¿Por qué Judy logró mucho más que Kublai Khan?
El "incidente de Jingnan" que duró cuatro años tuvo un enorme impacto en la defensa nacional de la dinastía Ming.
Durante el período Hongwu, Taizu Zhu Yuanzhang estableció un sistema de defensa nacional específicamente para defenderse de los mongoles en el norte y de los piratas japoneses a lo largo de la costa sureste. Por un lado, Mongolia adoptó la estrategia de enfeudamiento y construyó barreras a lo largo de la Gran Muralla, por otro lado, implementó prohibiciones marítimas y medidas de defensa costera para hostigar a los piratas japoneses y establecer un estricto sistema de defensa a lo largo de la costa sureste. Después de la formación del sistema de defensa nacional, Hongwu logró temporalmente una situación estable en la defensa nacional en la segunda mitad del período.
Sin embargo, el caos interno causado por el "Incidente de Jingnan" no sólo condujo al abandono de la gestión de la tierra, sino que también sacudió el sistema de defensa nacional de la dinastía Ming.
Primero, los conflictos civiles paralizaron el sistema de defensa de los reyes vasallos del norte, y los mongoles reprimidos aprovecharon la oportunidad para recuperar el poder. En segundo lugar, durante el conflicto civil, se abandonaron la prohibición marítima y el sistema de defensa costera, lo que desencadenó el comercio marítimo de contrabando y el surgimiento de los piratas japoneses. Se puede decir que, independientemente de la voluntad del emperador Yongle o no, cuando llegó al trono, se enfrentó al problema de reconstruir el sistema de defensa norte-sur. Sin embargo, después del conflicto civil, la dinastía Ming no tomó una ofensiva activa para resolver el problema de la defensa nacional. La tarea principal del régimen de Yongle era resolver los problemas internos y consolidar las bases del régimen. Por lo tanto, la principal respuesta diplomática sólo puede ser mantener temporalmente el status quo, adoptar una política de apaciguamiento segura y pacífica y crear un entorno internacional estable para los asuntos internos.
Usa el Walla para contener a los tártaros.
En ese momento, había dos tribus poderosas en las praderas de Mongolia, una se originó en la dinastía Yuan de Mongolia y estaba ubicada en el este, la tribu tártara, y la otra era la tribu emergente Wala en el noroeste. . Especialmente después del rápido ascenso de la tribu Wala, el territorio de poder original de las praderas de Mongolia ha sufrido grandes cambios. En el apogeo de la rebelión Jingnan, la tribu Wala envió enviados para expresar su buena voluntad al rey de Yan, manteniéndose alejado de la tribu tártara y aumentando constantemente su propia fuerza.
El principio básico de la política del emperador Yongle hacia Mongolia era utilizar las contradicciones entre ellos para contener a la otra parte y consumir su fuerza. Al principio, la dinastía Ming concedió gran importancia a la tribu tártara y les pidió que le rindieran homenaje muchas veces, pero nunca quisieron unirse a la dinastía Ming. Por el contrario, en el sexto año de Yongle (1408), la tribu Wala tomó la iniciativa de rendir homenaje a la dinastía Ming. El emperador Yongle canonizó a tres jefes tribales como el rey Shunning, el rey Xianyi y el rey Anle, respectivamente, y formó una relación. con ellos. En este punto, se completó inicialmente el sistema de utilizar Walla para contener a los tártaros.
Durante este período, la dinastía Ming adoptó la política de ocupar los extremos este y oeste de las praderas de Mongolia. En el este de Manchuria, la dinastía Ming cortejó y cortejó activamente a las tribus Jurchen locales, lo que provocó que muchas tribus Jurchen se unieran a la corte de la dinastía Ming y se incorporaran a Wei Suo una por una. Durante el período Hongwu, sólo había cinco "centros de detención", pero a mediados del período Yongle, había casi 200. De esta manera, la dinastía Ming, sin saberlo, construyó un estricto sistema de seguimiento para Mongolia.
Además, en la parte occidental de la pradera de Mongolia, la familia Hami Wang en el extremo este de las montañas Tianshan fue canonizada como el "Rey de la Lealtad y la Sumisión" y la Guardia Hami se estableció como un estrategia para gobernar indirectamente las bases de primera línea de Mongolia. La familia Hami Wang fue originalmente una rama de los mongoles. Controlarlos es una medida indispensable desde una perspectiva comercial y estratégica. En este punto, al comienzo de Yongle, se formó formalmente la red de cerco de Mongolia desde el este, sur y oeste construida por los Jurchen, las dinastías Ming y Hami.
