Características del pueblo Dai.

La lengua Dai pertenece a la rama Zhuang-Dong de la familia lingüística Zhuang-Dong de la familia lingüística sino-tibetana. Se divide en dialecto Xishuangbanna, dialecto Dehong y dialecto Jinping. La escritura Pinyin del pueblo Dai se deriva del alfabeto sánscrito y varía de un lugar a otro. Fue reformada en 1954 y dividida en escritura Dai Na (Dehong), escritura Dai Wu (Xishuangbanna), escritura Dai Lian (Ruili, Gengma, Lancang y otros lugares) y Jinping Dai. Actualmente se utilizan dos escrituras Dai, Xishuangbanna y Dehong.

3. El calendario astronómico del pueblo Dai

El pueblo Dai tiene su propio calendario tradicional. Se llama "Zula Saha" en idioma Dai, que significa "calendario pequeño". Sus orígenes se remontan a las dinastías Zhou y Qin, y el actual calendario Dai comenzó antes de la dinastía Ming. Es un calendario lunisolar. Un año en el calendario Dai es un año solar, que es el tiempo que tarda en girar alrededor del sol; un mes en el calendario Dai es un mes lunar, que es un ciclo de la luna. Un año se divide en 12 meses, teniendo un solo mes 30 días y un mes par 29 días. Junio ​​es el primer mes del año, y su primer mes equivale a octubre en el calendario lunar. Un año ordinario tiene 350 o 355 días y un año bisiesto 384 días. El calendario Dai comenzó en el año 638 d.C.

4. Medicina y Salud Dai

Como tipo de conocimiento, la medicina Dai es una parte importante de la cultura científica del pueblo Dai. Durante miles de años, el pueblo Dai ha resumido constantemente su experiencia en la lucha contra las enfermedades, acumulado ricas terapias populares y recopilado miles de hierbas medicinales chinas. Entre ellos, "Danghaya" (libro de medicina) es un importante documento médico del pueblo Dai.

Según registros documentales: Después de que el pueblo Dai se mudó a Jinghong, muchas aldeas murieron a causa de la plaga. Sólo en una aldea en Jinghong Damou, no solo nadie murió a causa de la enfermedad, sino que todos eran fuertes. Abrieron muchos campos y la producción se desarrolló rápidamente. Un día, un anciano llamado Boya subió a la montaña a recoger frutos silvestres y pasó por este pueblo. Al ver que la gente del pueblo estaba muy sana, se sintió muy extraño, así que les preguntó a la gente del pueblo: "¿Qué están comiendo? ¿Por qué están todos tan fuertes y sanos?". Los aldeanos le dijeron: "No hay nada más". "Cuando llegamos aquí, todos subieron a la montaña a recoger frutas y verduras silvestres para comer. Tal vez había alguna razón. "

Después de que Bo Ya regresó, le dijo a la gente en otros pueblos sobre esta situación y aconsejó a todos que intentaran subir a la montaña para recoger verduras silvestres y comer. Todos querían curar la enfermedad, así que hicieron lo que dijo Bo Ya. Después de un período de tratamiento, resultó eficaz y la epidemia se redujo significativamente. Bo Ya prestó gran atención a seleccionar y conservar muestras de frutas y verduras silvestres que todos recolectaban cada vez. Más tarde, cada vez que alguien en el pueblo enfermaba, encontraba estas frutas y verduras silvestres para que las comiera el paciente. Algunas de ellas curarían la enfermedad, mientras que otras tendrían efectos menos obvios y serían efectivas si comieran otro tipo. . De esta manera, poco a poco resumió y acumuló experiencia. Cada vez que alguien enfermaba (principalmente de malaria en ese momento), lo trataba según diferentes tipos de enfermedades. Poco a poco, las enfermedades disminuyeron y la gente se volvió saludable. El pueblo Dai llamaba a Bo Ya "Mo Ya", que significa persona que puede curar enfermedades. A partir de entonces, el pueblo Dai tuvo médicos. Más tarde, hubo registros escritos y hoy en día se convirtió en un libro médico relativamente completo del pueblo Dai.

Manuscritos Médicos Dai Tradicionales: Clásicos médicos Dai. Registra las teorías y métodos de tratamiento de la medicina tradicional Dai, como medicamentos, recetas y preparados. Actualmente se conservan el "Libro de Baye" escrito en hojas de laurel y el "Libro de papel tisú" copiado en papel de corteza. Este es un tesoro en la herencia médica de China. Sobre la base de estos manuscritos, se han compilado y publicado la "Colección de recetas médicas de Dehong Dai" y los "Registros médicos de Xishuangbanna Dai" en dai y chino.

