25 frases clásicas de etiqueta relacionadas con tres
Confucio dijo:
Un caballero tiene tres preceptos: cuando es joven, la energía de su sangre no es estable, y debe tener cuidado con la apariencia cuando es fuerte, su sangre; La energía se ha vuelto fuerte y debe tener cuidado al pelear; cuando sea mayor, debe tener cuidado al pelear, ya que la energía de la sangre es débil, es necesario evitarla.
Un caballero tiene tres miedos: miedo al destino, miedo a los grandes personajes y miedo a las palabras de los santos.
Cuando viajamos tres juntos, debemos ser mi maestro. Elige los buenos y síguelos, y cambia los malos.
Gou Zhi es benevolente. No hay ningún mal.
Un caballero nunca violará su benevolencia. Si cometes errores, debes hacerlo. Es probable que ocurran desastres.
La benevolencia está lejos. Deseo benevolencia. Ha llegado la sirena.
Quienes sepan no se confundirán. Los benevolentes no se preocupan. El valiente no tiene miedo.
Una persona virtuosa. Debe haber algo que decir. Los que tienen algo que decir. No es necesario ser virtuoso. El benévolo. Debe haber coraje. Corajudo. No hay necesidad de ser amable.
Personas con ideales elevados y benevolencia. Ninguna búsqueda de supervivencia perjudica la benevolencia. Hay sacrificios para lograr la benevolencia.
Cumple con tu deber sin ceder ante el maestro.
Al servicio de la gente. Respeta a los fantasmas y dioses y mantente alejado de ellos. Se puede decir que lo sabes.
Un caballero puede dejarse engañar. No lo ignores.
Contenerse y volver al decoro.
Haz lo que no quieres que otros hagan. No se lo hagas a los demás. No hay resentimiento en el país. No hay quejas en casa.
Amor. Conoce gente. Es en vano levantarse con rectitud y cometer errores. Puede enderezar a quienes han sido agraviados.
Se respeta el lugar de residencia. Querido diácono. Sea leal a los demás. Aunque es un bárbaro. No lo abandones.
Gramo. reducir. culpa. desear.
Los trabajadores quieren hacer bien su trabajo. Primero debes afilar tus herramientas. El hogar es un estado. Un hombre sabio que sirve como un gran funcionario. Una persona benévola que hace amistad con otras personas.
Dijo Confucio. Los que pueden hacer los cinco están en el mundo. Por benevolencia. Por favor pregunte. decir. Gong Kuan, Xin Minhui. El respeto no es un insulto. Ser amplio ganará a mucha gente.
Si crees, serás confiable. Si eres sensible, tendrás éxito. El beneficio es suficiente para hacer feliz a la gente.
Mi padre está observando su ambición. El padre no observó sus acciones. No ha cambiado las costumbres de su padre desde hace tres años. Se le puede llamar piedad filial.
Algunos consejos de los padres. Desobediencia. Y respetar y no violar. Trabaja duro sin quejarte.
Chao Wen Dao. Está bien morir de noche.
Mi camino es consistente. El Camino del Maestro. Sólo lealtad y perdón.
Sé constante.
La gente puede difundir el Tao. No es una persona de Dao Hong.
No quiero que otros me hagan nada. Tampoco quiero hacer nada a los demás.
Haz lo que no quieres que otros hagan. No se lo hagas a los demás.
La virtud no está sola. Debe haber vecinos.
El justo medio es la virtud. Ya casi ha terminado.
Nunca he visto a nadie que ame tanto la virtud como el sexo.
Un caballero no tiene nada por qué luchar.
Introspección sin culpa. Esposo, ¿por qué preocuparse y temer?
La belleza de un caballero. No es la maldad del hombre. El villano es todo lo contrario.
Un caballero es armonioso pero diferente. Los villanos son iguales pero no armoniosos.
Un caballero es pacífico pero no arrogante.
Cultivate para respetarte a ti mismo. Cultivo de uno mismo para traer paz a los demás. Cultivo de uno mismo para llevar la paz al pueblo.
Un caballero toma en serio la rectitud. Hazlo cortésmente. Salió Sun Yi. Créelo y se hará realidad. Eres un caballero.
El señor está enfermo e incompetente. El paciente no lo sabe.
Un caballero busca el camino pero no la comida. Preocúpate por el camino, no por la pobreza.
Temer al destino. Miedo a los adultos. Teme las palabras de los santos.
Un caballero tiene nueve pensamientos. Ver Siming. Escuche a Sicong. Sesiwen. Mao Sigong. Yan Sizhong. Piensa las cosas con respeto. preguntó dubitativo. Es difícil pensar en la ira. Viendo el significado.
Es una vergüenza hacer lo propio. Envíalo a todas las direcciones. No deshonres tu vida.
Ver beneficios significa pensar en la rectitud. Ver peligro y dar órdenes.
Si un caballero no es serio, no será poderoso. Los principios del aprendizaje no son sólidos. El Señor es fiel. El que no tiene amigos no es tan bueno como él mismo. No tengas miedo de corregirlo si ya es demasiado tarde.
Pobreza pero felicidad. Rico y cortés.
Un erudito está comprometido con el Tao. Y vergüenza para los que visten mala ropa y comen mala comida. No hay suficiente para discutir.
Cuando ves a una persona con talento, piensas en ella juntos. Cuando veas a alguien que no es virtuoso, debes hacer una introspección.
Los que saben. No tan buenos como los buenos. Los buenos. No tan buenos como los que son felices.
La virtud no se cultiva. Aprende sin decirlo. No puedes moverte después de escuchar la verdad. Lo que está mal no se puede corregir. Esta es mi preocupación.
Comprométete con el Tao. Según Yu De. Según la benevolencia. Viaja en el arte.
