La forma en que el budismo de la Tierra Pura y el Tantra viven en la Tierra Pura
Maestro Shengxi: Esto no será un gran problema. El gran benefactor también dijo antes que es mejor recitar Namo Amitabha, eso es todo. Si estamos a punto de morir, podemos recitar el Buda Amitabha en Namo y dedicarnos a la supervivencia del Paraíso. Este es el mejor Powa. En otras palabras, no hay necesidad de practicar otras prácticas powa, sólo necesitas recitar Namo Amitabha. El nombre del Buda en sí es la práctica powa, no hay diferencia.
Así que podemos decidir por nosotros mismos. Piensa en el Buda Amitabha todos los días, recita el Buda Amitabha y toma la Tierra de la Bienaventuranza Suprema como un rumbo fijo. Luego consideramos otras prácticas como cinco más uno más uno más uno más uno más uno más uno más uno más uno más uno más uno más uno más uno como el método para ayudarnos a morir en el mundo paradisíaco y acumular méritos y deméritos en el mundo paradisíaco. Esta es la manera de purificar los pecados. Nos fijamos nuestras propias metas y todas nuestras prácticas tienen como objetivo ir al Paraíso. Cuando vuelvo a casa por la noche, todavía medito en el Buda Amitabha y en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema. Los méritos en la próxima vida serán devueltos al Paraíso de la Bienaventuranza Suprema. Luego, cuando aprendes el método secreto, ocurre lo mismo. Cuando regresamos por la noche, devolvemos los méritos de estudiar los misterios al cielo pasado. No habrá ningún problema en este sentido.
No habrá problema para viajar entre los muertos, ya sea en chino o tibetano. De todos modos, en este momento, el poder del monje es una forma de empujar a los muertos al mundo paradisíaco, que es una fuerza muy poderosa. Entonces no hay ningún problema en este sentido. Cuando estábamos en Yin Zhong, nuestras mentes estaban muy agudas y sabíamos que Amitabha, que se recitaba en chino, me estaba ayudando, y luego Bawa, que se recitaba en tibetano, también me estaba ayudando. Primero que nada, mi corazón es firme. Quiero ir al Elysium y las otras dos fuerzas no serán un problema en el futuro. La clave es que nuestros corazones determinan la dicha de la existencia, y entonces podemos aprender cualquier método. Cualquier dharma es la causa o ayuda del mundo dichoso. Ahora podemos decidir recitar el nombre de Amitabha como un truco y morir felices, eso es todo.
Un compañero taoísta preguntó: ¿La muerte en el Paraíso requiere sabiduría vacía?
Maestro Shengxi: Es muy bueno tener la sabiduría del vacío en el Paraíso, pero puedes vivir sin la sabiduría del vacío. Porque en el karma de la vida anterior, no hay ningún requisito de que el paraíso de la vida anterior deba resultar ser Wukong y deba tener el concepto de vacío. Pero si tienes vacío, tu sabor, captación y acumulación de alimentos en tu vida anterior serán mucho más rápidos. Hay tiempo para vivir con sabiduría. Nacemos principalmente con confianza y voluntad. La sabiduría vacía es una forma de asegurar que nuestro gusto en vidas anteriores fuera más alto y mejor, no una condición básica.
Amigo taoísta preguntó: ¡Maestro Li Ding! He leído 6 millones de nombres de Buda y he completado 500.000 cursos adicionales. Ahora no sé si estudiar Dharma Tántrico o volver a un templo budista para aprender budismo. ¿Está mal continuar practicando así y viviendo en el Dharma?
Maestro Shengxi: No habrá tal error. Por ejemplo, ahora estoy decidido a ir al Elysium. Después de leer los Seis Millones de Nombres de Buda, continué practicando las Cinco Líneas Plus. Xiuwu Jiahang también se rindió y murió en el Paraíso. Después de terminar el Banco de Canadá, fui a aprender el método secreto. Los recursos acumulados por el método secreto todavía sirven al Paraíso. Finalmente, regresamos al salón budista para cantar el nombre de Buda o para servir en la Tierra de la Felicidad Suprema. Por lo tanto, mientras nuestras propias metas estén determinadas, cualquier otra práctica se convertirá en un auxiliar de la dicha pasada, en lugar de un obstáculo o una violación del pasado.