Un ensayo de 800 palabras sobre la sustitución de la naturaleza humana por el sistema
Recientemente, en un hospital familiar en la ciudad de Zhengzhou, un hombre se suicidó con un cuchillo y luego se hirió. Fue trasladado de urgencia al hospital en estado crítico, pero los familiares del sospechoso, la seguridad pública. Las agencias y los departamentos de asuntos civiles se negaron a ayudar. Durante la crisis, el periodista del Henan Business Daily, Bai Rundai, invirtió 2.000 yuanes para ayudar al sospechoso a salvar su vida.
Sin embargo, este movimiento causó una gran controversia en la sociedad. Algunas personas pensaron que era un acto amable, mientras que otros lo acusaron de ser un espectáculo. (Beijing News)
Independientemente de los motivos de las partes involucradas, al menos en este caso, cualquier juicio moral debe dar paso primero al juicio legal más básico, es decir, si se debe dar al sospechoso criminal la ayuda necesaria para evitar que pierdan la vida a causa de las lesiones.
No hay duda de que el periodista que hizo la donación no tiene ninguna obligación legal de rescatar al sospechoso, de lo contrario, su comportamiento sólo puede ser un desempeño normal de sus funciones, lo que no es moralmente recomendable. Si el objetivo moral y jurídico más básico de una sociedad es rescatar a todas las "personas necesitadas", incluidos los sospechosos de haber cometido delitos, entonces los organismos gubernamentales pertinentes que no han cumplido con sus obligaciones de rescate son sin duda los culpables, pero ¿significa esto que desde entonces Los individuos no tienen obligaciones legales, ¿el acto de rescate es a priori inapropiado?
De hecho, cuando se trata de rescatar a los débiles, la "ausencia" de responsabilidades legales de los departamentos gubernamentales no conduce necesariamente al "fuera de juego" del comportamiento "fuera de juego" de los individuos por conciencia, porque el dos no son lo mismo. ", porque los dos no son simples juicios de una u otra. Aunque construir una sociedad regida por la ley requiere aclarar los límites entre la ley y la moralidad tanto como sea posible y ser cauteloso a la hora de juzgar la ley basándose en la moralidad, esto no se aplica al derecho de elección privada e independiente.
En lo que respecta a la contribución del reportero al rescate del sospechoso, esto es solo un acto de practicar normas morales internas con altos estándares morales. No sólo entra en el ámbito de la libertad de las partes, sino que debe ser una acción de "hacer más cosas buenas" fomentada por la sociedad. Nadie tiene motivos para criticar el comportamiento salvador de un individuo. juzgar a las personas según la motivación es sin duda una terrible "enfermedad del corazón". De hecho, "el resultado de salvar personas" es la motivación más real y el hecho más irrefutable.
Un principio básico de la ley. es: las personas son siempre el fin y el sistema es sólo un medio. En una "redención moral" que brilla con el brillo de la naturaleza humana, las partes involucradas están expuestas al secuestro desnudo por parte del sistema. Algunos comentaristas quieren acusar a los partidos en el programa de que es difícil para el sentido de justicia de una persona salvar las deficiencias del sistema. En teoría, esto es indudable que detrás de la "redención moral" están las deficiencias del sistema. , pero ¿significa esto que hay deficiencias en el sistema o que los ejecutores del sistema no han cumplido con sus responsabilidades? Quienes toman la iniciativa de extender la buena voluntad a las personas deberían pagar por el ". desventajas del sistema"?
La mejora del sistema es de hecho el mejor deseo de todos, pero no hace falta decirlo. El hecho metafórico es que nunca habrá un sistema perfecto en el mundo, sin mencionar que Incluso si lo hay, inevitablemente habrá errores humanos en el proceso de operación. Dado que todos podemos aplaudir que "las deficiencias del sistema no pueden eximir de responsabilidad individual", entonces, ¿por qué esas personas utilizan sus propios esfuerzos para restaurar los resultados? Las deficiencias del sistema, incluso el más mínimo apoyo y estímulo, ¿un lujo?
