Historia de la caligrafía china

Historia de la caligrafía china

La historia de la caligrafía china ha pasado por un largo proceso. La caligrafía es un arte único en China. Aunque la autoconciencia del arte de la caligrafía no se produjo hasta el final de la dinastía Han del Este, el arte de la caligrafía fue al mismo tiempo que la aparición de los caracteres chinos. La formación de los caracteres chinos ha pasado por un largo período histórico. Los materiales relacionados con los caracteres chinos originales descubiertos hasta ahora son los primeros caracteres chinos antiguos en China reconocidos por los círculos académicos. Son inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce de la dinastía Shang media y tardía (aproximadamente del siglo XIV al XI a. C.). Desde finales de la dinastía Shang hasta la unificación de China por la dinastía Qin (221 a. C.), la tendencia general de la evolución de los caracteres chinos fue de lo complejo a lo simple. Esta evolución se refleja específicamente en la evolución de las fuentes y los glifos. A finales de la dinastía Zhou Occidental, las inscripciones en bronce tendían a ser linealizadas, y durante el Período de los Reinos Combatientes, las escrituras de sellos cursivas populares se convirtieron en escrituras oficiales antiguas, lo que debilitó en gran medida la naturaleza pictográfica de los caracteres. Sin embargo, el arte de la caligrafía se ha vuelto cada vez más rico con la evolución de los estilos de caligrafía.

Caligrafía pre-Qin

(Imagen) Inscripciones en huesos de oráculo

Pre-Qin caligrafía que sentó las bases de la caligrafía china

La caligrafía es un arte único en China Aunque el arte de la caligrafía no se hizo consciente hasta el final de la dinastía Han del Este, el arte de la caligrafía lo fue al mismo tiempo. como la aparición de los caracteres chinos. La formación de los caracteres chinos ha pasado por un largo período histórico. Los materiales relacionados con los caracteres chinos primitivos que se han descubierto hasta ahora son principalmente símbolos tallados que quedaron en la cerámica de la sociedad primitiva. Sin embargo, muchos filólogos creen que aún no son caracteres, sino que sólo desempeñaron un papel en el desencadenamiento de la aparición de los caracteres primitivos. La mayoría de los filólogos creen que "la formación de los caracteres chinos probablemente no fue anterior a la dinastía Xia" y que "se formó un sistema de escritura completo durante las dinastías Xia y Shang (alrededor del siglo XVII a. C.)" ("Esquema de filología" de Qiu Xigui). ).

Los primeros materiales de caracteres chinos antiguos en China reconocidos por los círculos académicos son inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce de la dinastía Shang media y tardía (aproximadamente del siglo XIV al XI a.C.). Examinados desde la perspectiva de la caligrafía, estos primeros caracteres chinos ya poseen muchos factores de la belleza formal de la caligrafía, como la belleza de las líneas, la simetría de las formas de los caracteres individuales, la belleza de los cambios, la belleza de la composición y la belleza de estilo. Desde finales de la dinastía Shang hasta la unificación de China por la dinastía Qin (221 a. C.), la tendencia general de la evolución de los caracteres chinos fue de lo complejo a lo simple. Esta evolución se refleja específicamente en la evolución de las fuentes y los glifos. A finales de la dinastía Zhou Occidental, las inscripciones en bronce tendían a ser linealizadas, y durante el Período de los Reinos Combatientes, las escrituras de sellos cursivas populares se convirtieron en escrituras oficiales antiguas, lo que debilitó en gran medida la naturaleza pictográfica de los caracteres. Sin embargo, el arte de la caligrafía se ha vuelto cada vez más rico con la evolución de los estilos de caligrafía.

Introducción a las principales obras

Inscripciones en huesos del oráculo Yin de las dinastías Yin y Shang (inscripciones en huesos de buey pintados con bermellón para adorar la caza)

El oráculo Las inscripciones en huesos fueron descubiertas en 1899 (período Guangxu de la dinastía Qing, veinticinco años). Es un texto escrito sobre huesos de tortuga, huesos de animales y huesos humanos durante las dinastías Yin y Shang para registrar la adivinación, los sacrificios y otras actividades. Es un antiguo carácter chino que ha sido procesado por la historia de la brujería. Estrictamente hablando, sólo cuando se trata de inscripciones en huesos de oráculo se puede llamar caligrafía. Porque las inscripciones en huesos de oráculo ya tienen los tres elementos básicos de la caligrafía china: uso de la pluma, nudo de palabras y composición. Sin embargo, no todos los símbolos pictóricos anteriores cuentan con estos tres elementos. La imagen muestra "Inscripciones en huesos de buey pintados con bermellón para la caza sacrificada", una obra del período Wu Ding de la dinastía Shang. El estilo es audaz y atrevido, con fuentes y tamaños dispersos, vívidos y únicos, cada uno. a su manera, llena de variedad y naturalidad. Es digno de ser una obra maestra de la caligrafía de huesos de oráculo.

