Una colección detallada de tallas de piedra de Taishan
Introducción básica Nombre chino: Tallas de piedra de Taishan Fundación: año 28 del primer emperador Origen: Calcas antiguas Nivel de apreciación: Descripción general de las primeras tallas de piedra en el monte Tai, introducción, reproducción de calcas, identificación de autenticidad , su valor, destino de las tallas de piedra, Monte Tai Descripción general de las tallas de piedra, ceremonia de caza de Qin Shihuang, tallas de piedra y escombros de piedra en el Monte Taishan. En la dinastía Ming, se desenterraron escombros y había 29 restos de escrituras de sellos. Fue destruido por un incendio en el quinto año del reinado de Qianlong (1740 d. C.). En el vigésimo año del reinado de Jiaqing (1815 d. C.), se encontraron dos trozos de grava en el Estanque de la Niña de Jade en la cima de la montaña, con solo 10. personajes restantes. Se dice que fue escrito por Li Si con una caligrafía suave. Este es un sello Qin auténtico, pero el calco que vimos carece del estilo de pintura rico y poderoso de la antigüedad, por lo que sospechamos que es una reimpresión. ——"Apreciación de calcos antiguos" Introducción Las tallas de piedra en Qin Taishan en el año 28 del primer emperador de Qin (219 a. C.) son las primeras tallas de piedra en el monte Tai, la "montaña número uno del mundo". En el año 20 de Jiaqing (1815), Tallas de piedra de Taishan, Lao Tai'an Jiang Yinyinpei llevó a Yitong Chai Langao a encontrar 2 piedras restantes en el Estanque de la Niña de Jade en la cima de la montaña, con 10 caracteres restantes, por lo que incrustaron el piedras restantes en la pared del templo Dongyue en la cima de Daiding. En el duodécimo año del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1832), la muralla de la ciudad del templo Dongyue se derrumbó, Xu Zongqian, el magistrado del condado de Tai'an, "buscó desesperadamente las piedras restantes entre los escombros" e instruyó al sacerdote taoísta Liu. Chuanye para mover las piedras restantes montaña abajo e incrustarlas en la pared de la estela del Templo Dai, y escribió una posdata sobre su aprobación. En el año 16 de Guangxu (1890), la piedra fue robada. El magistrado del condado, Mao, llevó la piedra al puente de la puerta norte y la guardó durante diez días y luego la colocó en el patio del templo Dai. En el segundo año de Xuantong (1910), el magistrado Yu Qinglan construyó una casa de piedra en Yongting alrededor del templo Dai. Incrustó piedras talladas de Qin Taishan, la posdata de Xu Zongqian y su propio prefacio en la casa de piedra, y la rodeó con vallas de hierro. En 1928, se trasladó al trono este del templo Dai y se construyó un nicho de estela en el portal con las tres piedras anteriores en su interior. Después de la fundación de la República Popular China, la fachada del monumento estuvo protegida por un cristal. Interpretación de las tallas de piedra de Taishan: El ministro estaba enfermo y murió. Dijo que el edicto imperial debe estar grabado en una piedra para ser entendido. Los "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin" registrados en las tallas de piedra de Taishan dicen: En el año 28 del reinado del primer emperador, viajó hacia el este a varios condados y llegó a Zou Yi. Colocó una piedra para discutir con los eruditos confucianos de Lu, talló una piedra para alabar las virtudes de Qin y discutió el tema del culto zen a las montañas y los ríos. Entonces fue al monte Tai, erigió una piedra, la selló y la colocó en un santuario para adorar. Llovió, vino una tormenta y descansé debajo del árbol, porque lo llamé Cinco Héroes. Zen Fu Liang. Cuando se talló la piedra, la inscripción decía: El emperador ascendió al trono, estableció la Ley Ming y sus ministros la revisaron. Durante 6 de 20 años, cuando me uní a este mundo por primera vez, no estaba convencido. Viaja con gente de lugares lejanos, escala el monte Tai y viaja al Polo Este. Pensando en obedecer al ministro, el motivo es recitar sólo méritos y virtudes. Funcionamiento del tratamiento, producción adecuada y leyes a seguir. La justicia es clara y dependerá de las generaciones futuras. El emperador inclinó la cabeza ante el santo, no sólo trajo la paz al mundo, sino que también hizo incansables esfuerzos para gobernar el país. No puedo dormir por las noches, así que me construyo una vida larga y me especializo en la docencia. Se proclaman los preceptos, la distancia es perfecta y se transmite la santa voluntad. Distinga entre altos y bajos, trate a hombres y mujeres con cortesía y cumpla con sus deberes. Zhao está separado por dentro y por fuera y es impuro, por lo que será castigado por sus herederos. Vuélvete infinito, obedece el edicto y lleva el Anillo para siempre. Los calcos de piedra de Taishan tienen 29 caracteres, y los calcos de 10 caracteres son comunes. Las calcas transmitidas deben ser calcas Song recopiladas por Wuxi Anguo durante la dinastía Ming, con un total de 165 caracteres. Esta colección fue recopilada por Nakamura (65438) el 1 de julio de 1940. Otra novela de 53 caracteres también fue plagiada por series de libros famosos de Japón, la Sociedad Shanghai Yiyuan Shangzhen, la Librería Japonesa y la Sociedad de Segunda Selección. Entre las tallas de piedra de Qin, solo ésta tiene tallas de piedra de Langyatai, y el resto fueron imitadas por generaciones posteriores. Hay dos piedras grabadas en la réplica, el calco de 29 caracteres de la piedra tallada por Nie Jianguang en la dinastía Qing y el calco antiguo de 29 caracteres de la piedra tallada por Xu Zongqian, los cuales se exhiben en la galería de estelas de Templo Dai. En 1987, el Museo Tai'an copió el texto completo de las tallas de piedra de Qin y lo erigió en la cámara trasera del Templo Dai. Las tallas de piedra de Qin Taishan se establecieron en el año 28 de Qin Shihuang (219 a. C.) y son las primeras tallas de piedra de Taishan.
