Preguntas sobre la comida vegetariana budista

Si te lo comes ahora debido a la armonía del karma, él también podrá comerte a ti en el futuro, cuando el karma y el destino se unan.

Soy budista vegetariano y tu afirmación es muy común. Mucha gente dice esto, y algunos dicen que el vino y la carne pasan por los intestinos y permanecen en el corazón del Buda. Jaja, la mayoría de la gente en el mundo no sabe que también existe la segunda mitad de la frase "Si la gente en el mundo me imita, será como entrar en el camino del diablo".

Hay muchas respuestas a esta pregunta en los clásicos. Supongo que no lo creerías si las extrajera. Vamos a extraerlo. Jaja, se trata de formar una buena relación.

Origen: Recientemente, a menudo veo a muchas personas pensando que las plantas están vivas y que ser vegetariano es matar, por lo que los budistas también matan, por lo que el budismo es hipócrita y poco confiable, y en base a esto, la gente común mata animales. y comer carne es algo natural, y luego empezaron a reír y bromear, y al mismo tiempo abrieron sin escrúpulos las mejillas y empezaron a comer corazones, hígados, pulmones, intestinos, pieles, sesos, carne, cuellos y. garras de todos los seres vivos. Se dice que la sopa para bebés también nació en ese semillero de pensamiento.

Frente a esas personas, siento una compasión extremadamente fuerte e insoportable (sin mencionar que sufrirán en los reinos inferiores en el futuro, también sufrirán por comer demasiada carne de seres vivos en esta vida. . Siente el tormento de diversas enfermedades. No sólo eso, una gran cantidad de carne ha puesto en peligro el espacio vital de la humanidad y continúan los desastres naturales y provocados por el hombre). Después de eso, busqué en Internet respuestas de budistas y vegetarianos. Sentí que efectivamente había muchas cosas buenas que decir, pero algunas de las respuestas no eran satisfactorias. Muchas de las respuestas utilizaban las enseñanzas y enseñanzas sagradas reconocidas por la comunidad budista. Esto es completamente factible dentro de la comunidad budista, pero es difícil que sea eficaz para muchos amigos que no conocen los conocimientos básicos del budismo. Por lo tanto, Mo Xue recopiló cierta información y trató de usar palabras simples y claras para explicar los principios contenidos en ella para convencer a la gente. Esto se llama razón en el budismo y es más adecuado para la gente común. Dado que estos materiales no son originales para mí, lo que he hecho es simplemente un proceso muy simple de clasificación y análisis, por lo que puede reimprimirlos, pero no los saque de contexto y trate de mantener la estructura y la integridad. del artículo Estas son todas mis expectativas.

¡Homenaje a nuestro maestro, el Buda Sakyamuni!

¡Rinde homenaje a Manjushri, el guerrero sabio!

¡Rendimos homenaje al gran maestro benevolente!

No discutamos si las plantas están vivas. En primer lugar, quiero decir que las personas que plantearon estas preguntas y argumentos son inteligentes en el mundo, pero las personas inteligentes con fugas en el mundo son muy inteligentes. antes de convertirse en la gran sabiduría sin fugas, es fácil ser inteligente pero dejarse engañar por la inteligencia. Se puede decir con certeza que la mayoría de las personas que sostienen este punto de vista no han estudiado ni practicado el budismo adecuadamente. Algunos términos básicos del budismo, sobre los seres sintientes, la vida y los seres sintientes, incluso los principiantes que han estudiado "Kusashastra" durante un año no volverán a tener estos problemas, pero no hay manera. Este es un mundo impetuoso. un punto de vista engañoso para sensacionalizar, y si la verdad es que a pocas personas les importa esto. Si tú también eres esa persona, te aconsejo que no leas el siguiente contenido. El siguiente contenido es solo para amigos que estén dispuestos a buscar. la verdad.

1. Analizar otras sectas

1. Establecer el concepto de orden

Todo lo que hagamos tendrá un proceso. Es imposible hacer algo antes de que sea. Se ha hecho con éxito. Para dar una analogía simple, si queremos aprender la teoría de los quarks en mecánica cuántica, primero debemos aprender el lenguaje de un maestro, luego debemos aprender física clásica y luego debemos aprender. la teoría de la relatividad y finalmente podremos aprender sobre mecánica cuántica. Este no es el caso cuando se aprende chino, matemáticas, etc. También hay estudiantes universitarios superdotados (pero los estudiantes universitarios superdotados no nacen y pueden obtener un diploma universitario mediante la defensa de una tesis. También necesitan un proceso y una secuencia), pero la mayoría de la gente tiene que hacerlo paso a paso. Todos hemos pasado por guarderías, jardines de infantes, escuelas primarias, secundarias y universidades (estudiantes de posgrado, estudiantes de doctorado, estudiantes de posdoctorado, etc.) de esta manera. Las situaciones mencionadas anteriormente que no requieren pasar por pasos y procesos nunca serán así. encontrado por mucho que miremos.

De la misma manera, las enseñanzas del Buda sobre el camino de la práctica para los seres sintientes comunes también tienen una secuencia y un proceso. Algunas personas caminan rápido y otras caminan lentamente porque tienen diferentes calificaciones y raíces. Las herramientas son diferentes y las causas y condiciones son diferentes, al igual que un grupo de personas quiere ir a Lhasa. Algunas personas caminan, otras dependen de las bicicletas, otras dependen de los automóviles, algunas dependen de los trenes de alta velocidad y otras dependen de los aviones. Por supuesto, aquí los aviones son los más rápidos, pero no podemos pedir a todos que fabriquen aviones, porque algunos no tienen dinero, otros tienen dinero pero tienen miedo de fabricar aviones, y algunos tienen dinero y no tienen miedo de fabricar aviones. , pero sus condiciones físicas no se lo permiten, etc. Estos se pueden resumir en Cuando las causas y condiciones son inmaduras, no podemos pedirle a las personas que saben hacer aviones que caminen, porque esperan llegar rápido, y además tienen todas las causas. y condiciones necesarias para fabricar aviones.

