¿Qué es el drama posmoderno?
Se cree que desde la década de 1960, con el desarrollo de los teóricos modernistas y la revolución tecnológica capitalista, la sociedad occidental ha entrado en una sociedad postindustrial, también conocida como sociedad de la información, sociedad de alta tecnología, y una sociedad mediática y el apogeo de la sociedad de consumo, así como el modelo social y cultural más desarrollado, se llama sociedad posmoderna o período posmoderno. La era posmoderna ha visto una serie de cambios fundamentales en los campos de la ciencia, la educación, la cultura y otros campos, lo que indica que se trata de una ruptura en una nueva etapa de desarrollo de la historia de la humanidad.
El juego de palabras con "posmoderno" y "post" muestra que existen dos actitudes diferentes hacia la "modernidad". En cierto sentido, "posmodernismo" se refiere a la "no modernidad" (no modernidad), que está completamente divorciada de las teorías y prácticas culturales modernas, así como de las ideas y estilos artísticos modernos. Por supuesto, lo que entiendo es "post" (post) romper activamente con lo anterior, entrar pasivamente en nuevas áreas desde la antigua posición restrictiva y opresiva, también puede entenderse como trágicos reveses, valores tradicionales, pérdida de certeza y; sexo de estabilidad. En otro sentido, el "posmodernismo" (posmodernismo) se entiende como "muy moderno" (hipermoderno), que se basa en la modernidad, la modernidad continúa fortaleciéndose y el posmodernismo y el modernismo tienen una nueva apariencia y desarrollo.
Cómo tratar la "modernidad" es una de las principales cuestiones debatidas entre modernismo y posmodernismo, así como entre diferentes posmodernismos. Muchas interpretaciones posmodernas de la posmodernidad “posmoderna” se refieren a una ruptura o ruptura dramática en la historia occidental, entre lo viejo y lo nuevo en el futuro. Por tanto, mantienen una actitud crítica y negativa hacia la "modernidad". Su política es excluir a innumerables personas miserables para quienes "modernización" es el significado principal, campesinos, proletariado, artesanos y mujeres que han sido oprimidos por la industrialización, del alcance del genocidio y la masacre bajo el dominio colonial imperialista. La sociedad moderna también ha producido una variedad de instituciones y prácticas punitivas, así como discursos y la legitimación de su dominación y control. La racionalidad de la modernidad avanza hacia su opuesto, hacia la libertad de la opresión y la dominación. Entonces, ¿son éstas las deficiencias que el posmodernismo debe superar y son los nuevos valores que exigen el discurso y la práctica modernos? Y la ciencia política, nuevos campos, formas de pensar, estilos de escritura.
El filósofo alemán Habermas fue un acérrimo defensor del modernismo y el posmodernismo y participó en acalorados debates. Habermas dijo: "No creo que tengamos que abandonar la modernidad y su proyecto como una causa perdida, sino que el error del programa moderno, desde las lecciones, es un intento excesivo de negar el tipo de recepción que el arte puede proporcionar". Danos un ejemplo, al menos nos indica la salida. "Habermas cree que a pesar de sus muchos problemas, la modernidad no es el final del camino. La modernidad es todavía una causa "inconclusa" y todavía hay mucho potencial que no se ha aprovechado. Todavía tenemos que continuar y completarlo. Su punto de vista "moderno" se llama "conservador" y tiene una actitud negativa, y se basa en principios conservadores como el "viejo conservadurismo", el "nuevo conservadurismo" y el "joven conservadurismo", y se divide además en varios puntos de vista. "
Los "viejos conservadores" niegan la modernidad y abogan por un regreso a alguna forma de premodernidad y a la pausada era preindustrial de Wyeth. Habermas dijo: "Los 'Viejos Conservadores' no se dejaron contaminar por el modernismo cultural. Observaron con tristeza el declive de la verdadera razón, la ciencia, la moralidad, el arte y la cosmovisión moderna del Cisma. Fue un proceso simple. Separación razonable , por tanto, sugieren que la modernidad vuelve a su posición anterior”, lo que, por tanto, tiene una tendencia marcadamente antihistórica y conservadurista, sin llegar a ser lo suficientemente confrontativo y modernista.
