Tiempos de paz no significan pobreza social: la realidad del sustento de la gente en la dinastía Song del Sur detrás de la "Torre Qingshan fuera de las montañas"Cinco mil años en el taller: curiosos intereses históricos y temas culturales Abarcando ocho plazas adyacentes. Cinco mil años de historia. En los libros de texto chinos de la escuela primaria, al estudiar "Fuera de las montañas y las torres" (titulado "Mansión Lin'an"), el maestro nos dice: "El autor critica una realidad extrema y oscura de la dinastía Song del Sur, que tiene una Fuerte significado irónico. Pero después de leer más y más registros históricos, muchas personas añoraron la escena del poema. Muchas torres famosas de generaciones posteriores también fueron llamadas "louwailou", pero la gente no lo encontró incómodo o inaceptable al principio. , pensaba la gente. El autor de este poema, Lin Sheng, fue un gran literato de la historia. Desafortunadamente, Lin Sheng fue solo uno de los literatos de la dinastía Song del Sur, y la historia de su vida también se desconoce. Basado en "Lin'an Mansion". La conclusión final de la gran influencia de este poema es que "la gente de Lingxi en Cangnan vivió desde Shaoxing hasta Xichun en la dinastía Song del Sur, y de hecho no hay registros de que se hicieran famosos". Es muy común que los literatos de la dinastía Song del Sur utilicen la literatura para describir la política y conquistar el mundo. El control del autor sobre los literatos era relativamente laxo y, por otro lado, muchas personas lo ignoraban. y situación social próspera en "La historia de la prosperidad detrás de los dos volúmenes de las dinastías Tang y Song", Wang Renyu de las Cinco Dinastías escribió un libro "Kaiyuan" que registra anécdotas de la próspera dinastía Tang; Liu Yiqing de la dinastía Yuan también tenía un libro "Qiantang Legacy" que registra las condiciones sociales relevantes de la dinastía Song del Sur. Estas dos anécdotas tienen ese trasfondo, es decir, el sustento de la gente es próspero y la sociedad es pacífica. En palabras de la gente moderna, esto puede ser "no tener nada que hacer cuando estás lleno". Se convirtió en lo favorito de los literatos en ese momento utilizar el pasado para satirizar el presente. Fue bajo este trasfondo social que "Lin'an Mansion". "El título" nació. "La parcialidad detrás de esto: la dinastía era débil, no la sociedad. Desde la perspectiva de la autoestima nacional, la parcialidad de la dinastía Song del Sur fue una vergüenza. Pero tal humillación se basó principalmente en la vergüenza. de Jingkang, los eruditos de la dinastía Song del Sur abogaron por la Expedición al Norte. Pan Pan Song Gaozong, el fundador de An, ¿podemos decir que no tiene respeto por sí mismo? Si no, podría haberse rendido hace mucho tiempo y no habría organizado muchos. guerras de resistencia; como emperador, su "parcialidad" puede ser demasiado complicada y completa, si no consideramos los antecedentes, es sin duda un escenario próspero. De hecho, una sociedad pobre y débil no puede producir un evento tan grandioso. Se puede decir que desde la perspectiva del gobierno dinástico y la autoestima nacional, la dinastía Song del Sur era realmente débil, pero este tipo de debilidad contrasta marcadamente con Shanwailou. ¿Es verdadera pobreza o falsa debilidad? En cada depresión económica, se ha desarrollado una escena literaria próspera. Leer libros o ver películas ha dado lugar inadvertidamente a la prosperidad de la industria terciaria. Desde la perspectiva de la gente contemporánea, "el desempleo y no tener nada que hacer" es sin duda una crisis económica, pero posterior. Puede que los economistas no lo crean así: debido al "desequilibrio económico" a corto plazo, es la mejor oportunidad para derivar otras industrias. A largo plazo, esto sin duda tendrá un significado muy positivo para toda la sociedad. La economía contemporánea nació en los Estados Unidos. Estados Unidos, por lo que, si miramos a la dinastía Song del Sur desde una perspectiva estadounidense, de ninguna manera es un país afectado por la pobreza. Una sociedad débil, sino un raro ejemplo de prosperidad en la historia mundial. Naturalmente, a los extranjeros no les importaba la autoestima. de los literatos de la dinastía Song del Sur, por lo que la "dinastía débil" no figuraba en sus conceptos sociales