2. Contradicciones principales y contradicciones secundarias

Lo mismo ocurre con la ingesta de alimentos. En primer lugar, como seres en el mundo de los deseos, debemos ingerir alimentos para mantener este cuerpo. No hay Si no comemos suficiente comida, moriremos. Después de morir, no podremos hacer muchas de las cosas que podemos hacer ahora, como escuchar, pensar, practicar el budismo y beneficiar a los seres sintientes. . Por lo tanto, debemos mantener nuestras propias raíces vitales ingiriendo alimentos con fugas (no piense que todos los seres vivos deben depender de alimentos con fugas para sobrevivir. Los seres sintientes en los reinos con forma y sin forma de la reencarnación también son parte del mundo que Todo el mundo sabe que los inmortales no necesitan estos, pero también necesitan otros alimentos, como pensar en la comida, conocer la comida, etc., todos los cuales están en el Kaksha Samantabhadra. Estas personas son como las personas que hicieron los trenes mencionados anteriormente. Son mejores que nosotros. Es mucho más fácil y no tienen que correr para sobrevivir, pero en cuanto a los Budas, Bodhisattvas y santos Hinayana que están temporalmente libres de la reencarnación, no necesitan ninguno de los alimentos mencionados antes. al igual que los que tienen dinero para comprar aviones, tienen muchos de nosotros. Hay diferentes reinos y capacidades, pero los aviones también tienen primera clase y clase económica, cierto, entonces hay algunas diferencias entre ellos).

Volviendo a nuestra pregunta, para nosotros existen dos tipos de alimentos, el primero son las plantas y el segundo son los animales.

Ahora quiero hacerte una pregunta, si tuvieras que elegir matar para sobrevivir, ¿elegirías matar a alguien o matar una vaca? Mucha gente ya tiene la respuesta. ¿Por qué? La razón más simple es que los humanos son superiores a las vacas y los asesinos serán sentenciados a prisión. Quizás mi propia vida se pierda.

Bien, sigamos. Si tuvieras que elegir matar, ¿elegirías matar una vaca o un mosquito? Si alguno de vosotros ha estado en un matadero, seguro que elegirá el primero. Pregúntales por qué. Dirían que matar vacas es cruel. Las vacas llorarán y se arrodillarán cuando las maten, no me atrevo a mirar su miedo y dolor. Además, las vacas son más avanzadas que los mosquitos, sus sentimientos son muy fuertes y sus emociones muy ricas.

Bien, antes que nada, déjame decirte si las plantas tienen sentimientos y conciencia. Déjame asumir que sí los tienen (de hecho, los científicos y biólogos aún no han demostrado ni probado que las plantas tengan la misma percepción y conciencia). capacidades de pensamiento como animales), pero esto debe ser muy, muy débil, tan débil que podemos ignorarlo. Por ejemplo, si 1 millón de personas se reúnen y una de ellas se retuerce el cabello para verse genial y se caen dos cabellos. entonces todos los líderes ya están aquí. El ministro definitivamente dirá: ¡Camarada jefe! ¡Todos estos 1 millón de personas han llegado! ¡A la disposición de!

Lo mismo ocurre con las débiles capacidades de percepción y pensamiento de las plantas en comparación con los animales. Al igual que el cabello humano, las uñas crecerán y estarán vivas, pero no habrá dolor cuando se corten, que es exactamente lo que sucede. Lo mismo que cortarse los dedos. ¡Dos cosas diferentes!

Así que cuando tenemos una opción y debemos elegir, definitivamente elegiremos a alguien que creemos que es más lento, más insensible y de menor nivel con quien hablar. Comparadas con los animales, las plantas son así.

Cuando los animales son asesinados, gritan, lloran, saltan, luchan, escapan, resisten, temen, sufren y sienten resentimiento. Todos podemos experimentar esto con nuestros propios ojos y oídos, pero no tenemos idea de la cantidad real. del Dharma se puede experimentar con tus propios ojos, oídos y ojos, por eso el Buda dijo, si debes comer, solo come plantas. ¡Por supuesto, es mejor no comerlas! No comas carne, porque el dolor que la carne causa a todos los seres vivos es muy intenso, y sólo comes plantas para mantener tus propias necesidades básicas para sobrevivir. No seas codicioso ni despilfarrador. Sobrevivirás con la ayuda de la comida. , por lo que debes estar agradecido y debes hacer todo lo posible para beneficiar a todos los seres sintientes en los seis reinos, darles felicidad temporal a través de la caridad y otros métodos convenientes, y liberarlos de la dolorosa reencarnación explicándoles la verdad última.

3. ¿Cuál es más noble?

Por un lado, matan animales sin motivo con fuertes emociones para satisfacer sus propios apetitos, y luego continúan creando diversas malas acciones para dañarse a sí mismos y a otros en esta vida y en la siguiente; solo quieren satisfacer su propia supervivencia. Es necesario ingerir una cantidad adecuada de plantas sin fuertes capacidades sensoriales, y luego solo beneficiar a todos los seres sintientes en los seis reinos, ¿quién es más noble? ¿Quién vive de manera más significativa? ¿Quién es más digno de nuestra imitación?

