Ejemplos relacionados con Mencio
La madre de Mencius se mudó tres veces para brindarle a Mencius un buen ambiente de aprendizaje.
2. El que hizo las figurillas por primera vez
Este modismo proviene de "Mencius - Rey Hui de Liang 1": "Zhongni (Confucio) dijo que el primero que hizo las figuras ¡Las estatuillas no tienen descendientes!"
Este modismo proviene de "Mencius - Rey Hui de Liang I": "Zhongni (Confucio) dijo: ¿Quien hizo las estatuillas primero no tiene descendientes? ¿Se usan porque se parecen a los humanos? seres."
Durante el Período de los Reinos Combatientes, una vez, Mencio y el rey Hui de Liang discutieron cómo gobernar el país. Mencio preguntó al rey Hui de Liang: "¿Hay alguna diferencia entre matar con un palo y matar con un cuchillo?"
El rey Hui de Liang respondió: "No hay diferencia".
Mencio volvió a preguntar: "¿Cuál es la diferencia entre matar con un cuchillo y matar con política?"
El rey Hui de Liang dijo: "No hay diferencia".
Mencio entonces dijo: "Ahora en la cocina del rey todo es carne gorda, los establos están llenos de caballos feroces, pero los rostros de la gente están llenos de hambre y la gente se muere de hambre en los campos. ¡Gente! Su Majestad, piénselo, Es repugnante que las fieras se coman entre sí, ¿cómo pueden los que tienen autoridad ser buenos padres para la gente cuando llevan a las fieras a comerse a la gente? Incluso), quien no tiene descendientes, no tendrá descendientes, ¿verdad? Se le permite enterrar muñecos de arcilla con forma humana, entonces, ¿cómo se puede permitir que la gente muera de hambre? "
Según el dicho de Confucio: "No hay nadie antes y no habrá nadie después". Según el dicho, las generaciones posteriores utilizaron "persona sin precedentes" como modismo, que se refiere a la primera persona en hacer cosas malas, o al fundador de una determinada mala cultura.
3. Ríete de cincuenta pasos y ríete de cien pasos.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, todos los estados vasallos adoptaron el Estrategia de unir fuerzas vertical y horizontalmente, haciendo contactos lejanos y atacando a corta distancia.
Las guerras año tras año traen sufrimiento a la gente de todos los países. Al ver esta situación, Mencio decidió viajar por todo el país para persuadir a los monarcas belicosos. Mencio llegó al estado de Liang para encontrarse con el belicoso rey Hui de Liang. El rey Hui de Liang le dijo a Mencio: "He hecho todo lo posible por gobernar el país y amar a la gente, pero no puedo ver el número de personas. ¿Cuál es la razón?"
Mencio respondió: "¡Permítanme usar una guerra como analogía! Los dos ejércitos cuando nos encontramos en el campo de batalla, la lucha es inevitable. La parte derrotada inevitablemente abandonará su armadura y huirá para salvar su vida. Si un soldado corre muy lentamente y solo da cincuenta pasos, se reirá del que da cien pasos. Si un soldado está ávido de vida y teme a la muerte, entonces no es un soldado que teme a la muerte, sino un soldado que corrió cien pasos." Después de que Mencio terminó de hablar. , le preguntó al rey Hui de Liang: "¿Es esto correcto?" El rey Hui de Liang dijo inmediatamente: "¡Por supuesto que no!" Mencius dijo: "Aunque amas a la gente, pero te gusta luchar, la gente sufrirá".
El modismo "reírse de cincuenta pasos y reírse de cien pasos" es una metáfora de alguien que se ríe de una gran derrota de una pequeña derrota. El modismo "reírse de cincuenta pasos y reírse de cien pasos" también se refiere a prácticas que son diferentes en grado pero esencialmente iguales.
Un día de sol, un día de helada
Durante el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron y prevaleció el lobby. En términos generales, los cabilderos no sólo tienen conocimientos y conocimientos, sino que también tienen metáforas profundas y vívidas, y su papel a la hora de satirizar y persuadir a los gobernantes es más destacado.