5. Creencias religiosas del pueblo Dai Creencias religiosas del pueblo Dai

El pueblo Dai es una nación que cree en el Budismo Theravada Se llama “Budashashana” en idioma Dai. Ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y el arte de la sociedad Dai. El budismo Theravada se introdujo en el área de Dai entre los siglos VI y VIII d.C. Antes de eso, los antepasados ​​​​del pueblo Dai creían en el culto politeísta, es decir, la religión primitiva. Debido a la amplia difusión del budismo, los templos budistas son muy comunes en las zonas Dai. Enviar a su hijo a un templo para convertirse en monje parece algo natural, especialmente en Xishuangbanna, donde casi todos los niños de entre 8 y 10 años van a un templo para convertirse en monje. Allí aprenden a leer y escribir y normalmente regresan a casa después de 1 a 5 años. La colección completa de escrituras Dai se llama "Ochenta y cuatro mil clásicos", la mayoría de los cuales están grabados en hojas de laurel y se llaman Escrituras de la hoja de laurel. Algunos de ellos son la expresión y complemento de las enseñanzas budistas de los monjes y laicos Dai.

6. Literatura Dai

Literatura nacional: El pueblo Dai tiene una rica literatura popular, que incluye largos poemas narrativos, fábulas, mitos, leyendas, cuentos de hadas, etc. Muchos poemas narrativos famosos, como "Shaoshutun y First Munona", "E y Sangluo", "Aluan's Story", etc., son famosos en el país y en el extranjero.

Épica: "Ocho Pagoda Maga ama a Shangluo", también conocida como "La Ocho Pagoda Maga Pasa Dai del Maestro del Sur". Esta es una epopeya de la creación del pueblo Dai. El contenido incluye la creación del cielo y la tierra, la formación de los seres humanos, el surgimiento de los ancestros Dai, el proceso de migración y asentamiento. Hay muchos mitos, leyendas y figuras históricas del pueblo Dai, que son libros y documentos antiguos para estudiar los mitos antiguos y la sociedad del pueblo Dai.

Historia: "Historia de la Danza" originalmente se llamaba "Nansi Benmengdan" ("Crónicas de Xishuangbanna). Este libro registra la vida del pueblo Dai desde 1180 (año 542 del calendario Dai) en forma de". una cronología Los principales hechos históricos de la verdadera captura de Xishuangbanna y el establecimiento del Reino Jingjin Dian terminaron con la liberación de Xishuangbanna en 1950. Este libro incluye la traducción de Li Fuyi de "Historia de la danza" publicada por la Universidad de Yunnan en 1947, que fue. traducida de 1180 a 1864, y la traducción de Zhang Gongjin en 1958. "Continuación de la historia de la danza: una crónica centenaria de Xishuangbanna" complementa el libro de 1844 a 1950. Además, hay otras traducciones del libro con diversos detalles y un lenguaje conciso. "Historia de la danza" proporciona a las generaciones futuras una comprensión de la historia social del pueblo Dai. Muchos materiales valiosos son documentos históricos importantes del pueblo Dai. >Hay musicales tailandeses y birmanos en Xishuangbanna, y muchas óperas chinas Dai a lo largo de Tenglong se presentan en reuniones religiosas más grandes. Por ejemplo, durante la Conferencia anual de invierno Jingfu en la calle Chexuanhu, hay presentaciones de canciones y danzas durante tres noches consecutivas. Las tramas incluyen historias históricas, mitos religiosos y leyendas de amor. El negocio de las fiestas de disfraces es aún más extraño, utilizando papel. Los pavos reales de papel están disfrazados. como hermosas actrices las partes delantera y trasera se envuelven alrededor del cuerpo, y los actores se disfrazan de jóvenes para volar con sus alas, la tortuga se envuelve alrededor de un venado de papel y realiza la danza del venado. El vientre de la tortuga. Las extremidades son las cuatro patas de la tortuga. Hay un mecanismo dentro del cuello de la tortuga que puede hacer que la cabeza del glande se extienda varios pies y luego se retraiga hacia el vientre rápidamente, atrayendo la atención de toda la sala. Estalló en carcajadas.

Ópera Dai: La ópera Dai tiene una historia de unos doscientos años. Sus primeras obras incluyen "Twelve Horses", "Gongsun Geng", "Zhang Shao Sing", etc. estableció el primer grupo de ópera Dai basado en el repertorio original, absorbió y adaptó varios repertorios de la ópera de Pekín y de Yunnan, y también absorbió su vestuario, utilería, instrumentos musicales y otros elementos para enriquecer el contenido de la ópera Dai. generalmente tiene menos personajes y refleja principalmente la producción y las costumbres de vida de los trabajadores, la forma de presentación es flexible y animada, y el contenido es breve y conciso. Tiene un fuerte sabor de vida y características nacionales, y es profundamente amado y bienvenido. por el pueblo Dai

Ópera Dai: Es popular en Yingjiang, Luxi, Lianghe, Longchuan, Ruili y otros condados de la prefectura autónoma de Yunnan Dehong Dai y Jingpo, así como en Baoshan, Tengchong,. Longling y otros condados del área de Baoshan donde vive el pueblo Dai. Desarrollado sobre la base de las canciones y danzas populares del pueblo Dai, como "Zhuang Ding Song" (un dúo entre hombres y mujeres), "White Horse Play" (un dúo entre hombres y mujeres). canción y danza para bendecir cada hogar durante el Año Nuevo), "Yinhai" (una canción y danza para arrear ganado), etc. La ópera Dai también se basa en canciones y danzas folclóricas Dai, y se convirtió en canciones y danzas con ciertos argumentos. y personajes a través del estudio de las linternas de Yunnan, como "Doce Caballos" y "Butunla" (Arando los campos) y otras canciones y danzas, y absorbió el repertorio, actuaciones, percusión, etc. de la ópera de Yunnan, y gradualmente. se convirtió en una forma relativamente completa de ópera.