Inscripciones en el trípode del gran menú de la dinastía Zhou occidental

(Imagen) Un poema de Zheng Xie y Li Bai Changganxing

El trípode del gran menú es un famoso bronce vajilla del período Kangwang de la dinastía Zhou Occidental. Tiene una inscripción en la pared interior. La inscripción tiene 291 palabras, lo cual es raro entre los bronces de Zhou Occidental. El contenido es: El rey Zhou advirtió a Yu (nombre) que la dinastía Yin murió por embriaguez, mientras que la dinastía Zhou prosperó evitando el alcohol. Ming Yu debe hacer todo lo posible para ayudarlo y respetar las virtudes del rey Wen y del rey Wu. Su estilo de caligrafía es riguroso, la forma y la disposición de los caracteres son muy simples y sencillas, y las pinceladas son tanto cuadradas como redondas. Tiene un efecto artístico solemne y solemne. Es una obra representativa de la caligrafía dorada en el oeste temprano. Dinastía Zhou.

La inscripción Maogong Ding de la dinastía Zhou Occidental

Es una de las vasijas de bronce más famosas de la dinastía Zhou Occidental. Fue realizada durante el reinado del último rey Xuan. Dinastía Zhou Occidental. En la pared interior hay una larga inscripción de hasta 498 palabras. El contenido es que para revitalizar la dinastía Zhou y eliminar los males de larga data, el rey de Zhou ordenó a su importante ministro Mao Gong que ayudara lealmente al rey de Zhou para evitar el desastre de perder el país, y le dio una gran Número de artículos Para agradecer al rey de Zhou, Mao Gong hizo especialmente un trípode. Su caligrafía es un estilo maduro de inscripción en bronce de la dinastía Zhou occidental, con una estructura bien proporcionada y precisa, líneas fuertes y constantes, un diseño apropiado y lleno de color racional, lo que demuestra que las inscripciones en bronce se han desarrollado a un nivel extremadamente maduro.

Dinastía Zhou Occidental

Es una pieza de bronce del período del rey Li a finales de la dinastía Zhou Occidental. Su estructura de inscripción es muy antigua, con líneas redondas y concisas. Su posición horizontal y su centro de gravedad bajo, parece más simple y grueso. Tiene un fuerte sentido de "fundido" y expresa un fuerte "sabor dorado", por lo que ocupa una posición importante en el sistema de estudios de estelas.

Hu Xiaoshi, un famoso calígrafo moderno, comentó: "La escritura del sello se ha preparado en gran medida desde la dinastía Zhou, y sus grandes instrumentos son como el Yu Ding, Maogong Ding,... los caracteres están anudados y son verticales, y los únicos el horizontal es el Sanshi Pan.

Dinastía Zhou del Este

Hay diez tambores de piedra tallados por el estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes. Cada tambor de piedra tiene una inscripción de cuatro caracteres. poema en Zhiwen, cuyo contenido trata sobre las expediciones de caza del rey de Qin, por lo que el tambor de piedra también se llama Hunting Jie. La letra está muy desgastada y ahora se encuentra en el Museo del Palacio de Beijing. La fuente es un estilo de caligrafía típico de la dinastía Qin y tuvo una gran influencia en el surgimiento posterior de Xiaozhuan en la dinastía Qin. Al mismo tiempo, sus propios logros artísticos también son muy altos. Su estructura es cuadrada y uniforme, estirada y generosa, las líneas son llenas y redondas, y la pincelada es fuerte. No hay rastros de dibujos pictográficos en las líneas de "Shiguwen".

