la pureza del corazón, la elegancia del interés y la dulzura de la virtud. El autor compara su casa en mal estado con "Zhuge Lu" y "Ziyunting". Decimos que esto no es excesivo, pero también resalta el deseo del propietario de "vivir en la pobreza y vivir en paz", por lo que dijo "qué mal estado". .

No solo la elegancia de la búsqueda, sino también la riqueza del espíritu hacen que la gente sienta que la habitación en mal estado no está en mal estado. Incluso las palabras que describen directamente la habitación en mal estado: "Las marcas de musgo son verdes". Los escalones y la hierba verde en las cortinas también hacen que la gente sienta que no está nada mal. Un poco "humilde", pero lo que da más impresión a la gente es que la cabaña está sombreada por una exuberante hierba verde, llena de vitalidad. Es realmente una casa en mal estado.

Antecedentes de la escritura

La "Inscripción en una casa humilde" de Liu Yuxi ahora se ha convertido en un "artículo famoso" muy conocido, pero de hecho, este famoso artículo estaba "indignado". Liu Yuxi ofendió a los funcionarios poderosos de la época porque participó en el movimiento de reforma política en ese momento y fue degradado al condado de Hezhou, provincia de Anhui, para servir como un pequeño juez general. Según las normas, el juez general debe vivir en una casa de tres habitaciones en la oficina del gobierno del condado. Pero cuando el magistrado de Hezhou observó cómo se servían los platos, vio que Liu Yuxi era un caqui suave que había sido degradado desde arriba, por lo que deliberadamente le puso las cosas difíciles. Primero lo arreglaron para vivir en el sur de la ciudad frente al río. Liu Yuxi no solo no tuvo quejas, sino que estaba muy feliz. Incluso escribió dos versos al azar y los colocó en la puerta: "Mirando el río". velas blancas, estoy pensando en discutir con Hezhou ". Magistrado de Hezhou. Cuando se enteró, se enojó mucho y ordenó a los oficiales de Yamen que trasladaran la residencia de Liu Yuxi de la puerta sur del condado a la puerta norte del condado, reduciendo el área de las tres habitaciones originales a una habitación y media. La nueva residencia estaba ubicada junto al río Desheng, con sauces llorones cerca, y el ambiente era agradable. A Liu Yuxi todavía no le importaba, el paisaje lo conmovió y escribió dos frases en la puerta: "Los sauces llorones son verdes. junto al río, y la gente está en Liyang y sus corazones están en Beijing".

El magistrado del condado vio que todavía estaba tranquilo y despreocupado, por lo que envió a alguien para trasladarlo al centro del condado nuevamente. , y solo le dio una pequeña habitación en la que solo cabían una cama, una mesa y una silla. En medio año, el magistrado del condado obligó a Liu Yuxi a mudarse tres veces. Cada vez, el área se hizo cada vez más pequeña. Al final, era solo una habitación pequeña. Pensando que este perro oficial esnob había ido demasiado lejos para engañar a los demás, escribió enojado esta extraordinaria y elegante "Inscripción en la habitación humilde" y le pidió a alguien que tallara una losa de piedra y la colocara frente a la puerta.

Introducción al estilo

Las inscripciones son algunas palabras de alabanza o advertencia grabadas en utensilios de metal e inscripciones en la antigüedad para describir eventos de la vida. Se usan principalmente para elogiar las virtudes y advertir a los demás. Posteriormente se desarrolló y evolucionó gradualmente hasta convertirse en un estilo de escritura independiente. Debido al origen histórico único de este estilo de escritura, este estilo de escritura tiene las características de capítulos cortos, texto simple y significado profundo. Según la clasificación de estilos literarios antiguos, "Inscripción" es un texto práctico. Si entiendes el significado de la inscripción, también entenderás el significado del título, que es alabar la casa humilde, y el contenido interno es alabar el carácter noble de la gente de la casa humilde. De hecho, se trata de utilizar el nombre de una casa en mal estado para elogiar el carácter moral. Éste es el verdadero significado del autor. Expresa la actitud y la visión de la vida del autor mediante el uso de objetos para describir sus aspiraciones. Esto es bastante similar a "Ai Lian Shuo".

"La habitación humilde" de Liu Yuxi

"La inscripción de la habitación humilde" se ha transmitido a través de los siglos, y la habitación humilde se ha hecho famosa en todo el mundo. Hoy, la humilde casa de Liu Yuxi está ubicada en el condado de Hexian, provincia de Anhui. Son 3 casas con 9 habitaciones en forma de caracteres chinos, con ménsulas y cornisas, paredes blancas y azulejos negros. Son elegantes, sencillas, tranquilas y hermosas. . El pequeño patio empedrado está lleno de vegetación, con acogedores pinos y bambúes, y está lleno de belleza, haciendo que la gente parezca oler la rica fragancia de la caligrafía y la tinta. En el pequeño y exquisito pabellón en el lado este del patio, se encuentra la "estela de piedra de "La Inscripción en el Cuarto Humilde"", en la que está grabado el texto completo de "La Inscripción en el Cuarto Humilde" que ha sido transmitido durante miles de años. Los caracteres están escritos por el calígrafo Meng Fanqing. Son elegantes y agradables a la vista. En el medio de la sala principal, hay una estatua de pie de Liu Yuxi, que es elegante y solemne, con una placa que dice "Promoción política de las personas virtuosas" colgando de ella. La humilde habitación ocupa un área pequeña. Al caminar, se siente como si aquí se estuvieran purificando la gente y la naturaleza.

