¿Cuál es el conocimiento de la pintura tradicional china?
Cultura china
También conocida como civilización china. Es una de las civilizaciones más antiguas del mundo y la civilización más duradera del mundo. En general, se cree que la civilización china tiene tres fuentes directas: la civilización del río Amarillo, la civilización del río Yangtze y la civilización de los pastizales del norte. La civilización china es el resultado del intercambio, la integración y la sublimación de civilizaciones en las tres principales regiones. La civilización agrícola producida en la cuenca del río Amarillo se vio afectada por factores geográficos naturales en períodos históricos y continuó su transición y desarrollo hacia la civilización agrícola en la cuenca del río Yangtze. La civilización agrícola en la cuenca del río Yangtze es la herencia y el desarrollo de la civilización agrícola en la cuenca del río Amarillo. La agricultura temprana en la cuenca del río Amarillo consistía principalmente en el cultivo de mijo, y la agricultura en la cuenca del río Yangtze se centraba principalmente en el cultivo de arroz. La civilización nómada de los pastizales del norte es una parte importante de la civilización china. Existe una zona de transición entre el área de civilización agrícola de la cuenca del río Amarillo y el área de civilización nómada de los pastizales del norte. Esta zona fue también el área principal donde los pueblos nómadas y los pueblos agrícolas (principalmente Han) compitieron entre sí en períodos históricos. La civilización agrícola y la civilización nómada también tuvieron intercambios e integración directos en esta área.
El origen de la cultura china
Antes de la era Shennong, la forma política de la nación china era la política tribal, y el líder de la tribu era una bruja. Esta afirmación es muy diferente de la comprensión tradicional. Históricamente, la comprensión que la gente tenía de las "brujas" era supersticiosa y las "brujas" pretendían ser ignorantes. De hecho, en la era primitiva de nuestros antepasados, las brujas eran científicas y representaban la autoridad del conocimiento.
En tiempos primitivos, antes de que se abriera el conocimiento de nuestros antepasados, veíamos diversos fenómenos en la naturaleza, como montañas y ríos en el suelo, tormentas y relámpagos provocados por el cambio climático, etc. Como no lo entendía, sentí sospechas y miedo. Para obtener respuestas a estas preguntas, debemos acudir al mago y enseñarle. A través de la observación, el pensamiento y el análisis de este fenómeno, Wu llegó a la conclusión de que existe un dios del viento, un dios de la lluvia, un dios del trueno, un dios de la electricidad y un dios que está a cargo de todos los demás soles. lunas, estrellas, montañas y ríos. La teoría del dominio divino es demasiado poco científica y supersticiosa para la gente moderna. Pero ¿quién puede garantizar que las explicaciones de los fenómenos cósmicos hechas por los científicos contemporáneos no serán revocadas mil años después y no serán acusadas de superstición y anticiencia?
Además, hay dos cosas que los humanos no pueden manejar por sí solos y deben recurrir a otros en busca de ayuda. Primero, es físico. Nadie es inmune a la enfermedad. Si una persona está enferma, debe consultar a un médico para recibir tratamiento. El segundo es la psicología. Cuando la gente quiere hacer algo, siempre se preocupa de antemano y duda. En este momento, deben pedir consejo a otros. Por supuesto, ahora todo el mundo sabe que cuando uno está enfermo, debe ir al hospital para recibir tratamiento. Si tiene dudas, debe consultar a un amigo cercano o a un experto. En tiempos primitivos, estas dos cosas sucedían al mismo tiempo, y la misma persona que pedía ayuda era la "bruja". Esto se puede comprobar con las antiguas palabras "medicina" y "adivinación".
(1) Hablemos primero del tratamiento de las brujas. En tiempos primitivos, las enfermedades que padecían nuestros antepasados eran muy simples. La mayoría de ellos son "diarreas" causadas por una dieta inadecuada y "resfriados y fiebre" causados por la incompatibilidad climática. Cuando un mago está enfermo y alguien acude a él en busca de ayuda, el mago primero le pide ayuda a Dios en forma de oración. Pero la enfermedad es real y las personas con diarrea no pueden desaparecer simplemente rezando. La bruja inteligente cambió la dieta y recogió algunas plantas para el paciente. Por supuesto, es muy peligroso realizar trabajo clínico directamente sin realizar experimentos con ratones, conejos o monos. Por lo tanto, como resultado de tomarlo, algunos pacientes se curan, otros no tienen ningún efecto y otros empeoran. La bruja también registró qué tipo de hierba curaba cada enfermedad y también dibujó la forma de la planta. Cuando llegué a Shennong, lo compilé en el "Compendio de Materia Médica", por lo que el legendario Shennong probó cientos de hierbas, lo que significa que este asunto definitivamente no fue un experimento sobre sí mismo.