Trío. Debe haber un maestro para mí. Elige los buenos y síguelos. Si no está bien, cámbialo.
Es tan hermoso como el talento de Zhou Gong. Ser arrogante y tacaño. El resto no es suficiente.
El Señor es fiel. Ningún amigo es tan bueno como tú. No tengas miedo de corregirlo si ya es demasiado tarde.
Un caballero se avergüenza más de sus palabras que de sus acciones.
No lo cambies. Eso es demasiado.
Los tres beneficios son la felicidad. El perdedor tiene tres alegrías. Rituales festivos y música. Disfruta de la amabilidad de los taoístas. Muchos buenos amigos. Beneficio. Feliz y feliz.
Felices viajes. Diviértete y diviértete. Maldición.
Cuando hay poco. La sangre está indecisa. Cuidado con el sexo. Es fuerte. Lleno de sangre. La advertencia es pelear. Su vejez. La sangre es débil. La clave es ganar.
Ver el bien es mejor que fracasar. Ver el mal es como explorar la sopa.
El Tao se dice de oído. El abandono de la virtud.
La ignorancia del destino. No existe tal cosa como un caballero. Ignorante de etiqueta. No hay manera de pararse. No sé qué decir. No hay manera de conocer a la gente.
No te preocupes por lo que otros no saben. No sabes quién está en problemas.
Considéralo como tal. Vea por qué. Comprueba su seguridad. La gente es tan delgada. La gente es tan delgada.
No es su fantasma sino sacrificarlo. Adulación. No hagas lo correcto. Sin coraje.
Con fe y muchas ganas de aprender. Mantén el buen camino hacia la muerte. Un país peligroso no tiene gente. No hay lugar para el caos. Si hay un camino en el mundo, entonces lo veremos. Si no hay manera, entonces escóndete. El Estado se sale con la suya. Pobres y humildes. Lástima. El país no tiene principios. Rico y noble. Lástima.
No en su lugar. No busques asesoramiento político.
Es difícil ser pobre sin quejarse. Es fácil ser rico sin arrogancia.
Paga el mal con bondad. Pague las quejas directamente. Devuelve la bondad con bondad.
Puedes hablar con él pero no con él. Gente perdida. No hables de ello, sólo habla con ello. Metedura de pata. El que sabe no pierde a nadie. Ninguna metedura de pata tampoco.
La gente no tiene previsión. Debe haber preocupaciones inmediatas.
Sé humilde y considerado. Y culpar a los demás. Entonces estaré lejos de estar resentido.
Las palabras habladas confunden la moralidad. El pequeño no puede soportarlo. Esto arruinará el gran plan.
El mal de todos. Hay que comprobarlo. A todos les gusta. Hay que comprobarlo.
Un caballero también puede ser malvado. Dijo Confucio. Hay maldad. Los que llaman malvados a los demás. Los que odian vivir en la clase baja y hablan de los que están arriba. Los que son valientes y rudos. Los que son audaces y asfixiados.
Aprende y practica de vez en cuando. Eso no quiere decir Un amigo viene de lejos. Qué alegría. La gente no lo sabe y no se sorprende. No es un caballero.
Conócelo en silencio. Nunca te canses de aprender. Ser incansable en la enseñanza. ¿Qué me pasa?
Sexualmente similares. Xiangxiangye también.
Revisar el pasado y aprender lo nuevo. Puedes ser profesor.
No hay distinción entre educación y distinción.
El Maestro enseña de cuatro maneras. letras. DE ACUERDO. Leal. carta.
Qué diablos. Las cuatro estaciones se están moviendo. Todas las cosas surgen. ¿Qué puedo decir?
Palabras. Eso es todo.
Saberlo es conocerlo. No saber significa no saber. Es conocimiento.
El viejo está en paz. Los amigos lo creen. Los jóvenes lo apreciarán.
He estado decidido a aprender desde que era un niño. Estando a los treinta. Cuarenta sin confusión. A los cincuenta años conoces tu destino. A los sesenta años, mis orejas son suaves. A los setenta, haz lo que tu corazón desee. No excedas las reglas.
Describir sin escribir. Cree y ama los tiempos antiguos.
Es un ser humano. Estaba tan enojado que se olvidó de comer. Diviértete y olvida tus preocupaciones. No sé que se acerca la vejez.
Escuche más. Elige los buenos y síguelos. Cuanto más ves, más sabes.
No puedo comer en todo el día. Quédate despierto toda la noche. Pensar. Inútil. Es mejor aprender.
Aprende sin pensar. De lo contrario. Pensar sin aprender. Entonces es peligroso.
Discípulo. Entrar es piedad filial. Si sales, serás un hermano menor. Sea sincero y digno de confianza. Amo a todos. Y benevolente. Hay margen de acción. Luego estudia literatura.
Un caballero no quiere nada más que satisfacerse a sí mismo. No hay necesidad de paz. Sea sensible a las cosas y cauteloso al hablar. Existe el Tao y es correcto. Se puede decir que tiene muchas ganas de aprender.
Sé amable pero no imitativo. Su ocultamiento también es una tontería. Es fácil de saber pero difícil de aprender. Su portada también se balancea. La buena fe es difícil de aprender. Su ocultamiento también es un ladrón. Es fácil ser heterosexual pero no imitativo. Su tapa también está torcida. Es valiente pero no tiene ganas de aprender. Su portada también es caótica. Es fácil de aprender pero difícil de aprender. También es una locura.
Inspirada en la poesía. Basado en la etiqueta. Ser feliz.
No aprendas poesía. Sin habla. No aprender etiqueta. No hay forma de permanecer de pie.
Trescientos poemas. En una palabra. decir. Piensa inocentemente.
