La independencia y la libertad comienzan con el rechazo del kitsch.

Al final del año, puede que no recibamos muchas bonificaciones, pero todos viviremos una escena:

En la reunión anual, el jefe está predicando sobre la cultura de la empresa. y hablando de las ganancias del año pasado. Reconocer a los empleados destacados del año. El nuevo empleado de la planta baja escuchó un sofoco.

Excelentes empleados subieron al escenario y derramaron lágrimas incluso antes de abrir la boca.

Entonces la frase sería "Me siento honrado... Estoy tan feliz... Realmente espero..." y luego me atraganté.

Parece que las lágrimas furiosas pueden hacerle sentir una sensación de participación como "miembro de la humanidad".

En este momento, siempre trato de beber dos botellas más de vino tinto barato en la reunión anual.

Barato significa barato, de lo contrario te emborracharás.

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Milan Kundera mencionó un concepto: "kitsch", quizás la expresión correcta debería ser "autoadulación".

Puso el ejemplo de un grupo de niños corriendo y riendo en el césped. La reacción normal de la gente sería “qué lindo” o “qué conmovedor”.

Tengo que decir que este último es más "kitsch" que el primero. El significado subyacente es "Mira, qué amable soy, mi conciencia sigue viva, me conmueve la naturaleza del cielo y tierra, y me conmueve el salto de la vida. "Conmovido, soy una persona con calidez en el corazón".

Se puede decir que padece una enfermedad humana llamada "autotoque emocional". (Lo inventé)

¿No puedo permanecer indiferente ante una escena así? ¿Aún lo encuentras ruidoso, complicado y repugnante?

Milan Kundera y yo pensamos que es posible.

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Desafortunadamente, en realidad, la búsqueda de la seguridad colectiva (la conformidad hace que las personas estén seguras) involuntariamente moverá y calentará a las personas. Si no lo expresas a tiempo, serás considerado emocionalmente frío. Si las cosas siguen así, este reflejo condicionado inevitablemente desdibujará los sentimientos psicológicos que se originan en el "yo".

Como dice la gente, "Sálvame tres veces al día". Una vez que el "rescate" se convierta en una tarea diaria, definitivamente se convertirá en un ritual formal.

En cuanto a "anti-kitsch", el más clásico es probablemente "El extranjero" de Camus. Sigue siendo muy divertido volver a leerlo.

El texto comienza así: "Hoy falleció mi madre. Quizás fue ayer, no lo sé. Recibí un telegrama de la residencia de ancianos diciendo 'mamá falleció'. Enterrada mañana. "Este es un aviso especial. Eso no significa nada."

La madre del protagonista murió y él no se sintió triste ni lloró. Simplemente le resulta problemático hacer negocios. Después del funeral, volvió a su vida normal e incluso tuvo una relación con una colega ambigua al día siguiente.

¿Qué hay de malo en esto?

Tanto Milan Kundera como yo creemos que no.

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De hecho, Lin Yutang dijo que el carácter nacional "resbaladizo" del pueblo chino es algo similar al concepto de "kitsch".

La gente llora no porque sea sincera, sino porque está conmovida. No alaban la sabiduría, sino que piensan que es digna de ser aplaudida.

¿Por qué las personas enamoradas sienten dolor y les resulta difícil dejarlo ir?

¿Por qué tenemos que llorar cuando perdemos a un ser querido?

¿Por qué los hijos feos de familiares y amigos siempre dicen "tan lindos"?

¿Por qué sigues llorando después de graduarte?

¿Por qué todos en la reunión anual se sienten felices de compartir las alegrías y las tristezas con la empresa este año?

¿Por qué lloras cuando ves a una pareja casándose en una boda y recitando los votos de "pasar el resto de sus vidas juntos"?

Para demostrar que soy gregario, civilizado y seguro, caminé entre la multitud y fui aceptado. Mi vida brillaba y la luz y la salida estaban por delante.

Este tipo de "autoelogio" se expresa principalmente en forma de "lágrimas baratas, emociones relajadas y rituales absurdos".

Tienen miedo de "salir de las filas de los asesinos" (Kafka), miedo de convertirse en la persona aislada pero que realmente puede afrontar sus propios sentimientos.

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Milan Kundera no está en contra de la expresión de la emoción, y mucho menos en contra de la emoción misma, sino en contra del alto grado de simbolización de la emoción, y en contra del uso de uno mismo para atender a otros se sumergen en el torrente del dolor o la emoción social.

Esto es una especie de autoelogio y también una especie de engaño estético emocional.

Así que admiro a Maugham por romper los grilletes de la vida, mostrarte la verdad de la vida y mostrarte tu yo verdadero y sangriento.

Tener el coraje de expresar dudas sobre muchas de las llamadas "expresiones sinceras", odiar la fácil "simpatía", "amor" y "conmoción" de la gente, y sentirse "repugnante" por algunos de los llamados "nobles". " y "virtud".

Aunque esto es un poco cínico, entiendo sus minuciosos esfuerzos.

Como el lema de Charles Bukovsky “No lo intentes”, el escritor muy elogiado por Camus mantuvo sus verdaderas emociones:

“¡Nunca! momentos

Nunca

soñaría con mí

llevando boina

En bicicleta por la ciudad

. Pero

Camus

siempre

me hacía

aburrimiento”