La historia de Liu Zongyuan 300
1. Necesito anécdotas sobre Liu Zongyuan (breves y concisas)
1. Liberación de esclavos
Liuzhou sigue una costumbre cruel, "a hombres y mujeres se comprometen dinero y acuerdan redimirlos de vez en cuando, y si sus hijos están enamorados, se convertirán en esclavos". Liu Zongyuan emitió un decreto para "reformar las leyes de su país" para que aquellos que se convirtieron en esclavos aún pudieran pagar por el rescate.
El decreto formulaba un conjunto de métodos para la liberación de esclavos, estipulando que a aquellos que se habían convertido en esclavos se les podía calcular su salario en función de su tiempo de trabajo mientras prestaban servicio a sus acreedores. Después de saldar la deuda con un salario, inmediatamente recupera la libertad de vida y regresa a casa para reunirse con sus familiares. Esta medida fue bien recibida por los pobres y luego se implementó en prefecturas y condados fuera de Liuzhou.
2. Establecimiento de escuelas
Después de que Liu Zongyuan asumió el cargo, fundó muchas escuelas por sí mismo y adoptó varios métodos para alentar a los niños a estudiar activamente y mejorar fundamentalmente. la calidad nacional. Además de los asuntos políticos, Liu Zongyuan también aceptó pacientemente las visitas de jóvenes estudiantes y les enseñó bien. En vista de las costumbres supersticiosas y retrógradas de la población local, Liu Zongyuan prohibió estrictamente a los curanderos curanderos engañar al dinero y dañar a la gente. Al mismo tiempo, se promueve la medicina y se capacita a los médicos locales para atender al pueblo.
3. Cavar pozos
Liu Zongyuan no sólo está satisfecho con la difusión del conocimiento, sino que también está comprometido con cambiar viejas ideas y formas de pensar. Hizo que Liuzhou, que nunca se había atrevido a cavar pozos, perforara varios pozos seguidos. Durante generaciones, la gente de Liuzhou ha dependido del cielo para alimentarse y ha crecido bebiendo agua de lluvia y de río.
Poder beber agua subterránea limpia y dulce desde entonces no puede dejar de decirse que es un acontecimiento importante en la vida de la gente de Liuzhou. Los cambios en la forma de beber agua son reflejo de cambios en el estilo de vida, lo que también conlleva una actualización en la forma de pensar de las personas.
4. Recuperación y construcción de terrenos baldíos
Hay grandes extensiones de terrenos baldíos fuera de la ciudad de Liuzhou. Como funcionario matriz, Liu Zongyuan hizo un llamado a la organización del trabajo inactivo en el campo. abrir terrenos baldíos, plantar árboles y hortalizas y fomentar el desarrollo de la producción.
Solo con suficiente tierra podremos producir suficientes alimentos y verduras, y la gente podrá vivir sin hambre y pobreza. Gracias a los esfuerzos de Liu Zongyuan, la superficie cultivable de Liuzhou ha aumentado considerablemente. Liu Zongyuan también concedió gran importancia a la forestación y participó personalmente en las actividades de plantación de árboles. Durante el reinado de Liu Zongyuan, renovó calles, construyó templos y desarrolló muchos paisajes naturales.
5. La historia de Liu Zongyuan
Cuando nació Liu Zongyuan, la "Rebelión de Anshi" acababa de ser sofocada hace 20 años. Aunque hubo un breve período de paz durante 20 años, la dinastía Tang en ese momento ya había pasado su era pacífica y decayó gradualmente. Varios conflictos sociales se desarrollaron rápidamente durante la dinastía Tang.
Varios males sociales después de mediados de la dinastía Tang, como el gobierno separatista de las ciudades vasallas, el monopolio de los eunucos y las camarillas, estaban tomando forma. Liu Zongyuan pasó su infancia en Chang'an. Ha oído y sentido la corrupción y la incompetencia de la corte imperial, y la crisis y agitación de la sociedad.
