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El hombre derrotado dijo: "¿Cuál es la orden de mi señor?"
Zimozi dijo: "Cualquiera en el norte que insulte a sus ministros, me gustaría tomar prestado a mi hijo para mátalo."
No digas que el público pierde.
Zimozi dijo: "Por favor, dame diez de oro".
El hombre derrotado dijo: "Nunca mataré a nadie".
Zimozi se puso de pie inclinado. Nuevamente y dijo: "Por favor, dímelo. Aprendí del norte que atacaré a la dinastía Song. ¿Cuál es el crimen de la dinastía Song? Hay más espinas que tierra y menos que personas. No es prudente luchar por todos los permanecer matando menos. Atacar sin asumir la culpa no es benevolencia; saber sin defender no es lealtad; luchar por algo no es fuerte; matar a muchos sin matar a unos pocos en justicia no puede describirse como conocer a los de su especie”.
Servicio de transporte público.
Zimozi dijo: "Por supuesto, ¿estás molesto?".
El perdedor dijo: "No, yo soy el rey de Ci".
Zi Mozi dijo Mozi dijo: "¿No me ves?"
Gongshu dijo: "Sí".
Zimozi vio al rey y dijo: "Ahora alguien ha dejado sus obras seleccionadas, y su vecino quiere robarlo, si usted entrega su hermoso paisaje, sus vecinos tienen enanos que quieren robarlo; si usted entrega su carne, sus vecinos tienen paja y quieren robarla, ¿por qué es este un hombre?
¿El rey dijo?: "Debe haber robo".
Zimozi dijo: "La tierra de Jing está a cinco mil millas de distancia, y la tierra de la dinastía Song está a quinientas millas". de distancia, que es lo mismo que el Wenxuan. Hay nubes en Jingjing, los rinocerontes y los alces están llenos de ellas, Jianghan En la dinastía Song, no había faisanes ni conejos para pescar, y en la dinastía Song, no había mucho tiempo. Jings duraderos, y en el sur no había árboles duraderos, pero aún eran hermosos y de color marrón corto. Trátalos como del mismo tipo".
El rey dijo: "¡Está bien! el sector de autobuses es una escalera para mí, debo liderar a Song."
Así que veamos perder al público. Mozi usó sus tropas para construir una ciudad y usó la muerte como arma. Instaló máquinas de asedio en las vías públicas nueve veces y Mozi los separó nueve veces. La ofensiva de Gongshu Pan estaba agotada y la defensa de Mozi fue más que suficiente.
La multitud perdió el juego, pero dijo: "Sé que es por eso que estoy lejos, así que no dije nada".
Zimozi también dijo: "Sé la razón por la cual mi hijo me dejó fue porque no dije nada.”
El rey de Chu le preguntó por qué.
Zimozi dijo: "Perdí la cabeza y quise matar al ministro". Para matar al ministro, Song Mo puede defenderlo o atacarlo. Sin embargo, el discípulo del ministro, Niao Hua Li, y trescientas personas habían estado observando la cortesía del ministro en Songcheng, esperando a los invasores Chu. Incluso si matas a un ministro, no puedes matarlo. "
El rey de Chu dijo: "Está bien. Por favor, no ataques a la dinastía Song. ”
(1) Gongbo Die: un famoso artesano del estado de Lu durante el período de primavera y otoño, su apellido era Gongbo y tenía un plato famoso (bān). También escribió Gong Bo o. Gong Bo. Algunas personas dicen que es el legendario Lu Ban.
(2) Escalera de nubes: una herramienta para el asedio, se llama escalera por su altura. ③Zi Mozi: El antiguo "Zi" se refiere a Zhai Mo. Es el título honorífico que sus discípulos le dieron a Zhai Mo.
(4) Comienza desde Lu: levántate y vete. > (5) Ying (yǐng): la capital de Chu, en el sureste del condado de Jiangling, provincia de Hubei.
(6) Fuzi: era un honorífico para los hombres en la antigüedad, y aquí está. un honorífico para Mozi Wei Yan: Estas dos palabras son partículas al final de la oración, que expresan el estado de ánimo interrogativo.