2. Establecer la propia secta

1. ¿Qué dice en las escrituras budistas?

Ahora podemos echar un vistazo a cuál es el concepto de seres sintientes. ¿Qué hay en el budismo y qué son las plantas? ¿A qué categoría pertenece?

"Za Agama Sutra" dice

Escuché esto por un tiempo. Cuando Buda vivía en el monte Mokuluo. Había un monje asistente llamado Radha. Dijo el Buda Blanco. Honrado por el mundo. Los llamados seres sintientes. ¿Por qué se les llama seres sintientes? Buda le dijo a Radha. Colorido y persistente. Se les llama seres sintientes. Yu Shou. pensar. DE ACUERDO. La conciencia está teñida de persistencia. Se les llama seres sintientes

[El cuerpo es ignorante, como la hierba, la grava y las paredes, sin conciencia. La armonía de los cuatro elementos, nacida de los padres. ]------"El Buda habla del Sutra Jingshe de la cabeza de elefante"

De lo anterior se puede ver que todas las plantas y árboles no permanecerán en color o sentimiento. pensar. DE ACUERDO. La conciencia está teñida de persistencia. ], por lo que no son seres sintientes en la definición budista.

El Sutra Mahaparinirvana dice:

"El grano, el arroz, la hierba y los árboles no tienen vida ni yo. No son el número de seres sintientes. Si hay alguien que pueda decirlo esto, él es mi discípulo. Si no, él es mi discípulo." Debes saber que eres un discípulo del hereje."

"Si escuchas a Mahalanga, todas las semillas tendrán vida. abarca, y entrarás en el nirvana. Si hay un sutra que dice esto, debes saber que es lo que dice el diablo. Si hay un sutra que dice esto, debes saber que es lo que dijo el Buda. discípulos si hay quienes no siguen lo que dice el Buda, son descendientes del diablo”.

El volumen 58 del Zhongagama Sutra dice:

El sabio volvió a preguntar. . Santo. Hay tres maneras en que se abandona el cuerpo en la tumba.

Hay tres maneras en que se abandona el cuerpo en la tumba.

La primera es la longevidad. . La tercera es la conciencia. El cuerpo es como un árbol. La séptima nube:

Traducido por Xuanzang, Maestro del Tripitaka de la Dinastía Tang, según el edicto imperial

"Yo. Sigue al Honrado por el Mundo. Al escuchar estas palabras, debes saber que todos los cuerpos sensibles son siempre de tres tipos de valentía y salud. El ladrón del odio es el ladrón de todos los tipos. Ladrón sano.

Hay tres cosas en el cuerpo. Una es la duración de la vida. La otra es la mente. Se llama muerta. Está abandonada en la tumba y no tiene utilidad. Sutra" dice: "¿Por qué se le llama ser vivo? El Buda dijo: Todos los seres vivos se llaman colectivamente seres vivos, el resultado del karma, el karma, la persona, la duración de la vida, el animal. el conocedor, el autor, el destinatario.

El rey Vibhisana dijo: ¿Cuál es el origen de estos seres vivos?

El origen de estos seres vivos es el amor y viven con el karma como el. causa."

"El Tercer Volumen de Sutras Hablados por el Gran Saṃsāṇī Chanzi" dice:

Traducido por Bodhiliuzhi del Tianzhu Tripitaka de las Dinastías Yuan y Wei

"Sajani Ganzi dijo: Su Majestad, debería saberlo. Los seres vivos mencionados son todos seres sintientes. Los abades mencionados se llaman el mundo de los objetos.

Los que hablan a todos los seres vivos. Se llama reunión Yin de cinco tomas. Seres sintientes nombrados. ¿Qué tipo de nombre de Dharma se utiliza para tomar los cinco caminos Yin? Se dice que el color reúne al Yin. Recibe la reunión de Yin. Quiere que Yin se reúna. La acción requiere la reunión de Yin. Reconocer la reunión Yin. El rey debería saberlo. Según estos cinco métodos. Nombra a todos los seres sintientes. Habla del mundo. Los que hablan de seres sintientes. Se dice que toma fotografías de las cuatro vidas. Ovíparos y vivíparos, húmedos y metamórficos. Los que hablan del mundo. Se dice que captura el vacío, la tierra, el agua, el fuego y el viento. "

"El Buda habla del Ramaka Sutra" dice:

"La hierba y los árboles no duran la vida. Piense en la duración de la vida. Todos los seres vivos no son vegetación. Piensa en la hierba y los árboles. Por no causalidad. Piensa en causa y efecto. No es un buen camino. Piensa en las buenas obras. Matar para conmemorar el cielo. Por favor, sé siempre feliz. Incluso los diez males y puntos de vista erróneos. Deseándoles a todos los seres vivos. Manténgase alejado de estos pensamientos. ”

Aunque hay muchos más, muchas personas ya están aburridas, por lo que no las enumeraré a partir de las escrituras budistas citadas anteriormente, podemos saber que, en términos del budismo, los llamados seres vivos. están determinados por la duración de la vida, el calor, Los tres elementos de la conciencia son producidos por la unidad y combinación, incluyendo la alegría, la ira, la tristeza y la alegría, y el conocimiento del frío, el calor, el dolor y la picazón. conciencia que puede elegir los sentimientos de dolor y alegría externos y pensar de manera diferente.