Respetuoso pero grosero. Entonces trabaja. Cauteloso pero grosero. Entonces está bien. Valiente y grosero. Es un caos. Directo e irrespetuoso. Luego gira. Un caballero es devoto de sus familiares. Entonces la gente prosperará gracias a la benevolencia. Lo viejo permanece intacto. Entonces la gente no robará.
Buenos regalos. Entonces será fácil confiar en la gente.
Zi escuchó sobre Shao en Qi. No conozco el sabor de la carne en marzo. decir. No lo hagas sólo por diversión.
Si un país se sale con la suya, será conocido. Un país sin principios será una tontería. El conocimiento está a nuestro alcance. Su estupidez está fuera de su alcance.
El camino de un caballero es cuádruple. Se comporta respetuosamente consigo mismo. También es respetuoso en su trabajo. También beneficia a la gente. Hace que la gente sea justa.
Yan Pingzhong es bueno para hacer amistad con los demás. Respétalo durante mucho tiempo.
El Maestro siempre hablaba más tarde. La gente nunca se cansa de lo que dice. Sé feliz y luego ríe. La gente nunca se cansa de reír. Entonces se toma la justicia. La gente nunca se cansa de tomar lo que tiene.
Qiu también escuchó que hay personas que tienen un estado y una familia. No te preocupes por la escasez sino por la desigualdad. No te preocupes por la pobreza, sino por la inseguridad. Ninguno de ellos es pobre. Y Wuwu. Un Wuqing.
Este es el caso. Por eso la gente de lejos está insatisfecha. Entonces llega a ello cultivando la literatura y la virtud. Tan pronto como llegue. Entonces será seguro.
La gente de lejos está descontenta y no puede venir. El Estado se está desmoronando y no se puede defender. Y planeando una guerra dentro del país. Tengo miedo de las preocupaciones de Ji Sun. No en Zhuanyu. Y dentro de Xiao Qiang.
Sensible y con muchas ganas de aprender. No te avergüences de preguntar.
El asunto de Zu Dou. Luego pruébalo y huélelo. Asuntos militares. Aún no hay aprendizaje. Lo haré mañana.
El camino está a punto de recorrerse. Destino. El Tao será abolido. Destino.
Qiu Ye tiene suerte. Gou lo ha tenido. La gente debe saberlo.
No funciona. Flotando en el mar en un barco.
Aquí vive un señor. Qué vergüenza.
Un caballero aprende el Tao y ama a los demás. Si un villano aprende el Tao, le resultará fácil utilizarlo.
Rico y deseable. Aunque sea un hombre con un látigo. Yo hago lo mismo. Si no puedes pedirlo. Haz lo que me gusta.
El arroz es un desperdicio de comida. Bebe agua. Doble los brazos y descanse sobre ellos. También hay alegría en ello. Ser injusto te hace rico y noble. Para mí es como una nube flotante.
No culpes a Dios. No especial. Ve a la escuela y ve a la escuela. El que me conoce es el cielo.
El niño es cauteloso. juntos. guerra. enfermedad.
El hijo guardó silencio. Extraño. fuerza. caos. dios.
Zi rara vez habla de ganancias. Con el destino. Con benevolencia.
Sólo el vino es ilimitado. Menos caótico.
Comer sin hablar. Duerme en silencio.
Cálida. bien. Cristina. Ahorrativo. dejar.
El mundo lleva mucho tiempo sin principios. El Cielo utilizará al Maestro como altar de madera.
Quienes saben que es imposible pero lo hacen.
No regañes a los que han fallecido. Los que vengan todavía pueden ser perseguidos.
Demasiado no es suficiente.
Ten miedo cuando sucedan cosas. Bien hecho.
Yan Hui. No expreses tu enojo. No dos veces.
Volver. Su corazón no es contrario a la benevolencia. el restante. Entonces han llegado el sol y la luna.
Xianzai regresa. Una canasta de comida. Beber en un cucharón. En un callejón malo. La gente está abrumada por las preocupaciones. Aunque regrese, no cambiaré mi alegría. Xianzai regresa.
No hables de ello hasta que esté hecho. No des consejos. Que lo pasado sea pasado.
Comencé por otros. Escuche lo que tiene que decir. Confía en sus acciones. Ahora estoy con otros. Escuche lo que tiene que decir. Observa sus acciones.
También es un hermano filial. Pero son raros los que gustan de ofender. No es fácil comprometerse. Y aquellos a quienes les gusta causar problemas. No existe todavía. Un caballero debe apegarse a sus raíces. Se establecen los cimientos y nace el Tao. Un hermano filial. Es el fundamento de la benevolencia.
Por motivos de etiqueta. La armonía es valiosa.
Dijo Youzi. La fe está más cerca de la justicia. Las palabras se pueden repetir. El respeto está más cerca de la etiqueta. Lejos de la vergüenza. Porque no pierde a sus familiares. También puede ser un clan.
Dijo Zengzi. Me examino tres veces al día. Planifique para los demás. En lugar de ser leal. Haz amigos. En lugar de creerlo. No estoy acostumbrado a ello.
Sigue la distancia con precaución. La moralidad del pueblo es fuerte.
El pájaro se está muriendo. Su grito también es lúgubre. Los seres humanos están muriendo. Sus palabras también son buenas.
Pregunta qué puedes y qué no. Pregunta más de lo que tienes pocos. No hay nada. Reales y virtuales. Cometer errores sin corregir. Mi amigo del pasado. Intenta participar en esto.
Puedes sustentar a un huérfano de dos metros de largo. Puedes enviar tu vida a cientos de kilómetros de distancia. No se puede quitar durante un festival importante. Caballero y. Un caballero es un caballero.
Un erudito no puede carecer de generosidad. Queda un largo camino por recorrer. La benevolencia considera el deber de uno. No es tan importante. Después de la muerte. Ni siquiera cerca.