(2) Respecto a las preguntas: Las preguntas que nos hacían nuestros antepasados son principalmente sobre meteorología. Principalmente para la caza. Recordemos que una estación meteorológica dispone de los últimos instrumentos científicos, pero no puede predecir los cambios meteorológicos.
¿Qué habilidades puede tener un mago para predecir? Entonces la bruja descubrió que la inferencia del desarrollo de las cosas no era tan directa y obvia como el tratamiento con medicamentos, y habría una gran brecha. Tenemos que responder a las preguntas de la gente. El mago sabio ya no da respuestas claras a las preguntas de la gente, sino que utiliza metáforas para darse pistas unos a otros. Y sus metáforas suelen tomarse libertades con las letras populares. Se transmitió a Fuxi, y las respuestas dadas por brujas de todas las edades a la gente se compilaron y resumieron en 64 casos. Este es el origen del Libro de los Cambios. "Yi" y "Yi" son gemelos, los dos ejes principales de la cultura humana. Ha circulado la versión del "Libro de los Cambios": antes de que existieran los textos simbólicos, la gente usaba nudos para registrar, y los ocho trigramas del Libro de los Cambios estaban representados por un nudo grande y dos nudos pequeños. Una cuerda que cuelga de la pared es el origen de "Gua". Los sesenta y cuatro hexagramas se componen de ocho trigramas, por lo que cada hexagrama está conectado por dos líneas de tres yao, por lo que se llama "Lian San". Y debido a que no hay "tres" en los tres hexagramas, sólo hay "montaña" y "raíz es la montaña". Después del proceso desde la estructura hasta la escritura simbólica, la conexión de "tres" es como la disposición de "montaña". como hexagrama raíz, y al igual que la conexión de dos caracteres de montaña, el carácter "Liansan" se cambió a "Lianshan". Debido al avance de la civilización, el conocimiento humano se ha abierto gradualmente y la comprensión de los asuntos circundantes también ha cambiado, por lo que es fácil de modificar y organizar (Lianshan). En la era Huangdi, se inventó la escritura y las montañas (montañas) originalmente colgadas en la pared se transformaron en símbolos planos. La disposición de buscar a Yi comienza con los dos hexagramas de Kun y Qian. Además, el lugar más importante en la vida humana es la tierra, por lo que Kun y Qian están clasificados delante del hexagrama Qian, que se cambió a (Tíbet) para corregir el nombre. Extendido a la dinastía Yin. El rey Wen de Zhou fue perseguido políticamente por el rey Zhou y encarcelado. El rey Wen de Zhou fue encarcelado. Para evitar que el rey Zhou sospechara de su rebelión, tenía miedo de leer libros políticos, militares y económicos. Sólo si consigues uno (Regreso al Tíbet) será fácil de leer y demostrará que no tienes ambiciones. Éste es el origen de la historia del rey Wen Yiyan. El Libro de los Cambios fue revisado y compilado por el rey Wen de la dinastía Zhou y rebautizado como Libro de los Cambios. Confucio fue la persona más poderosa que promovió a Zhouyi. Confucio viajó por todo el país y se rebeló contra Lu. Cuando tenía sesenta y ocho años, obtuvo el "Libro de los cambios" y descubrió que todas las preguntas de su corazón podían responderse satisfactoriamente en el "Libro de los cambios". La lectura que hizo Confucio del "Libro de los cambios" y del "Bianwei Sanjue" mostró su diligencia en el uso del kung fu. También escribió diez artículos para "El Libro de los Cambios" para elaborar la teoría del "Libro de los Cambios". Finalmente, suspiré: "¡Dame unos años más y será más fácil aprender a los 50 y no sabré nada!" "Es demasiado tarde, lee el Libro de los Cambios. Si leo el Libro de los Cambios". A los 50 años, no tendré que viajar por el mundo y hacer preguntas por todas partes. Después de que Confucio terminó de escribir "El Libro de los Cambios", ya estaba finalizado y, por lo tanto, nadie se atrevería a cambiar una palabra o una frase en el futuro. , "Lianshan", "Gui Zang" y "Book of Changes" son en realidad el mismo libro. Debido a las diferentes versiones, los títulos de los libros son diferentes.