Caligrafía de la dinastía Qin

(Imagen) Parte de "Pingfu Tie"

Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, los escritos de varios Los países eran muy diferentes, lo que fue un gran obstáculo para el desarrollo de la economía y la cultura. Cuando Qin Shihuang anexó el mundo, el primer ministro Li Si presidió la unificación del sistema de escritura en todo el país y lo unificó. la historia de la cultura china.

La escritura posterior a la unificación de la dinastía Qin se llama escritura del sello Qin, también llamada escritura del sello Xiao. La dinastía Qin fue un período de cambio en la herencia y. La innovación "Shuowen Jie Zi Prefacio" decía: "La escritura Qin tiene ocho estilos, uno es la escritura del sello grande, el otro es la escritura del sello pequeño, el tercero es la escritura tallada, el cuarto es la escritura del insecto y el quinto. Es la escritura del insecto, se llama imitación, la sexta se llama escritura oficial, la séptima se llama escritura y la octava se llama escritura oficial. "Básicamente resume la apariencia de las fuentes en este momento.

La aparición de la escritura oficial es un gran progreso en la escritura de caracteres chinos y una revolución en la historia de la caligrafía. No solo hace que los caracteres chinos sean más cuadrados y verticales. , pero también logra avances en la caligrafía. El estilo de caligrafía central único sentó las bases para varias escuelas de caligrafía en el futuro. Además de las obras maestras de caligrafía anteriores, también hay otras obras de caligrafía de la dinastía Qin, como los edictos imperiales, Quanliang y Wadang. y moneda La caligrafía de la dinastía Qin tiene diferentes estilos en la historia de la caligrafía china. Ha dejado una página gloriosa, al igual que la majestuosa Gran Muralla y los espectaculares guerreros y caballos de terracota, es grandiosa y pionera y es la cristalización. de la infinita sabiduría de la nación china

Obras principales

Piedra tallada de Taishan

Qin Xiang Li Si (?-208 a.C.), el autor de ". Taishan Carved Stone", puede considerarse como el primer calígrafo registrado en la historia de la caligrafía china. El estilo de caligrafía de "Carved Stone" es Xiaozhuan, la fuente estándar después de la unificación de la dinastía Qin. Sus características estructurales heredan directamente las características de "Shiguwen", que es más simplificado y cuadrado que "Shiguwen", y es rectangular, con líneas redondeadas y suaves y densidad uniforme, lo que le da a la gente una sensación de dignidad y estabilidad. Zhang Huaijin de la dinastía Tang elogió el pequeño sello de Li Si. guión como: "La pintura es como hierro y piedra, y los personajes son como volar", "Los huesos son llenos y redondos, y la forma es maravillosa".

Yun Meng Qin Bamboo Slips.

Las "Tablas de Bambú Qin de Yunmengsuihudi" desenterradas en Hubei en diciembre de 1975 conmocionaron a los círculos arqueológicos y caligráficos y abrieron los ojos de los calígrafos modernos. También proporciona información real de Qin Li para el estudio de la historia de la caligrafía. La estructura de Qin Li tiene sus propias características especiales de la época, incluidas las características de las escrituras oficiales posteriores y las características de la escritura del sello "Ye", esto tiene mucho sentido en el sentido de "rápido", Qin Jian es. escrito con pincel y tinta. Sólo el uso del pincel y la escritura rápida de la escritura con sello pueden realmente impulsar la caligrafía china hacia la dirección de la escritura oficial.

Caligrafía de la dinastía Han

(Imagen) Caligrafía de la dinastía Han

Caligrafía de la dinastía Han cuando floreció la escritura oficial

La dinastía Han duró del 206 a.C. al 2 d.C. El año 20 de 426 fue una generación crítica en la historia del desarrollo. de la caligrafía china La dinastía Han se dividió en la dinastía Han occidental y la dinastía Han oriental. Durante los trescientos años de las dos dinastías Han, la caligrafía cambió de Zangzhuan a Lifen, y de Lifen a Zhangcao y Zhen. Durante la dinastía Han, los estilos de caligrafía china eran básicamente completos. Por lo tanto, la dinastía Han fue un período crítico en la historia de la caligrafía, donde la escritura oficial era una escritura de uso común en la dinastía Han O ocho puntos, no solo las habilidades de escritura. Cada vez son más sofisticados, pero también los estilos de caligrafía son diversos. "Wenxin Diaolong? Stele" de Liu Xie dice: "Desde la última dinastía Han, el número de inscripciones en estelas ha aumentado. "Por lo tanto, el guión oficial de la dinastía Han del Este ha entrado en una etapa de dominio de la forma y varios géneros. Entre los más de cien tipos de estelas Han que quedan ahora, muestran una deslumbrante variedad de estilos brillantes. A medida que el guión oficial madura También hay estilos rotos. Los continuos cambios y el desarrollo del arte de la caligrafía allanaron el camino para la escritura cursiva suave y cursiva voladora de la dinastía Jin.

