¿Por qué la mayoría de las ejecuciones de prisioneros condenados a muerte en la antigüedad se llevaban a cabo en otoño e invierno? Entonces, ¿cuáles son las cosas adecuadas para hacer en primavera y verano?
A menudo vemos una escena así en los dramas de televisión. Los antiguos cometieron un crimen y debían ser ejecutados de acuerdo con la ley. Sin embargo, los funcionarios que fallaron en su contra no tenían prisa por ejecutar al prisionero, pero. Siempre decía: "Qiuhou pidió ejecución".
¿Por qué los prisioneros de la antigüedad no se apresuraban a ser ejecutados cuando eran condenados a muerte, sino que tenían que esperar hasta el otoño y el invierno? Dado que puedes ejecutar prisioneros en otoño e invierno, ¿qué deberías hacer en primavera y verano? La palabra "Qiu Hou Wen Zhan" proviene por primera vez del libro "Libro de los ritos y Yue Ling". Está registrado en el libro: "La brisa fresca viene, el rocío blanco cae, las cigarras cantan, el águila". sacrificando el pájaro, y la matanza se realiza desde el principio." ?Quiere decir que cuando llegue el viento de otoño, caiga el rocío blanco y la escarcha, y las cigarras chirrien, el águila utilizará los pájaros que atrape para sacrificarlos al cielo. En este momento comenzarán las matanzas, es decir, los prisioneros. puede ser ejecutado. El primer evento registrado de ejecuciones en otoño e invierno en la historia fue en "Zuo Zhuan". "Zuo Zhuan Xiang Gong" dijo: "Las ejecuciones se llevaron a cabo en otoño e invierno". en otoño e invierno.
En cuanto al momento exacto para las ejecuciones en otoño e invierno, la mayoría de los pueblos antiguos elegían después del equinoccio de otoño, influenciados principalmente por la idea de "la unidad de la naturaleza y el hombre" de Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han.
Dong Zhongshu creía que el rey merece ser digno del cielo, que se llama su camino. El cielo tiene cuatro estaciones y el rey tiene cuatro asuntos políticos. Los cuatro asuntos políticos son como las cuatro estaciones y todos están en la misma categoría. Lo mismo ocurre entre el cielo y el hombre. La celebración es la primavera, la recompensa es el verano, el castigo es el otoño y el castigo es el invierno. ?Dado que el rey es elegido por Dios, sus cuatro comportamientos de celebración, recompensa, castigo y castigo deben ser consistentes con las cuatro estaciones. Las celebraciones se llevan a cabo en primavera, las recompensas se dan en el verano, los castigos se implementan en el otoño. y las ejecuciones se llevan a cabo en invierno.
Además, el otoño y el invierno son las estaciones en las que los árboles se marchitan y todas las cosas se marchitan, lo que simboliza la ejecución de los prisioneros y está en consonancia con la sensación de frío del cielo y la tierra, por lo que la ejecución en otoño e invierno es. el mejor. La idea de Dong Zhongshu de "unidad del hombre y la naturaleza" fue favorecida por los emperadores de la dinastía Han, y se formó un sistema específico en la dinastía Han en el "¿Libro de la dinastía Han posterior? Su Zong Xiaozhang Emperador Ji". , El emperador Han Zhang emitió un edicto: "La vida y la muerte del rey deben estar de acuerdo con la corriente". Más tarde, el tiempo de ejecución se cambió a un mes a principios del invierno, y las generaciones posteriores también implementaron la práctica de "pedir y decapitar después del otoño".
¿Por qué las ejecuciones en otoño e invierno se eligen después del equinoccio de otoño en lugar de a principios de otoño?
Esto se debe principalmente a que los antiguos emperadores realizaban la actividad de adorar a la luna durante el equinoccio de otoño. Según el "Libro de los Ritos": "El emperador se enfrenta al sol en primavera y a la luna en otoño". Cuando sale el sol, sale la luna. “El sol sale en primavera y la luna brilla al atardecer. En la antigüedad, sacrificar el sol y la luna era tan importante como sacrificar el cielo y la tierra. Por lo tanto, no se podían implementar castigos antes de las actividades de sacrificio de la luna. llevado a cabo antes de la luna actividades de sacrificios, que serían perjudiciales para la paz y la prosperidad del país y del pueblo.
Además, el día del equinoccio de otoño no está permitido matar. Hay un dicho en la "Orden de los Mil Meses de Oro": "El día del equinoccio de otoño, hazlo". No mates, no uses torturas, no pongas cortinas en la habitación, no llores ni preguntes sobre enfermedades." , no te emborraches. Un caballero debe ayunar y permanecer quieto para autoexaminarse. ?No se le permite matar, no se le permite regañar a sus subordinados ni a sus hijos, no se le permite tener relaciones sexuales, no se le permite dar el pésame, no se le permite ver a un médico y, por supuesto, no se le permite Está permitido emborracharse, pero se debe pasar tiempo en silencio y autoexamen mientras se ayuna.
Sin embargo, aunque la mayoría de las dinastías anteriores ejecutaron prisioneros durante este período, también tuvieron sus propias modificaciones. Por ejemplo, en las dinastías Han y Wei del Este, no optaron por implementar la ley penal después del equinoccio de otoño, sino que optaron por posponer la ejecución hasta el período comprendido entre las heladas y el solsticio de invierno.
