¿Qué es la utopía?
Primero que nada, déjame decirte brevemente que es un libro llamado "Utopía" escrito por un escritor occidental Moore. El libro describe un lugar paradisíaco llamado Isla Utopía y algunas cosas allí. Esta palabra se usa para describir generalmente la sociedad armoniosa donde se posee toda la propiedad, o para decirlo más claramente, significa un poco de comunismo en nuestro país.
Las instrucciones específicas relevantes se copian a continuación.
¿Qué es la "utopía"?
¿Qué es la "utopía"? En China continental, la gente de la era de Mao Zedong entendía principalmente la palabra "utopía" como:
Utopía (fantasía poco realista), por lo que tradujeron Socialismo utópico como "socialismo utópico". El concepto opuesto a los "ideales utópicos" es el de "ciencia" (el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Zedong es ciencia, una verdad que es universalmente aplicable, y es lo mismo que el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Zedong. Los otros tipos de socialismo lo son). socialismo "utópico") y "pragmático" (para decirlo más educadamente, "práctico"). ¿Qué es el "socialismo utópico"? El libro de texto dice que los representantes del socialismo utópico en el siglo XIX fueron Saint-Simon, Owen y Fourier.
Sus teorías son una de las tres fuentes principales del marxismo. Sus teorías aún no son científicas y no pueden hacerlo. realizarse la fantasía.
En general, todas las referencias a "Utopía" mencionadas anteriormente asocian "Utopía" con algún intento de cambiar la sociedad o algún
ideal social. En Occidente existe otra forma de entender la utopía desde una perspectiva literaria, y las novelas u otros géneros literarios centrados en una sociedad ideal se denominan "utópicos...". De hecho, existe un género literario en Occidente llamado "novelas (o cuentos) utópicos". Estas novelas imitan en cierta medida la "Utopía" de Moro, imaginando y describiendo el mar
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Un ideal. sociedad exterior, en el futuro o en el pasado. En rigor, las obras de Henri Saint-Simon (1760
-1852), Robert Owen (1771-1858), Charles Fourier (1772-1837)
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No pueden considerarse "novelas utópicas". Sus obras elaboran principalmente sus "descubrimientos científicos" y describen en detalle sus planes de transformación social, como Fourier, quien se consideraba a sí mismo como "inventor". del nuevo mundo". Fijó el número ideal de "Francia" (grandes cooperativas de producción y consumo) en 1.620 personas. Más, ni una menos,
Según él mismo, esto se calculó basándose en El doble de carácter humano a Fourier le gustaba citar números en sus libros para parecer "estudio científico", pero por qué el número de caracteres es exactamente ochocientos diez y no ochocientos veinte sigue siendo un secreto personal. de él.
[10
]La idea de Saint-Simon, Owen y Fourier era principalmente establecer cooperativas de producción y consumo. De hecho, esta idea no estaba completa en la época en que se desarrollaba la producción industrial a gran escala. subdesarrollados. Es una fantasía. Mientras tengan suficientes fondos, ¿por qué los pobres no pueden organizarse para producir y consumir? Ya en la segunda mitad del siglo XVIII aparecieron en libros y revistas francesas una serie de planes para organizar "sociedades cooperativas".
Se dice que "todas las personas que viven en una comuna son mucho más ricas que aquellos que operan solos." "[11] Cuando Owen era el gerente de la fábrica de New Lanark en Irlanda, trabajó mucho por el bienestar de los trabajadores. No sólo las ganancias obtenidas por los accionistas de la fábrica no disminuyeron, sino que también. ellos
>Aumentaron, incluso durante la crisis económica, la fábrica no está abierta, los trabajadores aún pueden recibir salarios. Owen usó este ejemplo para ilustrar los beneficios de implementar un sistema laboral razonable y propuso al Congreso establecerlo. Se utilizaron comunas para resolver el problema del desempleo. Desafortunadamente, la tendencia de modernización iniciada por la Revolución Industrial no se desarrolló como Owen y otros imaginaban si querían mantener un método de producción autosuficiente, sin importar cómo. >
Ya nada es posible. El mercado está funcionando y expandiéndose a todo el mundo. Sin el mercado, la producción socializada a gran escala se estancará y caerá en el orden político (autocracia) y la producción, al final, sólo puede colapsar. como la Unión Soviética. ¿Cómo pudieron Owen y los demás ver esto? ¿No es demasiado preguntarles desde la perspectiva actual y decir que son fantasía?