(7) Intimidar a los débiles y temer a los fuertes. -borramiento.
Confiar en. >
(9) Dijo: Le Suiyue
(10) Oro: un cuantificador en la antigua dinastía Qin, veintidós taeles. fueron considerados como un solo oro
(11) Significado: abogando por la benevolencia y la rectitud
(12) Originalmente, nunca
(13) Adiós: una vez. adoras, volverás a adorar p>
(14) Por favor, explica esto
(15) ¿Qué crimen?
(16) Estado Jing: Otro nombre para Chu. Estado. /p>
(17)Ver: Convocatoria.
(18) Controversia: Ambos son "Yi", y se aconsejan abiertamente.
Clase (19): Hacer analogías con las cosas y comprender sus causas.
(20) Por supuesto: Pero.
(21)Hu: ¿Por qué?
(22): Detenido.
(23)Ver: Introducción.
(24) Wenxuan: Un coche bellamente decorado.
(25) Yuyu: Coche roto.
(26) Marrón: ropa de tela tosca.
(27) Liangrou: hace referencia a la buena comida, la buena comida.
(28) He Ruo: ¿De qué tipo?
(29) Judas... y... también: Parece que... se compara con....
(30) Rinoceronte: Rinoceronte, rinoceronte macho, rinoceronte hembra.
(31) Bagre: cocodrilo.
(32) Wenzi: Zishu.
(33) Zhang Yu: árbol de alcanfor.
(34) Changmu: madera redundante, que describe la dinastía Song como pequeña y pobre.
(35)Bien: Bien.
(36)Aunque: Aún así.
(37) Moho: serrín.
(38) “: Tong “qu” es Li Qu.
(39) Kou: Invasión.
(40) Distancia: Al “negar” la guarnición.
(41) Shou: defender, defender, resistir.
(42) Qin Hua: El nombre de una persona proviene de Wei.
(43) Aunque te maten, no te pueden matar: Aunque te maten, no te pueden matar (Song defenders). Cuando ganes el Tao, mucha gente te ayudará, pero cuando lo pierdas, pocas personas te ayudarán.
El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.
La ciudad de tres millas, el reino de siete millas, es invencible cuando es atacado por el Señor de los Anillos. Si atacas, el tiempo será propicio y si no ganas, el terreno será favorable.
La ciudad no es demasiado alta, el estanque no es demasiado profundo, el ejército no es muy ventajoso y el arroz no es demasiado, no es tan bueno como la gente y la paz.
Por eso se dice que la gente del territorio no toma las fronteras del gobierno, el país no arriesga las montañas y los ríos, y el mundo no se aprovecha de la guerra. Quienes hayan obtenido el derecho recibirán más ayuda y quienes lo hayan perdido recibirán menos ayuda. Cuando hay poca ayuda, los familiares estarán ahí. Si ayudas más, el mundo estará en paz. Aprovechando el mundo y atacando a los familiares, un caballero vencerá sin luchar.
Nació con tristeza, murió feliz
Shunfa está en la casa de su madre, Fu Shuo está en la habitación de Panlou, el pez pegamento está en la sal, Guan Yi y yo estamos entre Los eruditos, y Sun Buao está en el mar, en la ciudad.
Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente y su voluntad, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su conducta. Por tanto, la paciencia les viene bien.
No es lo mismo, entonces puedes cambiarlo; atrapado en el corazón, sopesando las consideraciones, y luego actuar; el signo de color, la pronunciación y luego la metáfora. Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior.
De esta manera, sabrás que la tristeza es suficiente para mantener a las personas con vida, y la facilidad del disfrute es suficiente para hacer que las personas mueran.
Primero, la explicación de las palabras clave.
1. Shunfa aceptó la orden; 2. La gente es demasiado estable; cometen errores.
3. 4. Se determinó que estaba "horizontal", infartado y no liso.
5. Por lo tanto, el cielo debe descender a una gran posición, por lo que la gente hará lo mismo; cargará a estos 6, y luego se levantará
7. Lo hace... doloroso. 8. Es por el color.
9. Agotado...10, provocado por cantos y suspiros.
11, hambre orden... hambre 12, entonces entendí.
