¿Cuáles son las seis preocupaciones principales mencionadas en las escrituras budistas?

1. Problemas fundamentales:

Los problemas más fundamentales son la codicia, la ira y la ignorancia, que se llaman los tres venenos. La mayoría de la gente dice que alguien es codicioso, pierde los estribos o es tonto. Esto es algo diferente de la codicia, la ira y la ignorancia mencionadas en el budismo.

1. Avaricia: Según el budismo, la avaricia es causada por la persistencia de las tres existencias y posesiones (buenas circunstancias). Las tres existencias son la existencia del deseo, la existencia de la forma y la existencia sin forma. Debido a que los seres sintientes anhelan diversas cosas en el reino del deseo y la forma, y ​​tienen diversas mentalidades que anhelan el reino sin forma, continúan renaciendo en el reino del deseo, la forma y el reino sin forma (los tres reinos y los seis). reinos), y reencarnar de nuevo. Si los seres vivos tienen codicia por varias cosas en el reino de los deseos, nacerán en el reino de los deseos; si los seres vivos tienen codicia por varias cosas en el reino de las formas, nacerán en el reino de las formas; varias cosas en el reino sin forma, nacerán en el reino sin forma El mundo del color. Cuando una persona no tiene codicia en el reino del deseo, renacerá en el reino de la forma; si ha eliminado todo tipo de deseo en el reino del deseo y la forma, renacerá en el reino sin forma; Si tiene todo tipo de deseos en estos tres reinos, nacerá en el reino sin forma y nunca más volverá a los tres reinos se llama no aceptar existencias futuras y nunca ser codicioso por estas tres existencias.

Ser codicioso por las tres existencias y posesiones significa ser codicioso por varias cosas en los tres reinos. Crecimos en el mundo humano y codiciamos las cosas materiales que disfruta el mundo humano. Por ejemplo, estamos ansiosos por vivir en una casa magnífica, dormir en una cama grande y espaciosa, usar ropa hermosa y sentarnos en una silla cómoda. Este tipo de codicia nos hace regresar al reino del deseo para renacer. Pero esta avaricia es un karma pasado. Ha formado este tipo de mentalidad en nuestro karma pasado. Es como si una persona que originalmente no fumaba, en esta vida alguien le dijera que fumara. Poco a poco aprende y se vuelve adicto a los cigarrillos. y se desarrolla Con un corazón codicioso, quiere fumar cigarrillos cuando los ve, y quiere fumarlos incluso si no ve cigarrillos en el futuro. Decimos que tiene codicia por los cigarrillos. La gente común es como adicta a los cigarrillos cuando se trata de cosas de los Tres Reinos. No las quieren frente a sus ojos, pero las quieren en sus corazones. Esto les hace regresar a cualquiera de los Tres Reinos. en la próxima vida y pasar por el ciclo de vida y muerte. Por lo tanto, la codicia es la codicia de las tres existencias.

2. Ira: La mayoría de la gente entiende la ira como: ira, ira, etc., pero en el budismo se dice que la ira es causada por los tres sufrimientos y condiciones (adversidad) que no se pueden tolerar.

Existen tres clases de sufrimiento:

① El sufrimiento: Es el sufrimiento del cuerpo y de la mente. A ella pertenecerán el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, el rencor y el odio.

②. Sufrimiento: las cosas son volubles y no podemos ser dueños. Los cinco agregados están ardiendo y sufriendo.

③. Mal sufrimiento: Significa que los sentimientos agradables se vuelven malos o no se pueden obtener. El amor se separa y el dolor de no conseguir lo que se desea le pertenece.

La gente común no puede soportar estos tres sufrimientos y no los quiere. Sin embargo, las retribuciones kármicas tienen tanto control que no pueden desecharse, por lo que se enojan por estos tres sufrimientos y luego responden a ellos. las consecuencias de los tres sufrimientos también provocan ira. Por ejemplo: alguien odia a alguien y también odia las cosas del enemigo. Otro ejemplo es si alguien conduce un automóvil clásico y se avería en el camino y no puede llegar a tiempo a la cita. Como resultado, se angustia y se enoja, e incluso el automóvil clásico recibe golpes y patadas. Odia esta propiedad.

