¿Qué es la religión Dongsheng?
Los teólogos ortodoxos creen que la tradición sagrada es una tradición transmitida de generación en generación por personas que creen en Dios a través de su propio ejemplo o lenguaje. El cristianismo ortodoxo exige que las enseñanzas básicas de la Biblia y los Hadith estén interconectadas y corroboradas entre sí, enfatizando que sólo así se pueden entender los profundos misterios de la revelación de Dios.
2. Las enseñanzas básicas de la Iglesia Ortodoxa y las diferencias entre esta y la Iglesia Católica
La Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica creen en el Credo de Nicea (ver Capítulo 1, Sección). 2). Se puede ver que las diferencias entre las dos enseñanzas básicas son similares. Pero la Iglesia Ortodoxa no acepta el énfasis de la Iglesia Católica en el Espíritu Santo proveniente del Padre y del Hijo, la primacía e infalibilidad del Papa, la existencia del purgatorio entre el cielo y el infierno y varios sermones sobre la Virgen María. El contenido es contrario a la Biblia y a la Sagrada Tradición y, por tanto, es erróneo.
El Credo Niceno (el Credo nicenea)
1. Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todas las cosas visibles e invisibles.
2. Creo en el único Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, que nació para el Padre antes del fin del mundo, para Dios de Dios, para luz de luz, para la verdad. Dios de Dios verdadero, nacido pero no creado, uno con el Padre, por quien fueron creadas todas las cosas.
3. Para salvar nuestro mundo, venimos del cielo, apoyándonos en el Espíritu Santo y en la Virgen María; Se volvió humano.
4. Bajo Poncio Pilato, fue crucificado por nosotros, sufrió y fue sepultado;
5. Según la Biblia, resucitó al tercer día;
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6. Ascendió al cielo y se sentó a la diestra del Padre;
7. En el futuro, la gloria vendrá nuevamente para juzgar a los vivos y a los muertos; su reino es infinito; /p>
8. Creo en el Espíritu Santo, Señor vivificante, que viene del Padre y del Hijo y es adorado y exaltado juntamente con el Padre y el Hijo. Solía hablar a través de los profetas.
9. Creo en la única iglesia católica apostólica;
10. Creo en el bautismo único para el perdón de los pecados; en la resurrección de los muertos;
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12 también hay una vida futura.
El cristianismo ortodoxo es un monoteísmo muy estricto, que defiende que Dios es la existencia absoluta y única, y que Dios es incomparable. La adoración y la reverencia no pueden atribuirse a nadie más, ni a dioses inexistentes ni a sus ídolos. Debido a que la cruz es sagrada, la "balanza de la justicia" y el "arma contra el diablo", la Iglesia Ortodoxa exige que los creyentes vayan a la iglesia y lleven una cruz ajustada. Debemos realizar los sacramentos con reverencia (los cristianos ortodoxos realizan los siete sacramentos: Bautismo, Confirmación, Confesión, Matrimonio, Orden Sagrado y Aplicación Final) y guardarlos. Por lo tanto, los cristianos ortodoxos deben adorar a Dios y orar ante los iconos. Según la teoría del cambio material propuesta por el teólogo ortodoxo Juan, el pan y el vino colocados en el altar sufrieron un cambio cualitativo después de ser consagrados y se convirtieron en el verdadero cuerpo y sangre de Jesús, que puede dar vida. Si el destinatario come y bebe el pan y el vino santos, ¿comparte la vida del Señor Jesús y siente que el Señor Jesús todavía está vivo? ¿Contigo mismo? Siempre tendré la "gracia" de Jesús (los teólogos protestantes se opusieron a esto, argumentando que el pan y el vino eran sólo símbolos del cuerpo y la sangre de Jesús, y sólo conmemoraciones de la Pasión de Jesús...). y las liturgias están profundamente arraigadas en la cultura y la nación rusas, cualquiera que sea la ideología rusa, no se puede eliminar por completo.
Como sucesora de la entidad rusa zarista, la ideología de la Rusia soviética no es una excepción. En algunos de los rituales y en la colocación de estatuas de líderes defendidos por los bolcheviques y el gobierno ruso soviético, se puede ver vagamente la sombra de los sacramentos ortodoxos o del culto a Dios. En el servicio conmemorativo de la muerte de Lenin, el elogio de Stalin también fue claramente consistente en ritmo y estilo con el estilo de oración ortodoxa.