La interpretación de la ópera Dai se desarrolló y enriqueció sobre la base del refinamiento de varias danzas nacionales y la absorción de las habilidades interpretativas de la ópera Han, y tiene características nacionales distintivas. Las obras tradicionales incluyen "Pahan", "Loto de los mil pétalos", "Tesoro del loto rojo", "Anuan Haidong", "Lang Jin Bu Huan", "Siete hermanas", "Rey Sinan", etc., todas basadas en el folclore Dai. y poemas narrativos populares "Tres santos regresan al cielo", "Wang Mang usurpa el trono", "Tres viajes al este del río", "Muyu Village", "Huaguoshan", "Peach Club causa problemas en el cielo"; , etc. basadas en óperas y novelas Han; hay "Las primeras actuaciones de Mu Ying" adaptadas de historias y leyendas históricas, "El primer viaje de Mu Ying a Jiangnan" y "La hermana Zhang" adaptadas de historias y leyendas históricas, así como nuevos dramas modernos "Bo Yan San Zao" y "Lang Tao Sha", "Golden Lake Edge", "Bianguan", "Three Chou Hui", etc. Las obras más influyentes incluyen "Butula", "Tao Yusheng", "E y Sanluo", "Yanzuo Lane", etc.

La mayor parte de la literatura Dai tiene un fuerte sabor mitológico. Los mitos de la creación más antiguos y más difundidos del pueblo Dai son "Busang Cuo" y. "Yasang Cuo". Hasta el día de hoy, el pueblo Dai todavía considera a Busang Cai. He Yasangcai es llamado "nuestro antepasado". Hay una leyenda mágica sobre la recuperación de tierras, la construcción de aldeas, la tala de leña y la construcción de viviendas en Xishuangbanna, Mengzhe. y Yiwu.

En la zona de Dai también circulan ampliamente historias sobre sabios como "Chaoma He", "Ai Su" y "Ai Xi". Estos personajes idealizados poseen habilidades omnipotentes y una inteligencia sobrehumana.

La poesía dai incluye baladas y poemas narrativos. El pueblo Dai tiene cantantes profesionales o semiprofesionales, a quienes se les llama "Zanha" en idioma Dai.

Zanha: Canción Dai. "Zanha" significa cantante folclórico en idioma Dai. El canto Zanha es una forma tradicional de arte musical folclórico Dai. Su forma es flexible y simple. Una persona tiene una flauta y puede cantar en cualquier momento y en cualquier lugar. del pueblo Dai. La mayor parte del repertorio tradicional son cuentos populares, mitos y leyendas, y también hay canciones de caza y de bebida improvisadas por artistas, como "Calling Shutun", "Simian Osmanthus", "Felicitaciones por la nueva casa", "Holy Religion". , etc.; el nuevo repertorio incluye " "Canción del río Liusha", "Arco iris", etc. Zanha juega un papel extremadamente importante en la herencia y desarrollo de la literatura popular Dai. Su canto es hermoso y vívido, sus caracterizaciones son delicadas y eufemísticas y tienen un fuerte atractivo artístico. Tienen talento para la improvisación y son amados y bienvenidos por las masas.

Las baladas antiguas son el germen de la literatura Dai y todavía circulan entre la gente en forma de transmisión oral y copia a mano. Muchas obras breves de "Antiguas baladas de los Dai" publicadas por la Editorial de Arte y Literatura Popular de China (Yunnan) reflejan la vida, el trabajo, los pensamientos y los sentimientos de los antepasados ​​Dai en la era primitiva. Por ejemplo, "Centipede Song" describe la comprensión gradual de los seres humanos del mundo objetivo a través de la práctica, "Song of Fetching Water" describe cómo los seres humanos cambian gradualmente sus condiciones de vida, y "Song of Fruit Picking" y "Song of Mushroom Picking" describen vida laboral humana. Estos poemas tienen un lenguaje sencillo y un ritmo animado.

La poesía narrativa es la perla brillante en el tesoro de la literatura Dai. Básicamente se puede dividir en tres categorías: poemas narrativos mitológicos, himnos de Alan y poemas narrativos de tragedias amorosas. Los poemas narrativos mitológicos son básicamente similares en contenido a los mitos y leyendas. Hay muchos himnos sobre Alan. Se dice que la palabra "aluan" proviene del sánscrito, que significa hábil artesano. En lenguaje Dai, se refiere a un héroe pobre, de voluntad fuerte, hábil, recto y amable, o una buena persona bendecida y hábil. El budismo describe estas historias como la reencarnación de Gautama Buda. Hay un elemento de promoción del budismo en la historia de Aluan, pero todo el contenido va mucho más allá del alcance del pensamiento budista. Se puede decir que es una colección de historias populares Dai, que cubren la estructura social, el sistema político, las relaciones de clase y la ética. Y el matrimonio en ese momento. Amor y otros contenidos.

