Alguna información sobre las condiciones sociales de la dinastía Tang

1. Moneda

Después del establecimiento de la dinastía Tang, rápidamente introdujo su propia política de acuñación. En julio del cuarto año de Wude (621), "se desecharon cinco monedas de baht y se utilizaron monedas Kaiyuan Baotong. El diámetro es de ocho centavos y el peso de dos baht y cuatro centavos. Diez artículos pesan un tael y mil artículos pesan seis libras y cuatro onzas.” Establece el estatus de la Casa de la Moneda Nacional como moneda de curso legal. Al mismo tiempo, se heredó la tradición de utilizar la seda como moneda durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y se implementó un sistema monetario de "dinero y seda adelantados juntos": el dinero son monedas de cobre y la seda es la moneda general. Nombre de las telas de seda, incluidos brocados, bordados, seda, seda, crepé, seda y seda. De hecho, es un sistema monetario diversificado que combina moneda física y moneda metálica. El gobierno Tang emitió decretos para tomar medidas severas contra la acuñación privada y su mal uso, y prohibió el uso de monedas malas. Sin embargo, debido a la grave escasez de monedas de cobre, el valor de la moneda ha aumentado constantemente y la acuñación privada es rentable, por lo que el efecto no es ideal. Una contradicción de larga data en el desarrollo social después de la implementación de las dos leyes fiscales se pone de manifiesto con el problema cada vez más grave de la "escasez de dinero". El PIB de la dinastía Tang era de 34.800 millones de dólares en el mundo en ese momento, lo que representaba el 58% del PIB mundial.

2. Registro de hogares

Hukou es la base impositiva de la dinastía feudal. En 650, la dinastía Tang tenía 3,8 millones de hogares estadísticos. En 705, llegó a 615.000 hogares y 3,714 millones de personas. En 740, durante el apogeo de Kaiyuan, el número de hogares era 841.271.000 y la población era 4.814.360. En 754, un año antes de la rebelión de Anshi, el número de hogares llegó a 9.069.254 y la población a 52.884.880. En el año 760 de la rebelión de Anshi, había 1.936.5438+0,74 millones de hogares, incluidos 1.654,38+0,745920 hogares, y 1.699086 hogares, incluidos 1.466.5438+0,9587 hogares. A finales de la dinastía Tang, las estadísticas y la gestión del registro de hogares eran caóticas y laxas, lo que hacía que los datos no fueran fiables. Básicamente hay entre tres y cuatro millones de hogares.

3. Impuestos

A mediados de la dinastía Tang, se implementaron dos leyes fiscales en el año 780. En ese año, los ingresos fiscales fueron de 10,890,8 millones de yuanes y los ingresos fueron de 215.700 yuanes. De 821 a 824, los ingresos fiscales anuales promedio fueron de 3,5151228 millones de yuanes (consistentemente = 1 millón de yuanes). En 853, a finales de la dinastía Tang, los ingresos fiscales cayeron a 9,25 millones de yuanes, de los cuales 2,78 millones de yuanes procedían de la sal. A medida que se intensificó la opresión de los comerciantes de sal por parte de la dinastía Tang, desencadenó directamente el levantamiento de Huangchao.

4. Agricultura

Las herramientas de producción agrícola en la dinastía Tang experimentaron nuevos desarrollos. Qu Yuan Fu apareció en la dinastía Tang. También aparecieron nuevas herramientas de riego, como norias y embarcaciones planas. A principios de la dinastía Tang, se registraron más de 160 importantes proyectos de conservación del agua. Entre los más famosos se encuentran el Canal Yuliang, el Lago Jiangyan y el Lago Jinghu. Durante el período Tianbao, la superficie cultivada de la dinastía Tang alcanzó los 8,5 millones de hectáreas. También ha aumentado la producción de cereales. En el octavo año del reinado de Tianbao, el almacén oficial almacenó 96 millones de shi de grano. Cuando el precio del arroz era más bajo en Luoyang y Chang'an, era de sólo trece centavos por dou, y de sólo cinco centavos por dou en Qingzhou y Zhouqi. A finales de la dinastía Tang, debido a la migración de la población hacia el sur, la recuperación de tierras y la construcción de sistemas de conservación de agua, la producción de cereales en el sur aumentó significativamente.

