Los budistas y taoístas suelen hablar de: codicia, ira, ignorancia, orgullo y duda. ¿Qué representan los cinco venenos? Por favor, danos más detalles.

1. Avaricia - codicia, admiración, perseverancia

2. Ira - impulsividad, mal genio, desequilibrio psicológico

3. sin comprensión de las cosas

4. Lentitud: orgullo, importancia personal.

5. Sospecha: desconfiado, desconfiado, desconfiado de cualquiera.

Codicia: Si eres codicioso durante toda la vida, todo se dañará. Hay muchos tipos de codicia humana: codicia por la belleza, codicia por la comida, codicia por el dinero, codicia por los bienes, codicia por las funciones, etc., y codicia por todas las cosas ilusorias del mundo. Ser llamado codicioso es muy fácil. Un solo pensamiento puede volverse codicioso. Perseguir excesivamente cosas más allá de las propias capacidades, más allá de las necesidades del cuerpo, más allá de las necesidades de supervivencia, más allá de las necesidades del alma y más allá de las necesidades de retorno.

Enojado: El enojo se refiere a estar enojado, enfurruñado, estar enojado, culpar a otros en el corazón, culpar a personas, cosas, cosas oralmente, etc. Cuando estás enojado, los campos de energía de tu corazón y de tu hígado se alterarán y dañarán. Las sustancias tóxicas secretadas por el cuerpo permanecen en los órganos débiles del cuerpo, especialmente en el hígado. El estancamiento prolongado puede causar enfermedades hepáticas o cardíacas.

Enamoramiento: Hay muchas obsesiones en el mundo, pero el amor es la más terrible. La manifestación más destacada del enamoramiento es el enamoramiento amoroso, especialmente para las personas que están inmersas en el amor o enamoradas. Después de separarse de su amante, sus corazones vivirán completamente en el pasado o vivirán completamente en las expectativas del futuro, con casi. no Estar en el momento presente.

Estar demasiado obsesionado con la otra persona, estar demasiado obsesionado con lo que pasó, estar demasiado obsesionado con una persona, una cosa, un artículo, una función, un libro, un regalo, una palabra, etc. En pocas palabras, significa mantener la mente en cosas que sucedieron en el pasado, cosas que no sucedieron en el futuro o en alguien durante demasiado tiempo. .

Lentitud: La llamada lentitud significa soberbia y orgullo. Muchas personas desarrollan inconscientemente sentimientos de arrogancia u orgullo. Ésta es la emoción que todo el mundo parece tener presente para sobrevivir. Pensar que eres muy capaz, recibir elogios del exterior o sentirte arrogante. Pero éstas son causadas por cosas externas y no provienen de una satisfacción interna.

Toda satisfacción que nace desde dentro no produce lentitud, sólo aceptación, alegría y compartir. La arrogancia sólo surgirá si proviene de la afirmación de cosas y personas externas, o de las emociones generadas por comparaciones externas. Detrás de la arrogancia, el ego es en realidad muy inferior y protector de sí mismo. No permite que otros entren en su territorio, por temor a que otros descubran sus trucos vacíos.

Duda: dudar de los conocimientos y puntos de vista correctos, dudar de uno mismo, dudar de la existencia de estos seres espirituales y dudar del origen de todo pertenece a la parte dudosa. Si eres simplemente una persona que duda, sin criticarla ni transmitirla, está bien. Pero si aun así escribes esa opinión personal en un libro, la cuentas a otros o la acusas de blasfemia, entonces has cometido una sospecha más grave. .

De hecho, todos tendrán dudas en su corazón cuando recuerden plenamente sus orígenes, pero estas no se llaman dudas. Lo que hay que hacer es mantener un corazón humilde y cauteloso, dejar un lugar para los demás. cosas que te son desconocidas, y dale espacio a las cosas desconocidas. Date espacio para aprender, crecer y recordar, para que no haya dudas.

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Métodos para eliminar los cinco venenos

Nuestra mente pura es el espíritu claro después de que el pensamiento actual ha sido detenido y el pensamiento no ha surgido El conocimiento es nuestro Dharmakaya; la luz de la sabiduría a través de la cual podemos ver todas las cosas es nuestro Sambhogakaya; las diversas manifestaciones de todas las cosas son cambios en nuestra naturaleza del Dharma y son nuestras encarnaciones. Dharmakaya y sambhogakaya son fáciles de entender.

Cuando dejamos de pensar, todavía somos claros y claros, no inconscientes. La gnosis clara en este momento es nuestro Dharmakaya, y todos pueden experimentarlo ahora. El Sambhogakaya es la luz de la sabiduría a través de la cual podemos ver todas estas cosas. Sin la sabiduría del Dharmakaya, no podemos verlas. Por ejemplo, sin luz, somos como un ciego que no puede ver. Lo que podemos ver es la luz de nuestro cuerpo del Dharma. La luz brillante de nuestro cuerpo del Dharma es la luz brillante de la sabiduría.

Enciclopedia Baidu: avaricia, ira, estupidez, sospecha