Con la introducción del budismo en el área Dai, la cultura india tuvo un gran impacto en la literatura Dai. "Goshamali" y "Rangashika", que evolucionaron a partir de cuentos indios, son similares en trama a la epopeya india "Ramayana", pero tienen cambios en el tema, los personajes y la estructura de la historia. El largo poema fortalece el llamado a Langma a luchar contra el rey demonio de diez cabezas y se convierte en una imagen enorme que refleja la vida social, la lucha política y la lucha religiosa.

Las escrituras budistas conservadas por el budismo Dai son muy ricas. Entre las escrituras budistas del Tripitaka traducidas, hay un número considerable de sutras, vinayas, tratados y otros clásicos, así como muchas escrituras extranjeras. Algunos de estos clásicos están escritos en pali transliterados de caracteres dai, conservando los clásicos budistas theravada anteriores, y algunos son obras escritas por monjes dai basadas en interpretaciones budistas, que registran una gran cantidad de historia, geografía, lengua, literatura y otros aspectos del Información de la región de Dai. La mayoría de los clásicos de Xishuangbanna, Menglian, Gengma y otros lugares están inscritos en hojas de laurel, llamados "Bei Ye Sutra", mientras que en otras zonas están escritos en papel de algodón producido localmente.

8. Música Dai

La música Dai tiene un estilo nacional único, que incluye canciones populares, canciones y música de baile, música rap y música de ópera.

Canciones populares: Las canciones populares Dai incluyen canciones populares, canciones narrativas, elegías y canciones religiosas.

Canciones populares: cantadas mayoritariamente por jóvenes en los campos, montañas y bosques, o por hombres y mujeres a dúo. Algunos de ellos expresan amor, otros elogian su ciudad natal, otros cantan sobre la vida feliz y otros son improvisaciones. En el área de Dehong, hay dos tipos de canciones populares: "Shouting Well" y "Shouting Mao". La canción popular en el área de Jingping se llama "Hong Mosuo" en idioma Dai y la cantan hombres y mujeres jóvenes, acompañados. por dingqin, y las melodías son en su mayoría de estilo gongs, pero hay una convolución al final. Además, las canciones populares en Yuanjiang, Jinggu y otros lugares tienen diferentes estilos:

Canciones populares narrativas. "Shout Xiu" (canción del loro) y "Shout Wu Oh" (canción narrativa), "Shouting Nuan Hong" (Canción del agua que fluye), "Sang Heng" (Phoenix Love Song), "Sang Heng" (Phoenix Love). Song), "Sang Heng" (Phoenix Love Song), "Sang Heng" (Phoenix Love Song), "Xuo", "Sen", etc. "Shouting Show" es una canción juvenil. Shouting Xiu es un Qingge, que es una canción popular que se usa para cantar poemas de amor o poemas narrativos. Es popular en Dehong, Ruili, Mangshi y otros lugares.

La melodía está llena de cánticos y la melodía es similar a la de los tambores. A menudo la cantan personas de mediana edad y mayores en casa. "Shout Wu Oh" y "Shout Nuan Bang" son populares en las áreas de Dehong y Ruili. El primero tiene un rico contenido de canto, mientras que el segundo tiene un rico tono de canto y a menudo contiene un patrón difuminado de tonos cambiantes. Sang Heng es una forma de poesía antigua popular en Xishuangbanna. También es un largo poema lírico que expresa el verdadero amor de los jóvenes. Hay versiones cantadas que circulan. El método de canto es similar al de la melodía Danha. La melodía se basa en palabras y frases, y la melodía es libre. Puede ir acompañada de cascabeles y cañas de bambú, o puede cantarse a capella. Tuo, Suo y Sen son populares en el área de Meng'a en el cruce del condado de Menglian. La música de "Drag" es más lírica, con un ritmo un poco más libre. A menudo se canta en modo pluma y se acompaña del instrumento de cuerda frotada "Doro". La música de "Suo" es más activa, el ritmo es un poco más rápido y es principalmente una melodía Shang. La música de Sen es más melodiosa, principalmente en melodías de plumas. Al cantar "Suo" y "Sang", estuvieron acompañados por Ding Lei, un instrumento pulsado.

Elegía: "Shouting Xiaohai" en idioma Dai, que incluye "Shouting Hai", "Shouting Hai Saimei", "Shouting Ding", "Shouting Ding", "Shouting Hai", "Shouting Hai" ", "Grita el mar","Grita el mar","Grita el mar". "Shouting Hai", "Shouting Haisaimei", "Shouting Ding", "Shouting Lai", etc. se difunden por todo Dehong. Shouting Hai significa melodía de llanto en idioma Dai, y las mujeres la cantan mientras lloran durante los funerales. por madre e hija mientras lloran cuando una niña se casa. La letra expresa el amor y la desgana de madre e hija. Las dos melodías son básicamente las mismas. El rango no es amplio, la melodía es como la descomposición de tres acordes. la melodía del palacio, y el sonido largo al final de la oración a menudo se llama Sonido, se refiere a la canción de piano Ding Ding llamada La Lai, se refiere a la canción de cuerda oral. acompañamiento musical y a menudo se canta en momentos de tristeza.