En cualquier caso, ¿el objetivo del sistema es calentar en lugar de apagar el fuego encendido en la naturaleza humana, por desgracia, cuando mucha gente piensa? que están "secuestrados por el sistema", lo único que ven es una pseudomoralidad que apunta al llamado "sistema" para enfriar los corazones de las personas, en comparación con la apasionada "salvación moral", parecen tan pequeños e insignificantes <. /p>
Por favor, vuelva a ser una "persona"
No importa a qué profesión nos dediquemos o qué emprendamos. En términos de responsabilidades laborales, primero debe reducirse a un "ser humano". " y utilice la naturaleza humana más básica para medirse y examinarse a sí mismo.
El 30 de agosto, un guardia de seguridad en un centro comercial en Chongqing fue arrestado por "Bangbang" (local de Chongqing). El comportamiento violento fue vívidamente grabado por los internautas en forma de imágenes y textos, y fue subido a Internet. Incluso apareció en medios impresos y fue particularmente llamativo (según Southern Metropolis Daily).
Antes de esto, "casos a sangre fría" similares incluyeron el incidente de "eliminación" de Chen Tailin, un cuadro de asuntos civiles en el condado de Ningshan, provincia de Shaanxi, y el incidente de "eliminación" de dos policías de una comisaría en Tongzhou, Beijing. ......
En la sociedad cada vez más civilizada de hoy, un comportamiento tan despiadado hace que la gente se pregunte: "¿Cómo puede reducirse hasta tal punto la conciencia humana de las personas que originalmente sirven al pueblo?" p>
La policía de Tongzhou defendió su comportamiento de "arrojar" diciendo que estaban "cumpliendo las órdenes de sus superiores (líderes de turno)" y el cuadro de asuntos civiles Chen Tailin "se arrojó" para atender la "emergencia" sanitaria. Inspección Frente a la "tarea urgente" de las inspecciones sanitarias, los guardias de seguridad de Chongqing parecen pensar que están manteniendo la cara seria para mantener la "limpieza y belleza" de la ciudad... De esto podemos ver que los guardias de seguridad de Chongqing están manteniendo. La "limpieza y belleza" de los guardias de seguridad debe cumplir con la inspección sanitaria, y los guardias de seguridad de Chongqing parecen pensar que están manteniendo la "limpieza y belleza" de la ciudad, con una cara tranquila. /p>
Sin embargo, la "limpieza y belleza" de los guardias de seguridad de Chongqing era para cumplir con la inspección sanitaria, y los guardias de seguridad de Chongqing parecían pensar que estaban manteniendo la "limpieza y belleza" de la ciudad y miraban. calma
Pero en estos llamados "comportamientos de deber", no sólo no cumplieron con el profesionalismo adecuado y los hermosos aspectos de la naturaleza humana como la "buena voluntad", la "simpatía" y la "compasión". ", son reemplazados por "atrocidades laborales" insensibles e insensibles. Lo que es aún más escandaloso es que no tienen en cuenta estas pérdidas. Lo que es aún más escandaloso acerca de los llamados "comportamientos oficiales" de la naturaleza humana es que toman estos llamados "comportamientos oficiales" que son deshumanizantes se dan por sentado: carecen del mínimo autoexamen y de culpabilidad posterior. Por ejemplo, una fuente del condado de Ningshan, provincia de Shaanxi, reveló que arrojar a personas sin hogar de un lado a otro entre el condado de Ningshan y los condados vecinos se ha convertido en un "repertorio" del departamento de asuntos civiles local.
Mencio dijo: "Todo el mundo tiene un corazón compasivo... Si no tienes un corazón compasivo, no eres un ser humano". Si esto se utiliza como criterio para juzgar a humanos y no humanos, entonces los departamentos funcionales antes mencionados son sin duda "inhumanos" porque han perdido la "compasión" que debería ser parte de la naturaleza humana.
En un sentido más profundo, esta "habituación" e "insensibilidad" inconscientes son realmente terribles, porque muestran la alienación y la pérdida de la naturaleza humana. Si no se controlan, también pueden ocurrir en otras áreas más amplias de la sociedad "atrocidades laborales" similares que sólo se centran en el cumplimiento de las responsabilidades profesionales pero ignoran el resultado final del bien y el mal en la propia humanidad.
El nivel más alto de responsabilidad es proteger los derechos y libertades de las "personas". Obedecer las "órdenes" de los "superiores" mecánicamente y sin pensar es en realidad una mala interpretación de los deberes. Incluso en la Ley de Función Pública existe una disposición según la cual "los superiores tienen derecho a rechazar órdenes erróneas de los subordinados". Los roles sociales y las responsabilidades laborales que desempeña una persona pueden variar ampliamente, pero aparte de los roles y responsabilidades sociales, en el fondo, somos ante todo una "persona", un individuo de carne y hueso, emociones y rectitud. Esta "persona" también debe poseer cualidades humanas universales y hermosas, como bondad, calidez, simpatía, piedad y vergüenza.