y económicos. El sustento del pueblo es definitivamente un "evento que aprecia la primavera" en la herencia histórica de Qiantang: la "seguridad local" es también la paz que el la gente necesita. "En el palacio de Song Xiaozong, el emperador Gaozong vivía en Deshou, Guangzong vivía en el Palacio Qing y Ningzong vivía en la Mansión Pingyang. La prosperidad de cuatro generaciones bajo un mismo techo nunca se había visto antes. Este es un registro incisivo en el segundo volumen de". "Legado de Qiantang". La gente de la dinastía Song concluyó: "La voluntad de Dios distingue claramente la riqueza y el honor, y el cumpleaños siempre es en el año de Ding". Esto se debe a que Song Gaozong nació en Dinghai, Song Xiaozong nació en Dingwei y Song Guangzong nació en Dingwei. Nacido en Dingmao, por eso hay un dicho que dice "año Ding". En la respuesta de Li Ling a Su Wu, Li Ling dijo una vez: "Ding Nian se va a casa con la cabeza gacha", donde "Ding Nian" también se refiere al joven Ding Sheng, por lo que el fenómeno "Ding Nian" durante el período Xichun es sin duda ¡un gran problema! La "paz parcial" de la dinastía Song del Sur fue naturalmente relativa a la Expedición al Norte, que en ese momento se llamaba "restauración". "En la dinastía imperial, hay ministros que serán restaurados, pero no habrá rey restaurado; en la dinastía filial, habrá reyes restaurados, pero no habrá ministros restaurados". "Esta es la conclusión más pertinente de que las generaciones posteriores favorecieron a la dinastía Song del Sur. Por lo tanto, la" ambición de restauración "de Song Xiaozong en la dinastía Xichun también recibió un color trágico. El fracaso de la Expedición al Norte de Song Xiaozong fue muy trágico porque no había ministros. En la Expedición al Norte, no hubo ministros. Durante la Expedición al Norte, mejorar los medios de vida de la gente también fue una tarea importante para el monarca. Por lo tanto, Song Xiaozong y Zhao Min rectificaron activamente la administración, eliminaron a los funcionarios redundantes y castigaron la corrupción, formando así una situación de "gobernanza limpia", que sin duda fue una bendición para el pueblo y "pacífica" se ha convertido en una palabra amarga que el pueblo necesita.

Cuando una era tan pacífica y próspera corresponde al "año de Ding, cuyo cumpleaños es de gran valor para todo el mundo", no es de extrañar que los literatos de la dinastía Song también se sintieran agraviados por Song Xiaozong: tuvieron que comprometerse. y suplicaron por la paz, pero no pudieron cumplir sus ambiciones filiales. ¡lástima! Lin Sheng, el autor de "Lin'an Mansion", vivió en Xiaozong de la dinastía Song. Su "¿Cuándo se detendrán los cantos y bailes fuera del Lago Oeste de la Torre Qingshan?" es en realidad una crítica a "ningún rey puede recuperarse" de Song Gaozong: no quería recuperar la tierra perdida de las Llanuras Centrales, solo quería la paz, se rindió externamente. Y persiguió brutalmente a Yue Fei y otros patriotas internamente. Sin embargo, todo esto se corrigió en la era Song Xiaozong, Yue Fei fue derrotado y también se intentó la "Expedición al Norte de Longxing". "No hay ningún ministro de avivamiento" en realidad no es culpa de Song Xiaozong. Los literatos de la dinastía Song del Sur criticaban el mundo "científico" mientras bebían. Naturalmente, no fue sólo Lin Sheng sino también Xin You'an quien criticó la actualidad entre los literatos de la dinastía Song del Sur. "Si no me ves, los anillos de jade y las golondrinas voladoras serán polvo, y el amor pausado será el más doloroso". Este "Ci de finales de primavera" fue escrito por Xin Qiji en el sexto año de Xichun (1179). . Xin Qiji cruzó el río Huaihe en 1162. Después de regresar a la dinastía Song del Sur, la corte nunca adoptó sus ideas anti-Jin de diecisiete años, por lo que, naturalmente, gritó que "la ociosidad es lo más doloroso". Afortunadamente, en el primer año de Longxing (1163), comenzó la "Expedición al Norte de Longxing" y el ataque de Xin Qiji recibió una respuesta. La Expedición al Norte de Longxing, también conocida como Restauración de Longxing, terminó con las "Conversaciones de Paz de Longxing", que fueron una representación realista de que "los ministros no tuvieron restauración" durante este período. Los patriotas como Xin Qiji por sí solos nunca podrán derrotar a