Las canciones religiosas incluyen melodías de adoración budista y melodías de canto de sutras en el área de Dehong, vertidos de agua y bendiciones, etc., en el área de Xishuangbanna. , melodía Shengseng, melodía de canto rápido de sutras, melodía de canto lento de sutras, etc. Además, también hay melodías de adoración a dioses que reflejan la adoración original. Las melodías de chamán cantadas por magos, las melodías de adivinación cantadas por magos, etc., tienen las mismas. tono como recitaciones Además, también hay canciones de cuna, canciones infantiles, etc.

: La música de canto y baile incluye canciones de pavo real, música de tambores, melodías de doce caballos, yilacha, gritos, etc. festivales y celebraciones, y están acompañados por instrumentos de percusión como tambores con patas de elefante.

Canciones de pavo real: Dai se llama "Shouting Luoyong" y es popular en el área de Dehong. a menudo se realiza en forma de danza en línea.

Melodía de tambor: llamada "Shouting Haiguang" en idioma Dai, popular en las áreas de Mangshi, Dehong y Chaifang, dividida en dos tipos: melodía Guzi (llamada). Benguang) y melodía Guzi (llamada Zhanguang). La música de los dos es similar, el primero es el modo Gong y el segundo es el modo Lie; se intercalan el canto y el baile.

Doce caballos: llamados "Xiao Ma". Xishuang" en idioma Dai, popular en Yingjiang, Lianghe y otros lugares, 12 hombres y mujeres jóvenes usan coloridas cuerdas de bambú alrededor de sus cinturas. El caballo de papel canta y baila, mostrando la escena de jóvenes cantando al viento en el camino ondulante. así como las actividades de producción durante los 12 meses del año. La melodía es lírica, principalmente melodía Shang. Este tipo de canto y baile masivo es popular en todo Xishuangbanna. Durante el Festival anual de salpicaduras de agua, la gente canta y baila, y la atmósfera. La letra es básicamente de pocas palabras y la música es simple, compuesta principalmente por tres o cuatro tonos al estilo pluma.

Música rap: principalmente popular en Xishuangbanna, Menglian y otros lugares. El pueblo Dai invita a cantantes folclóricos a actuar en el lugar durante los festivales, construir nuevas casas, casarse y tener hijos, adorar a los Budas y otras actividades en Xishuangbanna. Se llama "Zanha" y "Hegan" en menglianos. Las melodías son populares en varios. Los lugares incluyen "melodía Zanha", "melodía Hegan", "melodía Menglian", etc. La canta una persona y la acompaña una persona. En Juozhen y Xitong, la melodía está estrechamente integrada con el idioma y el ritmo es suave. La estructura musical consiste básicamente en cambios repetidos de las frases. La letra se canta principalmente en rima de cintura. Debido a la estructura libre de la letra, el número y la duración de las frases no son fijos y el acompañamiento instrumental suele estar en armonía. con el canto. Las voces forman una relación polifónica ramificada.

Música de ópera: la ópera Dai se desarrolla sobre la base de canciones populares Dai y música de canto y danza, y se basa en los métodos de expresión del arte de la ópera Han. Se difunde en Dehong, Baoshan y Lin. La ópera Dai en Cang y otras áreas habitadas por Dai incluye una variedad de estilos de canto para hombres y mujeres. Las voces masculinas usan principalmente el modo Yu y las voces femeninas usan principalmente el modo Zheng. Desde la década de 1950, la ópera Dai ha absorbido una variedad de canciones y danzas folclóricas Dai, enriqueciendo el canto y realzando la expresividad de la música. El canto de ópera dai es básicamente una frase musical compuesta de oraciones superiores e inferiores y sus cambios repetidos. Dado que el número de palabras puede ser mayor o menor, la longitud de las arias también varía.

En el pasado, la ópera Dai solo utilizaba tambores, gongs, platillos y otros acompañamientos. Posteriormente, se adoptaron gradualmente una variedad de instrumentos musicales nacionales e instrumentos orquestales occidentales, formando un nuevo tipo de orquesta de ópera Dai.

Instrumentos musicales nacionales: Los instrumentos musicales nacionales del pueblo Dai incluyen instrumentos de viento como 筚篥, flautas de calabaza, flautas dulces y hojas de madera; hay instrumentos pulsados ​​como dingqin e instrumentos de cuerda frotada; como Xiding y Niujiaoding. Hay instrumentos de percusión como el tambor de pie, el dragón ligero, el borde ligero, el golpe ligero y los platillos. Las bandas de ópera Dai sólo utilizan tambores, gongs y platillos.

Mang gong: instrumento de percusión de Dai, Wa, Zhuang, Jingpo, Deang y otras etnias. Popular en Yunnan, Guangxi y otras zonas étnicas. El mang gong es redondo y grueso, hecho de cobre sonoro. El gong tiene una superficie baja y una tetina que sobresale del centro. En el lateral del gong hay dos agujeros para las tiras de cuero. Al tocar, el gong se sostiene con la mano izquierda y el martillo con la mano derecha. También hay trenzas compuestas por grabaciones de diferentes tamaños, colgadas de soportes de madera para tocar. Se utiliza principalmente para acompañamiento de canto y baile y conjunto instrumental.