Reconstrucción del orden internacional en Asia Oriental
A principios del siglo XV, impulsado por el emperador Yongle, el orden internacional en Asia Oriental se reconstruyó rápidamente. La característica de este período es que no sólo China está presionando, sino que los países vecinos también necesitan confiar en la autoridad de China. ¿Qué impacto tendrá temporalmente el declive de la dinastía Yuan en los cambios políticos en los países vecinos? Al igual que los efectos en cadena de las revoluciones de Yuan y Ming, los países vecinos experimentaron cambios de régimen uno tras otro.
En la península de Corea, con la decadencia de Corea, surgió la dinastía Joseon y la reemplazó en 1392, cuando el emperador Yongle aceptó oficialmente la dinastía Ming. Japón, que unificó las dinastías del Norte y del Sur en 1392, también se rindió voluntariamente a la dinastía Ming después de 900 años. En Annan, Hu arrebató el poder a Chen. A principios del período Yongle, vino a China para rendir homenaje y pedir un título. Sin embargo, su toma del poder y su acceso al trono despertaron dudas, lo que finalmente llevó a la intervención militar de la dinastía Ming para pacificar a Annan. Buscar la legitimidad de su propio poder político y de sus transacciones comerciales es el objetivo principal de estos países que solicitan la canonización en China.
Durante los siglos XIV y XV, con la tendencia de integración socioeconómica en el este de Asia, cuestiones como los piratas japoneses desenfrenados y la expansión de los círculos comerciales siempre han sido el foco de la investigación académica. Por supuesto, esto también implica que la tendencia de la integración de Asia Oriental está estrecha y orgánicamente vinculada al desarrollo político de los países de Asia Oriental. Entre ellos, el acontecimiento más representativo es la adhesión de Japón al sistema de canonización, que simboliza la integración política del este de Asia. Si Japón está dispuesto, Asia Oriental tiene una * * base de comunicación para aceptarlo.
Mismo padre e hijo
De hecho, lo que poco se sabe es que Zhu Yuanzhang, el padre del emperador Yongle, también era creyente de Kublai Khan. Siempre que suceda algo, hablará sobre el próspero período del "tributo de todos los bárbaros" durante el reinado de Kublai Khan y dará una evaluación justa del gobierno de la dinastía Yuan en China. La frase "rendición en casa y en el extranjero" representa mejor su profundo anhelo y anhelo cuando habla de Kublai Khan. Considerando la influencia de Bei Yuan, no podía elogiar directamente a Kublai Khan, pero lo cierto es que a menudo apreciaba a Kublai Khan en su corazón. Para Zhu Yuanzhang, un ex miembro de la dinastía Yuan, Kublai Khan estaba tan cerca que está más allá de nuestra imaginación.
Kublai Khan de la dinastía Yuan
Pero no mucho después de la fundación del país, como emperador de la dinastía Ming, sólo pudo dedicarse a estabilizar la base política y pudo No expandir el territorio como Kublai Khan. Para él, era suficiente establecer un orden internacional en Asia Oriental centrado en la dinastía Ming. Las conquistas extranjeras innecesarias sólo podían ser un desperdicio de recursos humanos y financieros. En las "Instrucciones Ancestrales del Emperador Ming", estipuló que la dinastía Ming era un "país sin conquistas" y estaba estrictamente prohibido usar la fuerza a voluntad. Esta era también la encarnación de su sistema político. Acariciaba la visión de la "prosperidad de Kublai Khan", pero nunca se convirtió en Kublai Khan.
El emperador Yongle lanzó una estrategia diplomática activa que era completamente diferente a la de Zhu Yuanzhang. Durante su reinado, el territorio de la dinastía Ming alcanzó una amplitud sin precedentes. Aunque se utilizó la fuerza contra Mongolia y Annan, bajo su promoción activa, la cantidad de tributo de los países vecinos de China superó con creces la del período Hongwu. En el curso inferior del río Heilongjiang (río Amur) en el noreste, se estableció la División Nurtu y Manchuria quedó completamente bajo la jurisdicción de la dinastía Ming. Desde la división del Tíbet, los intercambios con Occidente se han vuelto cada vez más frecuentes. El "sistema de jefes" implementado en Yunnan y otros lugares del suroeste de China durante el período Hongwu era más completo en esa época.