13. El cuerpo vacío genera... pobreza 14. Los eruditos legalistas usan "Bi"
15. El caos genera... caos 16. La entrada está dentro. Se refiere a doméstico
17, por lo que se utiliza para la duración de la batería; para molestar
18, la salida es al exterior; Refiriéndose a Foreign 19, Zeng Yi no puede aumentar lo que puede aumentar, que es lo mismo que "aumentar" el pescado que quiero. Quiero lo que quiero, pata de oso, quiero lo que quiero. No puedes tener las dos cosas. Los que renuncian al pescado para conseguir la pata del oso. La vida es lo que quiero y la justicia es lo que quiero. No puedo tener ambas. Los que sacrifican sus vidas por la justicia.
La vida es lo que quiero, y quiero más que las personas vivas, así que no la quiero por el bien de (wéi). La muerte es lo que (nos) odio, (nos odio) más que a los muertos, por eso sufro (bì) que no quiero. Si la gente no quiere nada más que vida, entonces quién puede tener vida, ¿por qué no? Si las personas son más malas que los muertos, ¿por qué no (wéi) aquellos que pueden ser curados (bü)? Se nace con algo, y se nace sin ello, si lo haces bien, puedes evitar (b √) problemas y no hacerlo (wéi). Por eso deseas más que los vivos y haces más mal que los muertos. No sólo los sabios tienen corazón. Todo el mundo la tiene, y un hombre sabio no debe perder la oreja. Un puñado de verduras (dān) y un plato de sopa de frijoles (gēng), si lo consigues vivirás, si lo consigues morirás. Pedir ayuda y la gente en la calle la recibirá; pedir ayuda es vergonzoso. ¿Por el esplendor de la casa, el servicio de mis esposas y el conocimiento de los pobres que me aprecian? ¿Por (wèi) la belleza del palacio, la lucha entre esposas y concubinas, sabiendo que los pobres obtienen (déI) y (yú)? Mi ciudad natal (xiàng) murió por (wéi), y ahora la belleza en el palacio es (wéi). La ciudad natal (wéi) no está sujeta a la muerte. Ahora considerada como (wéI) por esposas y concubinas la ciudad natal es (wéi) muerte física, no sujeta a ella. Hoy los que conocen a los pobres tienen que hacerlo por (déI) mí y (wéi); A esto se le llama pérdida de la humanidad. p.160
1. Seleccionado de "Mencius·Gaozi".
2. [Si lo consigues] Si lo consigues, esto significa "vivir una existencia innoble".
3. [Sufrir] desastre.
4. [Pi] significa "evitar", evítelo.
5. [Si] Si, si.
6. [Por qué no] ¿Qué métodos no están disponibles?
p.161
1. [No llorar] Nunca te rindas.
2. Recipiente redondo de bambú utilizado para contener arroz en la antigüedad.
3. Vasijas antiguas de madera para guardar alimentos.
4. [Huerhe] significa dárselo bruscamente. Uh, partícula. El "Libro de los ritos: Tan Gong" registra que un año hubo una gran hambruna en Qi y Qian Ao estaba entregando gachas en el camino. Había un hombre hambriento que se cubrió la cara con las mangas. Qian Ao le gritó que comiera gachas. Dijo: Simplemente me niego a comer la comida que obtengo aquí. Este hombre siempre rechazó las limosnas humillantes y luego murió de hambre.
5. Patear con los pies.
6. [Desdén] Se niega a aceptar por desprecio.
7. [La gente wanling] aquí se refiere a alto estatus y generosidad. Reloj, un antiguo instrumento de medición.
8. [Defensa] Distinguir mediante la “discriminación”.
9. ¿Cuáles son los beneficios de [He Family]?
10. [Servir] Servir.
11. ¿Me aprecian las personas pobres que conozco? De, se refiere a "virtud", y eh, aquí significa gratitud. Utilice, a través de "yi", una partícula modal.