Estos son frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío, frío.
Estos casos a sangre fría deberían despertar el pensamiento de cada uno de nosotros, sin importar en qué profesión nos dediquemos o qué responsabilidades laborales tengamos, primero debemos restaurarnos como "personas" y utilizarlas al máximo. naturalezas humanas básicas para medir ¡Y examine su propio "comportamiento laboral"! Sólo así no podremos perder nuestra naturaleza "humana" al realizar diversas responsabilidades laborales, evitando así convertirnos inconscientemente en "humanos" en nombre de la "responsabilidad". Sólo evitando perder su naturaleza "humana" en el desempeño de sus deberes podrá evitar convertirse inconscientemente en perpetrador de "atrocidades por deber" en nombre de sus "deberes".
Fealdad social común
Un solicitante de empleo, Su, fue defraudado con 200 yuanes por una agencia de empleo en Fuyong, distrito de Baoan, Shenzhen, después de pedirlo muchas veces sin éxito. Lo compró enojado. El gerente de la agencia murió quemado con gasolina.
("Jing Bao")
--Estas pocas palabras de narración casual describen brevemente el doloroso punto de inflexión en el destino de las dos personas: el 90% del cuerpo del gerente fue quemado y su vida está en peligro. en cualquier momento; la superficie del cuerpo de Su también fue quemada. En este momento, el solicitante de empleo cuya identidad también fue engañada se convirtió en sospechoso de incendio provocado.
Casos similares no son infrecuentes. Hace unos años, una historia sobre el "protagonista" me hizo sentir como si me hubiera comido una mosca: un "cárcel" (término discriminatorio para los vendedores en dialecto sureño) que llevaba una carga para vender frutas al pasar por el centro de la ciudad. , fue golpeado por un hombre de un edificio. La seguridad lo detuvo y confiscó el litro de fruta. "Se inclinó, se arrodilló y suplicó, pero el guardia de seguridad no le devolvió la fruta. Al día siguiente, volvió, pero aún así no la devolvió. Al tercer día, no solo no la devolvió. , también fue brutalmente golpeado, simplemente regresó. Con solo una frase, fue brutalmente golpeado. El "Walking Dead" no pudo soportarlo más y tomó un cuchillo de fruta y apuñaló al guardia de seguridad. La vida del guardia de seguridad de unos veinte años llegó a un final abrupto. Más tarde, el guardia de seguridad fue retratado como un héroe que murió en el cumplimiento del deber, su familia también recibió una enorme pensión. se deben respetar las vidas, ya sean solicitantes de empleo o gerentes, ya sean guardias de seguridad o "fantasmas"; no se deben perdonar todos los delitos, ya sea un incendio provocado, un asesinato o un robo aparentemente insignificante de 200 yuanes o un litro de agua;
En China, algunos agricultores que luchan por ganarse la vida en el campo la venden. Renuncian a los cerdos y los patos y luego piden dinero prestado a familiares y amigos para ir a la ciudad. En la ciudad, o son "fantasmas" desarraigados o esperan encontrar un trabajo, y todas sus pertenencias cuando van a la ciudad son propiedades confiscadas. Perdieron la fruta o los 200 yuanes que les defraudaron, y pusieron sus manos. esperanza en estas posesiones que los habitantes de la ciudad despreciaban. Finalmente echaron raíces y brotaron en la ciudad, y ganaron algunas medicinas para sus padres ancianos en casa para recaudar algunos gastos de matrícula para sus hijos... Esta es su esperanza y su vida.
La simpatía y la ira se entrelazan.
Doscientos dólares y un litro de fruta pueden ser la causa de la tragedia, pero la causa fundamental está en la maldad de las víctimas. Y este tipo de mal no es un gran mal para el público en general o incluso para las instituciones públicas, pero lo es. Este tipo de mal, que no es un gran mal, es más de lo que el sospechoso criminal puede soportar. Exprime el fondo de la tolerancia y enciende la retorcida ira vengativa de la naturaleza humana.
