¿Dónde pasaron los antepasados de Wu Yue de ser buenos luchando a ser débiles y valientes?
Hace mucho tiempo, los antepasados de Wuyue eran venerados por la gente de Zhuxia por su poderoso poder de lucha. Sin embargo, después de un largo período de cambios históricos, este arte marcial ha desaparecido silenciosamente. Incluso los recién llegados, cientos de años después, sienten que se enfrentan a personas diferentes.
Entonces, ¿adónde se han ido esos valientes ancestros de Wu y Yue?
Vietnam Times
Wu en su apogeo fue el pináculo de las artes marciales Wu Yue.
Tras la muerte del rey Gou Jian de Yue, los miembros de la familia real Wu fueron asesinados o exiliados al norte. Más tarde, la fuente principal del apellido Wu fue el pueblo Wu conquistado. Pero desde el principio, la gente del estado de Wu tenía costumbres similares a las del pueblo Yue, por lo que la capa inferior permaneció sin cambios. Los intercambios de población y los matrimonios mixtos entre las dos partes comenzaron a ser frecuentes.
Sin embargo, a juzgar por los restos arqueológicos, los restos de la cultura Wu y la cultura vietnamita se han vuelto limitados. Esto muestra que los ancestros originales comenzaron a dispersarse después de la muerte de Wu. Un destino importante era visitar los nuevos territorios de Vietnam y participar en el gobierno del rey en el norte.
El éxito de Gou Jian fue el comienzo del declive del militarismo de Wu Yue.
Gou Jian, que acababa de reemplazar a Fu Xi, no apreció de inmediato el hermoso paisaje de la llanura de Hangzhou-Jiahu. Después de coordinar las relaciones diplomáticas con Chu y Lu, se amplió la costa y la cuenca del río Huaisi, se cruzó el río Huaihe hacia el norte y se unió a la alianza Qi-Jin en Xuzhou. Durante los 39 años en que Langya fue la capital, Vietnam y Qilu fueron a la guerra uno tras otro, destruyendo a Yi, Teng, Tan y Ju.
A medida que el centro de gravedad del estado de Yue se movía hacia el norte, la capital se fue acercando gradualmente al territorio del estado de Qi. Por el contrario, no hay productos culturales con características culturales Yue, como porcelana primitiva y bronces Yue, en la ciudad natal de Wu. Pero en Lianyungang, había muchas tumbas de piedra a principios del Período de los Reinos Combatientes.
Vietnam ha dedicado la mayor parte de sus recursos y energía a la lucha por la hegemonía del norte.
Período Chu
La expansión de Vietnam finalmente fue derrotada por el pueblo Chu.
Al mismo tiempo, Chu, quien casi fue estrangulado por Wu, volvió a la vida. Como en el pasado, el talento aristocrático de Wu, Wen Zhong, y sus descendientes, los nobles dorados exiliados, se convirtieron en nuevos actores de la hegemonía de Wu Yue. Chu todavía tiene una gran ventaja a la hora de exportar talentos a Wuyue, que tiene una base cultural débil.
Después de la caída del estado de Wu, Chu y Yue se dividieron parte del territorio del estado de Wu. Posteriormente, Chu derrotó a Cai en 447 a. C. y Chu ocupó el área entre el río Jianghuai y el río Huaihe. En 306 a. C., el rey de Chu envió tropas para derrotar al rey de Yue, y todo el reino de Yue cayó en pedazos. El Estado de Chu aprovechó esta oportunidad para invadir el territorio del Estado de Wu y dejar que el Rey de Yue estableciera su propio imperio. El pueblo Chu los llamaba Zhuyue.
Antes del final de la dinastía anterior a Qin, el estado de Chu mantuvo su ventaja general sobre Wu y Yue.
Con la pérdida gradual de Hanzhong, Bashu e incluso Yinying en la llanura de Jianghan en el oeste, un gran número de nobles Chu comenzaron a moverse colectivamente hacia el este. El ejército de Chu trasladó su palacio a la antigua capital del estado de Wu y utilizó el antiguo palacio del estado de Wu.
A juzgar por las reliquias culturales, las actividades del pueblo Wuyue comenzaron a disminuir significativamente. Es obvio que la llanura fue ocupada por el pueblo Chu. Algunos vietnamitas huyeron a las montañas, mientras que otros se dirigieron al sur. Más tarde, los reyes de Donghai, Fujian y Yue en la dinastía Han eran todos descendientes del rey Goujian de Yue.
Bajo la opresión de la dinastía Qin, el pueblo Chu se trasladó gradualmente hacia el este.