El "neoconservadurismo" se refiere a la modernización social y económica occidental pero niega la cultura capitalista moderna. Creen que la contradicción entre modernización social y modernización cultural del desarrollo capitalista se manifiesta principalmente en la "contradicción cultural capitalista". Daniel Bell y las causas de la crisis social en los países desarrollados occidentales se remontan a la división de la cultura y la sociedad, y culpan a esto de las dificultades de la modernización económica y social capitalista y de la modernización cultural. Habermas cree que la modernización cultural se debe, por un lado, a la modernización social, que penetra cada vez más profundamente en la existencia humana e interfiere con las bases de las interacciones de la vida diaria. Por otro lado, la modernidad cultural también tiene sus propios dilemas. Hay tres áreas separadas de ciencia y tecnología. El desarrollo desequilibrado de los valores, la ética, el derecho y el arte conduce a un desarrollo excesivo de la racionalidad instrumental a expensas de la moral y la cultura artística. El neoconservadurismo tuvo una ruptura limitada con la Ilustración y realizó el desarrollo independiente y la negación de la ciencia, la moral y el arte. Son conservadores. De cualquier manera, no se puede negar la cultura capitalista moderna. ¿Habermas, Lyotard, Daniel? Neoconservadurismo representado por Bell, Leze y otros.
"Joven conservador", Habermas es completamente antimoderno. Son la "modernidad estética", que es un resumen de experiencias básicas y su colocación en el mundo moderno. Estas experiencias demostraron la base de actitudes modernistas antimodernas irreconciliables. Imaginaron una fuerza espontánea, una autoexperiencia y una emoción, transferidas al método maniqueo, a la razón instrumental, para ser cerradas "invocando" el principio que se opone a esto, un lejano y antiguo reino de poder o soberanía, y. El poder dionisíaco de la poesía francesa. La línea de desarrollo de esta escuela se inició con Georges Bardet, Foucault y Derrida. El "posmodernismo" de Habermas, Foucault y Derrida es en realidad antimodernismo o modernismo trascendente, que niega el racionalismo y la Ilustración.
Según las opiniones de los filósofos posmodernos, la sociedad posmoderna o la era posmoderna debería tener una cierta gama de características. En primer lugar, la sociedad posmoderna es una sociedad postindustrial, una nueva era de expansión y proliferación de la tecnología de la información. La tecnología ha desempeñado un papel cada vez más importante en la replicación de elementos humanos, dominando cada vez más los elementos naturales mediante el poder de los símbolos y la tecnología de la información de alta tecnología. La producción social ya no es la "lucha entre el hombre y la naturaleza" en la sociedad preindustrial, sino una "competencia" entre personas, una competencia por información y conocimiento, y una competencia por talentos.
2. El conocimiento posmoderno. Todo conocimiento es código alfabético digital, simbólico y comercializado. El conocimiento informático sin códigos difícilmente puede contarse como conocimiento. Al mismo tiempo, todo descubrimiento y transferencia de conocimiento en los negocios, la producción y las ventas se ha convertido en conocimiento, e incluso el proceso de vender, producir y aprender conocimiento se ha convertido en una relación de consumo de conocimiento e intercambio de mercancías. Dominar y transmitir información se ha convertido en algo muy importante, y producir todo tipo de información nueva también se ha convertido en una forma importante de mejorar el estatus social y expandir el poder. La apropiación de información se ha convertido en un símbolo de autoridad, y el control y la posesión de información por parte de un país se han convertido en un símbolo de poder nacional. ¿Quién tiene más poder? Por el contrario, cuanto mayor sea el poder y más fondos, más información podrá monopolizarse y más oportunidades de descubrir la verdad.
Las características de la cultura posmoderna invierten la definición original de cultura en comparación con los principios creativos tradicionales de la cultura estándar, abandona el lenguaje, el significado, la forma y los principios morales tradicionales. Suelen ser dispersas, marginadas, planas, sin fondo y deslumbrantes, la combinación de símbolos, colores y luces, si bien satisfacen los sentidos, no logran despertar la ilusión y la originalidad de la imagen.
IV. Pensamiento y mentalidad posmodernos El posmodernismo expresa un estado mental y un sabor ideológico que son inciertos, vagos, accidentales, evitativos, no expresados y no restringidos por la armonía. Se opone al modelo tradicional y cree que los productos culturales posmodernos y posmodernos son "fáciles de entender" y "ven" las características de "seguir la tendencia". Por lo tanto, la comida rápida cultural como los cómics, el karaoke y el canto, el juego y el pensamiento están llenos de difusión y difusión de la cultura posmoderna.