Se dice que la activa estrategia diplomática del emperador Yongle tuvo mucho que ver con su vida en Peiping cuando era joven. Peiping es la antigua capital de la dinastía Yuan. Es una metrópoli internacional donde conviven muchos grupos étnicos y se encuentran las culturas oriental y occidental. En comparación con Nanjing, que está enteramente poblada por gente Han, tiene una atmósfera cultural especial. Ming Chengzu, que creció en un entorno así, naturalmente quería ampliar sus horizontes en el exterior, lo que complementaba su carácter talentoso y majestuoso. Es este carácter abierto el que determina su diplomacia agresiva.
De hecho, existen algunos factores a este respecto. Es concebible que el ambiente internacional en Peiping tuviera un gran impacto en la formación de su pensamiento. Especialmente Kublai Khan, quien estableció la capital de la dinastía Yuan, ciertamente le dejó una profunda impresión. Pero aun así, la razón más importante es probablemente la ilegalidad de su ascensión al trono.
Como se mencionó anteriormente, cuando el emperador Yongle ascendió al trono, asumió que era el sucesor de Zhu Mao Yuanzhang. Pero si sólo está satisfecho con el sucesor de Mao, no podrá borrar la reputación de usurpador. Si queremos legalizar la "revolución dentro de la corte (es decir, la usurpación del trono)" y crear una nueva monarquía, debemos crear una "era próspera" que todos deberían reconocer. Esta es la herencia de la política de Taizu, y también es una. trascendencia.
Entonces, ¿qué podemos hacer para superar a Mao y obtener el reconocimiento de todos? Eso, por supuesto, es lograr la prosperidad sin precedentes del "tributo de todos los bárbaros" en la era Taizu y crear una verdadera imagen del emperador. En este caso, el emperador Yongle no debería imitar a Tang Taizong, sino a Yuan Shizu Kublai Khan.
Creando una Nueva China
El trono de Kublai Khan se extendió por el "mundo" de Eurasia y gobernó el territorio más grande en la historia del Imperio Chino. El emperador Yongle se hacía llamar Kublai Khan y quería acercarse y superar a Kublai Khan para rectificar su nombre.
Por el momento no se discutirá aquí si Kublai Khan se convertirá en el emperador del mundo chino. Según la teoría china, es decir, la visión china y extranjera del orden, se le dio especial importancia a la "era próspera de Kublai Khan", en la que los bárbaros pagaron tributo, y Kublai Khan fue ascendido al altar del "verdadero emperador". Por lo tanto, Zhu Mao Yuanzhang admiraba a Kublai Khan y, en este sentido, no había diferencia entre el emperador Yongle y Zhu Yuanzhang. Ambos seguían el orden tradicional chino y extranjero.
El emperador Yongle estaba interesado en establecer el orden interno y externo, mientras que Taizu Zhu Yuanzhang prestó más atención a los asuntos internos. Por tanto, se puede decir que el emperador Yongle no sólo fue el sucesor de Zhu Mao y Yuan Zhang, sino también el sucesor de la dinastía Yuan o Kublai Khan. Superó a Zhu Yuanzhang y creó una nueva China. Después de la muerte del emperador Yongle, el templo recibió el nombre de "Chengzu", que es tan noble como "Taizu". A juzgar por sus resultados, no es descabellado. Después de que el emperador Yongle ascendiera al trono, una vez más protagonizó un drama comparable a las revoluciones de Yuan y Ming.
China magnificada
En la política exterior seguida activamente por el emperador Yongle, el viaje de Zheng He al Mar de China Meridional fue una expedición al Mar de China Meridional dirigida por el eunuco Zheng He. En términos de escala, lo que realmente no tiene precedentes son las siete expediciones al extranjero en los 29 años transcurridos desde el tercer año de Yongle (1405) hasta el octavo año de Xuande (1433).
La última séptima expedición fue durante el período Xuande, nieto del emperador Yongle, por lo que solo hubo seis expediciones al extranjero durante el período Yongle.
Una pintura que representa los viajes de Zheng He a los mares occidentales (hacia 1558)
Zheng He dirigió la flota más grande del mundo en una expedición al extranjero. Por ejemplo, la primera expedición estuvo acompañada por más de 27.800 soldados y una flota de 62 buques de guerra, incluidas muchas embarcaciones pequeñas. Según las estadísticas, el barco más grande, conocido como "el barco del tesoro", mide unos ciento cincuenta metros de largo y 60 metros de ancho. El número exacto puede variar, pero es posible que el "barco del tesoro" fuera un gran buque de guerra. Sólo un viaje de esta magnitud podría pasar a la historia.