Volvamos a las “novelas utópicas”. "Noticias de Utopía" del británico William Morris (1834-1896) es una típica novela utópica. El protagonista de la novela se encuentra en un sueño en el que ha entrado en la futura Gran Bretaña.
El comunismo se ha hecho realidad. allí, y todo el estilo de vida y las ideas de la gente han sufrido cambios trascendentales. La característica de la novela es que es un tipo de ficción consciente, lo que significa que el autor sabe que es ficticio. A través de la ficción, el autor sitúa sus propios ideales, Sentimientos e insatisfacción y crítica de la realidad. El pescador de "The Peach Blossom Spring" descubrió accidentalmente un paraíso en el valle.
"No sé si está Han, independientemente de Wei y Jin. Sin embargo, fue allí por segunda vez". tiempo pero no pude encontrarlo de nuevo. El sonido persistente de esta prosa persiste. El mundo termina en un sentimiento de pérdida; el navegante de "Utopía" irrumpió accidentalmente en la isla de Utopía en el extranjero. diálogo entre "yo" y el navegante
Finalmente, "yo" señaló el carácter ficticio de toda la narrativa: "Los países utópicos tienen muchas características. Aunque espero que nuestros países también las tengan, es difícil esperar verlos ", Ernst Bloch criticó una vez el carácter ficticio (o lúdico) de las novelas utópicas en la introducción a "El principio de la esperanza": " Por un lado, el concepto de 'utopía' está inadecuadamente limitado en un sentido. sentido demasiado restringido, es decir, se utiliza para referirse específicamente a novelas sobre un país ideal (novela, por otro lado, por un lado (y esto es ante todo), debido); A la obvia abstracción de estas novelas, el concepto de "utopía" conserva esta forma abstracta de juego, de modo que sólo el socialismo ha pasado de la utopía a la ciencia. El proceso de desarrollo ha sido excluido y eliminado". [12] La crítica de Bloch a lo "abstracto". formas de juego" desde un punto de vista marxista es obviamente excesivo, porque
Debido a que nuestras fantasías y ensoñaciones no necesariamente tienen que estar dirigidas hacia la realidad o en la dirección de "sueños hechos realidad",
La fantasía y los sueños como una especie de juego tienen su propio significado y, para profundizar, de hecho, la vida se compone de una serie de sueños en cierto sentido. La gente vive en muchos mundos, y cada mundo tiene sus propias reglas de juego y. Las reglas del juego, el llamado "mundo real
", es sólo una de ellas; para decirlo de manera más simple, puedes jugar al ajedrez, jugar a la pelota o leer una novela de Jin Yong.
Se puede decir que estos son la vida. Sin embargo, Bloch señaló que no debemos limitar el concepto de "utopía" a la "novela sobre un país ideal
", lo cual merece nuestra atención.
Por ejemplo, la ciencia ficción no trata de un "país ideal" sino de "tecnología de punta"
Pero no debe quedar completamente excluida del ámbito regido por el concepto de "utopía". Por supuesto, el pensamiento de Bloch sobre el concepto de "utopía" tiene un significado mucho más profundo que éste, que analizaremos más adelante.
Lo cierto es que "Utopía" fue primero el nombre de una nación insular ficticia inventada por Tomás Moro, y luego evolucionó hasta convertirse en un concepto cada vez más complejo.
. Sin embargo, dado que "Utopía" es una palabra compuesta con un significado específico (es decir, contenido conceptual) desde el principio (en el caso de More), es diferente de "Zhang San" y "Lu Ding", "Etanol" y ". otros nombres propios, estilo etiqueta, sin contenido conceptual. Utopía se compone de dos partes: "u" y "topia". "u" proviene del griego "ou"
, que significa negación universal, y "topia" proviene del griego "topos". que significa lugar. O región, las dos partes juntas significan
: un lugar que no existe, equivalente a "No-where" y "No-place" en inglés. Al mismo tiempo, "u" también se puede conectar con "eu" en griego.
"eu" significa bueno y perfecto, por lo que "Utopía" también puede entenderse como "Eutopía". p >”——Lugar perfecto, utopía.