Además, las inscripciones en bronce y las escrituras de sellos pequeños están disminuyendo gradualmente debido a sus aplicaciones prácticas cada vez más pequeñas. Sin embargo, todavía se usaban en sellos, azulejos y jialiang en la dinastía Han, lo que hacía que las escrituras de sellos fueran únicas. Kang Youwei dijo una vez: "Los escritos en mosaico de las dinastías Qin y Han son todos baratos, fuertes, doblados en cuadrados y de cuerpo ligeramente plano. Los eruditos pueden entender el significado de sus pinceladas y formar una familia".

Obras principales

Caligrafía en seda de Mawangdui

Escritura en tinta de finales de la dinastía Qin y principios de la dinastía Han occidental. Fue desenterrado en la Tumba Han No. 3 en Mawangdui en Changsha, Hunan en 1973. Incluyendo las "Cartas a la familia del estratega político de los Estados en Guerra", "Laozi" A y B, etc., es el material de primera mano para el estudio de la caligrafía en la dinastía Han Occidental. Resuelve el debate sobre si existe una escritura oficial. en la dinastía Han Occidental Se dice que no hay escritura oficial en la dinastía Han Occidental, y no hay escritura oficial en la dinastía Han Occidental. Los argumentos como dividir libros son contraproducentes. El estilo de escritura de "Mawangdui Silk Script" es tranquilo y vigoroso, dando a la gente una sensación de sutileza y redondez. Su composición también es única, se diferencia de las escrituras simples y las tallas de piedra. Tiene líneas y líneas horizontales pero no tiene reglas, y la longitud es muy libre. Hay una fuerte sensación de ritmo de salto. En general, refleja las características del carácter de la etapa de transición del guión del sello al guión oficial.

Oda a Occidente

Guión oficial de la Dinastía Han. El nombre completo es "Oda al Oeste de Hanyang Heyang Li Xixiao, el gobernador de Wudu de la dinastía Han". Hay cuatro caracteres de sello "Hui'an Xibiao" en la frente, por lo que también se le llama "Hui'an Xibiao". ". Tallado en junio del cuarto año de Jianning (171 d.C.), fue tallado en un acantilado en la montaña Tianjing, condado de Chengxian, provincia de Gansu. Este nudo de piedra tiene caracteres antiguos, es solemne y majestuoso, la pluma es simple y gruesa, tanto cuadrada como redonda, y la pluma es poderosa. Yang Shoujing comentó: "Es cuadrado y majestuoso, sin defectos al principio ni al final, lo que lo hace especialmente valioso". Al final de la inscripción, están grabados los dos caracteres "Qiu Jing", que es el primer ejemplo de ". inscripción de un calígrafo.

Oda a Puge

Escritura oficial de la dinastía Han en el acantilado. El nombre completo es "Oda al Pabellón Qiaopu de Li Xili, Gobernador de Wudu", que es un capítulo complementario de la "Oda a Xizhao". Fue grabado en febrero del quinto año de Jianning (172 d. C.) y tallado en Baiya. , Condado de Lueyang, provincia de Shaanxi. Esta fuente de piedra tiene principalmente el significado de escritura de sello. Los trazos son redondos y las ondas no son obvias. Sin embargo, la estructura de los glifos es en su mayoría horizontal, con pliegues cuadrados prominentes y una composición densa. Por lo tanto, Wan Jing de la dinastía Qing dijo una vez que las fuentes son peligrosas y extrañas. La escritura es tosca y contundente, pero Kang Youwei comentó: "Siempre me ha encantado" Oda a Puge "por su estilo denso. La última dinastía Han se ha convertido en una. borroso, y las generaciones posteriores son ignorantes. Pero Pingyuan (Yan Zhenqing) tiene una composición y un estilo únicos". ("Yan Zhenqing") "¿Guang Yi Zhou Shuang Ji? ¿Esta dinastía Han" muestra la influencia de esta piedra en el mundo de la caligrafía? generaciones posteriores.