5. Artesanía

La industria artesanal en la dinastía Tang se dividía en empresas estatales y privadas. El Ministerio de Industria es el departamento más importante a cargo de la industria artesanal administrada directamente. Las agencias administradas directamente incluyen el Supervisor, el Director y el Supervisor de Artillería de Shaofu. El Supervisor Shaofu está a cargo de las exquisitas artesanías; será responsable de la construcción de proyectos de ingeniería civil y el Supervisor de Equipo Militar es responsable de la construcción de armas. Hay departamentos bajo supervisión y hay talleres bajo supervisión. Además, existen supervisores de acuñación de monedas y supervisores metalúrgicos. Los productos de artesanía gubernamental generalmente no se venden al mundo exterior y sólo son consumidos por la familia real y los funcionarios gubernamentales. Los trabajadores se dividen en artesanos, delincuentes, sirvientas, hogares oficiales, hogares diversos, etc. La artesanía privada está menos desarrollada que la artesanía estatal. A principios de la dinastía Tang, las principales industrias artesanales eran la textil, la cerámica y la minería. A finales de la dinastía Tang, la industria artesanal del sur se desarrolló enormemente, especialmente el tejido de seda, la construcción naval, la fabricación de papel y la elaboración de té.

La dinastía Tang fue una era de prosperidad económica sin precedentes, actividad intelectual sin precedentes y liberación femenina sin precedentes. Sin embargo, lo que deberíamos ver es que esta liberación femenina sin precedentes es en realidad una manifestación de la naturaleza primitiva de la conciencia femenina. . La nacionalidad Han en las dinastías Sui y Tang es una nueva nacionalidad Han con Han como línea paterna y Xianbei como línea materna. La cultura Tang encarna un estilo valiente, sin escrúpulos, inclusivo y grandioso. Todos los factores, formas y estilos se pueden encontrar en la cultura de la dinastía Tang. Por lo tanto, las mujeres que vivieron en este período eran naturalmente diferentes de las mujeres de otras dinastías de la sociedad feudal china. La mayor manifestación de la fusión de Hu y Han es que la cultura Hu, como pueblo nómada, ha inyectado un espíritu heroico en el sistema cultural Han como pueblo agrícola. La gente de la dinastía Tang no sólo era "Hu Qi" en temperamento, sino también "Hu Feng" en legislación.

En la atmósfera de esta cultura "Hu Feng" y la sociedad "Ren Hu" con etiqueta débil, las mujeres de la dinastía Tang eran audaces y vigorosas, definitivamente no como la gente tímida y gentil de la dinastía del Sur o la gentil y elegante de la dinastía Han. Por ejemplo, las mujeres de la dinastía Tang tenían ciertos derechos legales de herencia en la vida familiar. Las mujeres podían ser cabezas de familia solas, tener un estatus económico relativamente independiente y desempeñar un papel en muchos aspectos de la vida social. Las mujeres de la dinastía Tang también eran bastante celosas. "Notas varias de la dinastía Han Occidental" registra: "Antes del calendario de Dali, las esposas de los eruditos-burócratas estaban celosas". La alusión a los "celos" se originó en la dinastía Tang. Los llamados "mujeres fuertes, maridos débiles, fuertes por dentro y suaves por fuera" y "no está mal tener miedo de las mujeres" se han convertido en "temas" populares en las novelas de cuadernos de la dinastía Tang. Debido a la influencia de Hu Feng, la estética femenina en la dinastía Tang pasó de defender la delgadez en las dinastías Wei y Jin a defender la salud y la gordura. Las escenas de mujeres montando a caballo y golpeando pelotas en algunas obras de arte de la dinastía Tang son contrarias a la tradición de la cultura china de que la feminidad es la norma para las mujeres y revelan el carácter vivaz, valiente y desenfrenado de Hu Nu. Por lo tanto, las mujeres de la dinastía Tang tienen su propio encanto único entre las mujeres tradicionales chinas. O en otras palabras, en la vida social y económica de las mujeres de la dinastía Tang, la conciencia femenina revivió hasta cierto punto. Esta es una característica importante de la cultura femenina en la dinastía Tang. Esta restauración prístina. Es diferente de la liberación de la conciencia femenina de las mujeres modernas y contemporáneas, pero es una liberación de la conciencia femenina después de haber sido reprimida durante varios años. Es la liberación y expresión de la "cultura Hu" y el "estilo Hu". Las mujeres de la dinastía Tang son más En muchos lugares, se refleja en el resurgimiento de la conciencia sexual y la búsqueda de la libre comunicación entre los sexos en términos de estilo de vida y estilo de vida.