Escritura de sello pequeño, rodeada de atmósfera. En tres lados están los edictos imperiales del Primer Emperador, y en un lado están los edictos imperiales de los segundos emperadores y los nombres de los ministros. ***22 líneas y 12 palabras. No sé cuándo fue destruida esta piedra. Hay 29 caracteres existentes en la grava desenterrada a finales de la dinastía Ming. En el quinto año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1740), fue destruido por un incendio. En el año 20 de Jiaqing (1815), Jiang Yinpei visitó el Estanque de la Niña de Jade y obtuvo 2 piedras restantes con 10 caracteres. Shi Jin todavía se encuentra en el templo Dai en Tai'an, Shandong. Hay diferentes opiniones sobre la autenticidad de esta piedra. Algunos creen que no se trata de un artículo escrito por el Primer Emperador, sino de un suplemento de dos años. Se trata de un calco de la dinastía Song con 136 caracteres. Desde la perspectiva de la caligrafía, hay dos puntos principales: (1) La pincelada es exquisita, la circulación es suave, la carne y la sangre están bien proporcionadas, implícitas y eufemísticas, el espíritu es grandioso, simple y brillante. En comparación con la caligrafía anterior a Qin, los trazos de Qin Xiaozhuan tienen aproximadamente el mismo grosor, horizontal y verticalmente, con puntos de giro extremadamente suaves y elegantes, y sin trazos contundentes. Esconde tu cabeza y protege tu cola, y sé meticuloso y meticuloso con tu pluma. Al igual que dibujar arena con un cono, el eufemismo tiene un gran poder propio. La tendencia horizontal es constante y la tendencia vertical es lujosa, sencilla, brillante y majestuosa. Aunque las reglas son estrictas, aún conservan el aspecto majestuoso y la atmósfera del templo de montaña. Con una fuerza ósea fuerte y constante, la vitalidad se dispersa de vez en cuando, tal como dijo Zhang Huaipeng en "Broken Script": "Las pinturas son como piedras, las palabras son como volar", "el poder es como volar, las formas son elegantes". , "el padre del guión regular no es fácil" ". (2) La estructura está unificada y se esfuerza por ser justa y simétrica, densa y dispersa, digna y majestuosa y vagamente hermosa. Desde el punto de vista de la caligrafía, es más conciso y estandarizado que las anteriores inscripciones en huesos de oráculo o incluso las inscripciones en tambores de piedra. En primer lugar, también conserva algunos rasgos jeroglíficos, enfatizando la belleza de las curvas de la pluma redonda. En segundo lugar, da rienda suelta a la belleza única de los caracteres chinos. Tiene el significado de belleza decorativa. Las líneas son limpias y armoniosas, cambiando las formas complicadas y entrelazadas anteriores, y la forma de escritura tiende a ser regular. En tercer lugar, esfuércese por lograr una simetría estricta, pulcritud y refinamiento, tamaños similares y una apariencia sobresaliente. Cuarto, la densidad horizontal y la escasez muestran plenamente las características físicas de la escritura del sello, dándole una atmósfera elegante y una majestuosidad elegante. Quinto, la distribución es estrecha y la jerarquía espacial parece ordenada, hermosa y solemne. En este punto, la escritura del sello ya no es infantil ni obstinada, lo que significa que ha madurado completamente, lo que también significa que inevitablemente entrará en un período de declive. Si eres extremadamente estricto, morirás, irás al lado opuesto. Su valor: las tallas de piedra de Taishan tienen un importante valor artístico y valor histórico. La caligrafía es rigurosa y vigorosa, firme y pacífica; las fuentes son claras y simétricas, esbeltas y elegantes; las líneas son redondas y fuertes como el hierro, y los cuadrados se vuelven más redondos, la estructura es simétrica, horizontal y verticalmente, torpe en el exterior; e inteligente por dentro, con la densidad adecuada. Yuan He elogió y dijo: "El puño es tan recto como una horquilla y el hierro curvo es maravilloso. He sido delgado y fuerte durante miles de años, pero mirar a las personas gordas es aún más estúpido". dijo: "Aunque Qin era rebelde, su escritura y caligrafía eran incomparables". Lu Xun creía que las tallas de piedra de Qin Taishan "La calidad y el poder en realidad se derivan de las inscripciones de las dinastías Han y Jin". Actualmente es una colección de reliquias culturales de primer nivel. Según los registros del condado de Tai'an en el octavo año del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1828), en el cuarto año del reinado de Zhenghe de la dinastía Song (1114), había 146 caracteres grabados en la cima del monte Tai. que se podía leer y faltaban 76 caracteres. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Xu de Beijing trasladó esta piedra al salón este del Palacio Yuan Jun. En ese momento, sólo quedaban cuatro líneas y veintinueve palabras en el Edicto Imperial del Segundo Emperador en el quinto año de la Dinastía Qing (1740). Cuando el templo se incendió, las tallas de piedra desaparecieron. No fue hasta el año 20 de Jiaqing (1815) que Jiang Yinpei lo encontró en el borde del estanque y lo cortó en dos partes, dejando solo la cruz. Xuantong construyó un pabellón para protegerlo y ahora solo quedan nueve personajes. Templo Dai en Tai'an, Shandong.