En quinto lugar, la vida posmoderna se caracteriza por la vida lúdica. Bajo la coordinación de la moral y las normas tradicionales, las personas se vuelven adictas a la vida pacífica de los juegos de apuestas, ya no respetan las posibilidades de una nueva vida y están más dispuestas a intentar romper con el estilo de vida tradicional que requiere rebelión. Aprovecha al máximo la sociedad de consumo contemporánea y las condiciones de vida de ocio, y prefiere vivir una vida nómada y viajar con estilo.
El arte y la estética de la vida no solo hacen que la vida esté llena de sabor artístico, sino que también hacen de la vida misma un arte. La visión posmoderna de la vida de los queridos antiguos chinos Laozi y Zhuangzi es flexibilidad, calma, movimiento en silencio, improvisación y no provocación. , logrando un estilo de vida libre y feminidad.
La filosofía posmodernista es la encarnación de las características sociales, características de conocimiento, características culturales, mentalidad y métodos antes mencionados en el pensamiento teórico y la vida.
La característica esencial del giro posmoderno de la filosofía hacia la filosofía moderna es la tradición filosófica occidental originada en Grecia, especialmente la herencia y el desarrollo de la tradicional "filosofía modernista crítica integral", que marca un cambio importante en el pensamiento filosófico contemporáneo. . cambiar. Desde la filosofía racionalista de Descartes, la Ilustración, el siglo XIX, Kant, Hegel, la filosofía clásica alemana, la filosofía marxista, el positivismo de Comte, la llamada "filosofía moderna" del siglo XX, la filosofía de Max Weber, el existenciaismo, Sartre, el psicoanálisis de Freud y la teoría de la acción comunicativa de Habermas. En los siguientes aspectos, se puede decir que es el escenario más intenso y fundamental de crítica y debate sobre el posmodernismo y de crítica y debate sobre la filosofía occidental tradicional en toda la historia de la filosofía occidental, y también es el más completo.
"Distinguir y deconstruir el logocentrismo"
Derrida criticó a fondo la tradición metafísica occidental de Nietzsche, Heidegger, Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Black Gerr. ? El fervor tradicional de la filosofía occidental ha degenerado en una manifestación de "logocentrismo". Por un lado, este logocentrismo existe o no existe como centro de la ontología; por otro lado, se manifiesta como centrismo fonético (fonológico) o teoría lingüística del lenguaje hablado centrada en la fonología.
2. Cambie al pensamiento lateral y vertical.
En la filosofía tradicional, en lugar del modo de pensar del "árbol" (Guatarri) y otros, Trid, Lertz y Carta propusieron el "rizoma" de la teoría del pensamiento lateral posmoderno. Botánicamente hablando, un "rizoma" es una estructura parecida a un árbol con raíces pivotantes y raíces fibrosas. Es un tubérculo subterráneo agrandado, generalmente la raíz de una rama por debajo del nivel de crecimiento, y suele tener yemas y escamas. Reglas de causalidad que restringen y controlan todos los aspectos de la estructura de las raíces de los árboles, los sistemas sin rizomas, la no localidad y otras raíces asociadas. Para usar una metáfora, el "Rizoma de la forma" de Leze desconecta los árboles de la filosofía tradicional de sus primeros principios, digiriendo la lógica de la oposición binaria. Por lo tanto, la estructura del "rizoma" representa la forma de pensar posmoderna, que es dinámica, heterogénea y no dual. El rizoma dispersa información en un sistema no central, utilizando el método de dispersión de múltiples tamaños de símbolos del lenguaje. "Rizoma" significa abierto más que cerrado; los muchos aspectos de la realización, que no fluyen en una dirección ni tienen principio ni fin, están siempre en movimiento.
3. Confrontación de diferencias generales razonables
La filosofía posmodernista ha cuestionado y desafiado el concepto de "racionalidad" en la filosofía tradicional. Creen que las ideas tradicionales tienen sus raíces en el concepto general de racionalidad. Foucault describió que el gigante dormido de la razón se despertó en el mundo clásico, el caos y el desorden estaban por todas partes, y comenzó a iluminar el mundo en un orden razonable. ¿Nuestra tarea es diversificar racionalmente las fuerzas políticas internacionales y sembrar semillas en diversos campos? Tomar la sociedad, la historia y el conocimiento y la verdad básicos razonables de la sociedad como centro dominante, naturaleza y propósito del todo. Pero desde un punto de vista modernista, el mito de la ilustración racional de Foucault es un modelo teórico unificado, holístico y totalitario que encubre la diferenciación y la pluralidad del campo social. El posmodernismo rechaza esto, más allá de la conclusión. En general, obliga a la diversificación y el microanálisis de las formas de conocimiento.