La avaricia es el sentimiento de codicia por las circunstancias favorables; la ira es el sentimiento de odio por las circunstancias adversas. Las situaciones que enfrentan son completamente diferentes. La codicia y la ira nunca surgirán al mismo tiempo. Si estás codicioso por algo, nunca estarás enojado con eso; si estás enojado con algo, nunca estarás codicioso por ello. Algunas personas pueden pensar de esta manera: amo a alguien y también lo odio. Este asunto debe entenderse de esta manera: por ejemplo, un hombre y una mujer enamorados sienten que la otra parte tiene muchas ventajas y virtudes antes de casarse, pero después de casarse, descubren que la otra parte tiene algunas deficiencias. a veces lo aman y otras lo odian, pero amarlo es diferente de la parte de la ira. Cuando las dos emociones se mezclaron, se confundió. ¿O odias a esa persona? Por lo tanto, la codicia y el odio nunca surgirán al mismo tiempo, pero si no hay tiempo para elegir entre la codicia y el odio, surgirá la ignorancia.

3. Ignorancia: Ser ignorante, confundido acerca de todas las cosas, sin tener claro el bien y el mal, e ignorante de las cosas. No puedo creer en la realidad, la virtud y la capacidad de las Cuatro Nobles Verdades y las Tres Joyas (verdad, mérito y autocultivo). Esto significa que uno está confundido y no tiene confianza en la realidad de la verdad, los méritos de las Tres Joyas y la capacidad de uno mismo y de los demás para lograr la liberación o no sabe qué está bien o mal acerca de una cosa; Es todo ignorancia. Por ejemplo, si amas a alguien, amas sus fortalezas y virtudes; si odias a alguien, odias sus defectos; Esto os confunde, al tratar dos cosas como una sola, sin saber si está bien o mal y siendo incapaz de distinguir el bien del mal, lo que resulta en ignorancia. De hecho, todas las cosas en el mundo no pueden ser perfectas, pero tú quieres ser perfecto y hermoso, quieres las buenas y no quieres las malas. Cuando lo bueno y lo malo están juntos, no puedes. distingues el bien del mal y no sabes qué elegir, y el resultado es que no sabes qué hacer. Esto es ignorancia.

No entendemos ni conocemos la verdad, lo que también se puede decir que es ignorancia.

Cuando somos estúpidos, a menudo hacemos todo tipo de estupideces. Por ejemplo, cuando vemos a una persona que sufre una enfermedad, nos compadecemos de ella y pensamos que de todos modos va a morir, por lo que es mejor destruir a la humanidad y dejarla escapar. lo antes posible. Esto es una estupidez. Como no entendemos la causa y el efecto de la enfermedad y el sufrimiento, nunca seremos liberados quitándole la vida. Sufrirá tal enfermedad en esta vida y no hay forma de escapar de ella. Este es el resultado de la ignorancia causada por no comprender la verdad.

4. Lentitud: Compararse con los demás y sentirse arrogante en el corazón se llama lentitud. Hay muchos tipos de orgullo, el más común es la "autoestima". Cuando eres peor que los demás, las cosas no salen bien o fracasas, y los demás se ríen de ti. Si estás lleno de corazón, te sentirás angustiado y pensarás que eres igual a ellos. La psicología "lenta" de todos los seres vivos se puede dividir en tres situaciones:

① Tu estatus y reputación son más altos que los demás, y tú también crees que eres más alto que los demás.

②. Tu estatus y reputación son iguales a los de los demás, pero crees que eres superior a los demás.

③. Tu estatus y reputación son inferiores a los de los demás, pero crees que eres igual o superior a los demás.