La forma literaria de "Utopía" (diario de viaje al extranjero) es muy similar a las novelas de viajes de finales de la antigua Grecia, pero lo más importante es que More se sitúa entre el siglo XV y la era de los descubrimientos geográficos en el siglo XVI. , libros como "Introducción a la cosmografía" (1507) y "Nuevo mundo" (1511) al mismo tiempo le impactaron. Además, la "Utopía" de Platón, el evangelio y los preceptos de Jesús y la forma organizativa única de la propiedad de la comunidad cristiana primitiva son todos prototipos a los que Moro puede referirse al escribir "Utopía". La característica más importante de la vida de la gente en la isla utópica imaginada por Moro era la propiedad pública de la propiedad, lo que lo convirtió en el creador del socialismo secular moderno [13].
La pregunta de Moore sobre la propiedad pública es: "Sólo todos pueden disfrutar de todo y no habrá diversión en la vida. Si no todos realizan
trabajo productivo, lo harán". Simplemente les gusta trabajar duro y esperan que los demás también trabajen duro". [14] Pero este tipo de preguntas no son un problema en "Utopia Island". Todos trabajan en "Utopia Island", principalmente en la agricultura, seguido del trabajo artesanal, trabajando seis horas al día
El resto del tiempo se utiliza para descanso, entretenimiento o discusiones académicas. Ya que no hay bichitos sociales que obtienen algo a cambio de nada, seis horas de trabajo al día.
Se producen suficientes productos y la gente los distribuye según sus necesidades, y el oro es tan barato como el estiércol. Sin embargo, la pregunta planteada por Moro no ha sido realmente respondida. De hecho, esta pregunta ha preocupado a todos los socialistas serios en el futuro: en el futuro la propiedad pública
¿De dónde viene el entusiasmo de la gente por el trabajo? desde debajo del sistema? En una sociedad ideal, ¿cuál es el mecanismo dinámico para mantener altos niveles de productividad? Fourier
("Teoría de la gravedad erótica"), Morris (El trabajo manual es placentero), Engels (cambia a menudo de tipo de trabajo), Marcuse (
"Teoría del eros") Todos intentan muestran que el trabajo en sí puede ser agradable y necesario para las personas. Este tipo de respuesta recuerda a los talleres de artesanía medievales y es difícil de conciliar con la imagen de la vida urbana moderna. Otro tipo de respuesta está más estrechamente relacionada con la tendencia de modernización. Marx es un representante. Vinculó la libertad humana y el desarrollo integral con el tiempo libre, y es probable que el tiempo libre aumente con el progreso tecnológico, es decir, como producción automatizada. Las máquinas reemplazan cada vez más el "trabajo vivo" de las personas, el valor (de intercambio) de los productos aumentará. A medida que las personas se vuelven cada vez más pequeñas, tendrán cada vez más tiempo libre
y eventualmente podrán liberarse de las tareas productivas forzadas. mano de obra. (Por supuesto, bajo propiedad privada, sólo aquellos que poseen y comparten capital pueden disfrutar del ocio. Roban el tiempo de los trabajadores asalariados y hacen que otras personas se ganen la vida todo el día.
Planifique correr.
) El yerno de Marx, Paul Lafargue (1842-1911), elogió la “noble ociosidad” y los “placeres del ocio” en su libro El derecho a la ociosidad. El libro "El derecho a ser perezoso" contrasta marcadamente con el. tono de "el trabajo [físico] es glorioso" y "los trabajadores son los dueños del país". El argumento sobre el tiempo libre es obviamente más aceptable para la gente moderna. Cuando la propiedad pública se estableció realmente en los países atrasados del Este, las primeras cuestiones planteadas por Moore parecieron desgraciadamente ser verificadas por la realidad: la gente que "comía de la olla grande" era a menudo pasiva y lenta en el trabajo, y el gobierno había utilizar todo tipo de coerción. Significa obligar a los agricultores y trabajadores a realizar trabajos bien remunerados y de bajos ingresos y promover una idea ascética de "cuanto más pobre, más glorioso", pero todo esto
muestra que la propiedad pública pobre no es socialismo. En cuanto a si la propiedad pública rica carece de entusiasmo por el trabajo, todavía es imposible de verificar.
Cuando la economía planificada entró en la etapa de colapso, surgió una disputa entre la economía planificada y la economía de mercado en el campo ideológico.
La reforma es imperativa. La reforma ha generado el mercado, y el mercado ha generado eficiencia, y también ha generado el principio básico de propiedad privada, la distribución según el capital.