En octubre de 803, Liu Zongyuan fue trasladado de regreso a Chang'an y sirvió como supervisor censor Li Xing. A partir de entonces, tuvo contactos más amplios con las altas esferas de los círculos oficiales, obtuvo una comprensión más profunda de la oscura corrupción de la política y gradualmente desarrolló un deseo de reforma, convirtiéndose en una figura importante en la facción reformista de Wang Shuwen.
2. El cuento de Liu Zongyuan puede tener hasta 100 palabras.
Liu Zongyuan y Liu Yuxi son buenos amigos que se aprecian en la poesía durante el período Yongzhen de Shunzong en Tang. Dinastía, los dos publicaron la misma edición Participaron en la reforma política del Grupo Wang Shuwen Más tarde, el movimiento de reforma fracasó y Liu Zongyuan fue degradado a Shaozhou como gobernador. No había completado la mitad del viaje cuando asumió el cargo. degradado a Yongzhou como Sima.
Después de llegar a su puesto, en el libro, Liu Zongyuan le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado, diciendo: "Fui degradado lejos de mi ciudad natal a esta desolada y plagada Me exilié entre montañas, bosques y lagos. Me sentí deprimido, pobre y aburrido, así que tuve que renunciar a todos mis pensamientos al componer poemas y composiciones.] Liu Yuxi escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo. él con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido nuevamente al gobernador de Liuzhou, y Liu Yuxi fue degradado nuevamente. Al llegar a Bozhou, Liu Zongyuan supo que Bozhou era un bárbaro y remoto. lugar con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son tan malas que no es un lugar para que la gente viva. Y Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana que todavía está viva y necesita su apoyo. Realmente no puedo soportar que siga soportando tantas dificultades. No puedo explicarle esto a su madre. Si no voy a Bozhou en su nombre, entonces Liu Yuxi, madre e hijo nunca se volverán a ver. Por lo tanto, le ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él. Yo fui a Bozhou y él a Liuzhou.]
Este verdadero sentimiento de sufrimiento conmovió a muchos ministros de la corte, por lo que algunas personas vinieron. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la petición de Liu Zongyuan, finalmente expresó su gratitud a Liu Zongyuan. Liu Yuxi hizo la vista gorda y le pidió que asumiera el cargo en Lianzhou.
No necesitas copiar todo
3. La historia de vida de Liu Zongyuan
Nació Liu Zongyuan En ese momento, la "Rebelión de Anshi" acababa de ser sofocada durante 20 años. Aunque hubo un breve período de paz durante 20 años, la dinastía Tang en ese momento ya había pasado su era pacífica y próspera y estaba decayendo gradualmente. Varios conflictos sociales se desarrollaron rápidamente durante la dinastía Tang.
Varios males sociales después de mediados de la dinastía Tang, como el gobierno separatista de las ciudades vasallas, el monopolio de los eunucos y las camarillas, estaban tomando forma. Liu Zongyuan pasó su infancia en Chang'an. Ha oído y sentido la corrupción y la incompetencia de la corte imperial, y la crisis y agitación de la sociedad.
En octubre de 803, Liu Zongyuan fue transferido de regreso a Chang'an y sirvió como supervisor censor Li Xing. A partir de entonces, tuvo contactos más amplios con las altas esferas de los círculos oficiales, obtuvo una comprensión más profunda de la oscura corrupción de la política y gradualmente desarrolló un deseo de reforma, convirtiéndose en una figura importante en la facción reformista de Wang Shuwen.
Liu Zongyuan, llamado Zihou, uno de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song, nació en Yuncheng, provincia de Shanxi. Era conocido en el mundo como "Liu Hedong" y "Sr. Hedong". . Sus logros literarios son muy altos. En términos de artículos, él y Han Yu se llaman "Han Liu"; en términos de poesía, él y Liu Yuxi se llaman "Liu Liu".
