La vida rechazada de Songzi.
Si una persona ni siquiera puede comer lo suficiente, entonces no buscará el "amor", y mucho menos se dedicará.
Y "La vida del odiado Songzi" cuenta la historia de Songzi, quien creció en una gran familia y dedicó su vida a ella. Poco después del nacimiento de Songzi, se añadió a la familia una hermana frágil. El nacimiento de esta hermana menor centró la atención de su padre en ella.
Songzi una vez hizo una mueca para hacer reír a su triste padre, y luego ella a menudo hacía muecas para divertirlo. La niña que no recibió amor de su padre aprendió a darle amor a su padre sin un maestro.
La tragedia de Songzi comenzó. Debido a su carácter persistente, agrada a todos, pero Songzi parece estar tomando decisiones equivocadas a cada paso y cada amor que tiene está en peligro. Su amante dijo que Songzi es un dios que puede perdonar lo imperdonable y amarlo.
Songzi, que antepone las necesidades de los demás a las suyas propias, es una personalidad dedicada. Como dijo Carnegie:
Psicológicamente hablando, el crecimiento del carácter de un niño suele estar relacionado con la familia de origen. Hay un clip en la película en el que Songzi hace muecas cuando era niño para divertir a su padre. Cuando era niña, Songzi necesitaba mucho el amor de su padre, pero ella era la niña ignorada por su padre en esta gran familia. No es culpa de Songzi que el pequeño Songzi no pueda conseguir la sonrisa de su padre.
Songzi, que no podía conseguir la sonrisa de su padre, sentía que no tenía el amor de su padre. Como todos sabemos, los niños necesitan el amor de sus padres para crecer. Los niños sin amor lo buscarán de varias maneras. Sin embargo, el "sensible" Songzi no luchó por él como los niños, sino que eligió el camino opuesto al suyo. propia identidad - burlarse de papá.
Analicemos la interacción entre el padre y Songzi. Songzi no podía ver el rostro sonriente de su padre, pero su padre sólo sonreía delante de su hermana para consolarla.
Después de hacer una mueca, el padre de Songzi sonrió. Ella pensó que había recibido el "amor" de su padre. La sonrisa hace que la gente se sienta feliz y el amor hace que la gente se sienta feliz. Songzi puso su cara para hacer reír a su padre, pensando que la amaban. Esta es una asociación incorrecta.
En el caso del padre y Songzi, la relación padre-hijo es lo contrario. Siempre pensamos que el amor de los padres por sus hijos es incondicional, pero en la relación entre Songzi y su padre, fue Songzi quien pagó el precio.
La sonrisa del padre en respuesta a Songzi fue relativamente pasiva. Nunca toma la iniciativa de darle su amor a Songzi. El amor de Songzi nunca queda satisfecho. Se puede decir que los piñones aman a papá más de lo que papá ama los piñones.
El padre puede ser consciente de la devoción de Songzi hacia él y le responde con una sonrisa cada vez que hace una mueca. La relación invertida a largo plazo entre padres e hijos creó un sesgo cognitivo en la mente de Songzi: consideraba el proceso de entregarse a sí mismo como una especie de amor.
Freud creía:
La desafortunada vida amorosa detrás de los piñones proviene de esto. En cada relación de Songzi, cada familiar y amigo piensa que Songzi es una buena persona, una buena persona que puede sacrificarse por los demás.
El Songzi adulto está repitiendo la interacción entre él y su padre en la infancia. Debido a que Songzi no recibió suficiente amor de su familia en la infancia, su comprensión de las relaciones permaneció en su infancia, creyendo que para ganarse el amor de los demás, debía entregarse a sí misma.
En "La vida", Maupassant cuenta la historia de una joven que sólo asistió a una escuela misionera. Después de casarse, fue infinitamente tolerante con su marido y sus hijos. En la escuela misional, no aprendió nada más que generosidad y bondad. Su padre le dijo:
La educación de Jonás fue sobre devoción y bondad. Ella nunca aprendió a amarse a sí misma. Este tipo de educación se llama "educación del superyó".
"La educación del superyó consiste en hacer que los niños respeten las reglas sociales, supriman su "autoconciencia" interna y solo les permitan aceptar principios morales. Pero no me importa mucho cómo adaptarme a la vida social. , cómo analizar y resolver el problema."
La "educación del superego" de su padre convirtió a Jonah en una persona amable y afligida.
Debido a su bondad, Jonah toleró que su marido gastara todo su dinero y la engañara una y otra vez. De acuerdo con su bondad y dolor, creía que la causa del engaño de su marido era ella misma. Con la connivencia de Jonah, su marido lastimó a Jonah una y otra vez.
Al mismo tiempo, Qiao Na puso sus esperanzas en su hijo, pero cometió el mismo error que su hijo. Su hijo adoraba demasiado a su hijo, lo que permitió que su hijo se convirtiera en un parásito "parásito" egoísta. en su cuerpo. La bondadosa Jonah convierte a todos los que la rodean en "víctimas" y a ella misma en su "víctima".
1. Los padres que tuvieron una infancia desafortunada deben reconciliarse con su pasado.
Muchos padres están acostumbrados a dar y educarán a sus hijos para que se conviertan en una personalidad "generosa". El crecimiento de los niños es inseparable de la guía y el ejemplo de sus padres. En su vida diaria, no debemos permitir que nuestras tragedias les vuelvan a ocurrir a nuestros hijos.
De lo contrario, es probable que el niño sea como Jonás. Un santo con sólo un "superego" no puede vivir una buena vida. Es probable que atraiga a un grupo de "malhechores" que distorsionarán y harán dolorosa la vida del niño.
2. Enseñar a los niños a quererse a sí mismos.
Enseñar a los niños a valorarse a sí mismos y a saber que son dignos de ser amados, en lugar de entregarse a cambio del amor de los demás. Si bien aprecias tus propias fortalezas, también debes tolerar tus defectos. Los niños necesitan saber que no hay personas "perfectas" en el mundo y que no tenemos que esforzarnos ni reprimirnos para convertirnos en una persona "perfecta" a los ojos de los demás.
Muchas personas se ven a sí mismas en los piñones, pero pocas se dan cuenta de que las personas dedicadas carecen extremadamente de amor cuando crecen. La raíz de la tragedia es amar a los demás más que a uno mismo.
Fromm decía: "Darse en sí mismo es una inmensa felicidad". Debemos amarnos a nosotros mismos para tener la capacidad de seguir amando a los demás. Sin una dedicación racional, eventualmente te convertirás en una "víctima" y las personas que te rodean se convertirán en "perpetradores" codiciosos.