Monumento a Zhang Qian

El nombre completo es "Oda a Zhang Junbiao, la Orden Changyin de la Dinastía Han". Reinado de Ling (186 d.C.) La fuente es apretada, cuadrada y variada, y la pincelada es principalmente cuadrada y poderosa. La inscripción en la estela es suave y natural, lo cual es elogiado por los calígrafos.

El nombre completo es "Estela Xianyujun, el ex gobernador de Yanmen" en la dinastía Han, tallada en el octavo año de Yanxi (165 d. C.), los caracteres de esta estela son anchos, planos y ricos. Y la pluma es delgada y fuerte, con huesos y carne fuertes, y la pluma angular y cuadrada es recta. Se puede decir que es decisiva y ha sentado un precedente para la dinastía Wei del Norte. su belleza. Toda la imagen es vigorosa y vigorosa, con un sentimiento denso y majestuoso. Es una obra maestra poco común entre las estelas de la dinastía Han.

El guión oficial de la dinastía Han se llama "El. Estela de utensilios ceremoniales construida por el Primer Ministro Han del Templo de Confucio", por lo que también se la llama "Estela de la Orden Imperial Han". Fue grabada en el segundo año de Yongshou (156 d.C.) en el Templo de Confucio en Qufu. La fuente de esta estela es limpia y cuadrada, el tamaño está bien proporcionado, la izquierda y la derecha son regulares y las reglas son estrictas. El estilo de escritura es fino y vigoroso, con ricos cambios en peso y peso. Particularmente fuerte, y el borde puntiagudo es muy claro. Es típico de Han Li y el estilo de cola de golondrina es extremadamente tranquilo, elegante y hermoso. Weng Fanggang elogió esta estela por tener una gran influencia en la formación de la regularidad. Escritura de la dinastía Tang. La "Estela Yang Ling Cao Quan" fue grabada en octubre del segundo año de Zhongping (185 d. C.) y recopilada en el Bosque de Estelas del Museo de Shaanxi en 1956. Entre la dinastía Han, esta estela es única por su belleza. , plano y bien proporcionado, elegante y grácil Los trazos son rectos, tanto largos como cortos, y pertenecen a la misma categoría que "Yi Ying" y "Liu Qi", pero la expresión es hermosa y voladora, con actitud de "Mirando hacia atrás y sonriendo, estarás lleno de encanto", lo cual es realmente único entre Han Li

Caligrafía de Wei y Jin

(Imagen) Caligrafía de Wei y Jin

Caligrafía Wei y Jin que completaron la evolución de la caligrafía

Desde la perspectiva del desarrollo de la caligrafía china, la caligrafía Wei y Jin La dinastía Jin fue una etapa histórica importante que completó la evolución de los estilos caligráficos. Fue una generación en la que se perfeccionaron todos los estilos de sello, escritura oficial y escritura cursiva.

El proceso de aparición, desarrollo y madurez de la escritura oficial dio origen a la escritura real (escritura normal), mientras que la escritura cursiva surgió casi al mismo tiempo que se producía la escritura oficial. La finalización de la caligrafía real, la escritura corriente y la escritura cursiva tuvo lugar durante las dinastías Wei y Jin durante 200 años. Su forma y embellecimiento es sin duda otro gran cambio en la historia de la caligrafía china.

Esta notable era en la historia de la caligrafía creó dos majestuosos innovadores de la caligrafía: Zhong Yao y Wang Xizhi. Abrieron una nueva página en la historia del desarrollo de la caligrafía china. Dio un ejemplo de la belleza de la caligrafía real, la escritura corriente y la caligrafía cursiva. Desde entonces, todas las dinastías e incluso Japón en el este han aprendido caligrafía del patriarcal "Zhongwang". Es conocido como los "Dos Reyes" (Wang Xizhi y su hijo Wang Xianzhi), e incluso respeta a Wang Xizhi como el "Sabio de la Caligrafía". También está Wang Xun (sobrino de Xi), que es bueno escribiendo libros, y se ha transmitido "Bo Yuan Tie".