4. Énfasis en la individualidad y el autoenfoque, protegiéndose contra la subjetividad y el humanismo.
La famosa proposición del modernista Michel Foucault de que la "muerte" o la "desaparición" impiden la subjetividad y el humanismo. La posterior crítica de Foucault a la conexión entre subjetividad y humanismo en Nietzsche y Heidegger. Foucault y Nietzsche declararon que "Dios ha muerto" como signo de muerte. Debido a que Dios está muerto, no hay dueño del destino. Las personas que apuntan a los estándares de vida y los valores y pierden las condiciones para sobrevivir morirán. La identificación explícita que hace Foucault del correspondiente humanismo de Heidegger con una metafísica de la subjetividad es crucial para el fundamento de la subjetividad de toda metafísica humanista moderna. Su naturaleza humana general siempre está dispuesta a recibir un tratamiento bajo la premisa de ser considerado un "animal racional" y "el hombre es el amo". Estas definiciones son metafísicas. La posfilosofía de Heidegger se opone firmemente a la subjetividad y al humanismo.
No debe haber una determinación aparente de la existencia poseída por el Señor, no poseída por el hombre, sino poseída por aquellos que han determinado existir como una manifestación de su propia verdad. El hombre es un prójimo existencial de quienes están cerca.
5. Reemplazando afirmaciones basadas en la epistemología
La filosofía de Descartes - Locke - Kant reconoce que el alma o espíritu del mundo externo es representativo, las ideas tradicionales del modernismo y el relativismo hacen que la mente de los objetos externos sea como un espejo, refleja eso el sujeto representa correctamente el objeto. Este problema no requiere que un intermediario se acerque a él y comprenda la naturaleza y las leyes del mundo externo. Con la descentralización del poder, abandonamos la subjetividad conceptual y abogamos por la epistemología posmoderna en oposición al modernismo, el fundacionalismo y la teoría de la representación relativa.
6. La incertidumbre del metadiscurso de la pequeña narrativa y la gran narrativa
La legitimidad del conocimiento y la ciencia es también la diferencia entre el modernismo y el posmodernismo radica en la sustitución. Lyotard criticó profundamente el concepto modernista de legitimar la búsqueda del conocimiento en las dos grandes narrativas de Habermas "* * * conocimiento". El posmodernismo enfatiza la inconmensurabilidad e imprevisibilidad del conocimiento, que no es verdadero, sino catastrófico, heterogéneo, diverso, imposible, caótico, contradictorio, divergente y falaz (retardado). La adquisición de conocimiento es una verdad universal, aceptar o estar de acuerdo con el conocimiento, pero seguir dudando de los modelos existentes e inventar nuevos paradigmas.
7. Reemplazar "psicoanálisis" por "análisis de esquizofrenia"
Un análisis de la esquizofrenia que reemplaza "psicoanálisis" (psicoanálisis) por "Leze y Gata" (análisis de la esquizofrenia) El "deseo" y la "inconsciencia" del psicoanálisis. Son muy diferentes El deseo insaciable de análisis y liberación de la esquizofrenia es la objetividad única de la "esquizofrenia" que no se atreve a vivir según reglas. El deseo, el deseo de reprimir y sofocar las necesidades humanas a las que se resiste, se libera y no se transforma. Los analistas creen que la inconsciencia de la esquizofrenia es objetiva y que en su creación intervienen la personalidad, la independencia y el respeto. El análisis de la "fuerza revolucionaria" en el propio subconsciente debe adoptar la forma de un movimiento de liberación expropiado por ella. clases sociales, es decir, romper el cuerpo reprimido de crecimiento año tras año y crear un nuevo deseo entre los sujetos posmodernos, es decir, "sujeto" "dividido" (sujeto a shizo). Entonces, la esquizofrenia no es el mundo normal de los locos. , pero el mundo loco de la gente normal. La esquizofrenia es una enfermedad, un estado biológico, pero en el estado psicológico del capitalismo es un estado potencial de liberación. Es el principio de la realidad capitalista de escape personal, para escapar de las diversas limitaciones de. La represión del yo y el superyó, así como el complejo proceso de escape del esfínter El análisis de la esquizofrenia de Phillips es la base de la liberación posmoderna
8 Reemplazar la macropolítica y la micropolítica
Los principales representantes. del posmodernismo francés, el fracaso del movimiento político "Primero de Mayo" en 1968, hizo que su teoría política fuera cuestionable. Culpan al movimiento fallido, creen que su teoría marxista tradicional de la lucha de clases, la revolución social y la dirección teórica de la dictadura proletaria. que la macropolítica que es beneficiosa para la micropolítica debe ser rechazada, y comienzan a favorecer una amplia gama de grupos ambientalistas y ecológicos locales y tradiciones políticas antirracistas y de nivel micro, mientras que la micropolítica discute cuestiones políticas específicas como el poder y la política. , la justicia, la política posmodernista y las aspiraciones políticas, aunque algunas de ellas son objeto de la macropolítica, pero mirar estas cuestiones desde la perspectiva de la política posmoderna es también un tipo completamente diferente de macropolítica. Como teoría micropolítica, el feminismo. Ha formado una relación muy compleja con la filosofía posmoderna. Por un lado, el feminismo y el posmodernismo en general están a favor de la "colaboración humanitaria". La sociedad capitalista moderna oprime y domina a las mujeres, la "modernidad" es el arma teórica del feminismo contra el discurso moderno. Los movimientos de la Ilustración como los derechos humanos, la igualdad, la democracia, la libertad, el poder y la liberación son todas armas teóricas de dominación del feminismo. El posmodernismo descarta los valores de la Ilustración y el discurso moderno, armas de la lucha feminista desposeída, y por lo tanto algunas feministas se mantienen firmemente del lado del modernismo.
