¿Describe brevemente las características artísticas de la arquitectura residencial?
Por ejemplo, las viviendas generales se pueden dividir en cuatro tipos: de forma cóncava, de boca, de H y de forma japonesa. Una casa de forma cóncava tiene un diseño con un salón en el medio, habitaciones a la izquierda y a la derecha, y un patio frente al salón. Una casa de forma cuadrada es en su mayor parte un edificio con tres habitaciones y dos entradas, que en realidad es un edificio con tres habitaciones y dos entradas. una combinación de dos habitaciones en las alas de una casa de forma cóncava con tres habitaciones. Una casa tipo H es en realidad una combinación de dos habitaciones cóncavas en la parte trasera, con patios al frente y atrás, pasillos a ambos lados y un salón principal en la parte trasera; la del medio; una casa tipo cielo es también de tres habitaciones con dos entradas, con un patio en cada entrada y pasillos a ambos lados. Cada casa puede repetirse o desplazarse, o intercalarse y conectarse según el terreno, o incluso varias casas cerradas pueden extenderse vertical y horizontalmente para formar "múltiples salas". Cada vez que ingresa a una sala, debe subir un nivel. Hay escalones a lo largo de la parte empinada de la montaña, comúnmente conocidos como "paso a paso". Representa mejor la cultura Huizhou de "vivir juntos como familia". idea de "parentesco" y la jerarquía de jerarquía dentro de la familia. Hay una jerarquía ordenada dentro de la familia. Otro edificio único en forma de arquitectura Huizhou, el salón ancestral es el más grande del pueblo, se eleva sobre los edificios residenciales, majestuoso y espectacular. El salón ancestral tiene dormitorios donde se consagran las tablillas de los ancestros, un salón donde se adora a los ancestros y un salón de reuniones donde se hacen cumplir las reglas del clan. El salón ancestral está distribuido estrictamente simétricamente de acuerdo con el eje central. Una serie de edificios como el muro pantalla, el altar plano, la puerta cuadrada, el pabellón de estelas, Yimen, Erxi, el altar, Xiangtang, los patios delantero y trasero, los dormitorios y el lugar de sacrificio. Todos los asientos están orientados desde el sur a lo largo del eje central de distribución norte. Desde Pingtan y Yimen hasta el salón ancestral de adoración, el caballete de la entrada principal, el caballete del salón principal y el caballete del salón ancestral se elevan gradualmente de adelante hacia atrás para elevar el suelo, de modo que el caballete del La entrada principal, la cresta del salón principal y la cresta del salón ancestral forman múltiples crestas sobre el pico de la montaña ancestral. La torre es otro edificio único en la arquitectura de Huizhou. En realidad, es un símbolo físico de la ética feudal. Desde el punto de vista de la composición morfológica, consta de dos partes: la unidad básica inferior imitación madera y el edificio superior. El nombre se basa principalmente en el número de habitaciones, columnas y pisos. A finales de la dinastía Ming, la forma de los pabellones de piedra en Huizhou se volvió tridimensional. Por ejemplo, el pabellón de piedra del "Gran Erudito" en el estado de Xu, la primera ciudad del condado de She, se conoce comúnmente como la "Pagoda de ocho pies". Es una estructura tridimensional rectangular con ocho columnas en cuatro lados y vigas y escuadras en cada lado. Tiene 11,5 metros de largo de adelante hacia atrás, 6,8 metros de ancho de izquierda a derecha y 11,4 metros de alto. La plaza es una plaza de pilares de piedra con cuatro pilares y tres pisos. Tiene una estructura compacta, forma regordeta, firme y sólida, solemne y majestuosa. Las viviendas antiguas, los salones ancestrales y las pagodas se conocen como los "tres edificios antiguos principales" de Huizhou. Por supuesto, esto no sólo se refiere a sus formas individuales, sino también a la composición morfológica de sus grupos, incluida la forma general y la escala. , y El efecto integral del color, la textura, las curvas de nivel y otros elementos, así como el método u organización de su agrupación.