Un caballero se hace amigo de su escritura. Apoye la benevolencia con los amigos.
Un caballero no puede pensar en su posición.
Dijo Zengzi. Perdió el rumbo. La gente lleva mucho tiempo dispersada. Si lo entiendes. Entonces sé triste y cauteloso pero no feliz.
Dijo Zixia. Los virtuosos y los virtuosos cambian de color. Se trata de padres. Puede hacer lo mejor que pueda. Servirte. Puede causar daño a su cuerpo. Haz amigos. Cumple tu palabra. Aunque todavía no he aprendido. Debo llamarlo aprendizaje.
La vida y la muerte importan. La riqueza está en el cielo. Un caballero respeta sin perder nada. Sea respetuoso y cortés con los demás. Dentro de los cuatro mares. Todos son hermanos. ¿Por qué debería preocuparse un caballero si no tiene hermanos?
Ser funcionario y ser excelente es aprender. Si aprendes bien, te convertirás en funcionario.
Zi Tú dijiste. La cantidad de cosas importa. Qué vergüenza. Número de amigos. Es tan escaso.
Dijo Zigong. Es culpa de un caballero. Como el eclipse de sol y luna. Demasiado. Todo el mundo lo ve. Más. Todos lo admiran.
Dijo Zizhang. Cuando un soldado ve peligro, morirá. Viendo el significado. Ofrezca sacrificios y respeto. Triste. Está hecho.
Un caballero respeta a los virtuosos y tolera a los demás. Jiashan es bueno pero no puede estar celoso.
"Clásico de tres personajes": la madre del ex Meng eligió la casa de un vecino.
"Las Analectas de Confucio Gongye Chang": Ji Wenzi se lo piensa dos veces antes de actuar. Confucio escuchó esto y dijo: "Una vez más, esto es suficiente".
La "Inscripción de Mencius" de Zhao Qi de la dinastía Han: "Mencius nació con una naturaleza virtuosa y su amorosa madre le enseñó tres veces". cuando era joven."
"Shishi Biao" de Three Kingdoms Shu·Zhuge Liang: "El difunto emperador no consideraba a sus ministros como despreciables, y fue en vano, y prestó mucha atención a sus ministros". en la cabaña con techo de paja tres veces.
"
Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, "Biografía de mujeres, Volumen 1, Etiqueta materna": "Mencius nació con una naturaleza virtuosa y su amorosa madre le enseñó tres veces a una edad temprana. . "
"Shuoyuan·Xiuwen" de Liu Xiang de la dinastía Han: "Zengzi dijo: 'Hay tres rituales, ¿sabes esto? ’ Él respondió: ‘No lo sé. ' Zengzi dijo: 'Siéntate y déjame decirte: si un caballero cultiva la etiqueta para establecer su voluntad, su codicia no vendrá; si un caballero cultiva su carácter cultivando la etiqueta, la pereza, la lentitud y la tranquilidad no vendrán; Si un caballero cultiva la etiqueta para ser benévolo y justo, entonces se enojará, tendrá conflictos y será violento. ’”
Zengzi dijo: “Me examino tres veces al día, ¿estoy siendo infiel en mis planes para los demás? ¿Hacer amigos pero no lo crees? ¿No estás acostumbrado? ""Las Analectas de Confucio·Xueer"
"El pacto de piedad filial y apoyo a los dioses": "El emperador respeta a los tres mayores y a los hermanos mayores. "
"Tigre Blanco Tongyi·Xiangshe": "¿El padre del rey se ocupa de los tres mayores y el hermano se ocupa de la quinta guardia? Quiero mostrar al mundo las virtudes de mi hermano filial. "
"Tai Xuan·Jue" de Yang Xiong de la dinastía Han: "Los tres instrumentos son del mismo tema, y lo grueso y lo fino están relacionados. " Fan Wang Nota: "Tres instrumentos se refieren al cielo, la tierra y el hombre. "
Libro de la Dinastía Song·Biografía de Yiman·Kapili Reino de Tianzhu": "Los tres espíritus rituales existen desde hace mucho tiempo en el universo, y todo tipo de productos nacen en el cielo y la tierra. ¿Uno está vacío?" "
"Zuo Zhuan·El año 25 del duque Zhao": "Los rituales del marido son las escrituras del cielo, la justicia de la tierra y la conducta de la gente. "
"Registros Históricos·El Benji de Xiaowu": "En la antigüedad, el emperador usaba Tailao para adorar a los tres dioses: Cielo, Tierra y Taiyi cada tres años. "
Baihutong·Fenggonghou" de Ban Gu de la dinastía Han: "Hay tres aspectos en las personas: rey, padre y maestro". "
"Yi Shuo Gua": "La forma de establecer el cielo se llama Yin y Yang, la manera de establecer la tierra se llama suavidad y dureza, y la manera de establecer al ser humano se llama benevolencia. y justicia. Dos de los tres talentos se combinan, por lo que las seis pinturas de "Yi" forman un hexagrama. ”
Me he examinado tres veces y dije que no tengo culpa en Hongmai de la dinastía Song, ¿"La continuación del libro de Rong Zhai, Decimoquinto Fu que expulsa la pobreza"?