Inscripción en la Habitación Humilde

[Dinastía Tang] Liu Yuxi

Biografía del autor Liu Yuxi (772-842), nombre de cortesía Mengde, apodado invitado , Luoyang (ahora ciudad de Luoyang, provincia de Henan) ). Tang Dezong se convirtió en Jinshi en el noveno año de Zhenyuan (793), y ese mismo año fue admitido en el departamento de Bo Xue Hong Ci. En el undécimo año de Zhenyuan, Wen Deng del Ministerio de Asuntos Civiles le otorgó el título de erudito y le otorgó el título de "Libro universitario" al príncipe. Más tarde, se desempeñó sucesivamente como censor supervisor y de campo Yuanwailang. En el primer año del reinado del emperador Shunzong (805), el movimiento reformista del grupo de Wang Shuwen fracasó y Liu fue degradado a gobernador de Lianzhou (ahora condado de Lianxian, provincia de Guangdong). degradado a Sima de Langzhou (ahora ciudad de Changde, provincia de Hunan). En el décimo año de Yuanhe (815) de Xianzong, fue llamado a Chang'an, pero fue degradado y sirvió sucesivamente como gobernador de Lianzhou, Kuizhou (ahora condado de Fengjie, provincia de Sichuan) y Hezhou (ahora condado de Hexian, Anhui). Provincia). Wenzong regresó a Luoyang en el primer año de Yamato (827) y su carrera oficial comenzó a estabilizarse. En sus últimos años, sirvió como invitado del príncipe, se mudó a Dongdu (Luoyang) y fue nombrado Canciller del Ministerio de Etiqueta de la escuela. Hay cuarenta volúmenes de "Obras completas de Liu Mengde".

Liu Yuxi tenía muchas ganas de aprender desde pequeño. Además de estudiar los clásicos, también incursionó ampliamente en la caligrafía, la astronomía y la medicina. Entre sus creaciones literarias, la poesía es la más famosa. Bai Juyi dijo que su "escritura es tan maravillosa que nada está antes que la poesía" ("Colección de canciones y colecciones de Liu Bai").

Ocupa una posición importante en el antiguo movimiento de la prosa. En ese momento, Li Ao y Han Yu dominaban el mundo literario y los atraían como sus pares. Liu dijo que es "bueno argumentando". Sus artículos están bien organizados, bien argumentados y llenos de brillantez literaria. La prosa es clara, concisa y concisa.

Si la montaña no es alta, habrá inmortales y será famosa; si el agua no es profunda, si hay dragones, será espiritual. Esta es una casa humilde [1], pero yo soy virtuoso [2]. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores y el color de la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos que hablan y ríen [3], pero no hay gente blanca [4] que va y viene. Puedes sintonizar Suqin [5] y leer el Sutra Dorado [6]. No hay espigas desordenadas de seda y bambú [7], y no hay forma laboral en los documentos del caso [8]. Zhuge Lu en Nanyang [9], Xishuzi Yunting [10], Confucio dijo: "¿Qué tiene de malo [11]?"

——Seleccionado del volumen 608 de "La dinastía Tang completa"

Notas

〔1〕Si y Shi: ambos son pronombres demostrativos. Cabaña: Una casa pequeña y amueblada de forma sencilla. 〔2〕Wei: Igual que la preposición "a", 2 juega el papel de enfatizar la razón. Dexin (xīnxin): significa conducta noble. Xin: Una fragancia que puede extenderse muy lejos. 〔3〕Hongru: Esto generalmente se refiere a personas eruditas. [4] Bai Ding: Un plebeyo que no ha alcanzado la fama. Aquí se refiere a una persona sin educación y sin habilidades. [5] Qin simple: Un Qin sin ningún tipo de decoración tallada o pintada. [6] Sutra dorado: El Sutra del diamante (la abreviatura de Prajna Sutra del diamante o Sutra Prajna Paramita del diamante) tuvo una amplia circulación en la dinastía Tang. [7] Seda y bambú: instrumentos de cuerda y viento. Esto generalmente se refiere a instrumentos musicales. Alteración de los oídos: trastorno de la audición. 〔8〕Documentos: documentos que maneja diariamente el personal gubernamental. [9] Nanyang: Nombre del lugar, al oeste del actual condado de Xiangyang, provincia de Hubei. Antes de que Zhuge Liang saliera de la montaña, vivía recluido en Nanyang y cultivaba la tierra. [10] Ziyun: El nombre de Yang Xiong (53-18 a.C.) en la dinastía Han. Era de Xishu (ahora ciudad de Chengdu, provincia de Sichuan) y su residencia se llamaba "Yangzi Zhai". Se dice que escribió "Tai Xuan Jing" en Yangzi Zhai, por lo que también se le llamó "Cao Xuantang". Ziyunting en el artículo se refiere a su residencia. Todavía quedan la montaña Ziyun y la ciudad Ziyun en Sichuan para conmemorarlo. 〔11〕He Buzhi 2 tiene: Zhi, indicando el objeto de antemano. La frase completa significa "qué pasa". "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio quería vivir en Jiuyi, y algunas personas decían: '¿Cómo puede ser tan lamentable?' p>