Liu Zongyuan nació en una familia culturalmente rica. Su padre, Liu Zhen, creía en el confucianismo tradicional, tenía una actitud positiva hacia el mundo y un carácter moral recto; su madre era una buena esposa y típica; madre. Una budista devota.
Ambos padres dieron a Liu Zongyuan una doble influencia sobre el confucianismo y el budismo en términos de preceptos, hechos y conocimientos. Cuando nació Liu Zongyuan, la "Rebelión de Anshi" acababa de ser sofocada durante 20 años. Los tiempos de paz y prosperidad ya no existían y gradualmente surgieron contradicciones sociales como la corrupción política y las ciudades feudales separatistas.
Pero Liu Zongyuan no se vio afectado por la situación general. Tuvo éxito a una edad temprana y se convirtió en Jinshi a la edad de 20 años. Unos años más tarde, ingresó a la burocracia y comenzó a participar en política. Después de más de diez años de experiencia, Liu Zongyuan tiene una comprensión más profunda de la oscuridad política y la realidad social, y ha aportado ideas innovadoras.
Después de que Shunzong ascendiera al trono, comenzó a nombrarlo a él y a ministros como Wang Shuwen y Wang Gan para llevar a cabo reformas, lo que se conoció en la historia como la "Reforma Yongzhen". Lamentablemente, la reforma fracasó después de menos de medio año. Liu Zongyuan también estuvo implicado y fue degradado a Yongzhou, Hunan como Sima durante diez años.
Este incidente se convirtió en un importante punto de inflexión en su vida. Durante su degradación, Liu Zongyuan no se volvió pasivo y decadente, sino que centró su energía en escribir libros. Realizó investigaciones sobre algunos temas importantes de filosofía, política, historia, literatura, etc.
(3) Historia 300 de Liu Zongyuan Lectura ampliada:
Teoría ideológica de Liu Zongyuan:
1. Pensamientos filosóficos
Liu Zongyuan es a Los reformadores políticos admiraban el movimiento de la "prosa antigua".
En los tratados filosóficos de Liu Zongyuan, mantuvo una actitud negativa hacia la teoría de la adivinación defendida por Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han, como "el talismán adivinador de los Xia, Shang y dinastías Zhou".
Se opuso a la teoría del cielo, criticó la teología, enfatizó los asuntos humanos y reemplazó "dios" por "humano".
Liu Zongyuan convirtió su crítica de la teología en una crítica de la política, utilizó un punto de vista materialista para explicar "la relación entre el cielo y el hombre", es decir, la relación entre el cielo y el hombre, y criticó la Teoría idealista del destino.
Su pensamiento filosófico estaba en consonancia con el desarrollo de las fuerzas productivas sociales y el nivel alcanzado por las ciencias naturales en aquel momento.
Desarrolló el antiguo pensamiento del ateísmo materialista simple hasta un nuevo nivel y fue un pensador destacado a mediados de la dinastía Tang.
Las obras filosóficas de Liu Zongyuan incluyen "Fei Guoyu", "Zhenfu", "On Seasons", "On Punishment", "Tian Shuo", "Tian Dui", etc.
En estos tratados, Liu Zongyuan mantenía una actitud negativa hacia la teoría de la adivinación defendida por Dong Zhongshu, gran erudito de la dinastía Han, como "el talismán del destino en las dinastías Xia, Shang y Zhou". dinastías". También se opuso a las teorías de los talismanes, el destino y los caminos celestiales, y criticó la teología. Énfasis en cuestiones de personal, utilizando "personas" en lugar de "arsénico".
Liu Zongyuan también convirtió su crítica de la teología en una crítica de la política, utilizando una perspectiva materialista simple para explicar "entre el cielo y el hombre", es decir, la relación entre el cielo y el hombre. Algunas de las obras de Liu Zongyuan sobre política social son un reflejo concreto de sus pensamientos políticos y un medio para que participe en las luchas políticas.
Liu Zongyuan cree que toda la historia social es un proceso de desarrollo natural, con una tendencia inevitable de desarrollo objetivo que es independiente de la voluntad de las personas.