los señores y poderes de la corte imperial. El gobierno de "Gan Chun" nació en el contexto del fracaso de la Expedición al Norte. En aquella época, las costumbres de la gente eran tranquilas, las propiedades familiares abundaban y había ganado y caballos por todas partes. El ataque de los literatos de la dinastía Song del Sur a "Pianan" no tiene nada que ver con la prosperidad del mundo literario de la dinastía Song. Los literatos de la dinastía Song del Sur criticaron la ansiedad de una paz parcial, es decir, deshacerse de la ropa y el vino y casarse felizmente a regañadientes. Hay un registro en "Meng Liang Lu": "Aunque la gente de las calles secundarias tiene que quitarse la ropa y beber, se casan felices de mala gana y se niegan a perder el tiempo. Esta es una situación mundana en la que la gente usa vino para aliviarse". sus penas. Criticar la parcialidad y criticar el próspero mundo literario; usar el vino para aliviar el dolor, pero detrás hay una especie de prosperidad y paz traída por la parcialidad. ¡Esta es una situación mundana que enreda aún más a los eruditos! A menudo decimos que los estudios chinos florecieron durante la República de China, y fue precisamente en esta situación de impotencia que los literatos de aquella época "se preocupaban por el país y el pueblo". Las "Biografías de flores en el mar" de la dinastía Qing decían que los literatos "dejaban de lado los asuntos estatales y comían flores y bebían vino todo el día". Aunque de este libro se deriva la palabra "literatos", ¡su descripción pierde por completo el criterio histórico! Las dinastías Song y Jin estuvieron igualadas durante las conversaciones de paz de Shaoxing, creando una imagen magnífica de "un edificio fuera del edificio". Históricamente, la escena de Qiantang de "los primeros en obtener las colinas verdes y las torres fuera de las montañas" se debió a la parcialidad durante las conversaciones de paz de Shaoxing, pero esta parcialidad fue en realidad un movimiento impotente. Las conversaciones de paz de Shaoxing fueron controvertidas y los economistas e historiadores no estuvieron de acuerdo. Antes de las conversaciones de paz, Song y Jin estaban igualados y lucharon durante muchos años. Aparte del consumo constante de suministros de guerra, ninguna de las partes se benefició en absoluto. Durante la guerra, Xu Jin sabía que la dinastía Song del Sur todavía era muy poderosa, y Song Gaozong también sabía que era inútil para él continuar luchando así. Por lo tanto, la "paz parcial" era en realidad una especie de paz a largo plazo. estabilidad provocada por las dinastías Song y Jin. "Qiantang Legacy" describe varias escenas sociales y anécdotas en la ciudad de Lin'an. Obviamente, este tipo de atmósfera no se puede formar en el contexto de la guerra. La prosperidad de "El edificio fuera del edificio" es esencialmente inseparable de este extremo. "Cerrar" también significa que este equilibrio no se romperá fácilmente. ¿No es este el resultado de la "actuación" de Yue Fei y otros? En este equilibrio, tanto Song como Jin estaban en este estado. Naturalmente, Song Gaozong no aceptó permitir que los "halcones" volvieran a romper este equilibrio, lo que llevó a la brutal persecución de los patriotas nacionales. Desde la perspectiva de Han Shizhong y otros generales anti-Jin, las medidas tomadas en ese momento tenían como objetivo la destrucción y el debate, y lo que Song Gaozong quería era mantener este equilibrio. Es posible que los estudiosos hayan pasado por alto que "los hombres cultivan y las mujeres tejen" es el medio de vida que realmente pertenece al pueblo. Dejando de lado estos antecedentes históricos y mirando la "Torre Qingshan más allá de la montaña", ¡no es de extrañar que las generaciones futuras anhelen la escena de "la Torre más allá de la torre"! Si prestamos demasiada atención a diversos antecedentes históricos, y el Shanghai Bund y el Guangzhou Shamian de hoy son "productos de una era de humillación", ¿deberíamos entonces mantenernos todos alejados de ellos? Lo mismo se aplica al "fuera del edificio". Las cosas están bien, pero la historia que las creó es defectuosa. Dejemos que estas historias "se conviertan completamente en historia", que es también uno de los verdaderos significados de aprender historia. 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