El turno de Qin y Han
Al final, el ejército de Qin que avanzó hacia el este no soltó a Chu.
Menos de cien años después de que Chu conquistara a Wu y Yue, su país de origen, Yue, fue conquistado nuevamente por Qin. En 223 a. C., Qin derrotó a Shouchun, la última capital de Chu, y conquistó el sur del río Yangtze. Luego se rindió al rey Baiyue.
En 217 a.C., Dongou, Fujian y Guangdong fueron ocupados por el ejército de Qin, y luego llegaron aquí inmigrantes étnicos a gran escala encabezados por Qin Shihuang. Los héroes locales y seis familias reales principales emigraron a Guanzhong. Un gran número de personas Chu fueron enviadas a Yuyang y la región norte para proteger las fronteras, mientras que personas de la Dinastía Tres Jin fueron utilizadas para invadir el sur de Guangdong, Fujian y Vietnam.
Después de entrar en Lingnan, lucharon a menudo contra los vietnamitas.
Para Wu y Yue, la dinastía Qin también organizó el reemplazo de población a gran escala y la migración forzada. La brutal dinastía Qin obligó a un gran número de vietnamitas a emigrar a la montañosa A.
Al mismo tiempo, Qin trasladó a 30.000 personas de las llanuras centrales a las llanuras de Hangzhou, Jiahu y Ningshao para enriquecer a la población.
Estos nuevos inmigrantes ocupan las zonas con mejores condiciones agrícolas, mientras que el verdadero pueblo Wuyue se esconde en las montañas y lucha con el destino de sus familias.
De hecho, los antepasados de Wu Yue también se convirtieron en la fuerza principal para derrocar a la brutal dinastía Qin.
Al final de la dinastía Qin, con el levantamiento, los Chen Sheng, los bárbaros y el pueblo Yue en el sur comenzaron lo que el pueblo Qin vio como un levantamiento en respuesta al levantamiento anti-Qin. Entre los ejércitos Chu de Zhang Chu, Xiang y Liu, había un número variable de soldados Wu Yue.
El área del levantamiento de Xiang Yu estaba cerca de la antigua Wuyue, y sus principales descendientes de Jiangdong eran relativamente complejos. Los Chu y el pueblo de las Llanuras Centrales que se vieron obligados a migrar a Wuyue, así como el antiguo pueblo Wuyue, se unieron. Fue el equipo de estas personas el que se convirtió en la élite que derrotó a la fuerza principal de Qin en la Batalla de la Carretera Principal. Más tarde, hasta el Levantamiento de Wu-Chu, el gran guerrero Zhou Yafu también comentó que ¡este era un frente muy agudo y arduo!
También hay muchos Wu entre la fuerza principal de la Alianza de las Siete Naciones.
Diferentes rutas en la dinastía Han
En los primeros años de la dinastía Han Occidental, Wang Zhong y otros pueblos Wuyue se convirtieron en reyes de Changsha.
Por ejemplo, el hijo del príncipe Wu Yanling, Wu Rui, fue establecido como rey de Changsha. Pertenece al pueblo Wuyue y su feudo está lejos de las Llanuras Centrales. Tiene la función de controlar y equilibrar el sur de Guangdong. Por lo tanto, Wu Ruicheng fue el único medio rey que murió bien a principios de la dinastía Han.
Además, a Lian Ao se le concedió el título de Duan Hou y se le concedió el título de Duanhou en Heze, Shandong. El marqués de Qi me sacudió y me bloquearon en el condado de Luan. Estas personas también llevaron a Yue al templo en el norte. Había vietnamitas viviendo en el área de Banpu en la provincia de Hedong, y algunos de ellos entraron en Guanzhong para proporcionar tropas vietnamitas a Chang'an. También participaron en las guerras fronterizas de la dinastía Han. Por lo tanto, en las creencias populares de Dunhuang en la dinastía Tang, también existía el "Dios de septiembre" de julio.
La caballería Wu Yue también fue muy importante en la dinastía Han.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, debido al descontento por el asesinato de Wu Ying que estaba exiliado en Dongou, Fujian y Yue enviaron tropas para asediar Dongou. Como no llegaron refuerzos del ejército Han, Wu Dong finalmente decidió trasladar la capital y el ejército Han se instaló en el condado de Lujiang en el área de Jianghuai.
En aquella época, otro régimen vietnamita era Vietnam Oriental. Hace diecinueve años, Dongyue se proclamó emperador. Antes de rendirse a Corea del Sur, fue asesinado por los generales vietnamitas Jin Gun y Min Yue. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han recompensó a un grupo de personas Yue por sus logros militares, considerando las dificultades con la gente de Yue del este, emigró a la gente de Yue del este al interior y les pidió que se mudaran a Shouchun y otras áreas culturales de Chu en Hefei. . Por lo tanto, a lo largo de la dinastía Han, las costumbres en estas áreas tenían muchas similitudes con las del pueblo Yue. Esta es también la tercera inmigración más grande en la historia de Vietnam.