Introducción a los calígrafos representativos famosos y sus obras

(Imagen) Caligrafía Lanting

Wang Xizhi (303-361)

La palabra Yi Shao, Langxie nació en Linyi (ahora parte de Shandong). El emperador Huai de la dinastía Jin nació en el año Yongjia (307 d. C.) y murió en el tercer año del emperador Xingning de la dinastía Jin (367 d. C.). Fue ascendido a General del Ejército de Derecha y fue oficial de historia interna en Kuaiji, por lo que en generaciones posteriores lo llamaron "Wang Youjun". Nació en una familia prominente de la dinastía Jin. Cuando Wang Xizhi tenía doce años, su padre le enseñó la teoría de la caligrafía y él la entendió "hablando en esquemas". Cuando era niño, aprendió caligrafía de la Sra. Wei, una famosa calígrafa en ese momento. Después de eso, cruzó el río Yangtze y viajó a montañas famosas en el norte, aprendiendo de las fortalezas de otros, observando y aprendiendo "los métodos de reunir a muchas personas para preparar una familia", y alcanzó la cima de "la calidad de Guiyue". y Yue es la mejor en los tiempos antiguos y modernos".

Los guiones habituales de Wang Xizhi como "Le Yi Lun", "Huang Ting Jing", "Dongfang Shuo Hua Zan", etc. "fueron muy populares en las dinastías del sur" y tuvieron una gran influencia en las épocas posteriores. generaciones. Su escritura habitual se conoce como el "Santo de la Caligrafía". Wang Xizhi fue un innovador en caligrafía y sus principales logros fueron la escritura y la escritura cursiva. Su escritura cursiva es venerada por el mundo como el "Sabio de la Hierba". Integró algunas de las ventajas de la pincelada y la formación de palabras que se encontraban dispersas en trabajos de caligrafía anteriores y contemporáneos en un trabajo de caligrafía completamente nuevo.

Sus principales obras incluyen: Le Yi Lun: el libro de Wang Xizhi, letra pequeña que se limpia. El estilo de escritura es suave, radiante y proporcional a los gordos y delgados, lo cual es muy consistente con las reglas de la escritura normal. Zhiyong de la dinastía Sui lo llamó "el primer libro oficial", y Chu Suiliang de la dinastía Tang también lo elogió mucho.

Huang Ting Jing: pequeño guión regular, hay una leyenda sobre Huang Ting Jing: Había un sacerdote taoísta en Shanyin que quería obtener la caligrafía de Wang Xizhi sabiendo que amaba a los gansos y era adicto a ellos. Preparó especialmente una jaula de gansos blancos grandes y gordos como recompensa por escribir las Escrituras. Wang Xizhi vio que el ganso felizmente escribió escrituras para el sacerdote taoísta durante mucho tiempo, y felizmente "enjauló al ganso y regresó". El texto original está contenido en el "Lun Shu Biao" de las Dinastías del Sur. El artículo afirma que Wang Xizhi escribió los clásicos "Dao" y "De" Más tarde, debido a la transmisión repetida, se convirtió en el "Huang Ting Jing". Por lo tanto, "Huang Ting Jing" también se conoce comúnmente como "Huang Ge Tie". No tiene inscripción y está firmado "Mayo del duodécimo año de Yonghe (356)". generaciones.

Prefacio de Lanting: Este texto es el manuscrito del prefacio que Wang Xizhi escribió para sus poemas el 3 de marzo, el noveno año de Yonghe en la dinastía Jin del Este (353 d.C.), cuando celebró un banquete de "reparación de escrituras". con algunos literatos. ***Veintiocho líneas, 324 palabras, perfecta composición, estructura y estilo de escritura. Fue su obra de orgullo cuando tenía treinta y tres años. Las generaciones posteriores comentaron que "la fuente de Youjun es un cambio con respecto al método antiguo. Su estilo majestuoso y elegante proviene de la naturaleza, por lo que se la considera una seguidora en los tiempos antiguos y modernos". Por lo tanto, calígrafos de todas las edades han elogiado a "Lanting" como "el mejor en ejecutar escritura".