La lentitud surge al compararse con los demás. Por ejemplo, alguien tiene un coche, pero yo no. Creo que los demás no son nada grandiosos, pero simplemente no quiero comprar uno. Esto es lentitud: ser igual a los demás, pero pensar que yo soy mayor que los demás. . Otro ejemplo: los creyentes que vienen aquí para escuchar el Dharma son todos iguales. Supongamos que uno de ellos es un estudiante universitario. Puede pensar que es un estudiante universitario y que es arrogante; es más alto que los demás y también piensa que lo es. mejor que otros. Pero cuando llega a casa y entra a la cocina, su madre puede decir: ¿Qué tienes de bueno como estudiante universitario? No puedes cocinar ni saltear. Soy mejor (más lento), soy más bajo que los demás. Seguro que soy mejor que otros poderosos. Por tanto, la arrogancia surge cuando uno compara las propias fortalezas con las deficiencias de los demás.

5. Duda: A menudo duda sobre la verdad. La historia registra que hace más de 2.000 años, el Buda Sakyamuni practicó el taoísmo y se convirtió en un Buda, liberándose de la vida y la muerte. Pero ¿piensas cómo puedes liberarte de la vida y la muerte si tienes problemas? La incredulidad en esta verdad se llama duda. Esta duda nos impide aceptar la verdad. No es que no se pueda dudar de la verdad, sino que tenemos dudas sobre todo. Esto es una especie de problema. Por ejemplo, si les digo que mi apellido común es "Su", algunas personas lo creerán, pero otras se preguntarán: "¿Mi apellido es Su?". Otra analogía es: "Los astronautas estadounidenses han aterrizado en la luna". Cuando alguien escucha esto, se pregunta: "¿Es cierto?". Si no entiende la respuesta, no quiere buscarla. Tendrá dudas directamente. Este tipo de "duda" El estado mental es un problema. Podemos ser escépticos acerca de ciertas cosas antes de comprenderlas verdaderamente. Cuando lo comprendamos verdadera y completamente, podremos aceptarlo y creerlo. Esta actitud escéptica es aceptable en el budismo.

Se dice en las escrituras budistas: Si una persona no realiza las primicias, tendrá algunas dudas sobre las Cuatro Nobles Verdades y las Tres Joyas. Podemos conservar esta duda, pero nos impedirá realizar el Primer Fruto. Algunas personas dicen que creen firmemente en cierto método de práctica, pero después de practicar durante mucho tiempo, si no alcanzan la iluminación, tendrán dudas y dudas. Esto no significa que no tuviera dudas sobre una determinada práctica, sino que sus dudas estaban cubiertas por la confianza. La "duda" es un problema muy profundo y es uno de los problemas fundamentales. Por ejemplo: alguien tiene confianza en el método de práctica de los "Cuatro Fundamentos de la Atención Plena". Ha pasado más de diez años practicándolo, pero no ha logrado nada, por lo que duda de este método de práctica porque no ha alcanzado la iluminación, también duda; los logros de aquellos que han alcanzado la iluminación, sea cierto o no, este es el problema de la duda. Generalmente, la gente común no descubre fácilmente las "dudas" y preocupaciones profundas. Sólo cuando enfrentamos los desafíos de la práctica, las preocupaciones, etc., podemos saber si tenemos una fe profunda en los principios del budismo. Aquellos que han alcanzado la primera etapa de fruición han abandonado los preceptos y se han abstenido de la visión de sí mismos y de la visión de sí mismos. Pueden ver el mundo muy claramente y no tienen dudas sobre el Dharma del Buda.

6. Visiones incorrectas: Visiones incorrectas sobre causa y efecto.

① Visión personal: Perseverancia: Hay un cuerpo y una mente en el mundo que soy yo, lo que se llama "autoapego". Hay dos tipos de ego: el ego en el comportamiento es "auto-arrogancia"; el ego en el pensamiento se llama "visión de uno mismo", también llamado "visión del cuerpo". El aferramiento a uno mismo no significa que después de oír hablar del no-yo, creer en el no-yo y confirmar que el principio del no-yo es correcto, ya no tendrás este problema, sino que dejarás de lado el problema del no-yo. autovisión. La "auto-arrogancia" en el ego es un problema profundamente arraigado en nuestros corazones. Cuando nos encontramos con algo, tendremos una oposición entre el interior y el exterior de la mente. dentro estoy yo.