No sólo visitaron en numerosas ocasiones países del Sudeste Asiático, sino que además ampliaron su ruta cada vez que navegaron, llegando a países del océano Índico, del Golfo Pérsico y del Mar Rojo, y hasta lugares tan lejanos como el costa este de África. Ha visitado hasta 30 países y cada vez que regresa de un viaje, trae consigo a enviados de los países visitantes. Aunque los siete viajes de Zheng He a los mares occidentales se denominan "Viaje al Mar de China Meridional" (llamados "Viajes de Zheng He a los mares occidentales" en China), no fueron expediciones militares, sino visitas destinadas a establecer relaciones internacionales pacíficas y amistosas. .
Este viaje que hizo época se concentró a principios del siglo XV. ¿Por qué se interrumpió repentinamente? Las preguntas en torno a este tema siempre han sido un tema candente en la investigación académica, y han continuado diversas especulaciones y explicaciones. Algunas personas dicen que Zheng He fue a Occidente para encontrar al emperador Wen Jian, quien huyó hacia el sur, algunas dijeron que quería eliminar las fuerzas restantes de Zhang Shicheng, el héroe de la última dinastía Yuan, algunas dijeron que quería abrir en los mercados extranjeros, y algunos dijeron que quería hacer famoso a su país en el extranjero. Hay varias opiniones.
Entre las muchas teorías, actualmente los círculos académicos aceptan generalmente que los viajes de Zheng He a Occidente fueron generalmente para la expansión y el desarrollo del comercio exterior.
El emperador Zhu Yuanzhang estableció el sistema dual de "prohibición del mar y tributo", mientras que durante el período Yongle el libre comercio privado estaba completamente prohibido. En tales circunstancias, la única manera que tenía la dinastía Ming de obtener de manera estable los suministros que necesitaba era fortalecer el comercio de tributos. Especialmente en la dinastía Ming, los artículos de lujo prevalecían entre la clase alta y la demanda de artículos de lujo en el extranjero aumentaba día a día. Por lo tanto, las expectativas para el comercio exterior también aumentan año tras año. Se puede decir que, en este contexto interno, los viajes de Zheng He a Occidente tenían por supuesto como objetivo promover el comercio exterior y ganar prestigio en el extranjero.
El comercio es secundario.
Sin embargo, ¿fue este realmente el propósito de la expedición de Zheng He al extranjero? Además, navegó no una, sino siete veces seguidas. Sin mencionar los beneficios que se pueden obtener de siete expediciones, también es muy obvio que los enormes recursos financieros y materiales consumidos por la expedición superan con creces los ingresos. Si el propósito es obtener productos y beneficios económicos en el extranjero, se puede obtener a través de una variedad de canales y no es necesario adoptar deliberadamente un método tan complicado.
Hablando de eso, el comercio exterior en la era Yongle a menudo se vio eclipsado por la diplomacia activa del emperador Yongle, lo que generó muchos malentendidos. Por ejemplo, el emperador Yongle relajó la prohibición marítima, recompensó el comercio internacional y eximió los aranceles sobre los suministros incidentales al comercio tributario. Esto fácilmente hace que la gente piense que el emperador Yongle valoraba el comercio exterior. Si también se entiende que el aumento en el número de países tributarios es el resultado del énfasis del emperador Yongle en el comercio exterior, todas estas ideas están mojadas.
En comparación con la era Hongwu, el sistema de tributos marítimos durante el período Yongle no ha cambiado, pero se centró más en el nivel político que en el económico. El emperador Yongle ignoró casi por completo las ganancias generadas por el comercio de tributos. . De las palabras del emperador Yongle, podemos concluir que su ideal último era utilizar el orden de etiqueta confuciano para regular a los "cuatro bárbaros", establecer un orden político internacional en el este de Asia centrado en la dinastía Ming y mantenerlo para siempre.
El emperador está en el medio y controla todas las direcciones, tan grandes como el cielo y la tierra, sin excepción. Los que vienen de lejos, los cuidamos y les damos todo lo que quieren. ("Registros de Taizong", Xinhai, 1 de octubre, primer año de Yongle)
Se puede ver que el emperador Yongle siempre ha soñado con "una época próspera en la que se rindiera homenaje a los cuatro bárbaros". Para recompensar el tributo, los enviados tributarios no serían responsables ni siquiera por violaciones leves de la prohibición. Para el emperador Yongle, el comercio era secundario y la forma del "tributo" en sí era la más importante.