Aunque las plantas tienen el fenómeno de la vida, pueden crecer y realizar la fotosíntesis. Sin embargo, las plantas no lo tienen. emociones, y no tienen la conciencia de ver, oír, sentir, la alegría, la ira, la tristeza y la alegría. No tienen esta conciencia. El budismo habla de los seis caminos de la reencarnación, y no existen las plantas. Mirando las doce escrituras del Tripitaka, el Buda una vez profetizó la Budeidad para todos los seres vivos en los seis caminos, pero no profetizó la Budeidad para las plantas. Es suficiente demostrar que las plantas no tienen emoción. p>Respuesta a si las plantas están vivas y si el vegetarianismo mata animales (2)

2. La razón fundamental por la que el budismo prohíbe matar animales y comer carne

Las escrituras budistas declaran que hay muchas. Hay fallas al matar y comer carne, porque no importa qué tipo de carne sea, conducirá a un comportamiento de matanza indirecto o directo, aumentará la codicia y la ira, y comer carne destruirá los cimientos del Bodhisattva Mahayana: la compasión.

"El Lankavatara Sutra" dice:

La traducción del Bodhiliuzhi del Tianzhu Tripitaka de la dinastía Yuan

"En aquel momento, el sabio Mahamati Bodhisattva Momo. Hesa ​​dijo a el Buda: '¡Honrado por el Mundo! Observo que el fluir de la vida y la muerte en el mundo, los continuos agravios y el descenso a los malos caminos son causados ​​por comer carne, matarse unos a otros, aumentar la codicia y la ira y no poder escapar, lo cual es un gran sufrimiento. . ¡Honrado por el mundo! Aquellos que comen carne cortarán las semillas de gran bondad, y aquellos que cultivan el camino sagrado no deberían poder comerla. ¡Honrado por el mundo! Los herejes y otros hablan de puntos de vista erróneos del Dharma y de la caída de Lukayatra en el mundo. Caen en puntos de vista de discontinuidad, eternidad, existencia e inexistencia, y todos encubren el consumo de carne. Si no comes, no escucharás a los demás. ¿Cómo es posible que el Tathagata que cultiva la vida santa en el Dharma puro no se abstenga ni él ni los demás de comer nada? El Tathagata y el Honrado por el Mundo muestran compasión por todos los seres sintientes, entonces ¿por qué quieren comer carne? ¡Bien hecho, Honrado por el Mundo! En simpatía con el mundo, me gustaría decirles el defecto de comer carne y las ventajas de no comer carne. Yo y todos los Bodhisattvas, etc., hemos oído que he podido practicarlo sinceramente y predicarlo ampliamente. ¡Que todos los seres sintientes ahora y en el futuro sepan todo! ’

El Buda le dijo al sabio Mahamati Bodhisattva: ‘¡Qué bueno, qué bueno! Excelente, Mahamati: debido a que eres tan compasivo y comprensivo con todos los seres vivos, eres capaz de eludir este significado. Si escuchas atentamente ahora, te hablaré. ’ Mahamati Bodhisattva le dijo al Buda: ‘¡Excelente, Honrado por el Mundo! Sólo aprende. ’

El Buda le dijo a Mahamati: ‘Aquellos que comen carne son culpables de faltas inconmensurables. Todos los Bodhisattvas y Mahasattvas que practican una gran compasión no deben comer carne. Te explicaré los méritos y los pecados de comer o no comer. Ahora debes escuchar con atención.

¡Gran sabiduría! Creemos que todos los seres humanos tienen la costumbre de comer carne desde tiempos inmemoriales. Son ávidos del sabor de la carne e incluso se matan entre sí. Se mantienen alejados de los sabios y sufren el dolor de la vida o la muerte. Aquellos que renuncian al sabor de la carne, escuchan el sabor del verdadero Dharma, practican sinceramente en el reino del bodhisattva e incluso logran anuttara-samyak-sambodhi y permiten que todos los seres vivientes entren en el lugar donde descansan los que escuchan la voz y los pratyekabuddhas; el lugar donde el resto ha hecho a la gente el Tathagata. ¡Mahamati! Estos beneficios se basan en la compasión. ¿Cómo puede una persona que come carne merecer beneficios tan grandes si corta las semillas de una gran bondad?

Por eso Mahamati: Veo los seis caminos de la reencarnación, coexisten en el nacimiento y la muerte, y se reproducen entre sí, convirtiéndose en padres, hermanos y hermanas. Si nace un hombre o una mujer, tendrá seis parientes, tanto externos como internos, y siempre serán dependientes. Por lo tanto, debido al destino, vivimos juntos y comemos carne juntos, no somos más que parientes. Como son ávidos de carne, se comen unos a otros uno tras otro. A menudo tienen intenciones dañinas, aumentan su karma y pasan por la vida y la muerte sin poder irse. ’

……

¡Gran sabiduría otra vez! Un Bodhisattva debe observar que toda la carne depende de la combinación de pus, sangre y enrojecimiento y blancura impuros de los padres, lo que da como resultado un cuerpo impuro. Por lo tanto, un Bodhisattva debe observar que la carne es impura y no debe comer carne. ¡Mahamati otra vez! Cuando las personas que comen carne y los seres sintientes huelan el gas, todos se asustarán y huirán. Por lo tanto, cuando un Bodhisattva practica esta práctica, no debe comer carne para transformar seres sintientes. ... Debes saber que existe un gran resentimiento entre los seres vivos que comen carne. Por lo tanto, el Bodhisattva practica la compasión y se preocupa por todos los seres sintientes y no debe comerla. No es el sabor de la comida que comen los santos y los sabios. difundirá mala reputación y será regañado por los santos. ¡Por eso Mahamati! Para proteger a todos los seres sintientes, un Bodhisattva no debe comer carne.

¡Mahmati otra vez! Para demostrar la fe de todos los seres sintientes, un Bodhisattva no debe comer carne.