12. En el pasado (por el bien de la "propiedad"), prefería morir antes que aceptar (caridad). Municipio, anteriormente lo mismo que "municipio".
13. [ya] rendirse, parar.
14. [Corazón intrínseco] La naturaleza es inherentemente buena. Liang Huizi
Hui Shi estaba en Liang Zuozhou y Zhuangzi fue a verlo. Alguien le dijo a Hui Shi: "Zhuangzi está aquí para reemplazarte como primer ministro". Entonces Hui Shi estaba muy asustado y lo buscó en el campo durante tres días y tres noches. Zhuangzi fue a verlo y dijo: "Hay un pájaro en el sur llamado avestruz". ¿Qué sabes? La carpa de mi marido es originaria del Mar de China Meridional, pero voló hasta el Mar del Norte. No es el árbol de la sombrilla, no es la práctica, no es la comida, no es la bebida. Entonces el búho atrapó al ratón podrido y el cisne nadó, levantó la cabeza y dijo: "¡Asustado!". ¿Este hijo quiere asustarme con el Guoliang de su hijo? "
Zhuangzi y Huizi estaban nadando en Haoliang.
Zhuangzi y Huizi estaban jugando juntos en el puente de Haoliang. Zhuangzi dijo: "Los peces en el río están tan tranquilos y contentos en el río. Esta es La alegría del pez. "." Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices?" Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo, ¿cómo sabes que yo no sé que los peces son felices? "?" Huizi dijo: "No soy un hijo, y realmente no conozco a un hijo;" ¡Ciertamente no soy un pez, pero no conozco la alegría del pez! Zhuangzi dijo: "Por favor, siga su fuente". Confucio dijo: "El que conoce el pescado es el que me conoce a mí". Si me preguntas, lo sabré.
"1. "El pez que quiero"
1. Estas dos historias están extraídas de "Zhuangzi Autumn Waters". El título fue agregado por el editor. "Zhuangzi" es una colección de ensayos sobre Zhuang Zhou y sus estudios posteriores, es uno de los clásicos taoístas. Zhuang Zhou (alrededor de 369-286 a. C.) fue un filósofo y representante del taoísmo durante el Período de los Reinos Combatientes (actualmente al noreste de Shangqiu, Henan). [Hui Zixiang (Xiang) Liang] Huizi fue el primer ministro del Reino de Liang Huizi, Hui Shi, fue un filósofo de la dinastía Song durante el Período de los Reinos Combatientes y amigo de Zhuangzi. Como verbo aquí, significa ser. el primer ministro. p>
3. [Yu ā nchú] El pájaro en la leyenda antigua es como un fénix
4. Práctica] El bambú es el bambú
6. [李(lǐ) Primavera] dulce primavera, dulce primavera
p.164
1. Entonces] en ese momento.
Zhuangzi y Huizi estaban nadando en Haoliang
4 [Hao (háo) Liang] Hao Shuibin, llamado Shui, ahora en Fengyang, Anhui. p>
5. Pez Dior] Un pequeño pez blanco que vive en agua dulce, también llamado aobai
6 [está] aquí
p.165
. <. p>1. Completamente, definitivamente.2. [Según el texto] Comienza con el tema más importante
3. Dijiste " "Conocer peces", etc. Claude: Así es. "Debate Cao GUI" En la primavera del décimo año, todas las tropas me atacaron y el duque debía luchar. El rey pidió ver al duque Zhuang. Su sus compatriotas dijeron: "La gente en el poder planeará este asunto. ¿Por qué quieren involucrarse? "?" "Quienes están en el poder son miopes y no pueden pensar profundamente", dijo Cao GUI. "Luego fueron a la corte para ver al duque. "¿Por qué luchas? Preguntó Cao GUI. El duque Zhuang dijo: "Nunca me atrevo a dar comida y ropa a los ministros que me rodean". Cao GUI respondió: "Este pequeño favor no puede extenderse al pueblo. El pueblo no te obedecerá". Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a exagerar la cantidad de cerdos, ovejas, artículos de jade, telas de seda, etc. que se utilizan para los sacrificios. Debo decirle la verdad a Dios". Cao GUI dijo: "Xiao Xiao no tiene credibilidad y los dioses no pueden confiar en él. Los dioses no te bendecirán". "." Zhuang Gong dijo: "Incluso si no puedes ver todas las demandas de Xiao Xiao, debo basarme en los hechos". Sí: "La lealtad te pertenece. Puedes ir a pelear. Por favor, pelea ese día". El duque Huan de Qi y Cao GUI se sentaron en un carro y pelearon con Qi Jun en Beidou. El Sr. Zhuang quería ordenar que tocaran los tambores. "Ahora no", dijo Cao GUI. "Después de que Qi Jun tocara el tambor tres veces, Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor". ". "Qi Jun fue completamente derrotado. Su duque ordenó que el caballo lo persiguiera. "Ahora no", dijo Cao GUI. "Luego se bajó del carro, miró las marcas de las ruedas de Qi Jun, se subió al carro, apoyó la barandilla delantera del carro, miró la formación de Qi Jun y dijo:" Es hora de perseguir. ". "Entonces, se continuó con la búsqueda de Qi Jun. Después de la victoria, el rey le preguntó por qué había ganado. Dijo: "Luchar requiere coraje. Estoy animado, luego decaigo y estoy exhausto. Estoy agotado, tengo excedente, así que lo superaré. Los países grandes son impredecibles y aterradores. Lo considero como debido a caos, mira las banderas y persíguelas." (1) Diez años: el décimo año del duque Zhuang de Lu (684 a. C.).
(2) Ataque: Ataque
(3) División Qi: El ejército del Estado Qi. Qi, en la actual provincia central de Shandong. Quiero decir grosero. Lu se encuentra en el este, oeste y sur de la actual Shandong. "Zuo Zhuan" fue escrito para el historiador Lu, por eso a Lu se le llama "yo".
(4) Duque: Lu Zhuang Gong.
(5) (Gui): Pueblo Lu.
(6) Carnívoro: Originalmente se refiere a una persona que come carne. Se refiere a personas que ocupan altos cargos y disfrutan de salarios generosos.
(7) jiàn: participar.
(8) Despreciable: despreciable. Esto se refiere a la miopía.
(9) es: Entonces, justo.
(10) Cómo luchar: es decir, “cómo luchar” y por qué luchar. Tomar: usar, confiar, confiar.
(11) Comida y ropa: Tanto la ropa como la comida son cosas que preservan la salud.
(12) Exclusivo: Exclusivo personal.
(13) Quan: Pasa "todo", todo, universal.
(14) Sacrificio de jade y seda (bó): sacrificio antiguo. Sacrificar cerdos, vacas, ovejas, etc. Jade, jade; seda, tejido de seda.
(14) Fu (fú): Convincente.
(15) Fu: sustantivo como verbo, bendecir y bendecir.
(16)Prisión: caso.
(17) Changshao: El topónimo del estado de Lu, situado en el norte del condado de Qufu, provincia de Shandong.
(18) Tambor: sustantivo como verbo, tocar el tambor para avanzar.
(19) Chi: drive_(drive).
(20) Zhe (zhé): La marca que deja la rueda al rodar por el suelo.
(21) Piedra: El travesaño que había delante de los vagones antiguos se utilizaba como pasamanos para los pasajeros. Esto se refiere al travesaño delantero.
(22) Bicicleta: Ya derrotado.
(23) Ying: pleno y abundante. Esto se refiere a la moral alta.
(24) Mie (mǐ): Caer.
Mujer: No.
(26) Lealtad también es: (Esto es) hacer bien el trabajo, hacer bien el trabajo.
(27) Distinguir a las personas según sus fortalezas: la oración omitida omite la palabra "zhi", y la oración completa es "distinguir a las personas según sus fortalezas. Debe compartirse con los demás".
(28) Incremento: exceder. Hay una exageración aquí, lo que significa que se informa menos y se gana más.
(29) Investigación: observar claramente y explicar claramente.
(30) Emoción: Sinceridad, verdad. Esto se refiere al manejo razonable de varios casos de litigio.