Mencio estaba muy descontento con la mediocridad del rey, su falta de perseverancia y su credibilidad en las calumnias de los villanos traicioneros. Dijo con desaprobación: "El rey es demasiado poco inteligente. Aunque hay criaturas con gran vitalidad en el mundo. , si los dejas al sol por un día y luego los congelas en un lugar frío durante diez días, todavía estarán vivos. ¡Mi tiempo con el rey es muy corto, incluso si el rey tiene cierta determinación de hacer el bien! cosas, pero una vez que te deje, esos ministros traidores vendrán a persuadirte nuevamente y tú los escucharás, entonces, ¿qué puedo hacer?" Incapaz de contenerse, dio una vívida analogía: "Jugar al ajedrez parece Parece un asunto trivial, pero si no te concentras, será lo mismo. Si no aprendes bien, no puedes ganar. Yi Qiu es el mejor jugador de ajedrez del país. Uno de ellos es dedicado y escucha las instrucciones de Yi Qiu; el otro siempre tiene miedo de que venga el gran cisne y está listo para disparar flechas en cualquier momento. Los dos discípulos vinieron de la misma escuela y estudiaron juntos, pero el de este último. Los logros son muy inferiores a los primeros. Esto no es una diferencia en su inteligencia, sino en su nivel de concentración. "Esta historia es muy inspiradora. Necesitamos hacerlo. Para aprender algo bien y hacer algo bien, debes concentrarte y trabajar duro. .
Si hacemos algo hoy, nos olvidamos de ello y lo hacemos pasado mañana o pasado mañana, ¿cómo podemos hacerlo bien? El éxito en aprender y hacer cosas también es un factor decisivo, por lo que las generaciones posteriores simplificaron el dicho de Mencio "Un día de viento y lluvia, diez días de ventanas frías" por "Un día de viento y lluvia, diez días de ventanas frías", que Se usó como metáfora del autocultivo, falta de perseverancia en hacer las cosas, como una forma de decir que abandonas la escuela, por ejemplo, si un estudiante es muy casual en sus estudios, tiene poco tiempo para estudiar y. Si pasamos mucho tiempo perdiendo el tiempo, diremos: "¿Qué puedes aprender de una exposición tan fría?" "Esto es "una exposición a diez resfriados".
(2) Liderar y buscar: "Si hay personas que no tienen sed de sangre, todo el mundo las buscará." (Rey Hui de Liang ) Interpretación: "Si hay un monarca que no es adicto a matar, entonces la gente del mundo tomará la iniciativa en observar; si hay un monarca que no es bueno matando, entonces la gente del mundo se esforzará sus cuellos en anticipación de su rescate.
(3) Un señor está lejos del cocinero: “Es un señor que está lejos del cocinero”. ("Rey Hui de Liang") Explicación: Ésta es la razón por la que el monarca sitúa la cocina lejos de su casa.
(4) Excelente visión: "¿Cómo puedes permitirme ver el final del otoño sin ver el carro?" (Rey Hui de Liang) Interpretación: Mi vista puede ver claramente los finos pelos de los pájaros otoñales. Chu, pero no pude ver un carro de leña frente a mí.
(5) Sosteniendo el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte: "Sosteniendo el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte, dije: 'No puedo hacerlo'. Sinceramente, no puedes". (Rey Hui de Liang) Interpretación: Sostener el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte y decirle a los demás: "No puedo hacer esto".
(6)Buscar un pez de un árbol: “Haz lo que quieras, igual que buscar un pez de un árbol”. (Rey Hui de Liang) Interpretación: Usar tus propias acciones para satisfacer tus propios deseos es como trepar a un árbol para pescar.
(7) Superados en número: "Un pequeño número de personas no puede vencer a un gran número de personas; una persona débil no puede vencer a una persona fuerte". (Rey Hui de Liang) Interpretación: Un país con una población pequeña no puede ser enemigo de un país con una población grande, y un país débil no puede ser enemigo de un país poderoso.