Sus comentarios dieron una explicación armoniosa del confucianismo, el legalismo, el budismo, el taoísmo y otras escuelas de pensamiento desde un punto de vista ecléctico y armonioso.
2. Pensamientos budistas
A Liu Zongyuan le ha gustado el budismo toda su vida. Una vez dijo: "Me ha gustado el budismo desde que era niño y he estado practicando el suyo. camino durante treinta años.
"Los últimos treinta años se pueden dividir aproximadamente en tres etapas: ceguera en la infancia, apego a la moda durante el período político y timidez después de ser degradado.
Cuando estuvo en Chang'an y estaba en el poder, se hizo amigo de Wen Chang y otros monjes que estaban en círculos oficiales y literarios. Admiraba a familiares y monjes famosos de las dinastías Jin y Song. , como Zhi Daolin, Shi Dao'an, Hui Yuan y Hui Xiu. Elogió fuertemente a aquellos de sus contemporáneos que vivieron una vida tanto de confucianismo como de budismo que "obedece las enseñanzas de los santos y respeta la etiqueta y las cosas frívolas".
Liu Zongyuan cree que "el camino de Buda es vasto y multifacético. Cualquiera que tenga ambiciones de estar fuera de las cosas y se avergüence de ser controlado por el mundo debería pensar profundamente en ello.
" Este es el fracaso de su reforma. Su verdadero estado psicológico después de ser degradado a Yongzhou.
Como resultado, "me quería entre las montañas y los ríos" y busqué más conscientemente consuelo en las montañas y los ríos naturales para aliviar la depresión en mi corazón.
Liu Zongyuan no es en absoluto una persona indiferente. Su actitud ante la vida es positiva y persistente.
Aunque le gusta el budismo, sus pensamientos son básicamente confucianos.
Tuvo dos actividades principales en su vida: una fue participar en la Reforma de Yongzhen, y la otra fue liderar el antiguo movimiento de la prosa.
Ambas cosas están relacionadas con sus pensamientos de revivir el confucianismo y servir al mundo.
No sólo practicó el ideal político de "fortalecer los talentos, desarrollar habilidades, traer gran prosperidad a la gente y hacer una voz eterna", sino que también planteó claramente la propuesta de que "los literatos deben aclarar el camino " y "ayudar en tiempo y material". y el principio de tomar los clásicos confucianos como "fuente de aprendizaje".
Aunque Liu Zongyuan afirmó haber sido "budista desde la infancia", la Secta Tiantai también lo catalogó como discípulo laico de Chongxun.
Pero no era un budista devoto. Aprendió de muchas escuelas de pensamiento, y Su Shi lo elogió por ser "comúnmente versado en el confucianismo y el budismo, y puro en el taoísmo". > Su aceptación del budismo, cuyo objetivo principal es comprender las enseñanzas budistas para "unificar el confucianismo y el budismo" e incorporar el pensamiento budista al sistema ideológico confuciano.
4. La historia de Liu Zongyuan tiene unas 300 palabras y la necesito con urgencia
Liu Zongyuan y Liu Yuxi son buenos amigos que aprecian la poesía de cada uno. Durante el período Yongzhen del emperador Shunzong de la dinastía Tang, los dos participaron en la reforma política del Grupo Wang Shuwen. Más tarde, el movimiento de reforma fracasó y Liu Zongyuan fue degradado a Shaozhou como gobernador. No había completado la mitad del viaje cuando asumió el cargo y fue degradado a Yongzhou como Sima.
Cuando asumió el cargo, Liu Zongyuan le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado, diciendo: "Fui degradado lejos de mi ciudad natal a este lugar donde la tierra está desolada y plagada de plagas. Me exilié. Me encontraba entre montañas, bosques y lagos, y me sentía muy deprimido. Siendo pobre y deprimido, tuvo que dedicar todos sus pensamientos a componer poemas y composiciones.