9. Danza Dai

Danza de la Pata de Elefante: difundida entre las danzas folclóricas de los Dai, Jingpo, Achang, Deang, Wa, Brown y otras minorías étnicas de Yunnan. Este es un baile para que los hombres se entretengan. Lleva el nombre de los bailarines que sostienen tambores con patas de elefante. El tambor de pata de elefante se fabrica ahuecando el tronco de un árbol de mango o ceiba y envolviéndolo con piel de vaca. Tiene la forma de una pata de elefante. Los tambores se dividen en largos y cortos, el largo mide aproximadamente 1,7 metros, el del medio mide aproximadamente 1 metro y el corto mide aproximadamente 0,7 metros. La postura larga del tamborileo con patas de elefante es digna y generosa, los pasos de baile son lentos, el método de tamborileo es cambiante y los golpes del tambor están llenos de ritmo, el tamborileo corto con patas de elefante es constante y sólido, fuerte y poderoso, con un amplio rango; de movimientos, incluido el balanceo del tambor, la rotación del tambor, la retracción de las piernas y otros movimientos técnicos. El tambor de pata de elefante es famoso por su salto flexible y tiene contenido competitivo como peleas de tambores y competencia de tambores. El tambor con pata de elefante es una danza representativa de la provincia de Yunnan, y el tambor con pata de elefante se baila en todos los grandes festivales.

Danza del Pavo Real: Se llama “Zhelu Chong”, “Fan Luo Chong” o “Zhanan Luo” en lengua Dai. Es el baile favorito del pueblo Dai y es popular en la prefectura autónoma de Dehong Dai y Jingpo y en la prefectura autónoma de Yunnan Xishuangbanna Dai. Xishuangbanna es la famosa ciudad natal de los pavos reales. En la mente del pueblo Dai, los pavos reales son un símbolo de buena suerte, felicidad, belleza y bondad. Por lo tanto, la danza del pavo real se ha convertido en la danza folclórica favorita del pueblo Dai. Durante el Festival Songkran, la danza del pavo real es una actividad imprescindible. En ese momento, el pueblo Dai se reúne, toca gongs y tambores y baila la hermosa danza del pavo real para celebrar el festival. La danza del pavo real era originalmente una danza de disfraces. El artista llevaba una corona dorada de Bodhisattva, una máscara Vajra y un pavo real hecho de papel de colores o tela floral alrededor de su cintura. Sujetaba la cola de las alas del pavo real con hilos con ambas manos. realizó diversos bailes al ritmo de gongs y tambores. Hermosos movimientos de pavo real. Más tarde, con el acompañamiento de tambores con patas de elefante, gongs y tambores, la danza del pavo real no necesitó accesorios. La danza del pavo real es muy popular en el área de Dai de Xishuangbanna, y casi todos los pueblos tienen una excelente danza del pavo real.

Danza de la Guirnalda: llamada “Zha Dong” en lengua Dai, es una danza grupal para jóvenes. Es principalmente popular en partes de la prefectura autónoma de Dehong Dai y Jingpo y la prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai. Hoy en día, sólo se baila durante las grandes fiestas y se ha convertido en un espectáculo de danza organizado. La guirnalda en la danza de la guirnalda está hecha de flores de colores brillantes atadas a una rejilla de bambú de unos dos metros de largo. Durante el baile, sostenga ambos extremos de la guirnalda con ambas manos y preste atención a los cambios en la guirnalda mientras mueve los pasos. Y formar patrones con características nacionales. La danza de la guirnalda es dirigida por una sola persona con el perfecto sonido de la música. Los bailarines pasan juntos del adagio al allegro, con movimientos como andar de puntillas y "pequeños saltos".

Danza de los pájaros Dapeng: La danza de los pájaros Dapeng se llama "Jialun" en idioma Dai. Es una antigua danza folclórica que bailaban los Dai en grandes festivales. Es principalmente popular en el condado de Ruili, Dehong Dai y la prefectura autónoma de Jingpo. La danza del pájaro Dapeng es vigorosa y áspera, con movimientos grandes y poderosos. La danza expresa principalmente los movimientos del pájaro roc que lucha contra el dios de la lluvia y su temperamento intrépido. Los movimientos cambian rápida y poderosamente y el tiempo de peinado es largo. El baile "Three Bends" tiene bordes y esquinas prominentes. Por ejemplo, la aparición de un pájaro roc suele ser una gran forma de baile después de un gran salto, mostrando la majestuosidad del pájaro roc que cae rápidamente del cielo (con los dedos extendidos). En el pasado, los accesorios y máscaras de la Danza del Pájaro Dapeng eran todos del estilo Dapeng, pero ahora lo son. abandonado, haciendo que los movimientos de la danza sean más potentes. Se ha desarrollado plenamente. El ritmo del tambor es extremadamente vigoroso y el sonido es profundo y potente.

10 Dai brocado. Tipo de tejido de estilo nacional producido y utilizado por el pueblo Dai. El brocado es una tela colorida con patrones geométricos hecha de ramio. El brocado Dai se teje en una máquina de cintura. El ancho del tejido no es ancho y el largo es limitado. se tejen en un patrón plano, el hilo de ramio más grueso se tiñe como hilo de trama de color.