Cómo tratar la filosofía posmoderna
A partir de la crítica que la filosofía posmoderna hace a la filosofía tradicional, especialmente a la filosofía moderna, podemos extraer las siguientes opiniones:
La filosofía posmoderna 1 es un reflejo de los filósofos occidentales contemporáneos. Teoría social del desarrollo de la sociedad capitalista. Cuando el capitalismo se convirtió en una sociedad industrial, la estructura industrial, la vida social, los medios de comunicación e incluso las formas y estilos artísticos ideológicos sufrieron cambios tremendos. Las contradicciones culturales de la sociedad capitalista quedaron más plenamente expuestas, lo que impulsó a los filósofos a cambiar desde una nueva perspectiva. Reflexionar sobre el desarrollo del capitalismo a un alto nivel teórico, reflexionar sobre los pros y los contras del proceso de modernización y reflexionar sobre la iluminación del espíritu capitalista moderno basado en el racionalismo. En el proceso de modernización se resalta la subjetividad y el antropocentrismo de los temas, la relación entre el hombre y la naturaleza, la relación entre reglas cognitivas, la exclusión, transformación y transformación, utilización y aprovechamiento de la naturaleza infinita del ser humano. cada vez más inadecuados para la supervivencia humana. El modernismo defiende que la ciencia es lo primero y que la tecnología puede resolver todos los problemas humanos. Sin embargo, el desarrollo de la ciencia no sólo provocó que las personas que habían perdido su libertad volvieran a sentirse alienadas, sino que también ignoró la civilización espiritual y las creencias morales, e incluso la ciencia altamente desarrollada condujo a la creación de armas atómicas que destruyeron a la humanidad. El racionalismo y el espíritu de la Ilustración jugaron un papel enorme en la lucha por emancipar la mente contra la teología feudal, pero la acumulación o plenitud del racionalismo produjo una vez más un confinamiento ideológico casi aterrador y ideologías opresivas. Aunque el pensamiento del posmodernismo sobre los problemas causados por el desarrollo excesivo del capitalismo está lejos de las condiciones nacionales de China, como reflexión y lección para la humanidad, la modernidad es beneficiosa e inofensiva, incluso directa, a pesar de todas las consecuencias de la miopía, nada menos que una buena reflexión. agente.
2. La filosofía posmoderna es de hecho una ronda de ideas de desarrollo. Cuando la humanidad entra en una era de ciencia y tecnología altamente desarrolladas, ya sea una sociedad postindustrial, una sociedad de la información o una sociedad moderna, los modelos culturales, los métodos de comunicación y las estructuras de producción han sufrido enormes cambios, que inevitablemente conducirán a cambios. en los conceptos y métodos de las personas. El pensamiento, la filosofía, este giro contra la universalidad, la totalidad, la identidad, la jerarquía, la esencia, la teoría básica y la teoría representativa afirmarán la pluralidad, la diversidad, la diferencia, la dispersión, la división y la oportunidad. Lo que realmente les falta a estos rasgos es el pasado filosófico, o al que deberíamos prestar suficiente atención. Cabe decir que es el aporte teórico de la filosofía posmoderna. La filosofía posmodernista refleja profundamente el desarrollo de las teorías filosóficas occidentales, es un intento audaz de romper con los obstáculos de la filosofía tradicional y es una nueva dirección para el desarrollo de la filosofía occidental contemporánea.