Durante la dinastía Han Occidental, Dongyue y Minyue eran las reservas del pueblo Wuyue.
Período de los Tres Reinos
El Ejército del Turbante Amarillo provocó una nueva migración de población.
Después de que estalló el Levantamiento de los Turbantes Amarillos a finales de la dinastía Han, aunque Jiangnan no estaba completamente desarrollado, atrajo a un gran número de norteños a ir al sur porque estaba lejos del centro de la guerra.
En 195 d.C., el Grupo Sun Ce decidió dirigirse al sur, a Jiangdong, y ocupó los cinco condados de Wu y Kuaiji. Además de la columna vertebral de la familia, Cheng Pu, Huang Gai, Zhou Yu y Lu Meng eran todos norteños. Aproximadamente la mitad de los 60 funcionarios famosos de Wudong durante el período de los Tres Reinos eran norteños. Durante este período, la gente corriente del norte entró en Wu en gran número. También se han convertido en los nombres más populares en Wuzhong.
La mayor parte de la columna vertebral del Grupo Wu Dong son norteños.
Las familias aristocráticas de las dinastías del sur se pueden dividir a grandes rasgos en familias de condado, familias chinas de ultramar, familias de la familia Lu y familias de la familia Wu. Los apellidos de Wu son Lu, Gu, Zhu y Zhang. Entre ellos, solo Gu Jia es nativo, descendiente de la rama de la familia real del rey Yue Gou Jian y pertenece a Gu Jia. Las familias extensas restantes son descendientes de norteños de todo el país.
Después de experimentar tres grandes migraciones, el pueblo Yue en las zonas montañosas de Zhejiang, Anhui, Fujian y Jiangxi aún conservaba tenazmente sus hábitos ancestrales del período anterior a Qin. Durante el período de los Tres Reinos, a juzgar por la distribución geográfica del montañismo, estos incidentes ocurrieron principalmente en Danyang, Wu, Huiji, Poyang, Luling, Linchuan, Jian'an, Xindu, Dongyang, Dong'an y otros condados. Entre ellos, Xindu,
Estas personas nunca abandonarán las montañas en sus vidas. No solo es bueno en las artes marciales, sino también poderoso. Los sectores patriarcales suelen convivir en grupos organizados. Aunque también están calificados para fundir cobre y hierro, su nivel es ligeramente inferior al de los norteños.
Durante el período Wu Dong de los Tres Reinos, estas montañas y Vietnam fueron formas importantes para que el general Wu Dong complementara su ejército. Casi todos los generales de división Wu Dong tienen el rango militar y la canción militar de Guoshan y Vietnam. Los guerreros de montaña famosos como Zulang, Yan Baihu, Zhan Fei, Huang Luan, Qi Jin y Peng Qi registrados en "Registros históricos" tienen más de una docena de apellidos.
Wu Yingjie, la gran canción de la nacionalidad Dong "Tai Shi Ci", vivió una vez en esta montaña.
Los vietnamitas jugaron un papel importante en el ejército de Wu Dong.
Después de décadas de conquista por parte de Sun Wu, la mayoría de las zonas montañosas del sur del río Yangtze se vieron obligadas a abandonar las montañas y trasladarse a las llanuras. Parte de la población se utilizó para complementar el ejército y otra parte se convirtió en agricultores para cultivar y pagar el alquiler de la tierra al régimen de Wu. Aunque la caballería de Cao Wei era muy poderosa en las batallas terrestres, enfrentándose a la armada y la infantería compuestas por espadas, lanzas y escudos Danyang y otras montañas y gente Yue, todavía lamentaba que el sur fuera bueno y el norte difícil, y esperaba serlo. en el este con 10 tropas.
Más tarde, el emperador Wu de Jin Sima Yan preguntó por qué Wu Dong no podía ser pacificado durante mucho tiempo. La respuesta que obtuvo fue: el pueblo Wu era Qingrui y el estado de Wu bloqueó el río Yangtze. En la vieja sociedad, a Wu se le conocía comúnmente como Meng. Este tipo de récord, así como las buenas habilidades de lucha de la gente de las montañas, están en la misma línea que el período anterior a Qin.
Sin la armada de Wu y Yue, no habría victoria en la Batalla de Chibi.