El patrón no aparecerá en la parte lisa de la tela, pero cuando se utilizan tramas de colores, las tramas flotarán y mostrarán color en la superficie de la tela. El brocado Dai suele utilizar un patrón en forma de diamante compuesto de pequeños cuadrados. La trama de color de otro color a menudo se reemplaza en el punto de inflexión del patrón de rombos grande, por lo que la superficie de la tela a menudo cambia de tono con la conversión diagonal del patrón de rombos. La armonía de colores requiere los tonos marrones y negros de los patrones de brocado Dai. El brocado Dai adopta el método de punto de cruz y aparece una gran cantidad de patrones en relieve en la superficie de la tela. Después de la urdimbre, los hilos de urdimbre se enrollan en rodillos de madera y luego se pasan a través de los rodillos divisores de urdimbre y los haces de alambre, mientras que los hilos de trama se enrollan en pequeños tambores de torsión. Al tejer, el rodillo de madera para enrollar la urdimbre se puede colgar en el marco y los hilos de urdimbre se pueden desplegar. Se han dibujado patrones en los hilos de urdimbre. Cuando se teje brocado, solo se teje el tejido tafetán en la lanzadera del lizo. otra lanzadera utiliza astillas de madera para presionar los hilos de urdimbre estampados antes de tejer. Se recoge el patrón y luego se tejen hilos de colores de trama doble en tramas dobles, dos hilos de trama de colores a la vez. El hilo de la trama se presiona con una cuchilla para trama. Este método no es adecuado para confeccionar telas demasiado anchas o demasiado finas y los patrones no pueden ser demasiado complejos. El brocado Dai tiene una textura dura y hermosos diseños. A menudo se usa como funda de edredón o decoración. Debido a su estilo artístico único, el brocado Dai también es muy apreciado por otros grupos étnicos como decoración artística y artesanal.

7. Arquitectura Dai

El arte arquitectónico Dai es único, especialmente las torres de sus templos y los puentes de bambú sobre el río. Los templos budistas del pueblo Dai tienen una arquitectura exquisita y magnífica. Las esculturas y murales del templo no sólo tienen estilos artísticos del sur de Asia, sino que también muestran la influencia de la cultura de las Llanuras Centrales. Son obras exquisitas del arte plástico Dai. Hay varios estilos de torres, incluido el estilo trono de diamantes, el estilo de aleros densos, el estilo pabellón, el estilo campanario, etc. Las torres también se dividen en torres individuales, torres gemelas y torres grupales. La mayoría del grupo de torres está en medio de una torre grande, rodeada por varias torres pequeñas. Por ejemplo, la Torre de la ciudad de Mangdangshan en el distrito de Yingjiang tiene más de 40 torres pequeñas, elevándose hacia el cielo como estrellas sobre la luna, haciéndola. majestuoso.

Casa de Bambú Dai: La casa de bambú es una forma de vida especial creada por el pueblo Dai según las condiciones locales. La Dai Bamboo House es un edificio de dos pisos hecho íntegramente de bambú. La gente vive en el piso superior y el ganado está atado en el piso inferior. Los pilares, las vigas y la estructura del techo están hechos de bambú grueso, las paredes están tejidas con rodajas de bambú, el bambú cortado se aplana para hacer el piso, las puertas y ventanas también están hechas de bambú y el techo está cubierto con paja o paja. hileras tejidas con hojas de girasol. Algunos de los pisos inferiores estaban ahuecados y se utilizaban para criar ganado, moler arroz o almacenar escombros, mientras que otros estaban rodeados por paredes de bambú para formar graneros o cocinas. La segunda planta alberga el salón habitable y los dormitorios, con porche y solárium a uno o dos lados. El techo tiene una pendiente pronunciada y tiene respiraderos en ambos extremos de la cumbrera. Los aleros del tejado son muy bajos y alejados para dar sombra del sol y la lluvia. Hay escaleras debajo del pasillo para que la gente suba y baje. Las casas de bambú Dai son ventiladas, frescas, limpias, luminosas y protegidas de las bestias salvajes.