Creo que este tipo de mal no parece ser un gran mal. El mal del mal se llama el mal común de la sociedad. un joven tocó a su perro y el dueño del perro lo obligó a arrodillarse en la calle alegando que el perro estaba asustado; un granjero dañó la pared de la casa de un director de construcción del condado. El director se confabuló con el departamento de policía de tránsito local. imponer una multa enorme; una persona se miró en un bar y resultó gravemente herida, etc. Este tipo de maldad a menudo conduce a conflictos mayores, lo que lleva a la violencia y al derramamiento de sangre, es realmente difícil para nosotros. para encontrar una manera de expresar nuestra compasión y simpatía.
Lo que me entristece aún más es que algunos de los protagonistas de estos villanos están en altos cargos, como el Director de la Oficina de Construcción del Condado; la base de la sociedad, como guardias de seguridad, cobradores de peajes, guardias de seguridad, etc. También son personas desarraigadas en la ciudad. En comparación con los ciudadanos comunes, son proletarios pero en comparación con "carceleros" y "bichos de la basura" ((otro; nombre discriminatorio para los carroñeros en el dialecto del sur), encontraron un sentido de superioridad, por lo que la humillación que sentían a diario y la persistente sensación de privación en sus corazones se impusieron sin reservas a los grupos que son inferiores a ellos. >
Cuando tales incidentes ocurren con frecuencia en la sociedad, por supuesto, primero debemos revisar los sistemas relevantes, como el sistema de registro de hogares, como las diferencias urbanas y rurales, las diferencias regionales y el punto de partida de la equidad. La educación, etc., son todos los culpables. Sin embargo, me gustaría destacar aquí el papel desempeñado por la opinión pública.
Últimamente ha habido una tendencia a abusar de la compasión. Cuando un asalariado mata a su jefe, los medios de comunicación se centran en retratar al asalariado como una víctima del sistema social, mientras restan importancia a la vida del jefe y al dolor de su familia, como es el caso del asesinato de Asing en Shenzhen, otro ejemplo; Cuando un joven arroja a una niña desde un puente, los medios de comunicación luego de un mayor interrogatorio, se dedujo que el joven había sido defraudado en dinero, por lo que descargó sus agravios sobre la inocente niña, y finalmente culpó a problemas de seguridad social.
Una joven fue asesinada en Guangzhou y "seguridad social" se convirtió en sinónimo de "problemas sociales".
No todos los problemas sociales pueden atribuirse a los sistemas sociales y a la brecha entre ricos y pobres.
Si se culpa a la sociedad de un crimen como el asesinato de Xing y él obtiene simpatía, y se perdona un crimen como matar la vida inocente de Xiao Xiangnian, entonces, bajo el mismo sistema social, las personas en la misma situación que Xing serán juzgadas por su bondad y amabilidad. Virtudes como la tolerancia, la perseverancia, la tolerancia y la tenacidad quedarán eclipsadas o incluso blasfemadas.
La tragedia es digna de simpatía, pero si simpatizamos ciegamente con las tragedias causadas por el mal mundano, puede enviar un mensaje: el mal contiene la estética de la violencia. Ah Xing es un típico representante de la estética violenta. Se dice que una chica trabajadora se enamoró de él después de leer el informe y le escribió una carta de amor tras otra.
Cuando la sociedad convierte la violencia en algo estético, el mal banal a menudo parece más trivial. Una cosa que puedo decirles es que el sospechoso del incendio provocado, Su, llamó a la policía después de descubrir que había sido engañado. También se comunicó con la estación de trabajo local, pero le dijeron que no podían controlarlo. A Su se le ocurrió este plan cuando estaba realmente desesperado y se quejó al cielo y a la tierra. En este punto, los departamentos locales pertinentes deberían reflexionar sobre si están indefensos ante este monstruo de doscientos yuanes o si hay algo más escondido detrás de él.
Los demonios violentos y los impulsos malignos acechan en lo profundo de los corazones de las personas. Cuando el mal los provoca y los despierta, a menudo arden con furia furiosa. Por lo tanto, el mal vulgar también es mal. Si haces la vista gorda y permaneces indiferente, ¡será otro cáncer social más grande y otro tipo de tristeza!