La dinastía Tang fue una época especial en la sociedad feudal china, con un concepto abierto del matrimonio y un concepto indiferente de la castidad. La princesa Tang se volvió a casar con decenas de personas y las princesas Levin, Xiangyang, Taiping, Anle y Yongjia también se salvaron. La ley de la dinastía Tang estipula que "los maridos y las esposas no se divorciarán si no son armoniosos", lo que hizo que la actitud del pueblo Tang hacia el divorcio fuera más abierta. Algunos papeles de divorcio también tienen palabras de bendición: "Espero que después de que mi esposa y mi esposa se vayan, volveré a peinarme las patillas, embellecer mis cejas, tener una postura elegante y ser contratado por un funcionario de alto rango con un salario generoso". ... Seré feliz." "(4) El concepto de castidad de las mujeres en la dinastía Tang no era tan duro como el de la dinastía Song, y los requisitos de la sociedad a este respecto eran bastante relajados. Desde los tribunales hasta el sector privado, la gente tenía una libertad considerable en su vida sexual. Las razones principales son: primero, en la dinastía Tang, el apogeo de la sociedad feudal, la ética feudal era mucho menos dura que después. Como herramienta para que los gobernantes limitaran a las personas y a la naturaleza humana, la ética feudal se desarrolló gradualmente en respuesta a las necesidades de la clase dominante. Los gobernantes siempre llegan al fin del mundo, y cuanto más sienten la necesidad de controlar las mentes, los cuerpos y los deseos mundanos de las personas, la etiqueta se vuelve más estricta, detallada y fortalecida. Desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Tang, aunque en todas las dinastías la gente salió a defender la educación de las mujeres, la clase dominante no estaba tan ansiosa por restringir este aspecto. Especialmente en la dinastía Tang, debido al alto grado de prosperidad y la plena confianza en sí mismos y la fuerza de los gobernantes, el control sobre los asuntos sexuales era más flexible. En segundo lugar, la dinastía Tang tuvo un largo período de paz y prosperidad, con un rápido desarrollo de las fuerzas productivas, un gran aumento de la población y una sociedad relativamente rica en su conjunto. Con abundante comida y ropa y una vida estable, las personas inevitablemente buscarán más disfrute y felicidad en la vida, incluido el placer sexual. Esto es un aumento y un cambio gradual en el nivel de las necesidades internas humanas. Los antiguos decían: "El deseo es difícil de satisfacer". Si entendemos la "lujuria" como amor (los ascetas siempre denuncian el amor normal y las necesidades sexuales de las personas como "lujuria"), entonces esta frase es una verdad. Mantenerse abrigado es la primera y más básica necesidad de las personas. En términos generales, cuando estas necesidades primeras y más básicas no pueden satisfacerse, las personas rara vez persiguen necesidades de nivel superior, como el amor, el sexo, la autoestima y la autorrealización. Cuando tengas dinero, perseguirás a los demás con más intensidad. En tercer lugar, la dinastía Tang fue una era de integración nacional entre los "Hu Hua" y el pueblo Han. La propia familia real Tangli tiene ascendencia de minorías étnicas del norte. Habían vivido junto con las minorías étnicas del norte durante mucho tiempo y prosperaron en la dinastía Wei del Norte establecida por el pueblo Xianbei, y luego heredaron directamente el poder político del norte gobernado por el pueblo Xianbei. Por lo tanto, siguieron la tradición del norte en cuanto a costumbres culturales y fueron profundamente influenciados por "Hu Hua". Después de que la dinastía Tang llegó al mundo, trajeron las costumbres de estas minorías étnicas del norte a las Llanuras Centrales. Zhu Zeng de la dinastía Song criticó a la dinastía Tang por "la falta de castidad en el tocador" y la "falta de ética", diciendo: "La dinastía Tang se originó entre los bárbaros, por lo que la falta de etiqueta en el tocador no fue diferente". ] Ésta es también la situación real. Al mismo tiempo, los contactos e intercambios internacionales entre varios grupos étnicos de la dinastía Tang no tuvieron precedentes. La próspera dinastía Tang estaba dispuesta a aceptar reliquias culturales de los llamados "países bárbaros". Las relaciones matrimoniales de muchas minorías étnicas son todavía relativamente primitivas, las mujeres tienen un estatus relativamente alto y su vida sexual es relativamente libre. Estas costumbres culturales tuvieron un impacto muy fuerte en la sociedad de la dinastía Tang, penetrando en todas las áreas de la vida social e impactando fuertemente los conceptos éticos del pueblo Han en las Llanuras Centrales.