Debido a que hay apego a uno mismo, surgirán pensamientos de codicia por la vida y miedo a la muerte, y surgirán problemas como la codicia, la ira y la ignorancia. Por ejemplo, si una persona que cree firmemente en el principio del "altruismo" es amenazada con un cuchillo, tendrá miedo a la muerte. Este miedo a la muerte no se debe al ego, sino a la vanidad. La "autoarrogancia" no puede eliminarse escuchando conferencias, debe eliminarse cultivando el Tao; la "visión del yo" es una especie de problema ideológico que puede eliminarse comprendiendo el principio del altruismo.

② Vista lateral: Debido a que la vista del cuerpo surge y es común para mí, se llama "vista lateral". Primero está la visión de uno mismo y luego la visión lateral. Aferrarse a la idea de que existe un yo eterno en el mundo, pensar que todo terminará después de mi muerte y que no quedará nada, se llama "visión rota".

③ Visión errónea: la calumnia no tiene causa ni efecto (karma y causa), no tiene efecto (reencarnación, padres) y no tiene hechos (Buda, Arhat). La calumnia no tiene causa ni efecto y da lugar a todo tipo de puntos de vista erróneos. Es inútil pensar que no hay buena recompensa por hacer el bien ni mala recompensa por hacer el mal. Algunas personas creen que las personas nacen sin causa, es decir, nacen de sus padres, después de la muerte, todo termina y es "infructuoso". Algunas personas creen que matar pollos y patos no requiere retribución. Los pollos y los patos nacen para ser comidos, por lo que esto es "infructuoso". Hay tres vidas en el mundo, a saber, la vida pasada, la vida presente y la vida futura, pero no cree que, dado que esto es "ineficaz", piensa que las Tres Joyas, las Cuatro Nobles Verdades, etc. por el Buda "no tienen hechos" y los calumnia.

④Atenerse a los preceptos y prohibiciones: aferrarse a preceptos incorrectos. Algunas personas sostienen el precepto del ganado y creen que las vacas comen pasto sin matar vidas, por lo que piensan que deberían comer pasto; otras personas piensan que las vacas son limpias, por lo que comen carne de res pero no de cerdo. Estos son "preceptos y opiniones".

⑤ Ver: aferrarse a todos los puntos de vista como propios, pensar que este punto de vista es el más superior y correcto, y provocar una lucha, se llama "ver". Aferrarse a los primeros cuatro puntos de vista, pensando que son los más correctos, también es mantener puntos de vista, por ejemplo, si piensas que la gente ha muerto cien veces, esta es una "vista rota" en la "vista lateral"; pero usted insiste en que esta vista es correcta. Este archivo adjunto se llama "ver". La gente en el mundo a menudo insiste en que sus propios pensamientos y opiniones son correctos y los de los demás están equivocados, o incluso insisten en que el conocimiento correcto es correcto. Esto también se debe a los problemas de ver y ver, no a mis propios puntos de vista.

La avaricia, la ira y la ignorancia entre las seis preocupaciones fundamentales se denominan los tres venenos. La codicia, la ira, la ignorancia, la vanidad y la duda son los "cinco facilitadores aburridos" (la confusión) que sólo pueden erradicarse cultivando el Tao. Las opiniones incorrectas incluyen vistas corporales, vistas laterales, vistas incorrectas, opiniones que adoptan opiniones y opiniones que prohíben, que se denominan los "cinco beneficios" (confusión de opiniones). Sólo pueden erradicarse viendo el camino. Los cinco enviados aburridos y los cinco enviados astutos se denominan colectivamente las diez confusiones.