Caligrafía de las Dinastías del Sur y del Norte

(Imagen) Caligrafía de las Dinastías del Sur y del Norte

Caligrafía de las Dinastías del Norte y del Sur donde los calígrafos populares mostraron sus talentos

Después de la dinastía Jin, la rebelión de los ocho reyes, la familia real Después de las luchas internas, el poder disminuyó gradualmente. En el norte, con la desaparición de la dinastía Jin Occidental. Se formó el período caótico de los "Cinco Hus y Dieciséis Reinos". Más tarde, el clan Tuoba acabó con los Dieciséis Reinos y estableció la Dinastía Wei del Norte, que promovió una relativa unificación durante 149 años. Estas son las Dinastías del Norte. La dinastía Jin avanzó hacia el este hasta su desaparición, y fue la dinastía del Sur desde el 317 al 420 d.C.

En esta época, la caligrafía también heredó el estilo de la dinastía Jin del Este, y a todos, desde el emperador hasta la gente común, le gustaba mucho. Los calígrafos de las dinastías del Sur y del Norte son tan brillantes como las estrellas, y los calígrafos desconocidos son la corriente principal. Heredaron las excelentes tradiciones de caligrafía de las dinastías anteriores y crearon obras sobresalientes dignas de sus predecesores. También crearon las condiciones necesarias para que la caligrafía de la dinastía Tang floreciera con cientos de flores floreciendo y estrellas compitiendo por la gloria.

La caligrafía de las dinastías del Norte y del Sur está mejor representada por la estela de Wei. La estela Wei es un término general para la caligrafía tallada en piedra de la dinastía Wei del Norte y las dinastías del Sur y del Norte que son similares al estilo de caligrafía de la dinastía Wei del Norte. Es la caligrafía del período de transición de la escritura oficial de los Han. Dinastía a la escritura regular de la dinastía Tang. Kang Youwei dijo: "Todas las estelas de Wei, tomadas de cualquier familia, están completas. Si se combinan con todas las familias, serán hermosas".

Varios maestros de guiones habituales de principios de la dinastía Tang, como Yu Shinan, Ouyang Xun, Chu Suiliang, etc., heredaron directamente la pincelada de Zhiyong y adoptaron el método de las Seis Dinastías.

Principales calígrafos y obras:

Zhiyong (Dinastías del Sur - Dinastías Sui y Tang)

Es nieto de séptima generación de Wang Xizhi y descendiente de Wang Huizhi, el quinto hijo de Wang Xizhi. Es un gran calígrafo que respeta estrictamente las reglas familiares. Practica la caligrafía muy duro. "La verdadera historia de la caligrafía" de Feng Wu dice que vivió en el templo Yongxin en Wuxing y no bajó las escaleras durante décadas. Copió más de 800 copias de "El ensayo de los mil caracteres" y entregó una copia a cada uno de los templos de Jiangdong. . Enterró su pluma desechada como una tumba. De aquí viene la alusión que dijeron las generaciones posteriores a "devolver una pluma y convertirla en una tumba". Dong Qichang de la dinastía Ming dijo en sus "Ensayos sobre cómo pintar una habitación zen" que estudió la "Tabla de declaración" de Zhong Yao: "Cada vez que usa un bolígrafo, debe girar y girar, girar hacia adelante y hacia atrás y terminar con calma. Se dice que cuando escribe quiere penetrar el reverso del papel." He Shaoji de la dinastía Qing dijo en su "Ensayo de los mil personajes": "La pluma viene del aire y vive del aire. Aunque la casa tiene goteras, no es suficiente describirla". Leemos atentamente su tinta "Ensayo de los mil personajes", y podemos ver que utilizó la pluma para ocultar la cabeza y proteger la cola, con giros y vueltas, interés implícito y rítmico. Lo que dijeron Dong y He es preciso, específico y apropiado.

Sus obras principales incluyen: "Ensayo de mil caracteres". Este es el "Ensayo de mil caracteres" de Zhencao de Zhiyong. Tiene líneas completas, pinceladas voladoras y habilidades de pincelada y composición muy hábiles. en su El libro dice que "Zhiyong obtuvo la carne del ejército adecuado", lo que se puede confirmar aquí. Sus "Clásicos de los mil caracteres en guión regular" están escritos con una pincelada fuerte y una estructura digna. Las marcas iniciales y finales de los trazos son muy claras y están llenas de cambios en la realidad y la realidad. y Tang Dynasties, lo que facilita el aprendizaje para los principiantes.