"Qian Fu Lun" "Xun" de Han Wang Fu: "Por lo tanto, el cielo es la fuente de todos los yangs, la tierra es la fuente de todos los yins y los seres humanos son la base de la neutralidad. Tres talentos con diferentes tareas surgen del trato mutuo. "
El tercer capítulo del quinto libro de "El romance de la cámara occidental" de Wang Shifu de la dinastía Yuan: "Ese día, los tres talentos comenzaron a juzgar y los dos rituales comenzaron a separado. "
Capítulo 1 del "Esquema de la historia de la literatura china" de Lu Xun: "El emperador del cielo, la tierra, el emperador y los seres humanos son los tres emperadores del mundo. Casi todo el proceso de evolución está dictado. por las generaciones futuras, no por el nombre real. "
"Historia del Sur·Crónica de la Canción": "Tres espíritus cuelgan como elefantes, y las montañas y los ríos anuncian buena suerte. "
"Zi Zhi Tong Jian·El tercer año de Tianfu, emperador Gaozu de la última dinastía Jin": "Chen Guang dijo: Quienes gobiernan el país no deben ser indignos de confianza. Sin embargo, los tres espíritus no tolerarán la maldad de Yan Xun. Jin Gaozu perdonó su crimen de traición y lo castigó por el crimen de matar a su madre. "Nota de Hu Sansheng:" Los tres espíritus son dioses, tierra, humanos y fantasmas. "
"Dunhuang Song Ci·Feng Guiyun": "El entrenamiento de la etiqueta es suficiente, las tres obediencias y las cuatro virtudes son claras. "El primer capítulo de" El descenso de Mulberry "de Liu Tangqing de la dinastía Yuan: "La digna nuera Runlian, las tres obediencias y las cuatro virtudes son las primeras. "
Capítulo 47 de "El sueño de las mansiones rojas": "Escuché que viniste a actuar como casamentero para tu maestro. Debes ser obediente y virtuoso. ¡Pero esta sabiduría es demasiada! "
"Shuo Yuan·Jing Shen": "Confucio miró el Templo Ancestral Imperial en la Dinastía Zhou. En el lado derecho del Templo Ancestral Imperial, había un hombre dorado, Yan. Mantenía la boca cerrada. por tres veces y escrito en su espalda: 'El anciano tuvo cuidado de hablar. '”
Yin del hijo errante de Meng Jiao de la dinastía Tang: “El hilo en las manos de la madre amorosa es el mismo que la ropa del cuerpo del hijo errante, las costuras están apretadas antes de partir; , y me temo que tardaré en regresar. Quien hable de un centímetro de hierba será recompensado con tres rayos de luz primaveral. "
El segundo capítulo del "Pabellón Shengjin" de Wuhan Chen de la dinastía Yuan: "Me casé personalmente con la Sra. Xiao con un gran té y pequeños obsequios, tres casamenteras y seis certificados. "
Capítulo 19 de "Viaje al Oeste": "Si te apoderas de la chica de otra persona y no tienes los tres casamenteros y los seis certificados, y no tienes regalos de té y vino , deberías pedirle que decapite al verdadero culpable. "
Capítulo 68 de "Dream of Red Mansions": "Si estás dispuesto a donarlo, también necesitarás tres medios y seis certificados. Expliquemos que es el sistema individual. "
"Zuo Zhuan: El decimoquinto año del duque Xi": "Qin ganó el título de Marqués de Jin y regresó... Los funcionarios de Jin presentaron sus respetos tres veces. " Durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Zhou del Norte, tres reverencias se convirtieron en un ritual habitual.
"Libro de Zhou: Crónicas del emperador Xuan": "En septiembre del primer año del reinado de Xuan Zheng, A todos los que debían inclinarse se les ordenó inclinarse tres veces como ritual. "
"Ritual·Xiangsheli": "El anfitrión se inclina ante los invitados tres veces desde el suroeste, y todos los invitados se inclinan una vez. "Nota de Zheng Xuan: "Tres reverencias son un signo de universalidad. "Jia Gongyan Shu: "Se requieren tres postraciones, y los invitados no preguntan cuántas son solo tres postraciones. "
"Etiqueta de la familia Shi" de la dinastía Song Daocheng: "Ahora la familia Shi inclina la cabeza tres veces para mostrar su respeto por las tres profesiones".
"La Teoría de la Sabiduría" dice: La adoración interna está relacionada con el cuerpo, la palabra y el karma. El budismo se basa en el corazón y termina en el cuerpo y la palabra. Por lo tanto, tres reverencias son la etiqueta. "
"Libro del Qi·Gong Yedu del Sur": "Ji Wenzi lo piensa dos veces antes de actuar. "
"Zuo Zhuan: El vigésimo tercer año del duque Xi": "Cuando Jin y Chu estaban a cargo de los asuntos militares, cuando se reunieron en las Llanuras Centrales, dividieron al rey en tres casas. "
Capítulo 35 de "Registros de los reinos de la dinastía Zhou del Este" de Feng Menglong de la dinastía Ming: "De acuerdo con el principio de marchar treinta millas y detenerse a la vez, se dice que una retirada es una , y tres retiradas son noventa millas. Se dice que cuando Jin y Chu participen en una guerra en el futuro, deberían retirarse y no atreverse a luchar de inmediato, para poder devolver la amabilidad que Chu se ha mostrado mutuamente. "
Un caballero dice: Las grandes virtudes no son funcionarios. Los grandes principios no son poderosos. La gran confianza no es buena. Los grandes tiempos son inconsistentes. Observa estas cuatro cosas y podrás aspirar a aprender. Los tres reyes Están ofreciendo sacrificios a Sichuan. Primero el río y luego el mar. Esto se llama sacrificios especiales en los suburbios, reglas internas, algas de jade, posición Mingtang, notas breves sobre ropa de luto, gran biografía. Shao Yi, notas musicales, notas diversas, grandes notas sobre el luto, grandes notas sobre la ropa de luto, métodos de sacrificio, justicia de sacrificio, tradiciones de sacrificio, interpretación de las escrituras, preguntas de Ai Gong, Zhongni vivió en Yan, Confucio vivió en el ocio, Fangji, Zhongyong , Zhiji, Zhenyi, fue al funeral, preguntó sobre el funeral, sirvió y preguntó, internecino, pidió tres años, ropa profunda, arrojar ollas, confucianismo, Guanyi, Hunyi, beber en el campo Hay cuatro sistemas de justicia, sheyi , yanyi, benevolencia y luto.