Las dinastías Tang, Song y Ming optaron por implementarlo después del equinoccio de otoño. La "Orden del Oficial de Prisiones" de la dinastía Tang registró: "Desde el comienzo de la primavera hasta el equinoccio de otoño, no hay muerte. Se permite la pena". La dinastía Tang también esperó hasta después del equinoccio de otoño. Sólo en la dinastía Tang se pueden llevar a cabo ejecuciones, pero en la dinastía Tang, excepto por tabúes estacionales, no se permitían ejecuciones en ciertos días. Por ejemplo, el primer mes, el quinto mes y el noveno mes son los meses de Duantu, y hay diez ayunos los días primero, octavo, decimocuarto, decimoquinto, decimoctavo, vigésimo tercero, vigésimo cuarto, vigésimo octavo y vigésimo noveno. días de cada mes no se permite matar en ningún día.
Sin embargo, para algunos prisioneros con delitos graves, se tomó la decisión de no esperar nunca. A finales de la dinastía Tang, algunos prisioneros que habían cometido delitos capitales graves adoptaron el método de no esperar nunca. En la dinastía Qin, que tenía leyes estrictas, no se realizaban las ejecuciones a tiempo y las ejecuciones podían llevarse a cabo en cualquier época del año.
El otoño y el invierno son adecuados para las ejecuciones y, naturalmente, hay cosas que hacer en primavera y verano que son adecuadas para estas dos estaciones.
La primavera generalmente se divide en Mengchun, Zhongchun y Jichun, que son la primera, febrero y marzo del calendario lunar.
En "Jiangnan Mengchun" escrito por Bao Fang, un poeta de la dinastía Tang, en "Jiangnan Mengchun", las hojas de castaño de agua son tan grandes como dinero. La nieve blanca es como un ciruelo y el manto verde es como un campo. ?Describe la escena de la temporada de Mengchun en el sur del río Yangtze. La temporada de Mengchun generalmente incluye el comienzo de la primavera. El día del comienzo de la primavera, el monarca suele llevar a sus ministros al campo para adorar la primavera. En el mes de Mengchun, el emperador también utilizará el primer día del tallo celestial como un día auspicioso para el sacrificio al dios Haotian, es decir, el sacrificio al cielo, para orar por una buena cosecha para el país en el nuevo año.
A mediados de la primavera, el emperador sacrificaba al dios frío y adoraba el templo ancestral. También ordenaba a las familias que no quemaran árboles, prohibía la pesca excesiva y la pesca de camarones, y abogaba por la recuperación. El gobierno antiguo prohibía la caza excesiva y la tala de árboles, las mujeres en ese momento tenían que trabajar duro para criar gusanos de seda y enrollar seda, que es en gran medida lo que ahora llamamos desarrollo sostenible.
El verano también se divide en tres estaciones, a saber, Mengxia, San Juan y Jixia, que también representan abril, mayo y junio del calendario lunar respectivamente.
A partir de Mengxia, incluso si entra en verano, el verano en la antigüedad era una temporada muy ocupada. En las "Ocho vidas del loto" de la dinastía Ming, hay un dicho: En el día de Mengxia, el cielo y la tierra. Comenzaron a reunirse, y todas las cosas estaban en armonía. La grabación significa el crecimiento y la cosecha de las cosechas, a partir del comienzo del verano. También hay un dicho en "El Libro de los Ritos y el Orden de la Luna": El día del comienzo del verano, el emperador llevó personalmente a los tres príncipes, nueve ministros, príncipes y funcionarios a dar la bienvenida al verano en los suburbios del sur. Cuando regresó, fue recompensado, se le concedió el título de príncipe y se le honró con el regalo, y todos estaban felices. “Entonces, durante el período solar de Lixia, los antiguos reyes recompensarían a sus ministros.
Entre los diversos términos solares del verano, antes y después de Ear Grain fue el período agrícola más activo en la antigüedad. El Yang Qi fue el más fuerte durante el solsticio de verano, por lo que se debe prestar más atención a la preservación de la salud. La "Teoría de la preservación de la salud" de Ji Kang mencionó el cuidado de la salud del solsticio de verano durante la temporada: es mejor regular la respiración y meditar. Siempre es como hielo y nieve en tu corazón, y el calor en tu corazón es cada vez menor. No podemos convertir el calor en calor ni crear calor nuevamente. ?Esto es similar a lo que estamos hablando ahora: ?la mente está tranquila y naturalmente tranquila?
El clima es caluroso durante el período Xiaoshu, por lo que los antiguos comían alimentos más refrescantes. Tallar linternas de sandía se convirtió en su pasatiempo favorito. El período del Gran Calor es la época más calurosa del año, por lo que la gente puede disfrutar y recoger. lotos en barco, también existe la actividad de enviar barcos de verano en el área de Zhejiang, que también es muy apreciada por los antiguos.
Sacrificios de primavera, recompensas de verano, castigos de otoño, castigos de invierno, las diferentes estaciones tienen diferentes actividades, las cuatro estaciones, los antiguos también entendían el principio de actuar en el momento adecuado y respetar las leyes de la naturaleza, que es vale la pena aprenderlo.
Texto: Rachel
Referencias:
1 "Sobre la preservación de la salud" Ji Kang durante el Período de los Tres Reinos
2 "Libro de Ritos" Dinastía Han Occidental Dai Sheng
3 "Orden del Oficial de Prisiones" Dinastía Tang
El texto fue creado por el equipo de la Universidad de Historia y las ilustraciones son de Internet. Los derechos de autor pertenecen al autor original