Liu Yuxi le escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido nuevamente al gobernador de Liuzhou y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar bárbaro y remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son tan malas que no es un lugar para que la gente viva. Y Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana. que todavía está vivo y necesita su apoyo. Realmente ya no puedo apoyarlo más". No podría soportar que soportara tantas dificultades. No podría explicárselo a su madre. Si no fuera a Bozhou el En su nombre, Liu Yuxi y su hijo nunca volverían a verse. Por lo tanto, le ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él. Yo iré a Bozhou y él a Liuzhou. ]
Este verdadero sentimiento de sufrimiento conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se levantaron para interceder por Liu Yuxi. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la petición de Liu Zongyuan, finalmente hizo la vista gorda ante Liu Yuxi y le pidió que asumiera el cargo en Lianzhou.
Materiales de referencia: //hi./19930406/blog/item/f05785ca0606a087c817687c
5. Reflexiones sobre Liu Zongyuan, 300 palabras. No uses demasiadas palabras
Liuzhou ahora es rica en cítricos. Recuerdo que Liu Zongyuan una vez plantó más de 200 árboles de cítricos a la vez. ¿Tiene algo que ver la abundancia de cítricos en Liuzhou hoy? ¿Liu Zongyuan? El sur de China es rico en frutas, lo que tiene algo que ver con el agua y el suelo. La plantación de árboles de Liu Zongyuan no fue iniciada por él en la dinastía Tang. La dinastía Tang alentó y exigió la plantación de árboles en varios lugares, y estableció una organización especial para gestionar la plantación de árboles con este propósito. Pero durante los más de trescientos años de la dinastía Tang, ¿cuántos funcionarios locales hubo en cada región? ¿Por qué se deja en paz la historia de Liu Zongyuan y su árbol en un lugar remoto y desolado? ¿Liu Zongyuan Guanda? ¿Un pequeño gobernador provincial; Liu Zongyuan es famoso? Había muchas personas más famosas que Liu Zongyuan en ese momento; ¿la historia prefiere a Liu Zongyuan? ¿Por qué la historia no favorece a los funcionarios que ostentan un gran poder? Están mejor equipados para comprender la historia que Liu Zongyuan. Tal vez realmente pensaron en comprender la historia, pero la historia no puede ser comprendida por una sola persona, por lo que ahogaron a innumerables funcionarios, grandes y pequeños, y dejaron atrás a Liu Zongyuan. Debido a que Liu Zongyuan plantó árboles no para la burocracia, las ganancias o la fama, sino para la gente, y la historia la escribe la gente, Liu Zongyuan se quedó atrás. La historia ha dejado atrás a Liu Zongyuan, y la gente de Liuzhou también ha dejado atrás a Liu Zongyuan. El 8 de noviembre, año 14 de Yuanhe (algunos dicen que 5 de octubre), el corazón de Liu Zongyuan, de 47 años, dejó de latir. Su ataúd fue colocado en el lado noroeste de Luochi, que amó durante su vida. Al año siguiente, financiado por su superior y amigo Pei Xingli, fue transportado de regreso a Qifengyuan, condado de Wannian, Chang'an (ahora Lintong) para su entierro. La gente de Liuzhou no quería que Liu Zongyuan se fuera, pero Liu Zongyuan estaba obligado a irse. Así que al año siguiente, la gente de Liuzhou le construyó un "cementerio" donde estaba estacionado el ataúd de Liu Zongyuan. ¿Qué significa que el espíritu heroico es inmortal y el espíritu dura para siempre? Cuando algunos funcionarios locales dejan el cargo, la gente los despide con gongs, tambores y petardos. Esto no es para felicitarlos por su ascenso, sino para "despedir al dios de la plaga". ¿Dónde está Liu Zongyuan? La gente de Liuzhou no pudo conservar su cuerpo de dos metros de altura, por lo que dejaron atrás su ropa y su espíritu. En realidad, ¿te quedas? Prefiero pensar en ello como un anhelo, una expectativa y una oración. Después de todo, ¡solo hay unos pocos funcionarios como Liu Zongyuan en la historia! Espero que los que vengan después puedan rendir homenaje al "Peine de telas" para no estar a la altura de las expectativas de la gente de Liuzhou y no humillar al Liuzhou de Liu Zongyuan.