Obras representativas de la estela de Wei

1. Monumento: a excepción de la estela del templo Songgaoling de Kou Qian de la dinastía Wei del Norte, el estilo de caligrafía del monumento contiene más leyes oficiales y un estilo más antiguo. , así como el Respeto por el Enviado de la Dinastía Wei del Este. La estela es más redonda y suave, y a excepción del chico malo que se comporta solo, los demás son todos buenos estudiantes con reglas, severas y rectas, y bordes afilados, como el. Estela del templo Huifu, estela de Gaozhen, estela de Zhang Menghu, etc.

Estela de Cuan Baozi: La Dinastía del Sur siguió el sistema Jin y prohibió la construcción de monumentos, por lo que hay muy pocas inscripciones. Sin embargo, "Er Cuan" de Yunnan ("Estela de Cuan Baozi" y "Estela de Cuan Longyan"). ") puede describirse como brillante. Las estrellas brillan en el cielo nocturno. La "Estela de Cuan Baozi" fue erigida por líderes de minorías étnicas en las zonas fronterizas de Yunnan que fueron influenciados por la cultura Han e imitaron el sistema Han. Esta estela fue inscrita en el cuarto año de la dinastía Jin del Este (405 d.C.).

El guión es un guión normal con un significado oficial obvio. Algunas de las pinturas horizontales de la estela aún conservan el estilo ondulado de la escritura oficial, pero la estructura es cuadrada y cercana a la escritura normal. El pincel utilizado es mayoritariamente cuadrado, digno y sencillo, y hay habilidad en la torpeza. Parece estúpido, pero siempre tiene potencial para volar.

Es muy apropiado que Kang Youwei comentara en "Guang Yi Zhou Shuang Ji" que esta estela es "tan simple como un antiguo Buda".

Monumento a Cuan Longyan: El Monumento a Cuan Longyan fue erigido en el segundo año de la Dinastía Daming en la Dinastía Song del Sur (458), cincuenta y tres años después que el Monumento a Cuan Baozi. Se puede decir que estos dos monumentos son obras de la misma época. Su estructura es principalmente cuadrada, pero los puntos de giro han sido redondeados, a diferencia de las esquinas rectangulares de la "Estela de Cuan Baozi", que es más característica de la escritura regular. Podemos ver por la redondez y fuerza de los trazos en la "Estela de Cuan Longyan" que en realidad se derivan de la escritura del sello. Aunque los trazos se dividen en trazos cuadrados y redondos, todos los trazos son extremadamente gruesos. "Cuan Long Yan Stele" es una pieza inclinada y flexible en técnica, que alterna entre escasa y densa, y en términos de estructura, la postura es extrañamente elegante y cómoda. Kang Youwei comentó: "La pintura inferior es como un jade tallado de Kun Dao, pero es pura y hermosa; el diseño es como una pintura finamente elaborada de una persona, cada una con intencionalidad, que debería ser el estándar de la escritura normal". /p>

Monumento a Zhang Menglong: Este monumento se erige en En el tercer año del reinado de Zhengguang del emperador Ming Xiao de la dinastía Wei del Norte (522 d.C.), el nombre completo es "El Monumento de la Oda Qing de Zhang Fujun, el Gobernador del Condado de Weilu", que ahora se encuentra en el Templo de Confucio en Qufu, Shandong. Es una de las obras maestras de finales de la dinastía Wei. El estilo de escritura de "Zhang Menglong Monument" es vigoroso y decisivo, lo que puede verse como la continuación y desarrollo del estilo de "Shi Ping Gong". Por ejemplo, los trazos cuadrados horizontales y rectos, los bordes cuadrados y las puntas triangulares en los pliegues, etc., todos conservan la antigua apariencia del "Shi Ping Gong" pero no todos los trazos son cuadrados, sino variados, algunos son cuadrados y otros; son redondos. Es más exquisito y delicado que el "Shi Ping Gong". Además, en comparación con las primeras estelas de Wei, no es difícil ver el proceso de evolución de la estela de Wei de grueso a fino.

Esto. Al mirar la escritura del sello escrita por Xu Xuan bajo el sol, hay una línea de tinta espesa en el centro de los trazos. Debido a que la punta del trazo va hacia abajo y no cae hacia los lados, la punta del trazo suele ser. en la pintura. Los ancianos también lo llaman como "marca de fuga de casa" o "arena de pintura de cono". El Museo Provincial de Heilongjiang tiene sus "Fragmentos de un sello de escritura de mil caracteres" (una copia de la dinastía Song).