Cultura tradicional:
Año Nuevo Lunar - Artes marciales - Veintiocho noches - Coplas - Dragón - Teoría de los cinco elementos - Bagua - Fiestas tradicionales chinas - Filosofía china antigua - Confucianismo - Qidao - Arte del té.
Materias tradicionales:
Matemáticas: Zhou Kuai Shu Jing; "Nueve capítulos de aritmética" (escrito por Liu Hui de los Tres Reinos)
Astronomía: registros de observación astronómica, invención de instrumentos de observación: reloj estándar; armadura; instrumento sencillo; instrumento Yang, producción de calendario (calendario lunar).
Agricultura: Qi Shu (autor)
Cuatro grandes inventos: la fabricación de papel, la imprenta, la pólvora y la brújula /p>
Arquitectura: Visita edificios, jardines, templos, chinos. palacios, la Ciudad Prohibida, Palacio Epang, pagodas, Gran Muralla y mausoleos
Pintura: Pintura china, A lo largo del río durante el Festival Qingming
Caligrafía: Inscripciones en bronce - escritura de sello - escritura oficial - escritura normal - escritura corriente - escritura cursiva - caligrafía con pluma dura
Música: música folclórica china, ópera china, canciones folclóricas tradicionales
Danza: danza antigua, elegante de la dinastía Zhou. música, danza grande, danza pequeña, Yuefu de la dinastía Han, música y danza de la dinastía Tang, danza moderna, danza de la cinta, artes marciales, danza de abanicos
Ópera de Pekín, Ópera Ping, Ópera Yue, Ópera Cantonesa, Pintura antigua Ópera, Ópera de Hunan.
Ropa: Ver Ropa China
Comida: Consulte Comida China.
Ocho cocinas principales: Cocina de Sichuan (Cocina de Sichuan)
Cocina de Hunan (Cocina de Hunan)
Cocina cantonesa (Cocina cantonesa)
Cocina de Jiangsu (cocina de Jiangsu)
Cocina de Shandong (cocina de Shandong)
Cocina de Zhejiang (cocina de Zhejiang)
Cocina de Fujian (cocina de Fujian)
Cocina Hui (cocina Anhui) )
Palillos
Educación: Imperial College, Imperial College, sistema de exámenes imperial, escuelas privadas, academias, Imperial College.
Literatura: Fíjate en la literatura clásica china.
Mitología china.
Fábula china.
Alusiones chinas.
Novelas chinas.
Poesía china.
Deportes: ajedrez-go-artes marciales (kung fu)-qigong.
La lógica cultural de la civilización china está estrechamente relacionada con la teoría de "el cielo es redondo y la tierra es redonda". Por supuesto, si reconocemos los orígenes culturales del sistema minero: el papel y la importancia de la agricultura y la planificación de “Xinjiang” en la definición inicial de los derechos de propiedad de la tierra. Luego, desde la perspectiva de la "tierra redonda" y la agricultura de "frontera", el contexto histórico del origen de la cultura y la civilización chinas es muy claro. Esta relación cultural se remonta incluso a la era cultural Jiahu en Henan, hace unos 8.000 años. atrás. . Por lo tanto, el resquebrajamiento del sistema minero no sólo puede resolver los problemas políticos y económicos básicos de China durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, sino que también puede proporcionar una mayor comprensión del origen de la cultura y la civilización chinas. Existe una relación estructural completa entre la cultura, la política, la economía y sus acuerdos institucionales, pero la teoría económica tradicional no revela la necesidad de esta relación. De hecho, el mercantilismo no es algo de lo que nadie pueda deshacerse si así lo desea. Los acuerdos institucionales deberían ser una forma importante de discutir la civilización y la naturaleza económica de una determinada estructura social.