6. ¿Cuáles son las tres fábulas de Liu Zongyuan?
Son "El alce de Linjiang", "El burro de Guizhou" y "La rata de la familia de Yong"
Conocidos colectivamente como los "Tres Preceptos".
"Tres Mandamientos" utiliza los finales tristes de tres animales, el alce, el burro y la rata, para satirizar a los tres tipos de personas de la sociedad. También sirve para advertir al mundo: los que persiguen. sus ambiciones sin ningún conocimiento de sí mismos inevitablemente les traerán un desastre.
"Linjiang Moose"
Este artículo es el primero de los "Tres Mandamientos" y fue escrito por Liu Zongyuan. cuando fue exiliado a Yongzhou.
"Linjiang Moose" Lo que "Jiang Zhilu" satiriza es "las personas que confían en el poder de los demás para hacer algo diferente", es decir, el tipo de personas que dependen de otros. El poder de las personas para mejorar entre sí. Las cuatro palabras "hasta la muerte" expresan el disgusto del autor, también describe la lástima y la tristeza del alce. Esta fábula nos dice: No intentes distorsionar o cambiar la naturaleza de las cosas. Cuanto más quieras cambiar, mayores serán los problemas. Lo fundamental es seguir la tendencia.
《 "Burro en Guizhou"
En relación con la experiencia política del autor. Se puede ver que este artículo satiriza a ciertas figuras de la clase alta de la clase dominante en ese momento que tenían funcionarios de alto rango, intimidaban a otros sin talento o virtud y eran fuertes por fuera pero incompetentes por fuera. Además, con " "Tres Preceptos" es el título general de los tres artículos. Tomar "Burro de Guizhou" como título de este artículo también muestra la dirección de la intención satírica del autor. Pero tampoco podemos mirar la perspectiva del burro siendo devorado por el tigre, pero la perspectiva de ser devorado por el tigre. Entendamos el significado de este artículo desde la perspectiva opuesta del burro:
1. Las cosas que parecen poderosas no dan miedo. Mientras te atrevas a pelear y seas bueno peleando, definitivamente podrás ganar.
2. Parece poderoso, pero en realidad es estúpido, incompetente, extremadamente débil y tiene habilidades simples. , y no tiene otras especialidades. Es la tragedia del burro. No puede entender claramente al enemigo, que es su debilidad fatal.
"La historia de Yong Mou" "Rata"
"La rata de Yong" es una metáfora de aquellas personas que piensan que están "bien alimentadas y sin problemas" como ratones, señalando que "se comportan como antes" y consideran permanente "estar lo más lleno posible sin problemas". definitivamente sufrirán la desgracia de ser completamente aniquilados. Esta fábula satiriza profunda y poderosamente la fea condición humana de la clase feudal explotadora, satiriza a los burócratas malvados y a la gente fea desenfrenada.
Significado: Para. cualquier cosa que dañe a las personas, incluso si puedes encontrar un "paraguas protector" por un tiempo, este tipo de protección no puede durar mucho y, al final, no habrá un buen final. No deben tolerarlos ni transigir, pero deben tener el coraje de enfrentarlos y atacarlos resueltamente. No se les debe permitir actuar imprudentemente. Es una metáfora de que aunque un villano puede ser arrogante por un tiempo, no puede durar mucho. quien depende del poder será completamente eliminado.