La finalización del orden interno y externo de la dinastía Ming
El marco de orden interno y externo centrado en la dinastía Ming establecido desde Hongwu finalmente se completó mediante la perfección del emperador Yongle. En la orden Huayi, con el emperador Yongle como centro, los Huayi ocuparon sus respectivas posiciones. La estructura política del este de Asia a principios del siglo XV era como los "Cinco mapas de servicios".
En la composición del "Mapa de los Cinco Servicios", el centro es el área gobernada por el emperador y sus subordinados (ministros internos), la periferia es el territorio de los príncipes y el más externo es el bárbaro. tierra donde viven los bárbaros.
En teoría, los países y nacionalidades circundantes durante el período Yongle estaban incluidos en el orden concéntrico chino-británico en torno al Emperador Yongle.
En el "Mapa de los Cinco Servicios", las partes más cercanas al gobierno central son los grupos étnicos de todo el país que han sido incluidos en los centros de detención y el sistema de caciques. La "Manchuria", "Hami" y "Suroeste" donde vivían eran originalmente "bárbaros". Cuando estas áreas se conviertan en territorio chino, vivirán aquí como chinos.
Como chinos, la dinastía Ming los consideraba "ministros internos". Su cambio de líder o sucesión al trono debe ser reconocido por la dinastía Ming. Una vez que estalló una guerra en la dinastía Ming, se vieron obligados a enviar tropas para ayudar. Además, se debe pagar tributo periódicamente y realizar un "comercio de tributo". En resumen, son equivalentes al Ministro del Interior, pero no son el Ministro del Interior. Sólo están en la posición entre el Ministro del Interior y el Ministro de Asuntos Exteriores (el país canonizado).
En las "Cinco imágenes de ropa", fuera de ellos están el "ministro de Relaciones Exteriores" que aceptó el título de la dinastía Ming y el "país canonizado" que formó una relación monarca-ministro con el emperador chino. El país canonizado tiene la obligación de pagar tributo al emperador China y ha establecido especialmente un "período de tributo" y un "camino de tributo" para pagar tributo.
En cuanto al período de tributo, por ejemplo, se estipula que Japón paga tributo una vez cada diez años, Ryukyu paga tributo una vez cada dos años y los países del Sudeste Asiático pagan tributo una vez cada tres años. Es posible que el país confiado no necesariamente respete estrictamente el período de tributo, pero debe pagar tributo a Beijing regularmente de acuerdo con la ruta de tributo prescrita.
En el primer año de Yongle (1403), la dinastía Ming restauró los departamentos de transporte marítimo de Ningbo, Quanzhou y Guangzhou como ventanas para recibir a los enviados de los países tributarios. Los países de ultramar deben pasar por los procedimientos de desembarco en el departamento de navegación municipal en uno de los puertos y luego ingresar a Beijing según la ruta de tributo prescrita. Por ejemplo, se estipuló que los enviados japoneses se encargaban de los procedimientos de desembarco en la Oficina de Transporte Marítimo de Ningbo, los enviados de Ryukyu estaban a cargo de la Oficina de Transporte Marítimo de Quanzhou (luego cambiada a la Oficina de Transporte Marítimo de Fuzhou), y los tributos de los países del Sudeste Asiático y del Mar de China Meridional estaban a cargo de la Oficina de Transporte Marítimo de Guangzhou. Oficina de envíos. Como agencia privada de gestión del comercio, las funciones del Departamento Municipal de Transporte Marítimo cambiaron durante el funcionamiento del sistema de tributo marítimo en la dinastía Ming.
Utilizar la demanda de materiales chinos como moneda de cambio.
La diferencia más fundamental es la política de prohibición marítima implementada por la dinastía Ming.
El colapso del imperio mundial de la dinastía Tang provocó el colapso instantáneo del orden político internacional en el este de Asia, pero los países vecinos aún mantenían lazos económicos y comerciales. El desarrollo social y económico durante las dinastías Song y Yuan complementó el crecimiento económico de los países vecinos, formando un círculo comercial muy estrecho en Asia Oriental. Aunque la economía y el comercio de la dinastía Yuan estaban bajo el control del Estado, el comercio privado en el extranjero mostró un florecimiento sin precedentes.