Todos los signos actuales indican que la producción moderna a gran escala es inseparable del mercado. Sin duda, el mercado nos ha traído una vida mucho mejor que en el pasado. Sin embargo, hasta ahora todavía estamos controlados por un poder social ajeno. Todavía no podemos escapar de la sombra del trabajo duro
, por lo que todavía tenemos razones para imaginar una sociedad ideal que trascienda la propiedad privada y la economía de mercado. Aquí, la pregunta de Moore se convierte en
Se convierte en esto. Pregunta: Sin el estímulo de la propiedad privada y la competencia en el mercado (especialmente el mercado laboral), ¿la gente sería demasiado vaga para trabajar?
Quizás para entonces ya no tengamos que participar en el trabajo de producción obligatorio. Como dijo mi amigo Lu Ding, hay áreas residenciales en un lado y máquinas en el otro, la máquina es responsable. Para toda la producción, siempre que cada uno introduzca sus necesidades según la urgencia en cualquier momento en la Intra-Net, una computadora grande puede crear un "mercado" virtual para regular la producción de la zona de máquinas, y así "distribuir" los productos según las necesidades de las personas.
necesidades, no según su poder adquisitivo. [15] Con esto concluye la discusión de las cuestiones planteadas por Moro, volvamos al tema.
Dado que el libro "Utopía" de Moore desarrolló la idea de abolir la propiedad privada y establecer la propiedad pública, es fácil para la gente utilizar "Utopía" y "socialismo" juntos y finalmente acuñarlos. el término "socialismo utópico". "Utopía" en "socialismo utópico"
es un adjetivo modificador. En inglés, este adjetivo es: "utópico", que es más fácil de notar.
Nota la diferencia entre este y "utopía". ". "Utopía" convertida en adjetivo es evidentemente más un concepto que un nombre. El concepto de "utopía" en Engels significa: utópico. Sin embargo, dado que "socialismo utópico" es en última instancia un nombre y una etiqueta, "utópico" no se convirtió en Engels en un concepto filosófico independiente.
Más tarde, "utopía" evolucionó hasta convertirse en un concepto interdependiente del de "científico" entre algunos marxistas pobres, que estaban ansiosos por utilizar este concepto para atacar a sus oponentes, como resultado, han olvidado el valioso contenido conceptual que " utopía" y "utopía" puedan contener. Al menos, en el concepto binario de "utopía/ciencia", todos los ideales sociales no marxistas son tratados de manera desigual a priori, y se subestiman innumerables y preciosas herencias culturales de un solo golpe.
Los conceptos filosóficos se utilizan para describir cosas que tienen una relación significativa con nosotros. "Utopía" y "utópico" están estrechamente relacionados con un fenómeno muy importante en la vida espiritual humana. "¡Cuántas veces la gente ha soñado así, cuántas veces la gente ha soñado con la maravillosa vida que podría existir! La vida de todas las personas está llena de ensoñaciones.
”[16] Fue Ernst Bloch (1885-1977) quien finalmente hizo de “utopía” y “utopía” un concepto filosófico, el autor de nuestro libro Protagonista
Ya en el siglo XVII, el adjetivo. Apareció una forma de "utopía". "Utopía" no es sólo un adjetivo descriptivo despectivo (peculiar) (pensamiento, fantasía, fantasía), sino que también puede usarse para referirse a una capacidad psicológica o una tendencia espiritual. "utopía" en el último sentido. Usó "utopía". "" se refiere a una tendencia espiritual prevalente en el mundo: la intención de avanzar hacia un estado mejor (aún no por venir). [17] Este fenómeno espiritual se manifiesta en
En todos los aspectos, se pueden ver huellas de ella por todas partes. Del concepto de "utopía" así entendido, Bloch entendió la "utopía", por lo que existían "utopía social" y "utopía tecnológica". Utopía", "Utopía geográfica", "Utopía médica", "
Utopía arquitectónica" son estas divisiones. Varias doctrinas socialistas (incluido el marxismo) pertenecen a la "utopía social",
>La utopía social es el esquema, la descripción o el diseño de una sociedad ideal. Además de la utopía social, la utopía también tiene otras formas de expresión.
El concepto de "utopía" de Bloch El uso está obviamente más cerca de la realidad que de la realidad. El uso restringido mencionado anteriormente, en palabras de Bloch, "utopía" significa "esperanza", "sueño futuro" y otros conceptos.
Claramente, "utópico" tiene significados similares a conceptos como "deseo" y "anticipación". "