7. El cuento de 150 palabras de Liu Zongyuan
Liu Zongyuan y Liu Yuxi son buenos amigos que se aprecian mutuamente en la poesía. Durante el período Yongzhen del emperador Shunzong de la dinastía Tang, los dos hombres participaron en la reforma política del Grupo Wang Quan Shuwen. Más tarde, el movimiento de reforma fracasó y Liu Zongyuan fue degradado a Shaozhou como gobernador. No había completado la mitad del viaje cuando asumió el cargo y fue degradado a Yongzhou como Sima.
Cuando asumió el cargo, Liu Zongyuan le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado, diciendo: "Fui degradado lejos de mi ciudad natal a este lugar donde la tierra está desolada y plagada de plagas. Me exilié. Me encontraba entre montañas, bosques y lagos, y me sentía muy deprimido. Siendo pobre y deprimido, tuvo que dedicar todos sus pensamientos a componer poemas y composiciones. Liu Yuxi le escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido nuevamente al gobernador de Liuzhou y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar bárbaro y remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son tan malas que no es un lugar para que la gente viva. Y Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana. que todavía está vivo y necesita su apoyo. Realmente ya no puedo apoyarlo más". No podría soportar que soportara tantas dificultades. No podría explicárselo a su madre. Si no fuera a Bozhou el En su nombre, Liu Yuxi y su hijo nunca volverían a verse. Por lo tanto, le ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él. Yo iré a Bozhou y él a Liuzhou. ]
Este verdadero sentimiento de sufrimiento conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se levantaron para interceder por Liu Yuxi. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la petición de Liu Zongyuan, finalmente hizo la vista gorda ante Liu Yuxi y le pidió que asumiera el cargo en Lianzhou.
8. La trágica experiencia de Liu Zongyuan
Tras el fracaso de la reforma de Yongzhen, Liu Zongyuan fue degradado a gobernador de Shaozhou en septiembre de 805. En noviembre, camino a su nombramiento, Liu Zongyuan fue degradado por Yongzhou Sima. (Otros miembros del grupo político de Wang Shuwen también fueron degradados a Yuanzhou Sima, más tarde conocido como los "Dos Reyes y Ocho Sima".) Después de asumir el cargo, Liu Zongyuan vivió temporalmente en el Templo Longxing. Después de medio año, la madre de Liu Zongyuan murió de una enfermedad.
El 14 de marzo, Liu Zongyuan fue degradado a gobernador de Liuzhou.
A finales de marzo, Liu Zongyuan partió de Chang'an hacia Liuzhou y llegó el 27 de junio. En 819 (el decimocuarto año de Yuanhe), Xianzong implementó una amnistía general. Bajo la persuasión de Pei Du, Xianzong convocó a Liu Zongyuan de regreso a Beijing. El ocho de noviembre, Liu Zongyuan murió de una enfermedad en Liuzhou.
(8) La historia 300 de Liu Zongyuan Lectura ampliada:
Anécdotas y alusiones
Liu Zongyuan no sólo está satisfecho con la difusión del conocimiento, sino que también está comprometido a cambiar viejas ideas y formas de pensar. Hizo que Liuzhou, que nunca se había atrevido a cavar pozos, perforara varios pozos sucesivamente. La gente de Liuzhou que había dependido del cielo durante generaciones y que había crecido bebiendo agua de lluvia y de río ahora bebía agua subterránea limpia y dulce. Se dice que Liuzhou es un evento importante en la vida de las personas. Los cambios en la forma de beber agua son reflejo de cambios en el estilo de vida, lo que también conlleva una actualización en la forma de pensar de las personas.
Conmemoración para las generaciones futuras
El Salón Conmemorativo de Liu Zongyuan está ubicado en el Parque Liuhou, en la ciudad de Liuzhou, Guangxi. Se compone principalmente del Templo Liuhou, la Tumba de la Ropa de Liu Zongyuan y el Pabellón Ganxiang. El templo Liuhou, anteriormente conocido como templo Luochi, fue construido en el año 822 d.C. En diciembre de 1995, fue nombrada Base de Educación Patriotista de la Región Autónoma Zhuang de Guangxi. El "Templo Liuhou" en la frente de la entrada principal del Templo Liuhou fue inscrito por Guo Moruo. El verso en el marco de la puerta dice "Montañas y ríos van y vienen, plátanos amarillos y manzanas rojas; Anuncios de primavera y otoño, bendíceme a mí y a la tierra". people" se basan en el Monumento al Templo Liuzhou Luochi de Han Yu, un escritor de la dinastía Tang. "" es una colección de artículos que expresan el anhelo del pueblo Liuzhou por Liu Zongyuan.