(8) Diviértete con la gente: “No te diviertas con la gente”. (Rey Hui de Liang) Interpretación: "Felicidad con el pueblo": No hay otro motivo que divertirse con el pueblo.
(9) Regocíjate con el mundo, preocúpate con el mundo: "Regocíjate con el mundo, preocúpate con el mundo, y no hay nadie que no sea rey". (Rey Hui de Liang) Interpretación. : Regocíjate con la gente del mundo y sé con la gente del mundo. Nunca antes había sucedido que todas las personas en el mundo compartieran el mismo dolor y, sin embargo, la gente del mundo no se rindiera a él de esta manera. (Nota: el famoso dicho de Fan Zhongyan "Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de la felicidad del mundo" se realiza aquí)
(10) "El rey mira a su alrededor y habla de los demás". (Rey Hui de Liang) (Rey Hui de Liang) Explicación: El rey Qi miró a su alrededor y llevó el tema a otra parte.
(11) El agua es profunda y el fuego caliente: “El agua se hace más profunda y el fuego se vuelve más caliente, y lo mismo ocurre con la suerte”. (Rey Hui de Liang) Interpretación: Si la gente del estado de Yan sufrió aguas más profundas y fuego más caliente (lo que significa que el desastre fue más profundo), fue simplemente que el gobernante cambió del estado de Yan al estado de Qi.
(12) Salvar al pueblo del fuego y el agua: "Ahora que Yan está oprimiendo a su pueblo, el rey lo conquistará. El pueblo cree que está a salvo del fuego y el agua, por lo que dan la bienvenida al maestro del rey. con bocadillos y tazones de arroz". (Rey Hui de Liang) Interpretación: Ahora el monarca del estado de Yan está maltratando a la gente, y tú vas a conquistarlo. La gente de allí piensa que quieres salvarlos del sufrimiento del agua y el fuego, por eso te reciben con cestas. de arroz seco y vasijas de vino del ejército.
(13) Tan Shi Ke Jie: "Ahora el Estado Yan está maltratando al pueblo, y el rey fue a conquistarlos. El pueblo pensó que el rey los iba a salvar del sufrimiento del agua y fuego, entonces todos tomaron cestas de arroz seco y el rey Hui de Liang dijo: "Ahora el monarca del estado de Yan está maltratando a la gente, y ustedes van a conquistarlo. La gente de allí cree que quieren salvarlos del sufrimiento del fuego". y agua, por lo que todos traen cestos de arroz seco y vino." Jarras de vino y azúcar para recibir a tus tropas.
(14) Incumple tu palabra: "¡Cuidado! Los que van contra la corriente, irán contra la corriente". (Rey Hui de Liang) Definición: ¡Esté alerta, esté en guardia! La forma en que tratas a los demás es cómo otros te tratarán a ti a cambio.
(15) Aliviar la desgracia del pueblo: "Hoy, el país de los diez mil carros implementa un gobierno benevolente, y el pueblo está feliz como si la desgracia se hubiera aliviado". (Gongsun Chou) Interpretación: En este momento, el país de los diez mil carros implementará un gobierno benevolente y la felicidad de la gente será como si se sintieran aliviados.
(16) Consigue el doble de resultado con la mitad de esfuerzo: "La historia es tan antigua como el tiempo, pero ahora el tiempo se ha duplicado". (Gongsun Chou) Interpretación: Por lo tanto, "hacer el doble de resultado con la mitad del esfuerzo" se dice sólo en esta época.
(17) Específico pero sutil: "Ran Niu, Min Zi y Yan Yuan son específicos pero sutiles". (Gongsun Chou) Interpretación: "Concreto pero sutil": Ran Niu, Minzi y Yan Yuan son generalmente cercanos a Confucio, pero no tan profundos como Confucio.