Aunque la rebelión de Yongjia provocó que un gran número de norteños se desplazaran hacia el sur, los lugareños de Wuyue todavía "araban los campos para obtener fuego, pescar y arroz como medio de vida, pescar y cazar como medio de vida, creían en fantasmas y dioses y trabajaban como prostitutas." Murieron, lucharon y engañaron. Cada año, el 5 de mayo, todavía hay competiciones de lucha para el entrenamiento de artes marciales.
Sin embargo, a medida que las familias y clanes aristocráticos se trasladaron al sur, el estilo de vida que promovían se caracterizó por la facilidad y la tranquilidad, y prevaleció una cultura no sanguinaria. Por ejemplo, el hijo mayor del director Wang, Chongwen, es muy educado y a su segundo hijo, Wang Tian, le gustan las artes marciales. Como resultado, el director Wang estaba feliz de ver a su hijo mayor y enojado al ver a Wang Tian. Ya fuera la Batalla de Feishui o la Expedición al Norte de Liu Yu, los soldados de Beifu organizados por los norteños exiliados eran la fuerza principal. Durante la represión del levantamiento por parte de Sun En, Liu Yu también comentó que el pueblo Wu no sabía cómo practicar artes marciales. Si aparecen, definitivamente se perderán el evento de los norteños. Será mejor que dejes que la gente de atrás aclame después de la batalla.
Durante las Dinastías del Sur, los nobles mostraron una gran cobardía y cobardía.
Para las dinastías Qi y Liang, el espíritu de lucha del pueblo Wuyue había desaparecido. Al comienzo de la dinastía Jin del Este, Wu Yue podía organizar de forma independiente las defensas locales e incluso explorar las Llanuras Centrales hacia el norte. Sin embargo, pronto se necesitaron refugiados del norte para defender el territorio, situación que sería difícil revertir en el futuro.
Ya fuera el Movimiento del Sur de la dinastía Wei del Norte o la rebelión en Beijing en el período posterior, el pueblo Wu era vulnerable a los ataques de la caballería del norte. Por lo tanto, después de que la dinastía Sui pacificó el sur del río Yangtze, los norteños recordaron las heroicas batallas del pueblo Wu durante las dinastías anteriores a Qin y Han. Llegaron a la conclusión de que desde que se trasladó la cremación a Wuyue, las costumbres locales habían cambiado. Hace que la gente sea sencilla y frugal, y cree en la etiqueta y el taoísmo.
Desde las dinastías del Sur, Wu y Yue han confiado gradualmente en la protección del ejército del Norte.
Alcanzó el punto más bajo
El centro económico de la dinastía Tang se desplazó hacia el sur, lo que reforzó por completo la debilidad literaria del pueblo Wuyue.
Después de eso, tras la prosperidad de la dinastía Tang, la lucha de Wu y Yue por la hegemonía se convirtió en una lejana leyenda anterior a Qin. A los ojos de los eruditos, la Tierra Espléndida son simplemente dos mundos. Después de la rebelión de Anshi, el centro económico se desplazó hacia el sur, acelerando aún más la desaparición del poder de combate de Wu y Yue.
Durante las dinastías Ming y Qing, aunque las costumbres populares en algunas zonas todavía eran tenaces, la sangre y la cultura de los antepasados Wuyue se diluyeron mucho. Desde las dificultades de Zhuan Xu, que apuñaló hasta la muerte a Liao Wang, Wang Wuyi y Gou Jian en el período anterior a Qin, hasta el erudito número uno en literatura de Suzhou durante las dinastías Ming y Qing. El antiguo estilo de lucha de Wu y Yue se ha convertido en una reliquia histórica. Ther
En resumen, después de la caída de Wu, los pueblos Wu y Yue se fusionaron. Sin embargo, después de ser destruido por Chu, el pueblo Chu entró en las llanuras de Hangjiahu y Ningshao, mientras que el pueblo Yue se retiró a las montañas o más al sur. Durante el período Wudong de la dinastía Han, nuevos grupos de inmigrantes del norte continuaron acumulándose y superponiéndose, mientras que algunos descendientes del pueblo Wuyue en el período anterior a Qin, el pueblo Yueshan, fueron gradualmente conquistados o fusionados bajo el gobierno de Wudong. Los cambios en las costumbres populares están relacionados con el desarrollo económico y la mejora del estilo de vida aristocrático.
A partir de esto, Wu Yue pudo explorar de forma independiente las Llanuras Centrales, desde poder organizar los siete países para resistir el orden centralizado en Guanzhong, hasta perder por completo la capacidad de protegerse a sí mismo, todo lo cual necesitaba la protección de los exiliados del norte. Es una pena.