En la antigüedad, había "nueve arcos" en "Zhou Li·Chun Guan·Tai Zhu": "Se distinguen nueve arcos. El segundo es la inclinación de la cabeza. , el tercero es la cabeza vacía, el cuarto es la vibración, el quinto es el arco auspicioso, el sexto es el arco desfavorable, el séptimo es el arco impar, el octavo es el arco de cortesía y el noveno es el arco solemne. para poder disfrutar del sacrificio correcto. "Ji Shou significa arrodillarse, poner las manos en el suelo, inclinar la cabeza hacia el suelo y permanecer allí por un tiempo, que es la forma más importante de adoración. Cabeza repentina significa llevar la cabeza al suelo y luego levántese después de una breve pausa, que es la segunda forma de adoración más importante. La cabeza vacía es la segunda forma de adoración más importante. Poner ambas manos en el suelo y levantar la cabeza hacia el suelo sin tocar el suelo es la forma más ligera. de la oración de tres puntas. La oración vibratoria consiste en golpear las manos y hacer vibrar el cuerpo mientras se ora. La frente se inclina hacia el suelo y la expresión de la inclinación es solemne. cuando la cabeza está tocando el suelo, también se le llama "orar", que es retribuir a los demás después de inclinarse. El saludo también se llama "devolver la reverencia". con las manos hacia adelante y una reverencia con las manos. Este es en realidad un saludo militar. Es inconveniente arrodillarse cuando se usa armadura, por lo que los otros tipos de adoración son variaciones del culto formal. La etiqueta más solemne de la dinastía Zhou en el antiguo país. Hay 800 estados vasallos en la dinastía Zhou. El emperador de Zhou dio diferentes títulos a cada príncipe según su relativa proximidad. Los títulos se dividieron en cinco categorías: Duque, Marqués. , Bo, Son y Male. Los cargos oficiales nacionales se dividen en tres niveles: ministros, funcionarios y eruditos. Los reyes de los estados vasallos se llaman a sí mismos "gu". "Nueve Yi" o "Nueve Invitados". La etiqueta utilizada por el Emperador Zhou cuando se reunió con los "Nueve Invitados" se llama "Ceremonia de los Nueve Invitados". La "Ceremonia de los Nueve Invitados" es muy solemne: primero, se organizan en orden desde el interior del palacio hacia el exterior.
Cuando los nueve funcionarios ceremoniales saludaron a los invitados, gritaron fuerte y se los pasaron de De arriba a abajo con un tono majestuoso. Según la etiqueta antigua, la "Ceremonia de los Nueve Invitados" solo podía ser utilizada por el emperador de Zhou. Sin embargo, en el Período de los Reinos Combatientes, la Dinastía Zhou declinó. Cuando los príncipes dominan, los "Nueve". Los príncipes también utilizan la "Ceremonia de invitados", y se ha convertido en la más alta etiqueta diplomática para que los príncipes reciban a enviados extranjeros. Esto es a lo que se refiere la "Ceremonia de los nueve invitados" en "La biografía de Lian Po Lin Xiangru". p>
"Arrodíllate e inclínate" existe desde la antigüedad, pero en esa época la gente solo expresaba amistad y respeto arrodillándose, y no había ninguna relación de superioridad e inferioridad, especialmente después de entrar. una sociedad de clases. En la sociedad feudal, "arrodillarse y adorar" era una expresión de rendición "Inclinarse significa someterse; inclinar la cabeza significa someterse a cualquier cosa". "Incluso si las personas de la misma generación se arrodillan y adoran, también tienen el significado de respetarse unos a otros. La "ceremonia de arrodillarse" tiene varias formas, pero las principales son las siguientes: ⑴ "Ji Shou": es la ceremonia para que los ministros adoren al emperador, el adorador apoya la cabeza en el suelo y permanece durante mucho tiempo. ⑵ "Kowtow": inclinarse, inclinarse y ponerse de pie tan pronto como la cabeza toque el suelo. es una etiqueta relativamente solemne utilizada entre la gente común. Los antiguos a menudo escribían las palabras "pausa" al principio o al final de las letras. Además, también hay palabras como "cabeza vacía", "reverencia nuevamente", etc. p>
"Yi" significa inclinarse, con las manos ahuecadas y el cuerpo ligeramente inclinado hacia adelante; "Let" significa humildad. Esta es una etiqueta popular, que generalmente se usa cuando invitados y anfitriones se encuentran, o en situaciones más informales. Esta etiqueta encarna mejor la virtud de la "humildad" de la nación china.
“Saludo con los brazos abiertos”. También llamada "izquierda y derecha", es una etiqueta especial en ocasiones específicas. La llamada "desnudez izquierda y derecha" se refiere a exponer el brazo izquierdo o el brazo derecho para mostrar de qué lado se apoya. Generalmente se utiliza en situaciones graves para resolver disputas mostrando a quién apoyas "desnudando los brazos". El equivalente a la votación a mano alzada de hoy. Este tipo de etiqueta probablemente se originó en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes.
"Xuzuoli". Los antiguos generalmente respetaban el derecho, por lo que se consideraba que el derecho tenía un estatus más honorable. Pero cuando se viaja en un vehículo, ocurre todo lo contrario: "izquierda" es la posición de honor al conducir. Por ejemplo, "Xinling Lord roba el talismán para salvar a Zhao": "El joven maestro monta en el carro y gira en falso a la izquierda. Es descendiente del clan Yingyi". Más tarde, después de la evolución, "Xu Zuo" significa respeto por las personas. . Cuando "hospitalidad" o "dejar a alguien un cargo oficial". Chang Qian dijo: "Tenga paciencia y espere". El comportamiento de "esperar en vano" se ha convertido en una especie de etiqueta de respeto a los demás.