Por ejemplo, uno de ellos utiliza seis ordenadas frases paralelas, repitiendo la siguiente frase en su totalidad: "El camarada Lenin nos dijo que nos despidiéramos... Camarada Lenin, estamos dispuestos a jurarle a usted..."; Partido de Nepal (Bolcheviques) La decisión del gobierno central de utilizar un ataúd de cristal para preservar permanentemente el cuerpo de Lenin también estuvo influenciada por el ritual ortodoxo de "sangre del cadáver", que consiste en utilizar el cuerpo del líder para reemplazar la "sangre del cadáver" de Cristo y adora al líder como a un dios eterno. En el futuro, este culto generalmente se expandió hasta colgar a mentores o líderes revolucionarios en oficinas y salas de conferencias...
El carácter conservador y no abierto de la Iglesia Ortodoxa se debió principalmente al estancado Imperio Romano de Oriente y a la Feudalismo de la sociedad rusa zarista. Todavía afirma que "la fe ortodoxa es el camino puro e inmutable que proviene de Cristo y los apóstoles".
En particular, la Iglesia Ortodoxa Rusa es diferente del catolicismo y del protestantismo. No puede enfrentarse a la sociedad, al mundo y al futuro, y adaptarse constantemente al progreso de la historia. Por el contrario, respeta estrictamente los propósitos monoteístas, es hostil a la libertad y al progreso y se opone al pluralismo y la apertura. Si se adhiere al antiguo dogma cristiano, no permite ninguna transformación e innovación de las doctrinas y rituales teológicos; todavía mantiene un conjunto complejo de rituales religiosos y ayunos estrictos, es miope, ignora las cuestiones sociales y se opone a la modernización de la religión; la vida de la iglesia; incluso insiste en el uso del cirílico antiguo en las oraciones, la oposición al uso de lenguas modernas, etc.
El recién establecido régimen soviético después de la Revolución de Octubre fue asfixiado por duras luchas internas y el bloqueo del imperialismo internacional, mientras que la conciencia cerrada conservadora en la Iglesia Ortodoxa y la tradición absolutista rusa resucitó bajo nuevas condiciones históricas. Y gradualmente fue ganando terreno durante el reinado de Stalin. Por ejemplo, en términos de ideología rectora, Stalin modificó o desarrolló la "teoría del socialismo en un solo país" de Lenin y creía que el proletariado podía tomar el poder primero, lo que de hecho significaba construir el socialismo a puerta cerrada. Bajo la guía de este pensamiento, la atmósfera vibrante de democracia, libertad y apertura que existía en la vida interna del partido de Lenin y en los campos ideológicos y culturales en los inicios de la Unión Soviética, y que incluso duró hasta finales de la década de 1920, desapareció gradualmente, y la filosofía de lucha y crítica La posición prevaleció. Por ejemplo, fuera del movimiento comunista internacional hay un gran número de imperialistas, capitalistas, burgueses y reaccionarios de varios países, mientras que dentro del movimiento comunista internacional hay un gran número de los llamados "revisionistas" y "oportunistas" en casa y en el extranjero. En realidad, Stalin convirtió todo esto en una herramienta para la lucha por el poder. Por lo tanto, es hostil y crítico con casi todas las ideologías e incluso con las escuelas académicas, excepto el marxismo-leninismo (en realidad, el estalinismo). Incluso las ciencias naturales no son inmunes. Por ejemplo, el famoso "Movimiento Lysenko" fue el comportamiento anticientífico de la Unión Soviética en el campo de la genética.
Escritores rusos famosos Pushkin, Nikolai Gogol, Dostoievski, Tolstoi, etc. Todos tenían una profunda conciencia y afecto religioso, que volcaron en sus obras. Aunque la poesía temprana de Pushkin era atea, en sus creaciones posteriores la religión se convirtió en el tema y su conciencia religiosa se reveló plenamente. Tolstoi fue expulsado de la Iglesia Ortodoxa por ser demasiado religioso acerca de Dios, y empezó a disgustarse y sospechar de la Iglesia. Se burló de la compleja liturgia de la Iglesia ortodoxa y tenía su propia comprensión única del cristianismo. Para establecer su paraíso ideal en la tierra, reinterpretó y compiló los Evangelios. En sus últimos años dedicó toda su energía a la exploración religiosa.