(18) Destacado: “Fuera de su especie y fuera de sus costumbres, desde los inicios del pueblo, nunca ha habido nadie más próspero que Confucio”. (Gongsun Chou) Interpretación: El santo está mucho más allá de su especie y se destaca del resto. Desde el comienzo de la humanidad, no ha habido persona más grande que Confucio.
(19) Estar sinceramente convencido: “El que convence a los demás con la virtud, será sinceramente convencido”. (Gongsun Chou) Interpretación: Sólo cuando las personas confían en la moralidad para ser obedientes pueden ser sinceramente convencidas.
(20) Buscarse a uno mismo: “Si no vences, no te quejes, sino busca a los demás”. (Gongsun Chou) Definición: Si la flecha falla, no culpes a aquellos que son mejores que tú, solo pregúntate a ti mismo.
(21) Ser amable con los demás: “Ser amable con los demás” significa ser amable con los demás. (Gongsun Chou) Definición: Usar las fortalezas de los demás para beneficio propio es ser amable con los demás.
(22) Youyu: "Si no tengo ningún funcionario que proteger ni palabras para responder, entonces no habrá más". (Gongsun Chou) Interpretación: No tengo una posición fija ni la obligación de hablar, entonces, ¿no son mis acciones lo suficientemente generosas como para tener un margen de maniobra ilimitado?
(23) Culpar a Dios y a los demás: “Un caballero no culpa al Cielo y a los demás”. (Gongsun Chou) Interpretación: Un caballero no se queja de Dios ni de los demás.
(24) A esta hora, a esta hora: “a esta hora, a esta hora”. (Gongsun Chou) Definición: Esta vez: Ese fue otro momento, y ahora es otro momento.
(25) ¿Quién me sacrificaría?: "En el mundo actual, ¿quién me sacrificaría?" (Gongsun Chou) Interpretación: "En la sociedad actual, además de mí, ¿quién me sacrificaría? La sociedad actual, ¿quién me sacrificaría?" sacrificarme? En la sociedad, ¿quién más hay además de mí?
(26) Ser rico no es benevolente: "Ser rico no es benevolente, ser benevolente no basta para ser compasivo" (Teng) Wengong) Interpretación: Ser rico pero no benevolente, ser benevolente pero no rico
(27) Órdenes de los padres, palabras del casamentero: “Si no esperas las órdenes de tus padres, pero. El casamentero te dice que si miras a través de los agujeros y te sigues por encima del muro, el país de tus padres se degradará. "(Teng Wengong) Interpretación: Si no esperan a que sus padres hablen, no recurran a un casamentero, aprovechen las lagunas jurídicas, se espíen entre sí a través de las rendijas de la puerta y tengan reuniones privadas sobre el muro. , entonces tus padres y tus compañeros del pueblo te despreciarán.
(28) Ministros rebeldes y traidores: "Confucio escribió" Primavera y otoño ", y los ministros rebeldes y traidores tenían miedo". Interpretación: Confucio escribió "Primavera y Otoño" para atemorizar a los ministros rebeldes y traidores.
(29) Autodestrucción y autoabandono "No se puede hablar con alguien, no se puede actuar con él. alguien que se abandona." (Li Lou) Definición: No puedes hablar con alguien que es cruel contigo; no puedes hacer cosas valiosas con alguien que te abandona.
(30) Gloria inquebrantable : "Existe la gloria inquebrantable, pero también existe la destrucción de buscar la perfección. "(Li Lou") Interpretación: Hay elogios que no buscan comprender, y también hay calumnias que son demasiado exigentes.
(31) Ser maestro con el ejemplo: "Ser maestro con el ejemplo , el problema radica en ser maestro de otros." (Li Lou) Interpretación: "Ser maestro de otros." : El problema con las personas es que les gusta ser maestros de otras personas.
(32 ) ¿Por qué dice esto: "¿Por qué dijo esto, señor?" (Li Lou) Explicación: ¿Por qué dijo esto el maestro?