3. La filosofía posmoderna tiene como misión criticar la filosofía modernista, pero no es del todo un concepto que haya sido digerido durante mucho tiempo. El posmodernismo intenta reemplazar el modernismo con su propia teoría. Es inútil. La clave es que carece de cierta base teórica y es imposible. El problema fundamental del posmodernismo es que el modernismo radical adopta una actitud completamente negativa hacia sí mismo y hacia la modernidad. En mi opinión, no se trata de una relación entre racionalidad e irracionalidad, pensamiento global y pensamiento parcial, pensamiento lateral y pensamiento vertical, certeza e incertidumbre, estructuración y deconstrucción, sino una relación complementaria. ¿El racionalismo y la Ilustración desempeñan un enorme papel en el calendario del desarrollo de la sociedad humana? ¿Ven aquí? ¿Qué hacer si los uniformes uniformados invaden el ritmo de Huangqiao? Mi deseo privado es hervir a fuego lento por la paz; ¿quiero proteger a Yin Jian de la guardia de madera? ¿Guía de macrófagos para Grecia? ¿Sheng está a cargo? ¿Por qué? Sumado a la roca glotona del documento y la falta de salsa, la primera comida del día probablemente sea una comida glotona. "¿Gua Ping está ejecutando? ¿El escape socialista del comedor y del sacerdote comedor? ¿Es Kelly? ¿Torciendo la cuerda del águila pescadora en el techo del hospital de cocina derrumbado? ¿Espiando? ¿Antes de las elecciones, el gobierno de Aung San? Abrazando hábilmente la posdata "¿Ejecución? ¿Lavado nasal? ¿Por qué? Principalmente, ¿administración? 6. ¿Rima más? ¿Lo crees? Diarrea. ? ¿Ejecución de rima de clase v? ¿Taomi está en casa? ¿Mahua? ¿Qué significa tener suerte para recuperarse? ¿Arrestar a Yuan Nao? ¿locura? ¿Agujas viejas y groseras y descoloridas se reúnen para beneficio público? ¿Liao? ¿Jia? ¿Autobús de par trenzado? ¿Manchas cicatriciales? ?
4. La filosofía posmoderna contiene algunas desventajas. Por ejemplo, promueven el irracionalismo, el relativismo y el anarquismo, se oponen a la dialéctica y al materialismo histórico y enfatizan y exageran unilateralmente las desventajas y consecuencias de la incertidumbre y la dispersión modernas. Las características anteriores determinan que el posmodernismo no puede ser una filosofía con amplias perspectivas de desarrollo, pero no podemos considerarlo como una filosofía reaccionaria o un idealismo absoluto. De hecho, actualmente sabemos muy poco sobre el posmodernismo y necesitamos más comprensión e investigación.
Otra actitud es que es demasiado pronto para defender el modernismo, porque la posmodernidad es demasiada modernidad y el problema es que la posmodernidad de China que requiere iluminación no es adecuada para las condiciones nacionales de China. El punto de partida subyacente, tal actitud, es utilizar el posmodernismo como una receta para resolver los problemas de China, pero creo que esto es en realidad una teoría modernista y una misión exorbitante para drogas con síntomas leves. Creo que la actitud correcta hacia el posmodernismo debería ser que sea objeto de investigación académica, al igual que otras filosofías y escuelas occidentales. Ya sea pura crítica política, no quiero que se convierta en una ideología rectora. Traducción de discusión de la recientemente publicada "Modernidad"
Habla sobre la inhumanidad - el tiempo, el crimen perfecto y la ilusión del posmodernismo, la globalización - las consecuencias humanas, la modernidad política - contra las nuevas sectas nacionales, La era global - más allá de la modernidad y más allá del Estado y la sociedad, la modernidad y las contradicciones, la cultura posmoderna, la modernización reflexiva: el orden social moderno, la política y la tradición. Conceptos de crítica cultural - Escuela de Frankfurt, existencialismo y posestructuralismo, cinco aspectos de la modernidad - modernismo, posmodernismo, vanguardia, decadencia, kitsch, posmodernismo, identidad cultural y procesos globales, todo el post Las líneas divisorias de la modernidad, donde está todo eso Lo sólido desaparece: se examina la experiencia moderna y las circunstancias de los orígenes y cambios culturales. "