¿Por qué? ¡Mahamati! Hablando del Bodhisattva, todos los seres vivos saben que esta es la semilla del Buda y la bondad amorosa del Tathagata, y que puede ser un lugar de refugio para todos los seres vivos. Quienes lo escuchen, naturalmente, no tendrán dudas ni temores, y lo tendrán. Tenga pensamientos de familiares y amigos, buenos maestros y sin miedo. Un lugar seguro y un buen mentor. ¡Mahamati! Esa confianza se puede dar a todos los seres sintientes al no comer carne. Si comes carne, todos los seres sintientes perderán toda fe, dirán que no hay persona confiable en el mundo y la raíz de la fe será cortada. ¡Por eso Mahamati! Para demostrar la fe de todos los seres sintientes, los Bodhisattvas no deben comer carne.

¡Gran sabiduría otra vez! Para realizar las Tres Joyas en el mundo, mis discípulos no deben comer carne. ¿Por qué? Hay personas en el mundo que difaman las Tres Joyas porque comen carne y dicen: "¿En qué parte del Dharma del Buda hay verdaderos ascetas y brahmanes que practican Brahma? Deberían comer la carne de los seres vivientes en lugar del lugar original de los santos. .. ¡Es por eso que Mahamati! Mis discípulos, para proteger a las personas malvadas de difamar a las Tres Joyas, ¡ni siquiera deberían pensar en la carne, y mucho menos comer carne!

¡De nuevo, Mahamati! Transformar seres sintientes en una tierra pura de Buda, los bodhisattvas no deben comer carne si no quieren verla, no necesitan olerla, y mucho menos olerla y llevársela a la boca. todo tipo de carne. ¡Mahamati! El olor de un cadáver quemado no es diferente del de la carne quemada. ¡Por tanto, Mahamati, para educar y transformar a los seres sintientes en la tierra pura del Buda! No comas carne.

......

¡Nuevamente, Mahamati! Si la técnica no tiene éxito y la técnica maligna no se logra, ¿cómo puedo yo, mi discípulo, buscarla? el camino sagrado supremo del Tathagata y lograr la liberación trascendental? Si practica una gran compasión y practica ascetismo con diligencia, es posible que no pueda lograr tal liberación comiendo carne para ese idiota. carne por el bien de la liberación trascendental.

¡Nuevamente, Mahamati! Las personas que comen carne son codiciosas y deben considerar los tesoros de todos los seres del mundo, por temor al sufrimiento de la muerte, no hay diferencia entre los humanos. y los animales. ¿Por qué debería tener miedo del sufrimiento de la muerte? Dharma. Si tienes miedo de la muerte, ¿por qué deberías comer la carne de otras personas? ¡Por eso, Mahamati, aquellos que quieren comer carne deben pensar primero en sus propias vidas! no deben comer carne. ¡Todos los dioses están lejos, y mucho menos los santos! Por lo tanto, para ver a los santos, los Bodhisattvas no deben comer carne. ¡Las personas que comen carne también sufrirán cuando vean todo tipo de maldad en sus sueños! y se le erizarán los cabellos de miedo, si se le deja solo en un lugar libre por su falta de bondad, vendrán tigres y lobos a buscarle alimento, y su corazón siempre estará asustado y no podrá descansar.

¡De nuevo, Mahamati! Los que comen carne son codiciosos y no pueden digerirla. Obtienen los cuatro elementos y tienen mal olor en la boca. También sufren de numerosas llagas y toda clase de lepra. las impurezas no son lo que a la gente común le gusta escuchar y ver en el futuro, y mucho menos la fragancia libre de enfermedades y el cuerpo limpio. Nuevamente, Mahamati digo que la gente común debe comer alimentos puros para buscar la vida pura, ¡y mucho menos escuchar! la comida. Los sabios comen. Si un sabio es separado, causará innumerables faltas y perderá todos sus méritos mundanos. ¿Cómo puedo decir que mis discípulos me están calumniando si comen carne y sangre? la comida que los santos deben evitar. La comida sagrada puede producir méritos inconmensurables y evitar todas las faltas. ¡Mahamati! Las cosas que los santos comen en el pasado y en el presente son el llamado arroz japonica, cebada, frijoles, diversos tipos de aceite y miel, caña de azúcar. , jugo de caña de azúcar y azúcar, Tuo, Moganti, etc., los que lo obtienen en cualquier momento son puros.

...

¡Gran sabiduría! nadie en el mundo que sea carne y no vida. No mataré ni enseñaré. La gente mata, pero no mata. No tiene sentido comer carne que no proviene de la vida. Viene de la vida, pero es una comida deliciosa, ¿por qué no debería escuchar a la gente comerla? Por eso la quiero. Se dice que comer carne es pecado y está prohibido comer carne. ......

¡Gran sabiduría! "Dayun" y otros Shutras no oyen hablar de comer carne, ni hablan del sabor de la carne. "

"El Sutra del Cuestionamiento de Manjushri" dice:

Traducido por Liang Funan Sanzang Sanghapala

"En ese momento Manjushri habló nuevamente con el Buda: 'Honrado por el Mundo'. ! Si es posible comer carne, ¿por qué deberían juzgarse todos los Sutras, como el Sutra de la tortuga elefante, el Sutra Dayun, el Sutra de la guirnalda de los dedos y el Sutra Lankavatara? ’ El Buda le dijo a Mañjuśrī: ‘Como un río ancho y profundo sin un final a la vista, si no hay una causa y una condición, no puedes cruzarlo. Si hay una causa y una condición, ¿deberías cruzarlo? Manjushri le dijo al Buda: “¡Honrado por el Mundo!” ¡Cruzaré, cruzaré! Ya sea en barco, balsa o sobras. ’ El Buda volvió a decirle a Mañjuśrī: ‘Debido a que los seres vivos no tienen compasión y tienen la intención de matar, por esta razón debemos dejar de comer carne. ¡Manjushri! Hay seres sintientes que disfrutan barrer la ropa con excrementos. De esta forma, mendigar comida, sentarse bajo un árbol, sentarse en campo abierto, alanruo, en una tumba, comer solo una comida, no comer cuando llegue el momento, encontrar un lugar donde quedarse, usar tres prendas, etc. para enseñarle y transformarle digo Toutuo.