(33) "¿Hay tres tipos de piedad no filial? , y no tener descendientes es lo más grande." (Li Lou) Interpretación: Hay tres tipos de piedad no filial, y no tener descendientes es lo más grande.
(34) Danza de manos y pies: "Si Naces, lo odiarás, pero si lo odias, no sabrás bailar." (Li Lou) Interpretación: Una vez que ocurre la alegría, no puedes descansar, y si no puedes descansar, lo harás. baila sin saberlo. /p>
(35) No hagas cosas malas: "Zhongni no hace cosas malas" (Li Lou) explica: Confucio es una persona que no hace nada demasiado.
Alrededor (36): "Las personas mayores no hacen cosas malas". Tome la raíz de izquierda y derecha." (Li Lou) Interpretación: Si acumulas mucha riqueza, puedes usarla inagotablemente y satisfacerla. de la fuente.
(37) Día y noche: "Piensa que estoy aquí, día y noche". ("Li Lou") Explicación: Levanta la cabeza para pensar. durante el día, continúa pensando por la noche.
(38) Autocompasión y autocompasión: "En el tercer año de Taijia, me arrepiento y me culpo". (Wan Zhang") Interpretación: Tres años después, Taijia se arrepintió de sus agravios y se arrepintió de sí mismo (Ai, pronunciación y significado)
(39) Profecía y predicción: "El cielo dio a luz a este pueblo, para que el profeta se dé cuenta más tarde, para hacer. la persona es consciente primero y luego sabe después." (Wan Zhang) Interpretación: Dios creó al pueblo para permitir que aquellos que son proféticos e iluminados vengan y traigan iluminación a aquellos que saben más tarde.
(40 )" El sonido de "reunidos es dorado y jade". (Wan Zhang) Interpretación: El significado de "reunidos" es como tocar música, que comienza con una campana y termina con un sonido especial, lo que significa que tiene un comienzo y un final.
(41) "Pero esto es falta de respeto": "'Sólo una falta de respeto', ¿por qué no?" (Wan Zhang) Interpretación: (Como dice el refrán) "Rechazar repetidamente los regalos de otras personas es una falta de respeto hacia los demás. respeto". ¿Por qué?
(42) Huo mata a la gente Yue: "Huo mata a la gente Yue, Min no le teme a la muerte y no todos son ignorantes". (Wan Zhang) Interpretación: "Kang Gao" dijo: "Matar a otros". , Aquellos que se apoderan de la propiedad por la fuerza y no temen a la muerte son todos repugnantes "
(43) Prosperar: "El ganado vacuno y las ovejas prosperan". ("Wan Zhang") Interpretación: (Confucio una vez sirvió como un pequeño funcionario a cargo del ganado) dijo: "El ganado vacuno y ovino son muy fuertes".
(44) Conocer a la gente y comentar sobre el mundo : "En alabanza de sus poemas, ¿Está bien leer sus libros sin conocer su persona?" (Wan Zhang) Interpretación: ¿Es posible recitar sus poemas y estudiar sus obras sin saber quiénes son? Así que habla de su época.
(45) Una tormenta (pu)diez frío: “Aunque hay cosas que son fáciles de suceder en el mundo, si hay violencia en un día y frío en diez días, no puede pasar nada”. (Explicación de Gao Zizhang: Incluso si hay una planta que es la más fácil de cultivar, si la dejas al sol por un día y la dejas en el frío durante diez días, no volverá a crecer.
(46) Concentración: "Deja que Qiu You enseñe a jugar a dos personas, y una persona puede concentrarse, pero Qiu You es el único". "Escucha (Gaozi) Explicación: Supongamos que Yi Qiu (un maestro del ajedrez) Enseña a dos personas a jugar al ajedrez, y una de ellas se dedica a escuchar las palabras de Yi Qiu.
(47) Sacrificar la vida por la justicia: "dos" No puedes tener ambas, incluso si sacrificas tu vida. por la justicia." (Confucio dijo: "También es una persona que sacrifica su vida por la justicia"). Interpretación: "Sacrifica tu vida por la justicia": Si no puedes tener ambas (vida y justicia), entonces sacrifica tu vida a cambio. "Justicia".
