Resumen del significado moderno y la historia de Pipa en la dinastía Yuan

Las interpretaciones del significado de "Crónicas de Pipa" incluyen las teorías dominantes actuales sobre "contradicciones éticas" y "defectos de carácter" en la estructura del discurso moderno desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, no muestran el nivel de crítica y negación del confucianismo tradicional y nacional. personaje. Sin embargo, todos los pensamientos trágicos importantes desde la filosofía clásica alemana comparten las características metafísicas de la tragedia, incluido el conocimiento último y la trascendencia última. Como tragedia clásica, "La Historia de Pipa" tiene espacio para una interpretación más profunda de lo que se pensaba anteriormente. El conflicto entre piedad filial y piedad filial entre padre e hijo, y entre piedad filial y lealtad entre monarca y ministros expresa fundamentalmente los valores ideales. en un tiempo y espacio específicos Las divisiones, oposiciones y conflictos del sistema reflejan la búsqueda incesante del ideal de perfección por parte de personas limitadas. Esta interpretación más profunda no sólo enriquece la connotación de Pipa, sino que también profundiza la comprensión de la esencia de la tragedia. Cada uno tiene una visión diferente sobre el tema de la historia de Pipa. Tanto los caracteres como los blancos significan lo mismo y existen aproximadamente tres tipos. La primera opinión es que va en contra de la sociedad feudal, es decir, es hora del examen imperial, y se considera un sistema de examen imperial único. La segunda opinión es que exponer el sistema feudal definitivamente entrará en el examen. Pero la idea de servir a tus padres es pecado. La tercera opinión es que "Pipa Chronicles" en la sociedad feudal es una obra maravillosa. Escribe sobre las alegrías y las tristezas de los eruditos de la dinastía Han, Cai y Zhao Wuniang. * * * Cuarenta y dos. La trama es: El erudito Cai y Zhao Wuniang se casan, lo que coincide con la apertura del examen imperial. Debido a que sus padres están envejeciendo, Bo Kai quiere renunciar e intentar quedarse en casa para servirles. Pero Cai Gong se negó y su vecino Zhang Dagong también lo persuadió. Hao Bo tuvo que despedirse de sus padres y su esposa e ir a Beijing para intentarlo. Haz la prueba y gana el premio mayor. El primer ministro Niu tiene una hija soltera que está destinada a casarse con el mejor estudioso de una nueva materia. Quería renunciar a su matrimonio y a su cargo oficial alegando que sus padres eran mayores y no había nadie que los cuidara en casa, por lo que necesitaban regresar a casa para cumplir con su piedad filial. Sin embargo, el Primer Ministro Niu y el. El emperador se negó a escuchar y se vio obligado a quedarse en Beijing. Después de que Aibo se fue de casa, Liu Chen sufrió sequía todos los años. Wu Niang trabajó duro e hizo todo lo posible para servir a sus suegros y dejarles comer lo suficiente, pero en secreto se tragó la hez a espaldas de sus suegros. La suegra murió arrepentida por un tiempo y Cai Gong también murió de hambre. Sin embargo, después de que Aibo se viera obligada a entrar en la Mansión Niu, extrañó a sus padres todo el día. Escribí una carta a la casa de Liu Chen, pero los secuestradores engañaron a la carta, lo que impidió que el mensaje fuera entregado. Un día estaba tocando el piano en el estudio para expresar mis pensamientos y la vaca me escuchó, supe la verdad y se lo conté a mi padre. El primer ministro Niu convenció a su hija y envió a alguien a recoger a sus padres y a su esposa para que vinieran a Beijing. Después de la muerte de Cai Gong y Cai Po, Wu Niang cumplió su deseo y vendió su propio entierro, envolvió su falda en la tierra y construyó su propia tumba. Pintada a mano con los restos de sus suegros, luciendo una pipa, tocando el laúd y mendigando comida por el camino, buscando marido en Pekín. Cuando llegué a Beijing, me encontré con una gran asamblea de Dharma en el templo de Amitabha, así que fui al templo a recaudar dinero para mendigar comida y ofrecer a mis suegros al Buda. Sucedió que Aibo también vino al templo para quemar incienso y orar por la seguridad de sus padres durante el viaje. Cuando vi los verdaderos sentimientos de mis padres, lo llevé a casa y lo colgué en el estudio. Wu Niang fue a Niufu y Niu Shi lo invitó a tocar el piano y cantar en casa. Wuniang vio la virtuosidad de Niu y le contó su experiencia de vida. Para reunir a Wu Niang y Bobo, y temiendo que Bobo la repudiara, la familia Niu le pidió a Wu Niang que fuera al estudio y escribiera poemas y metáforas sobre sus suegros. Cuando el tío regresó a casa y vio el poema en la pintura, estaba a punto de preguntarle a Niu Shi, pero Niu Shi acogió a Wu Niang y la pareja se reunió. Wuniang le contó a su familia lo sucedido y Hao Bo estaba muy triste. Inmediatamente renunció a su cargo y regresó a su ciudad natal para observar la piedad filial. Con el consentimiento de Niu Xiang, Boyi llevó a Zhao y Niu Xiang de regreso a su ciudad natal y custodió la tumba de Lu. Más tarde fue el emperador Bu Zhao y Cai Zhizheng. Ahora recomendamos la versión de "Sesenta tipos de canciones", la versión impresa de Yutang, la versión sobreimpresa de "Zhu Mo" de Ling, la fotocopia de la primera edición de "Ancient Opera Series" y la versión en billetes del "Libro" de Cai Zhonglang. de Canciones".

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