Frente a una sociedad fría, la naturaleza humana es la última perseverancia
En el ambiente general de "odio a los pobres", en un país como China que carece del gen de la arrepentimiento, muchas personas, consciente o inconscientemente, a menudo atribuyen su propia maldad al sistema, pero no pueden ver ni una acusación contra el sistema ni un arrepentimiento para ellos mismos. Todo es tan natural, todo es tan cómodo, todo sigue una lógica y palabras fuertes y poderosas: un guardia de seguridad en un centro comercial en Chongqing estaba desaliñado después de que un "Bangbang" (el nombre local para los porteadores temporales en Chongqing) trabajara en el centro comercial. Se tomó un descanso afuera para disfrutar del clima fresco y lo golpeó, argumentando que estaba protegiendo "la apariencia de la ciudad" y "la imagen de la ciudad". La policía de Tongzhou justificó su comportamiento de "arrojar" con el argumento de "ejecutar órdenes de superiores (líderes de servicio)"; el cuadro de asuntos civiles Chen Tailin justificó su comportamiento de "arrojar gente" con el argumento de "ejecutar órdenes de superiores (líderes de servicio)" )". El cuadro de asuntos civiles Chen Tailin justificó su comportamiento de "arrojar gente" como "ejecutar órdenes de superiores" y "arrojar gente" para cumplir con la "tarea urgente" de las inspecciones sanitarias. El incendio de Shenzhen era, por supuesto, "proteger las fuentes de agua" y ejecutar. órdenes de superiores. ...Están acostumbrados a estos llamados "comportamientos oficiales" inhumanos, y su humanidad ha sido alienada y perdida.
El Sr. Li Hongwen publicó una vez su famoso artículo "El mal vulgar en la sociedad" en este periódico ("China Insurance News"): un "fantasma andante" vendiendo frutas (un dialecto sureño para un vendedor ambulante) Discriminatorio nombre), al pasar por el centro de la ciudad, fue detenido por el guardia de seguridad de un edificio y la fruta fue confiscada sin explicación alguna. El guardia de seguridad confiscó la fruta sin dar ninguna explicación. El fantasma "se inclinó, se arrodilló y suplicó, pero el guardia de seguridad se negó a devolver la fruta. Al día siguiente, volvió, pero aún así no la devolvió. Volvió al tercer día, no solo no regresó. Pero también dijo malas palabras en respuesta. Luego de ser brutalmente golpeado, la "cárcel" no pudo soportarlo, tomó un cuchillo de fruta y apuñaló al guardia de seguridad. En ese momento, la vida del guardia de seguridad, que estaba. apenas tenía veintitantos años, terminó abruptamente; un joven tocó a su perro, y el dueño del perro. Un granjero se asustó con su perro y fue obligado a arrodillarse en la calle. ¡Un granjero dañó las baldosas de la pared del condado! la casa del director de construcción, y el director se confabuló con la policía de tránsito local para imponer una multa enorme, etc. Algunos de los protagonistas de actos tan malvados no son lo suficientemente poderosos como Director de la Oficina de Construcción del condado de Yayu, algunos en realidad están en el fondo de la sociedad; , como guardias de seguridad, cobradores de peajes, guardias de seguridad, etc. También están desarraigados en la ciudad. En comparación con los ciudadanos comunes, lo son, pero en comparación con los "carceleros" y los "bichos de la basura" (otro nombre discriminatorio para los recicladores; en dialectos del sur), encontraron un sentido de superioridad. Como resultado, la humillación que sentían a diario se sentía en sus corazones. El sentimiento persistente de privación se impone sin reservas a los grupos que son inferiores a ellos.
Sí, en la atmósfera general de odio e intimidación hacia los pobres, las capas de presión y pisoteo mutuo entre las personas parecen inevitables: ser pisoteado por otros puede convertirse en una razón para pisotear a otros en cualquier momento. ¡Un poco el "capital" de otras personas!
Pero ¿podemos reducir nuestra culpa y vergüenza?