9. La historia de Liu Zongyuan ¡Urgente, urgente! ! !
Liu Zongyuan y Liu Laiyuxi son buenos amigos que se admiran mutuamente en la poesía. Durante el período Yongzhen del emperador Shunzong de la dinastía Tang, los dos participaron en la reforma política del Grupo Wang Shuwen. Más tarde, el movimiento de reforma fracasó y Liu Zongyuan fue degradado a Shaozhou como gobernador. No había completado la mitad del viaje cuando asumió el cargo y fue degradado a Yongzhou como Sima.
Cuando asumió el cargo, Liu Zongyuan le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado, diciendo: "Fui degradado lejos de mi ciudad natal a este lugar donde la tierra está desolada y plagada de plagas. Me exilié. Me encontraba entre montañas, bosques y lagos, y me sentía muy deprimido. Siendo pobre y deprimido, tuvo que dedicar todos sus pensamientos a componer poemas y composiciones. Liu Yuxi le escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido al gobernador de Liuzhou y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar bárbaro y remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son tan malas que no es un lugar para que la gente viva. Y Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana. que todavía está vivo y necesita su apoyo. Realmente ya no puedo apoyarlo más". No podría soportar que soportara tantas dificultades. No podría explicárselo a su madre. Si no fuera a Bozhou el En su nombre, Liu Yuxi y su hijo nunca volverían a verse. Por lo tanto, le ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él. Yo iré a Bozhou y él a Liuzhou. ]
Este verdadero sentimiento de sufrimiento conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se levantaron para interceder por Liu Yuxi. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la petición de Liu Zongyuan, finalmente hizo la vista gorda ante Liu Yuxi y le pidió que asumiera el cargo en Lianzhou.
10. La historia de Liu Zongyuan
Liu Zongyuan y Liu Yuxi son buenos amigos que se aprecian en poesía y prosa. Durante el período Yongzhen del emperador Shunzong de la dinastía Tang, los dos participaron en la reforma política del Grupo Wang Shuwen. Más tarde, el movimiento de reforma fracasó y Liu Zongyuan fue degradado a Shaozhou como gobernador. No había completado la mitad del viaje cuando asumió el cargo y fue degradado a Yongzhou como Sima.
Cuando asumió el cargo, Liu Zongyuan le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado, diciendo: "Fui degradado lejos de mi ciudad natal a este lugar donde la tierra está desolada y plagada de plagas. Me exilié. Me encontraba entre montañas, bosques y lagos, y me sentía muy deprimido. Siendo pobre y deprimido, tuvo que dedicar todos sus pensamientos a componer poemas y composiciones. Liu Yuxi le escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido nuevamente al gobernador de Liuzhou y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar bárbaro y remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son tan malas que no es un lugar para que la gente viva. Y Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana. que todavía está vivo y necesita su apoyo. Realmente ya no puedo apoyarlo más". No podría soportar que soportara tantas dificultades. No podría explicárselo a su madre. Si no fuera a Bozhou el En su nombre, Liu Yuxi y su hijo nunca volverían a verse. Por lo tanto, le ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él. Yo iré a Bozhou y él a Liuzhou. ]
Este verdadero sentimiento de sufrimiento conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se levantaron para interceder por Liu Yuxi.
Más tarde, aunque el emperador no aprobó la petición de Liu Zongyuan, finalmente hizo la vista gorda ante Liu Yuxi y le pidió que asumiera el cargo en Lianzhou.