Sin embargo, en ausencia de un marco político ordenado entre los países, el desarrollo económico regional en los mares de Asia Oriental era caótico al final de la dinastía Yuan. Al final de la dinastía Yuan, los piratas japoneses, piratas, etc. acompañaron el desarrollo comercial de los países del este de Asia y causaron estragos desde la península de Corea hasta la costa de China. Sumado al caos político interno en los países del este de Asia, sus actividades se han vuelto aún más desenfrenadas. Ni la dinastía Yuan ni los países vecinos tenían poder suficiente para eliminarlos.
Por lo tanto, la dinastía Ming temprana enfrentó dos problemas importantes: reconstruir el orden político internacional en el este de Asia que colapsó después de la dinastía Tang y restaurar el orden económico del mercado comercial internacional en el este de Asia.
La dinastía Ming se basó en su fuerte poder nacional para establecer un sistema político y económico completo y resolvió con éxito estos dos problemas principales. Éste fue el sistema de tributo marítimo establecido y perfeccionado desde Hongwu hasta Yongle.
La característica de este sistema es que la demanda de suministros chinos de los países vecinos se utiliza como moneda de cambio para extender el orden chino y extranjero centrado en la dinastía Ming por todo el este de Asia. Si los países vecinos quieren hacer negocios con China, deben estar dentro del marco del orden chino y extranjero establecido por la dinastía Ming y estar regulados por él. La dinastía Ming prohibió los intercambios de personas con el extranjero, pero los limitó al comercio de tributos entre países, con el objetivo de establecer un orden político y económico internacional con los países vecinos. Y es la emergente dinastía Ming la que posee este tipo de fuerza.
Más allá de Kublai Khan: el establecimiento del "sistema mundial" de China
En los siglos XIV y XV, el desarrollo económico del mundo de Asia Oriental alcanzó alturas sin precedentes durante la dinastía Tang. En este proceso, la dinastía Ming confió en el régimen para controlar el desarrollo económico, implementó una prohibición marítima integral y estableció un orden político internacional obligatorio. Como se mencionó muchas veces antes, el surgimiento del estado autocrático de la dinastía Ming, la dependencia de los países del este de Asia de la economía de China y su voluntad de someterse al gobierno de la dinastía Ming fueron los antecedentes para el establecimiento del orden internacional en el Este. Asia.
Parte del "Mapa de batalla naval de la fuerza expedicionaria japonés-mongol"
No hace falta decir que la diplomacia activa del emperador Yongle promovió una mayor mejora del orden internacional en el este de Asia. Quería incorporar a todos los países vecinos al sistema. En la dinastía Ming, 15 países recibieron el "Kanhe", lo que demuestra que hay muchos países que deben obedecer el gobierno de la dinastía Ming para buscar beneficios comerciales. Por supuesto, esto incluye a Japón.
Independientemente de los pensamientos iniciales de Ashikaga Yoshimitsu, las relaciones chino-japonesas en la dinastía Ming se desarrollaron a través de un "comercio comparable".
Durante el período Yongle, se estableció en el mundo de Asia Oriental un sistema de integración política y económica eficiente y orgánico centrado en la dinastía Ming. En este sistema, la relación entre China y los territorios Yi era ordenada, y la estabilidad del orden entre China y los territorios Yi se mantenía gracias a las ganancias del comercio de tributos. Precisamente gracias a la absoluta fuerza política y económica de China se ha nutrido de un mundo abierto y dominante. A partir de esto, también podemos llamar al orden internacional de Asia Oriental durante el período Yongle el “sistema mundial” de China.
No sabemos si el emperador Yongle estaba satisfecho con el nuevo orden mundial que estableció. Pero al menos lo que es seguro es que la aceptación por parte de Japón de la dinastía Ming como su ministro de Asuntos Exteriores es definitivamente la guinda del pastel para "Yongle Shisheng".
Para el emperador Yongle, fue de gran importancia que nacionalizara Japón sin usar la fuerza en absoluto y realizara el deseo extravagante que Kublai Khan no pudo realizar. El emperador Yongle en ese momento debió estar muy orgulloso de haber superado a Kublai Khan. La realización del orden interno y externo en la dinastía Ming no sólo dependió de la confianza en sí mismo y la reserva del emperador Yongle, sino también del resultado de sus arduos esfuerzos.