El estilo y la estética de la arquitectura de Huizhou
Como una maravillosa obra de arte arquitectónico tradicional chino, la arquitectura antigua de Huizhou se basa en el entorno natural de montañas y ríos, y es una sociedad en cuyos comerciantes de Huizhou son el cuerpo principal. La cultura es la herencia humanística y muestra su estilo arquitectónico único. "Estilo" en arquitectura se refiere a la expresión externa de las características internas de un edificio, y es "un estilo en el que un edificio o diseño arquitectónico se distingue de otros estilos de una manera reconocible". Algunos expertos creen que "el estilo arquitectónico de Huizhou se puede resumir a grandes rasgos como: simple, vigoroso, solemne, regular, claro y delicado". Las hermosas montañas y ríos de Huizhou no requieren mucha decoración, y la arquitectura del jardín del pueblo es espesa y simple. La escasez de recursos territoriales ha dado lugar a construcciones pequeñas y exquisitas. La atmósfera cultural del "Sudeste de Zoulu" y "Chengzhuqueli" en Huizhou hace que la gente de Huizhou respete la etiqueta y sea bueno en observar las reglas antiguas. Los comerciantes de Huizhou florecieron en las dinastías Ming y Qing, y a Jia le gustaba el confucianismo, defendía la belleza de la simplicidad y la naturaleza, defendía el estilo de la cultura elegante y apreciaba tanto lo refinado como lo popular. Los empresarios suelen tener la costumbre de hacer un presupuesto cuidadoso y prefieren una estética exquisita y compacta. La artesanía de los artesanos de Huizhou ocupa el primer lugar en el país, lo que también respalda la exquisitez de la arquitectura de Huizhou. El estilo arquitectónico de Huizhou cubre todos los aspectos y su origen se puede resumir desde el exterior hacia el interior como la comprensión del estilo arquitectónico del "ritmo antiguo de Huizhou" y sus manifestaciones externas. El estilo arquitectónico de Huizhou es consistente de una parte al todo.
Desde la decoración de bonsáis en patios residenciales hasta la distribución de los salones de las casas y la construcción de salones ancestrales, el estilo es consistente. Por ejemplo, a juzgar por la escala, la forma y la artesanía de la construcción del salón ancestral, el "Templo Zhenjing Sr. Luo Dongshu" en Chengkan, distrito de Huizhou, es uno de los representantes del estilo arquitectónico típico de Huizhou. El templo del Sr. Dongshu se construyó por primera vez durante el período Jiajing y continuó durante el período Wanli. Se construyó un ático sobre los pilares del dormitorio trasero para almacenar los enrons (edictos imperiales, edictos imperiales, etc.) de las dinastías pasadas. De ahí el nombre "Pabellón Baolun". El salón ancestral tiene cuatro entradas a los cuatro pozos, que son simétricas a lo largo del eje central. La primera puerta es una puerta Lingxing, cinco vallas de madera negras estilo torre de piedra de seis columnas, y el patio está rodeado por pabellones; Es una puerta corredera y terrazas a ambos lados. El salón principal tiene cinco tramos y seis columnas dispuestas una al lado de la otra. Dong Qichang inscribió una placa dorada con las palabras "Yilun Yushu" colgadas en la puerta mosquitera. En el segundo piso del Pabellón Chong del palacio, doce pilares están dispuestos uno al lado del otro, nueve pilares más dos escaleras proporcionan once habitaciones. Los escalones y pasamanos están decorados con leones de piedra en relieve. Hay diez pilares de piedra cuadrados con bases hexagonales en los escalones de entrada del corredor detrás del palacio. Hay rayos de luna entrecruzados en los setenta y dos grandes pilares, con gorriones alternándose. Frente al pabellón cuelga una gran placa "Pabellón Baolun" escrita a mano por Wu Shihong, el hijo filial de la dinastía Ming. Se trata de una sala ancestral muy inusual. La primera impresión que da es que es magnífica. Tiene nueve tramos de ancho (en la sociedad feudal, para evitar restricciones excesivas de grado, los tramos se dividían en tres grupos de tres tramos cada uno). que es similar a la Ciudad Prohibida. En comparación con el Salón de la Armonía Suprema, sólo hay dos habitaciones menos. Tiene una plataforma alta, tres escalones decorados con barandillas en relieve y una intrincada estructura de madera, algo poco común entre las salas ancestrales [3].