¡Así es Manjushri! Si los seres sintientes tienen la intención de matar, cometerán innumerables pecados debido a sus pensamientos, así que me corto la carne. Si puedo evitar tener intenciones dañinas y tener gran compasión para educar a todos los seres sintientes, no cometeré ningún pecado. "

"El Sutra de las diez características malvadas de Dafang Guanghua Yan" dice:

"El Buda le dijo a Kassapa: "Si todos los seres sintientes cultivan buenas raíces: primero, no dañarán todos los seres sintientes; en segundo lugar, no sean descuidados; en tercer lugar, no beban alcohol; en cuarto lugar, no coman carne; en quinto lugar, practiquen siempre la gran bondad. "... ¡Buen hombre! Todos los seres sintientes que no comen. el alcohol y la carne desarrollarán anuttara samya." "Tres Bodhicittas"

...

El Bodhisattva Kasyapa le dijo al Buda: '¡Honrado por el Mundo! ¿Qué tan pecadores son los carnívoros? ’ El Buda le dijo a Kassapa: ‘¡Qué bueno, qué bueno! Todos los seres vivos que no comen carne son mis hijos póstumos y no son maridos corrientes. ¡Buen hombre! Si todos los seres sintientes reciben el Mahayana y alcanzan el Nirvana. ¡Buen hombre! Si todos los seres sintientes vivieran durante un eón sin comer carne. ’

‘¡Honrado por el mundo! ¿Dónde caen en el infierno los carnívoros? ' El Buda le dijo a Kassapa: 'Aquellos que comen carne caerán en el Infierno de Abi, que tiene ochenta mil diez días de ancho y de largo. Hay puertas en los cuatro lados, y afuera de cada puerta hay fuegos feroces. de este a oeste, de norte a sur, y está rodeada de muros y redes de hierro. El suelo está hecho de hierro rojo, y el fuego de arriba perfora el fondo y el fuego perfora la parte superior. Se utilizan grilletes de hierro, botones de hierro, brocas de hierro y varillas de hierro para quemarlos. a este infierno para sufrir un gran sufrimiento, y sentir arrepentimiento y vergüenza, y no cambiar vuestra comida. Así como una perla puesta en agua turbia, el agua se vuelve clara con el poder de la perla; como una nube que quita la luna, se vuelve clara, y lo mismo es si puedes arrepentirte de haber hecho el mal. ’ El Buda le dijo a Kassapa: ‘Todos los seres sintientes que comen carne perderán las semillas de la gran bondad. Aquellos que no comen carne tendrán grandes méritos y virtudes. ’

……

El Bodhisattva Kasyapa le dijo al Buda: ‘¡Honrado por el Mundo! Aquellos que comen carne no son discípulos del Tathagata; también son seguidores de herejes”. El Buda le dijo a Kasyapa: "Aquellos que comen carne no saben, no saben, no oyen y no ven que deben comer carne. Tal vez el rey come la carne de sus ministros, o los ministros comen la carne del rey, o el hijo come la carne de su padre, o el padre come la carne de su hijo, o el hermano come la carne de su hermano." Un hermano puede comer la carne de su hermano, una hermana puede comer la carne de su hermana, un su hermana puede comer la carne de su hermana, su esposa puede comer la carne de su marido, o un marido puede comer la carne de su esposa. ’ El Buda le dijo a Kassapa: ‘Aquellos que comen carne comen la carne de sus padres y miembros de su familia. ’

El Bodhisattva Kasyapa le dijo al Buda: ‘¡Honrado por el Mundo! ¿Dónde caen en el infierno los carnívoros? ' El Buda le dijo a Kassapa: 'Aquellos que comen carne caerán en el infierno de los excrementos, que tiene ochenta mil leguas de ancho, y los excrementos que contiene tienen diez mil pies de profundidad. Las personas que comen carne serán conducidas a este infierno y. sufrirán un gran sufrimiento y no podrán escapar durante cinco millones de vidas. ¡Buen hombre! Los carnívoros son como una jauría de perros que compiten por huesos, cada uno ávido de más, y lo mismo ocurre con los carnívoros. ¡Buen hombre! Los que cortan la carne cortan la carne de su padre, y los que cortan su carne cortan la carne de su padre y dañan a sus madres. Por ejemplo, si el padre muere, se convertirá en vaca o en oveja, y si lo mata con un cuchillo, se convertirá en su padre. Las mentes de todos los seres sintientes están patas arriba. Los que comen carne comen la carne de su padre, los que mastican huesos comen los huesos de su padre y los que beben jugo de carne beben la sangre de su padre. ¡Buen hombre! Si todos los seres sintientes se sienten avergonzados, no deberían comer carne. Incluso si comen carne primero, revelarán sus profundos arrepentimientos y despertarán la mente de Ayutara-Samyak-Sambodhi. ’”

El Brahma Net Sutra dice:

Traducido por el Maestro Yao Qin Sanzang Kumarajiva

“Si eres discípulo del Buda, comes carne. No se debe comer toda la carne. Cualquiera que coma carne cortará las semillas de la gran naturaleza compasiva de Buda, y todos los seres sintientes la verán y la abandonarán. Por lo tanto, a todos los Bodhisattvas no se les permite comer la carne de todos los seres vivos. Comer carne resultará en pecados inconmensurables. Cualquiera que lo coma será culpable de una falta leve.