(31) Zhongye: Esto es algo dedicado a la gente. Sea leal y haga lo mejor que pueda para cumplir con sus responsabilidades.
(32) Puede pelear: Significa “puede pelear”. Si tienes esta condición, puedes pelear. Con: en virtud de.
(33) Derrotado: Derrotado.
Si peleas, por favor permíteme seguirte.
(35) Por lo tanto; justicia
(36) Persiguiendo: Persiguiendo, aquí significa perseguir.
(37) Cuando se lucha, se necesita coraje. Cuando peleas, necesitas coraje. Esposo, al crear palabras, discutir o explicar, se usa al comienzo de una oración y no tiene significado real.
(38) Emboscada: Emboscada
(39) Mi (mǐ): Caer. 2. Xiu: Longitud, aquí se refiere a la altura.
3. Pie: Un pie durante el Período de los Reinos Combatientes medía hoy unos 23,1 cm.
4. Lili: muy guapa
5. Vestir en la corte: ponerse ropa y sombrero por la mañana. Cara: Buenos días. Vestimenta: Vestir.
6. Espejo: Mírate en el espejo
7. ¿Quiénes somos Xu Hongmei y yo en el norte de la ciudad? ¿Quién es más bella, Xu Hongmei del norte de la ciudad?
8. Suma: Comparable
9. Día Dan: Al día siguiente
10. Si: Si
11. : Mire con atención. ¿Cuál es familiar y atento?
12. Embelleceme: piensa que soy bella.
13. Privado: Preferencia
14. Chao: Corte Imperial
15.
16. Piénselo.
17. La tierra de Qi se extiende por miles de kilómetros.
18. Dentro de las cuatro fronteras: se refiere a todo el territorio de Qi. Cuatro lados, cuatro lados.
19. Encubrir: quedar cegado
20. Muy: grave, grave
21.
22. Difamación en el Juzgado Municipal: Críticas y discusión en lugares públicos (culpa del Rey). Juzgado Municipal: Se refiere a mercados y juzgados, aquí se refiere a lugares públicos.
23. Como un mercado frente a la puerta y en el patio. Hay mucha gente dando consejos.
24. Avanza de vez en cuando: haz sugerencias de vez en cuando. De forma intermitente: de forma intermitente.
25. Período (jι) año: un año.
26. Estado de Qi: Ve al Estado de Qi para ver al Rey de Qi. Chao: comparecer ante el tribunal.
27. Derrota a la corte imperial: Derrota a otros países en la corte imperial. Significa que si los asuntos internos están claros, otros países pueden temer a las montañas Taihang sin utilizar tropas. La montaña Wuwang cubre un área de 700 millas cuadradas y tiene 10.000 metros de altura. Está ubicada en el sur de Jizhou y el norte de Heyang. (Ahora ubicado en la ciudad de Jiyuan, provincia de Henan). Beishan Fool, de 90 años, vive cerca de la montaña. Está en el norte de la montaña y es incómodo entrar y salir. Reunidos en la sala, dijo: "Haré todo lo posible para pasar por el sur de Henan y llegar a Hanyin. ¿Está bien?". Su esposa planteó su pregunta: "Con tu fuerza, nunca destruirás las montañas de los principales padres de Taihang y del rey Wu. ¿Y qué pasa con la tierra y las piedras?" Za dijo: "Tíralas al final del mar de Bohai, en el norte de la tierra escondida." Luego llevó a sus hijos y nietos a hacerse cargo de los tres maridos, golpear piedras, construir tierra y transportarla hasta el final del mar de Bohai. La viuda de mi vecino, Shi Jing, tenía un hombre, así que empezó a ayudarlo. Es fácil celebrar el frío y el calor, pero al principio es todo lo contrario. Al darse cuenta de su error, Hequ dejó de reír y dijo: "Qué lástima. Con tu antigua fuerza, no puedes destruir ni un solo cabello en la montaña. ¿Qué son la tierra y las piedras?", Dijo el viejo tonto de Beishan: "Tu corazón". es sólido e inquebrantable Tú nunca he