Los ritos son la parte central del confucianismo. Entre los Seis Clásicos de la Dinastía Pre-Qin estaba el "Li", y en la Dinastía Han, cuando se estableció la Academia de los Cinco Clásicos, también se incluyó el "Li". Se establecieron nueve clásicos en la dinastía Tang, incluidos los "Tres Ritos", a saber, los "Ritos Zhou", "Yili" y el "Libro de los Ritos". La dinastía Song estableció los Trece Clásicos, entre los que también se encontraban los "Tres Ritos". La etiqueta siempre ha sido un curso obligatorio para los hijos de los antiguos nobles y los eruditos comunes y corrientes. En los últimos tres mil años, el ritual ha sido una parte importante de la estructura intelectual de la mayoría de los funcionarios eruditos.
"Yi Li" originalmente se llamaba "Li". La gente de la dinastía Han lo llamaba "Shi Li". Por "Libro de los Ritos", también se le llamaba "Libro de los Ritos". No fue hasta la dinastía Jin que se llamó "Yili". Por ejemplo, el "Libro de la biografía de Jin·Xunsong" menciona que el Dr. Zheng Xuan fue invitado a "Yili". De hecho, no es descabellado cambiar el nombre a "Rituales" porque los diecisiete capítulos de "Ritos" son todos registros detallados de rituales. Este libro generalmente solo registra rituales y no habla sobre el significado de los rituales.
"Yi Li" es el libro más antiguo difundido por el confucianismo. La gente solía decir que este libro fue escrito por Zhou Gong Ji Dan, lo cual no es muy creíble. Tanto "Historical Records" como "Hanshu" creen que se originó en Confucio. "Registros históricos: la familia de Confucio" dice: "En la época de Confucio, la dinastía Zhou estaba en declive y los rituales y la música fueron abolidos, y faltaban los "Poemas" y los "Libros". Rastreando los rituales de las tres generaciones. El prefacio de "Libros y registros" es de la época de Tang y Yu en la era superior, hasta que Qin Miao compiló la historia y dijo: "Puedo describir los rituales Xia, pero el Qi no es suficiente para conquistarlos. Yo "Puede describir los rituales Yin, pero la dinastía Song no es suficiente para conquistarlos". Mirando las ganancias y pérdidas de las dinastías Yin y Xia, dijo: Aunque puede ser conocido por cientos de generaciones, la segunda generación de Zhou Jian "Es extremadamente próspero". Entonces, el "Libro de los Registros" y el "Li" fueron escritos por Confucio. Confucio "discutió" Poesía "y comenzó con" Zhou Fu ", embelleciendo los rituales de la dinastía Zhou". Sima Qian dijo que "Li" fue escrito por Confucio, y Ban Gu dijo que Confucio compiló la etiqueta restante de la dinastía Zhou en un libro. El "Libro de los Ritos · Notas varias II" también dice: "Considerando el funeral de usted, lamentando la pérdida de Confucio, la ceremonia fúnebre del erudito, "La ceremonia fúnebre del erudito", fue escrita Obviamente, el "Libro de los Ritos" fue escrito en Oriente". Dinastía Zhou.
"Zhouyi", "Shangshu", "Mao Shi", "Zhouli", "Ritual", "Libro de los Ritos", "Chunqiu Zuozhuan", "Chunqiu Gongyangzhuan", "Chunqiu" Trece tipos incluidos "La leyenda de Gu Liang", "Las Analectas de Confucio", "El clásico de la piedad filial", "Erya" y "Mencius" se denominan "Clásicos" porque fueron respetados como clásicos confucianos a través de los siglos. El contenido es extenso y ha tenido un gran impacto en la cultura tradicional de mi país durante el largo proceso de la civilización china. Ha estado profundamente arraigado en la ideología y los conceptos de la vida social de las personas durante mucho tiempo. Fue escrito en diferentes épocas, desde la antigüedad. tiempos hasta las dinastías Qin y Han El contenido es extremadamente amplio, incluyendo filosofía, literatura, historia, política, economía, lenguaje, ética, costumbres populares, geografía, ciencia y tecnología, regulaciones y sistemas, etc. Documento indispensable para el estudio de la antigua sociedad china. El establecimiento de los "Trece Clásicos" pasó por un proceso gradual. Los clásicos confucianos originales fueron los "Seis Clásicos", que son lo que Confucio llamó los "Seis Clásicos", a saber, "Poesía", "Libro", "Li", "Yue", "Yi" y "Primavera y Otoño". Entre ellos, "Yue" se perdió ya a finales del Período de los Reinos Combatientes, por lo que durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, sólo los cinco clásicos, incluidos "Poesía", "Libro", "Li", "Yi" y se establecieron "Primavera y Otoño". Dado que los gobernantes de la dinastía Han anunciaban "gobernar el mundo con piedad filial", en la dinastía Han del Este designaron "Las Analectas de Confucio" y "El Clásico de la piedad filial" como libros de lectura obligada para los eruditos, además del "Cinco Clásicos". De esta manera, los clásicos confucianos se ampliaron a los "Siete Clásicos" "Sí. En la dinastía Tang, los "Nueve Clásicos" se mencionaban en las materias estudiadas en las escuelas estatales y en los exámenes imperiales. Estos son "Poemas", "Libros", "Yi", "Zhou Li", "Rituales", "Libro de ritos", "Biografía de primavera y otoño de Gongyang", "Biografía de primavera y otoño de Guliang", "Chun Qiu Zuo Shi". Biografía", etc. Nueve escrituras. Obviamente, en los "Siete Clásicos" y los "Nueve Clásicos", algunos antiguos "Zhuan" y "Ji" que expusieron el significado de los clásicos también se han incluido en el alcance de los clásicos.