......

Si un Buda, por compasión, realiza el acto de liberar vidas, debería pensar así: Todos los hombres son mi padre, todas las mujeres son mi padre. mi madre, y no hay nada que no pueda hacer en mi vida. Debido a mi nacimiento, todos los seres vivientes en los seis reinos son mis padres. Aquellos que matan y comen están matando a mis padres y a mi viejo cuerpo. Toda la tierra y el agua fueron cambiados por mí primero, y todo el fuego y el viento son mi cuerpo original. Por lo tanto, siempre realizo el karma de liberar vidas y recibo renacimientos desde el nacimiento hasta el final. nacimiento. Si ves gente matando animales en el mundo, debes rescatarlos y aliviar sus sufrimientos. Siempre debes enseñar y predicar los preceptos del Bodhisattva para salvar a todos los seres vivientes. "

"Shengzhu Shidharani Sutra" dice:

Traducción del edicto protector de Song Sanzang

"El Buda le dijo al mundo: 'Si hay alguien otra vez,... viva una vida vegetariana y santa, absténgase de comida y vino, recítelo día y noche y obtenga grandes riquezas. '

Responder a si las plantas están vivas y si el vegetarianismo está matando (3)

3. El debate entre otras sectas y la propia

1. monjes eminentes y grandes virtudes utilizan metáforas para romper con esta visión maligna

El maestro Yin Guang dijo:

"El mandamiento es no dañar ni una sola hierba, por lo que no se permite comer verduras Comer verduras es matar. Esas palabras son todas. Esta es una declaración pretenciosa para disuadir a las personas de volverse vegetarianas y persuadirlas a comer carne. Si estás dispuesto a matar a la otra persona, entonces comer verduras es lo mismo que comer carne. Esta herejía será destruida por sí sola si no la atacas.

Quién puede vivir en este mundo sin respirar para dañar los microorganismos. y matarlos por comer carne? Este tipo de herejía es sólo para tontos. Cuando la gente usa estiércol en la tierra, los granos serán gruesos y las verduras tiernas, grasas y fragantes. Si lo comes exclusivamente, será aún más maravilloso.

Este tipo de herejía que no tiene sentido es utilizada por muchas personas en el mundo para privar a la gente de su dieta vegetariana y recompensarla por matar.

Alguien hizo esta pregunta en el pasado, así que la explicaré con una metáfora. En este mundo nuestro, ¿quién no puede respirar? Al dañar microorganismos e insectos debido a la respiración, se dice que el vegetarianismo no es razonable y que las malas intenciones de los villanos impiden que otros hagan el bien. Por ejemplo, alguien que creció en un baño piensa que la comida y las bebidas que hay en el baño son en realidad las mejores y más hermosas. Había un anciano rico allí y temía no haber disfrutado nunca de este manjar, así que me invitó al baño para un banquete. El mayor lo regañó: "Realmente no tienes vergüenza". Vives en un pozo negro y vives de excrementos para alimentarte y vestirte. ¿Cómo te atreves a invitarme a tu residencia? Cuando la gente en el pozo negro escuchó esto, se enojaron mucho y maldijeron, diciendo: "Eres un hombre de pozo negro, ¿cómo te atreves a regañarme por comer excrementos y ensuciarme?" Tu estómago está lleno de excrementos y orina. Cuando llevas este cubo de excrementos, aún necesitas estar limpio. Los mosquitos, las pulgas y los piojos excretan y orinan en tu cabeza y en tu cuerpo. Eres un completo pozo negro. ¿Cómo te atreves a maldecir a los demás? Además, el arroz y el agua que comes contienen insectos que excretan y orinan. No eres una persona que come mierda y orina. ¿Cómo te atreves a acusarme de comer mierda y orina? Aunque este anciano está limpio. Sin embargo, aquellos a quienes culpa la gente en el pozo negro son todos inevitables, y aquellos que puedan hacerlo deben estar limpios e ir allí a tener un banquete tal como dice la gente en el pozo negro. Dado que esto sólo lo pueden hacer aquellos que pueden hacerlo, ¿por qué deberíamos culpar a otros que no pueden hacerlo? Quiero que la gente coma mi carne, así que ¿por qué no comer mi carne? Esta afirmación también puede servir como espejo de sus opiniones equivocadas.

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Había un joven que era bastante inteligente. Y los que hicieron preguntas no fueron saludos apropiados, que fueron ridículos y lamentables... Se dice que hay innumerables microorganismos en el agua y el aire. Cuando una persona respira, innumerables personas son inhaladas y la retribución kármica en el futuro. será, ¿Por qué hay un punto? También dijo que, dado que conocemos el ciclo de los humanos y los animales, y que hay muchos eruditos confucianos antiguos y modernos que están familiarizados con el budismo, ¿por qué no convertirlo en una ley y dejar de matar? También se dice que todos los seres sintientes son padres en el pasado y Budas en el futuro. No deben ser asesinados ni cometer adulterio, sino que están formalmente casados ​​o también pueden ser parientes en vidas anteriores.