sido viuda ni débil, aunque estoy muerta, tengo un hijo, tengo un nieto, y un nieto tiene un hijo, y un hijo tiene un; nieto; si hay innumerables descendientes, ¿por qué las montañas deberían ser desiguales? El dios de las serpientes secas escuchó esto y se asustó mucho, así que se lo contó al emperador. El emperador se sintió sincero y ordenó al segundo hijo de Kua'e que se hiciera cargo de dos montañas, una era Shuodong y la otra era Yongnan. A partir de entonces, el sur de Hebei y el Yin de Han nunca quedaron aislados. (1) Liezi: Según la leyenda, fue escrito por Lieyukou, un miembro de Azheng durante el Período de los Reinos Combatientes, y es una obra taoísta. La mayoría de ellos pertenecen a cuentos populares, lenguas y mitos y leyendas. Entre ellos, los más conocidos y educativos, como "Gong Yu Yishan", son una metáfora del espíritu de avanzar a pesar de las dificultades; algunos también ridiculizan preocupaciones innecesarias, como "preocupaciones infundadas"; muestra que mirar el problema de manera unilateral no conducirá a la conclusión correcta. Jiufang Gaoxiangma explicó que al observar las cosas, debemos prestar atención a la esencia espiritual;
(2)(año) y (90): adverbio, cerca.
(3) Vivir con una montaña a cuestas: Vive con una montaña a cuestas.
(4) Castigo: sufrimiento, angustia.
(5) Bloqueo: bloqueo.
(6) Desvío: idas y vueltas, desvío.
(7) Reúnase en la sala para preguntar: Llame a toda la familia para discutir. Habitación, hogar
(8) Bi Lipingxian: haz tu mejor esfuerzo para nivelar la empinada montaña.
(9) se refiere al sur de Henan: hasta el sur de Yuzhou.
(10) Promesas mixtas: Todos están de acuerdo con él. Varios, uno tras otro. Xu estuvo de acuerdo.
(11) Pregunta: Haz una pregunta.
(12) Es imposible destruir el monte del padre del jefe: ni siquiera el monte del padre del jefe puede ser nivelado. Zeng es un adverbio que se utiliza para enfatizar el tono y puede traducirse como "incluso...". pérdida, reducción.
(13) Como Taihang Wangzhai: ¿Qué puede pasar con las dos montañas de Taihang y Wangzhai? "Si" significa "cómo".
(14) ¿Qué pasa con la tierra y la piedra? Además, ¿dónde se colocarán la tierra y la piedra? Y, conjunciones, entre otras cosas. Cómo, pronombre interrogativo, dónde.
(15) Tíralo al final del Mar de Bohai: Tíralo al borde del Mar de Bohai. Todo es "para".
(16) Tres maridos que llevan cargas pesadas: varias personas que llevan cargas pesadas. Oh, elige.
(17) Golpe: golpe, cincel.
(18) Zuo Nan: Huérfano, huérfano.
(19) El invierno y el verano son fáciles de celebrar: el invierno y el verano cambian de estación. Sencillo, cambia.
(20) El comienzo es al revés: sólo hay un viaje de ida y vuelta. Al contrario, es lo mismo que "Hui".
(21)¡Qué lástima! Eres tan inteligente. Hui, al igual que "Hui", significa inteligente.
(22) Pelo: vegetación que crece en el suelo.
(23) Su: Añadido antes de "tales como...él" para fortalecer el tono retórico.
(24) Tu mente es impenetrable e impenetrable: Tu mente es tan testaruda que no puedes entender las cosas. Coche, niño.
(25)Aunque muera: Aunque muera.
(26) Pobreza: cansancio.
(27) Amargura: tristeza.
(28)Respuesta a la muerte: No hay nada que responder. La muerte y la "nada" son lo mismo.
(29)Tengo miedo: tengo miedo de que siga trabajando.
(30) Negativa: Espalda.
(31) Shuodong uno: Shuodong uno. Oye, ponlo.
(32) Long Duan: Monopolio, colinas y tierras altas.
Estoy exhausto. ¡Es difícil!