(48) Un vaso de agua y un carro de leña: "Lo que hoy se llama benevolencia es como agua y leña." (Gaozi) Interpretación: Hoy en día, las personas que practicar la benevolencia y la rectitud son como usar Un vaso de agua es lo mismo que apagar una carga de leña (incluso la poca bondad y rectitud que se haya hecho desaparecerá)
(49) Las palabras de recompensa: "Cualquiera que haga una alianza conmigo regresará a casa después de la alianza". (Su Zi) Interpretación: Todos los que participamos en el pacto restauraremos completamente las antiguas relaciones amistosas después de firmar el pacto. >(50) Empobrecer al vecino: "Ahora mi hijo trata a su prójimo como si fuera suyo. "Zanja". (Su Zi) Interpretación: Ahora deja que el agua fluya hacia los países vecinos.
(51) Practica sin observar: "Practica sin darte cuenta, practica sin darte cuenta" ("Capítulo Diligencia") Interpretación: "Hazlo sin entender su principio: hazlo sin dudar, acostúmbrate sin darte cuenta.
( 52)"Si eres pobre, sólo puedes ser bueno contigo mismo, si eres grande, puedes hacer ambas cosas. "Beneficiar al mundo". (Esforzando el corazón) Interpretación: Si eres pobre, sólo puedes beneficiarte a ti mismo; si eres rico, puedes beneficiar al mundo.
(53) Palabras silenciosas: "Aplica a los cuatro cuerpos, y los cuatro cuerpos no dirán nada" (Explicación de "Esforzar el corazón": "(El temperamento de un caballero, la benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría) En cuanto a los movimientos de los miembros, no hacen falta palabras, los demás lo sabrán de un vistazo."
(54) Dirigir pero no enviar: "Un caballero dirige pero no envía, "Salta". (Con todo el corazón) Interpretación: Un caballero (enseñando a otros como un arquero) tensa su arco y coloca una flecha, pero no dispara la flecha, como si estuviera a punto de intentarlo.
(55) Ser amable con la gente y amar las cosas: “Estar cerca de la gente y amar las cosas”. “Benevolencia, benevolencia con la gente y amor por las cosas”. . (Corazón Dedicado) Interpretación: Un caballero es bondadoso con la gente y ama las cosas, y es bondadoso con la gente y ama las cosas.
(56) Asunto urgente: "Quien sabe, no sabe, el Lo más urgente es saberlo." (Con todo el corazón) Interpretación: No hay nada que un hombre sabio no deba saber, pero está ansioso por realizar el importante trabajo que tiene entre manos (Todas las personas benévolas aman primero a sus familiares y aman a sus personas virtuosas). primero)
(57) Es mejor no tener nada que nada Libro: “Es mejor tener fe plena en el Libro que no tener ningún libro (“Fe total en el Libro”). ") Interpretación: Es mejor creer completamente en el Libro de los Documentos que no tener ningún Libro del Libro.
(58) Una revelación repentina: "El secreto del camino de la montaña". , Si se usa el espacio, se convertirá en un camino; si el espacio no se usa, se bloqueará "("Jin Xin") Interpretación: El camino en la ladera es solo un poco ancho, y si lo caminas con frecuencia, se convertirá en un camino; mientras haya un tiempo, si no lo caminas, volverá a quedar bloqueado por la paja.
(59) Hablar de lo que está cerca significa lejos: " Las que hablan de lo cercano y se refieren a lo lejano son buenas palabras." (Corazón Perfecto) Definición: Las palabras que son simples pero profundas son "buenas palabras".
(60) "Ir con la corriente de la gente común significa ir con la corriente de los tiempos difíciles."
("Dedicado") Explicación: (Este tipo de persona) es cómplice, (por eso se dice que es una persona que daña la moral)
Encuestado: Generación Irremplazable 0925 Nivel 1 | 18: 42
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