Pero ¿podemos sentirnos un poco menos culpables y avergonzados? No todos los problemas sociales se atribuyen a las instituciones sociales. La razón por la que las personas son humanas es que primero deben tener un corazón compasivo, como dijo Mencio: "Todo el mundo tiene un corazón compasivo... Si no tienes un corazón compasivo, no eres un ser humano". Ésta es la línea divisoria entre humanos y no humanos, y es el estándar mínimo para medir si uno es lo suficientemente humano o no. El artículo de Beijing News del 10 de septiembre de 2007 "Primero, por favor, vuelva a ser una" persona "" (autor: Dalu) está muy bien escrito: El papel social y las responsabilidades laborales desempeñadas por una persona pueden variar ampliamente. Los roles sociales y las responsabilidades laborales que desempeña una persona pueden variar ampliamente, pero independientemente de las diferencias en los roles sociales y las responsabilidades laborales, todos somos primero "seres humanos". No importa a qué profesión nos dediquemos o qué responsabilidades laborales asumamos, primero debemos reducirnos a una "persona" y utilizar estas cualidades humanas más básicas para medir y examinar nuestro "comportamiento laboral"; sólo así podremos evitar la riesgo de ser "pueblo" sin ser "pueblo". --Sólo así no podremos perder nuestra naturaleza "humana" en el desempeño de diversas responsabilidades laborales, evitando así convertirnos inconscientemente en una "persona responsable" que abusa de las "atrocidades de la responsabilidad" en nombre de la "responsabilidad".
"Atrocidad de turno" es la "atrocidad de turno" en "Atrocidad de turno", y también es la "atrocidad de turno" en "Atrocidad de turno".
Actos como la quema de barrios marginales que claramente exceden la propia autoridad y abusan de ella no deberían eximir a las personas de responsabilidad, incluso si son "actos oficiales". Es más, incluso en la Ley de la Función Pública existe una disposición según la cual los superiores tienen derecho a rechazar órdenes erróneas de los subordinados. Este es sólo el nivel más bajo de lo que hace que un ser humano sea humano. Lo que hace que un ser humano sea un ser humano reside en el fuerte sentido de igualdad, dignidad y tendencia humanitaria que se muestra en sus acciones y en el trato a los demás. Si la compasión es sólo la simpatía de los relativamente fuertes por los que sufren, entonces un fuerte sentido de igualdad y dignidad es la base de lo que constituye a un ser humano. Hace más de mil años, Su Dongpo, quien era el primer ministro, atribuyó su fuente de felicidad a "Puedo acompañar al Emperador de Jade cuando estoy arriba, y puedo acompañar a los mendigos en la corte de abajo, y no hay mala persona en el mundo antes que yo." Hace más de 50 años, un gran número de intelectuales chinos encabezados por Yan Yangchu abandonaron su vida urbana superior y tomaron la iniciativa de "ir a las montañas y al campo" para mezclarse con los agricultores y promover la educación rural y la construcción democrática. sus huellas en todo el país y en más de 40 países del mundo y la región. A sus ojos, ¿cómo podrían juzgar a un héroe en función de su riqueza o pobreza? Detrás de los intelectuales que son "iguales a todos los seres vivos", también se encuentra el apoyo e incluso los "vasallos" de escuderos, señores de la guerra y funcionarios ilustrados. Lo que es aún más sorprendente es que la Sra. Zhu Qihui, esposa de Xiong Xiling, ex Primer Ministro del Consejo de Estado, también renunció voluntariamente a sus cargos como Presidenta de la Federación Panchina de Mujeres y Presidenta de la Red Nacional de Mujeres. Cruz de la sociedad, y dedicó el resto de su vida a la educación de los pobres y de los civiles de todo el mundo hasta su muerte. Hasta su muerte hace más de diez años, la Madre Teresa de la India seguía corriendo entre los pobres, pasando toda su vida alentándolos y dándoles un sentido de pertenencia y dignidad. En cambio, la China actual, ya sea comparada con la pobre India o con nosotros hace 50 años, ha retrocedido mucho en términos de naturaleza humana y relaciones humanas. Es muy típica una sociedad caracterizada por el rechazo institucional y humano.
Incluso en el entorno más duro, un fuerte sentido de igualdad y dignidad es un amortiguador necesario contra la dureza del sistema y la base fundamental para un aterrizaje seguro y suave. En el pasado, una vez que una persona era excluida, hostil o perseguida por quienes estaban en el poder, casi inmediatamente era expulsada de la estructura social y de las relaciones éticas, su esposa e hijos eran separados y su familia destruida. Afortunadamente, esos días ya pasaron. Sin embargo, ¡el poder inercial de los pobres contra los ricos está en todas partes y en todo momento! Entonces, partiendo de la resistencia de la naturaleza humana, es posible que no seamos capaces de cambiar la inercia del poder por un tiempo, pero podemos cambiarnos a nosotros mismos, ¡empezando por ser un ser sensible igual y una persona compasiva y justa!