En la dinastía Tang, todos los eruditos debían estudiar "Las Analectas de Confucio" y "El Clásico de la piedad filial", y se les llamaba "Jian Jing". Durante el reinado del emperador Wenzong de la dinastía Tang, la corte imperial ordenó que los Nueve Clásicos, las Analectas de Confucio, el Clásico de la Piedad Filial y el Erya se grabaran en tablas de piedra. El número total de doce libros se denominó ". Doce clásicos". Estas escrituras talladas en piedra se han conservado hasta el día de hoy y son las famosas "Escrituras de Piedra Kaicheng". En la dinastía Song, los confucianistas elevaron a Mencio a la categoría de clásico. Los exámenes imperiales durante el reinado de Zhezong Yuanyou de la dinastía Song del Norte incluyeron a "Mencio". A partir de entonces, los clásicos confucianos se convirtieron en los "Trece clásicos".
En la dinastía Han, los clásicos establecidos por Confucio se llamaban "Jing", y la interpretación de los discípulos del "Jing" era "Zhuan" o "Ji". su nombre, que es la explicación de "Li". A principios de la dinastía Han Occidental, había 131 capítulos en el Libro de los Ritos. Se dice que Dai De seleccionó y compiló 85 de ellos, que se llaman "Da Dai Li Ji"; Dai Sheng seleccionó y compiló 49 de ellos, que se llama "Pequeño Dai Li Ji". A finales de la dinastía Han del Este, la versión Dadai no era popular, por lo que la versión Xiaodai se llamaba específicamente "Libro de los Ritos" y, junto con los "Ritos Zhou" y los "Rituales", se conocían colectivamente como los "Tres Ritos hechos por Zheng Xuan". anotaciones, y su estatus fue elevado a la categoría de clásico. El libro también analiza ampliamente la etiqueta, explica el sistema y promueve los ideales confucianos.
Los confucianistas de la dinastía Song seleccionaron "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas" y "Mencio" y los llamaron colectivamente los "Cuatro Libros" como materiales de lectura básicos para Confucionismo. "Poesía", "Libro", "Ritual", "Yi" y "Primavera y Otoño" son los Cinco Clásicos. Los "Ritos Zhou", los "Rituales" y el "Libro de los Ritos" se denominan colectivamente los Tres Ritos. "Zhou Rites", también conocido como "Zhou Officials", habla sobre el sistema oficial y el sistema político. "Rituales" describe los sistemas ceremoniales relacionados con coronas, matrimonios, funerales, sacrificios, municipios, tiro con arco, corte y empleo. El "Libro de los Ritos" es una colección de tratados confucianos sobre varios sistemas de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han. Incluye no sólo descripciones de los sistemas de etiqueta, sino también debates sobre la teoría de la etiqueta, la ética y el pensamiento académico. Aquí sólo daré algunas breves explicaciones sobre algunos temas relacionados con el libro "Rituales".
En "Libro de Ritos" está "Guanyi" que explica "Shi Guan Li"; está "Hun Yi" que explica "Shi Guan Li"; está "Wen Ming" que explica "Shi"; Guan Li"; está "Ji Yi" que explica "Shi Guan Li" ", "Ji Tong" interpreta "Jiao Special Animals", "Shaolao Food Rites", "Yousi Che" está "Rural Drinking Rites" interpreta "; Ritos de bebida rurales"; hay "She Yi" que interpreta "Ritos de tiro rurales", "Dashe Li"; hay "Yan Yi" que interpreta "Yan Li"; hay "Bride Yi" que interpreta "Bowship Gift"; hay es "Chaoshi" ("Da Dai Li Ji") que interpreta "Ji Li" hay "Ropa de luto", "Cuatro sistemas" y "Ropa de luto" no están fuera del capítulo diecisiete de "Rituales". De esto se puede ver que se debe decir que el actual "Li" es una obra con sistema y contenido completos. Shao Yichen cree que "hay trescientos clásicos y tres mil rituales" ("Libro de los ritos. Utensilios rituales"). Hay más de estos diecisiete artículos sobre rituales antiguos, y más que "Hanshu Yiwen" y "Libro de los ritos". , Confucianismo Uno de los clásicos, los artículos incluidos son las obras de los estudiantes y eruditos confucianos de Confucio durante el Período de los Reinos Combatientes. Dai De, un erudito de la dinastía Han, simplificó completamente los 130 artículos recopilados por Liu Xiang a principios de la dinastía Han y obtuvo 85 artículos en una serie, que se llamó "Da Dai Li Ji". Más tarde, su sobrino Dai Sheng simplificó. y eliminó "Da Dai Li Ji". Hay 46 capítulos, más "Yue Ling", "Mingtang Wei" y "Le Ji", hay 49 capítulos en total, que se llama "Xiao Dai Li Ji". Durante las dinastías Sui y Tang, la mayor parte del "Da Dai Li Ji" se había perdido, quedando sólo 39 capítulos, mientras que el "Pequeño Dai Li Ji" se ha convertido en el actual "Libro de los Ritos".
"Libro de Ritos": "La piedad filial de un caballero es dar consejos con integridad; la piedad filial de un erudito es obedecer órdenes con virtud; la piedad filial de un hombre común es usar fuerza para comer; las tres virtudes son hacer el bien pero no atreverse a servir." ("Libro de los ritos de Dadai: La piedad filial original de Zengzi") Ren Shan: se refiere a la piedad filial del rey. Las tres virtudes son los tres mayores. En la dinastía Han, las posiciones de "tres ancianos y cinco hombres" se establecieron para apoyar a los ancianos. Cada uno de los tres ancianos y los cinco hombres eran una sola persona. se decía que la piedad filial del rey reside en "las tres virtudes de ser bueno y no atreverse a servir".