Estos tres tipos de preguntas solo intentan mostrar su inteligencia, tratando de hacer analogías entre cosas que son similares a las más justas y perfectas. No sólo es inútil, sino que también es perjudicial. Porque no puede utilizar los sutiles y quiere abolir completamente los burdos. Por ejemplo, si una persona que ama la limpieza quiere evitar mancharse de suciedad, debe examinar cuidadosamente las heces, la orina, el pus y la sangre dentro de su cuerpo, la suciedad, el sudor y el pelo fuera de su cuerpo, y los mosquitos, jejenes y , pulgas y piojos que hay en su cuerpo. Debido a que piensa que la suciedad dentro y fuera de su cuerpo no es diferente a la de un baño, ya no se vuelve limpio y pasa todo el día divirtiéndose en un baño. En cuanto a los ministros famosos de los tiempos antiguos y modernos, ¿por qué no considerar el asesinato como una regla? Pero no saben que las leyes de este mundo tienen autoridad y realidad. Incluso si conoce la verdad, su corazón humano no puede convertirse completamente al budismo, por lo que es difícil controlar la ley con la verdad. Respete y valore las palabras y diga papel siempre. Utilice el papel como elemento para escribir palabras. Aunque las palabras tienen usos en varios lugares, no son tanto como el papel, por lo que cada palabra respeta y valora el papel. Si no está en el papel, no es digno de lástima. Si no está en el papel, no es digno de lástima. Además, los personajes deben ser apreciados, y sus significados deben ser especialmente apreciados. Si una persona no actúa de acuerdo con los principios humanos, abandonará a su hermano filial, la lealtad, el decoro, la justicia, la integridad y la vergüenza y morirá. Si una persona muere, todavía se le puede llamar ser humano. Si te dedicas a esto, se establecerán las bases. Incluso si es imposible eliminar la suciedad de todo, la suciedad seguirá estando fresca. Un caballero debe actuar de acuerdo con su posición, y no debe atraer ni destruir nada que esté fuera de su alcance. Es un gran bien prestar especial atención a lo que está dentro de nuestro poder cuando somos conscientes de lo que está más allá de nuestro poder. Es un gran mal reprender a quienes están en nuestro poder e impedirles que lo hagan. Muchas personas inteligentes tienen esta visión equivocada. No sé cuántas veces he recibido este tipo de comentarios. Me temo que la gente no usará bien sus intenciones y será culpable. Porque creo que usted puede tener puntos de vista tan equivocados, o que algunos de sus compañeros pueden tener puntos de vista tan equivocados. Si no lo erradica con anticipación, puede engañar a otros en el futuro, así que le daré una breve explicación. En cuanto a los comentarios sobre la visión malvada del sometimiento de la luz, definitivamente no es el trabajo de unos pocos días y no se puede preparar en un libro. Sé recto y concienzudo, haz tu parte lo mejor que puedas, abstente de hacer cualquier mal y practica todas las buenas obras. Estas dieciséis palabras son la base para vivir en tierra santa y morir en un país feliz. Deseo que mis discípulos lo respeten cuidadosamente y lo practiquen diligentemente, y seré muy afortunado.

2. Despeja dudas escuchando, pensando y practicando el Dharma.

2.1 ¿Por qué las escrituras budistas prohíben la tala y destrucción sin sentido de la vegetación?

"Fotografía del Gensabhata Vinaya" dice:

"Otros seis monjes (monjes) cortaron hierba y árboles con sus propias manos. Los forasteros se rieron de ellos. No tenían ninguna simpatía o la simpatía. El corazón está dañado debido a las semillas, los fantasmas y los asuntos de la aldea. Es una fuente de tristeza y problemas".

El cuarto volumen de "El Sutra del gran sabio Ni Ganzi" dice:

Traducción de Sanzang Bodhiliu en las dinastías Yuan y Wei

"Dijo el rey. Maestro, practica el Dharma y practica el rey. ¿Cómo puedes proteger el mundo?

Respuesta. Gran Rey. Practica el Dharma y practica el rey. No quemar, no destruir, no regar.

¿Por qué es todo un mal acto?

No debes quemar ni destruir ciudades regadas, asentamientos, montañas, bosques, ríos, jardines, palacios, pabellones solemnes, todos los caminos y puentes, cuevas y casas naturales, todos los cereales, frijoles, flores y frutas, vegetación y selvas. quemar o destruir. No se debe regar ni cortar. ¿Por qué?

Esas cosas son todas criaturas vivientes, animales, etc., y no sirven para nada. Sin embargo, esos seres vivos no tienen culpa y no deben dañar las cosas que reciben ni hacerles sufrir. Además, todos los bosques exteriores, etc., los cielos buenos y puros y todos los fantasmas y dioses existen y pueden usarse en ellos.

Casas, palacios, torres majestuosas y vistas, allí viven todos los dioses. Además, en los jardines, casas, palacios y majestuosas torres, aprovechan todos los insectos vivos de la tierra y del agua: los llamados gorriones, ratas, gallinas, perros, palomas, palomas, loros, elefantes, caballos, ganado vacuno, Utilizan ovejas, gatos, mapaches, serpientes, escorpiones, gansos, patos, peces y tortugas, e incluso todos los insectos microscópicos.

Practica la ley y sé rey. Viva con todos los seres sintientes confiando en este instrumento para vivir en este mundo. No debe dañarse. A esto se le llama practicar el Dharma, proteger el mundo y brindar felicidad a todos los seres sintientes. ”

De esto podemos saber que la razón principal por la que el Buda estableció el precepto de que los monjes no pueden suicidarse y cortar hierba y árboles es por la compasión y la bodichita que tratan a todos los seres vivos en los seis caminos. sin distinción, para evitar la destrucción de los seres vivos de los fantasmas y dioses, y evitar el ridículo y la calumnia de los laicos.