12. Entretenimiento Dai

Lanzamiento de bolsas: Lanzar bolsas no es solo una actividad de entretenimiento tradicional adorada por los hombres y mujeres jóvenes Dai, sino también una forma de elegir pareja y encontrar pareja. un amante. Cada vez que llega el Año Nuevo Dai, las niñas hacen cuidadosamente una bolsa poligonal con tiras de tela floreada. La bolsa se llena con semillas de oveja y las cuatro esquinas están decoradas con espigas de flores. Hay una cuerda bordada de 60 cm de largo. con patrones coloridos. Esta es la muestra de amor de la niña: el bolso de flores. Al lanzar bolsas, varios hombres y mujeres se paran a ambos lados de la plaza y se lanzan bolsas entre sí. Cualquiera que no pueda coger la bolsa y la haga caer al suelo será castigado. Si el hombre no puede cogerla, la mujer perderá el dinero que hay en la bolsa. Si la mujer no puede cogerlo, se le quitarán las joyas que lleva en el cuerpo. perdido para el hombre. El hombre perseguirá la victoria y la exhibirá en casa, pero si no es tratada como propiedad, será devuelta a la mujer tal como está al día siguiente. Cada Año Nuevo chino se celebra una gran fiesta en la que se invita a los invitados a tirar bolsas. Ese día, las jóvenes de los pueblos cercanos estaban vestidas con ropa elegante. Debe haber cincuenta o sesenta personas en la plaza. Cada persona lleva una bolsa de semillas de algodón, con un anciano como líder y una flor azul. Los invitados extranjeros traen muchas monedas a la plaza para golpearlas, de dos en dos, con menos de cinco pies de distancia. La chica Dai no esperó a que te estabilizaras y arrojó cincuenta o sesenta bolsas de semillas de algodón una tras otra. Por supuesto, la mayoría estaban en el suelo. Si perdían, un grupo de generales se apresuraba a recibir la recompensa. , y a cada uno de ellos se le entregaron tres monedas de cobre. Jugando nuevamente al ajedrez, el invitado arrojó la bolsa de algodón como de costumbre, pero no pudo atraparla, por lo que les regalaron a todos una flor. De esta forma, tras perder todas las monedas de cobre y esparcir las flores, podremos empezar a reunirnos y colocar la mesa donde irás.

Salpicaduras de agua: El Festival del Baño de Buda del pueblo Dai alrededor del Festival Qingming, también conocido como Festival de las Salpicaduras de Agua, es un día de carnaval para hombres y mujeres con un significado juvenil. El día del Festival del Salpicaduras de Agua, los hombres y mujeres jóvenes del pueblo van juntos a las montañas temprano en la mañana para recoger flores y ramas silvestres y llevarlas al templo budista para ofrecer sacrificios al Buda. Al mediodía, coloque una estatua de Buda en el patio y consiga agua para bañar al Buda. Después del baño, echaron agua sobre las flores. Hombres y mujeres se burlan de salpicarse con agua hasta quedar completamente empapados, luego salpican agua juntos y desfilan por las calles salpicando a cualquiera que encuentren, ya sea un cacique o un cacique. Señor Han, solo le devuelve la sonrisa.

Es auspicioso que le salpiquen el cuerpo en este día, por eso la gente sale a la calle para dejar que los jóvenes jueguen chapoteando, haciendo locuras, etc. Sólo cuando el agua de la calle se salpique en el canal podrán regresar felices.

Carreras de botes dragón: Cada año, en el Festival del Bote Dragón, el pueblo Dai realiza actividades de carreras de botes dragón. Durante la competencia, utilizan pequeños botes de madera que generalmente navegan en el río, atados con cintas de colores. Cada barco está controlado por un joven. Durante la competición de carreras, hombres y mujeres se apiñaron durante cientos de millas, y los dos espectadores vestían ropas coloridas y los gongs y tambores hacían ruido, lo que lo hacía muy animado. El ganador recibe un premio.

Linterna de antorcha: La linterna de fuego se llama "Gongfei" en idioma Dai. En la noche del Festival de Salpicaduras de Agua, la gente puede ver a los Dai colocando enormes linternas de fuego en el cielo. Las linternas de fuego son una actividad tradicional durante el Festival de Salpicaduras de Agua. Según la leyenda, después de que el budismo fue introducido en Xishuangbanna, las religiones primitivas compitieron por el derecho a predicar. El budismo utilizó linternas de fuego para competir con las religiones primitivas. predicar. El resultado de la competencia fue que la linterna de fuego era más alta que el edificio alto y el budismo ganó y la linterna de fuego se extendió. Más tarde, la linterna de fuego se convirtió en una especie de sustento espiritual para el pueblo Dai. El pueblo Dai ató dinero y otras cosas al fondo de la linterna de fuego, y dejó que la linterna de fuego llevara estas cosas al cielo y también llevara las almas de las personas. después de la muerte al cielo. Hoy en día, el pueblo Dai le ha dado un nuevo contenido a las linternas de fuego, y las linternas de fuego vuelan hacia el cielo con los hermosos ideales y deseos del pueblo Dai.

Las linternas de fuego están hechas de papel de seda, y una linterna de fuego requiere cientos de trozos de papel de seda. La parte inferior de la lámpara de fuego no es pegajosa y está enrollada con decenas de kilogramos de hilo de algodón para formar una mecha. La mecha se empapa en aceite vegetal. Al hacer una linterna de fuego, primero use una vara de bambú para sostener la linterna desinflada y luego encienda la mecha. Después de encender la mecha, el flujo de aire caliente secará la linterna de papel y la inflará en un globo ovalado. En este momento, simplemente sostenga la parte inferior de la linterna con la mano y suéltela, y se elevará lentamente. como un globo de hidrógeno. Una lámpara de fuego de buena calidad puede funcionar continuamente en el cielo durante varios días y noches. Vista desde el suelo, parece estrellas en el cielo.

13. Ropa Dai

Las mujeres Dai prestan atención a la ropa y buscan ropa ligera, hermosa y elegante. Los colores de la ropa son coordinados y extremadamente sobresalientes. La diadema de la joven es una característica distintiva de los trajes Dai. La ropa de mujer es colorida