Las características artísticas de la arquitectura residencial de Huizhou
En palabras de Zhu Xi, "Para salvar el mundo, uno tiene un buen Feng Shui. Se puede decir que se construirá". para siempre "Dai Zhen dijo:" Mi condado está ubicado en las llanuras y el desierto, y los comerciantes viajan para preparar comida. Sin embargo, la gente tiene la atmósfera de las montañas y su carácter es cercano a su carácter. Se puede ver que los antepasados de Huizhou siempre han otorgado gran importancia a la influencia del clima, el agua y el suelo en la cultura y la arquitectura populares. Desde la antigüedad, existe el dicho de que "es imposible vivir sin montañas y agua". Según el concepto popular de Feng Shui de juzgar la calidad de las montañas y el agua, "las montañas son espesas y la gente es fértil, las montañas son claras y la gente es hermosa, y las montañas son pacíficas para la gente". Por ello, el espesor, la belleza y la habitabilidad de las montañas se han convertido en criterios habituales para seleccionar los sitios residenciales, al mismo tiempo que, en cuanto al agua, "debe ser alta y seca, casi sin agua y cerca de la piel". el agua está curvada y rodeada, el significado es segundo." De". Combinando los dos estándares, se requiere prestar atención a la ubicación del edificio cerca de la montaña pero no del agua, cerca del agua pero no del agua, los requisitos del terreno son altos y secos, la visión es amplia y "buena". , la fuente de agua es suficiente y conveniente; el edificio está "fuera del bloque" alrededor de la montaña, mirando al norte y al sur. Es apropiado tener un paisaje montañoso con "suzaku al frente, Xuanwu atrás, dragón verde a la izquierda". , y el tigre blanco a la derecha" y se ajustan a la Teoría de los Cinco Elementos de "Las montañas gestionan a las personas, el agua gestiona la riqueza". La selección del sitio y el diseño de las aldeas de Huizhou están integrados con el paisaje natural. La mayoría de ellas están apoyadas en montañas, rodeadas de agua y frente a pantallas. No solo consideran la conveniencia de la producción y la vida, sino que también satisfacen las necesidades espirituales de Feng. Teoría Shui. Se esfuerzan por estar cerca de la naturaleza y construir las aldeas en una "montaña". Es el esqueleto y el agua es el todo orgánico de la sangre. La forma única de la arquitectura de Huizhou en sí misma es ciertamente un reflejo de la belleza del arte artificial, pero una vez que muchos edificios individuales se integran en el paisaje como "cuentas grandes y pequeñas que caen sobre una placa de jade", transmiten un aspecto "complejo y ordenado". extender la belleza natural. Eche un vistazo al contorno de una aldea de Huizhou y descubrirá que se trata de una trayectoria compuesta por una serie de líneas horizontales reforzadas por los bordes de paredes con forma de cabeza de caballo de azulejos negros que se cruzan, se repiten, penetran, progresan, saltan. , y giro, reflejando principalmente los altibajos del terreno, la dirección de los ríos. La gente suele utilizar "ordenado" para describir los diversos ritmos de la pared de la cabeza de caballo. Este "ordenado" es el orden natural y la unidad innatos mencionados anteriormente, y también es la búsqueda deliberada del pueblo de Huizhou de respetar la naturaleza, protegerla y un espacio único. que da vida a la vida. patrón. Las casas populares de Huizhou prestan más atención al mobiliario interior, destacando los pasillos. Los pasillos son lugares para vivir, reunirse con familiares y amigos, tomar té y jugar al ajedrez, recitar poemas y pintar. Los pasillos a lo largo del perímetro del patio generalmente están separados por ventanas enrejadas de madera. Sus funciones incluyen iluminación, ventilación, prevención de polvo, preservación del calor y separación de espacios interiores y exteriores. Las ventanas de celosía de madera vienen en varias formas: cuadradas, redondas, en espiga, etc. Los patrones tallados en el enrejado de la ventana a menudo utilizan metáforas y armonías, como tallar melocotones y manos de bergamota como metáforas de "suerte y longevidad". El patrón de rosas talladas en el jarrón es homófono de "Cuatro estaciones de la paz", etc. A menudo se cuelgan placas en las paredes de la sala, debajo se cuelgan retratos de los antepasados o caligrafías y pinturas en el medio, se colocan cajas y se colocan tablas de nubes y otros objetos en los jarrones de ambos lados. Hay una mesa de los Ocho Inmortales y una silla de gran maestro frente al pasillo; hay asientos a ambos lados de la mesa de café en el pasillo, y en las paredes de ambos lados hay pinturas y caligrafías de celebridades.
Conclusión
En resumen, al construir casas tradicionales de Huizhou, se esfuerzan por integrar la arquitectura con el mundo natural y hacer que el espacio esté lleno de vida. En términos de concepción artística, persigue la poesía y la pintura, y se esfuerza por estar armonioso y unificado con las personas, para poder satisfacer las necesidades psicológicas más elevadas de los usuarios.
Las casas populares de Huizhou son materiales raros para la arquitectura, la historia, la investigación del folclore y las tallas de piedra. Su rico paisaje cultural es indispensable para el arte y el turismo.
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