¿Cuáles son las características del pueblo Dai?
Las aldeas Dai están ubicadas principalmente en los fértiles valles de los ríos y Hepingba. Las represas más grandes incluyen Jinghong, Menglong, Mengzhe, Hanmeng, Menghai, Mangshi, Longchuan, Ganya, Mengmao y Shefang. Estas represas están ubicadas entre 500 y 1300 m sobre el nivel del mar, con terreno bajo y riego conveniente, lo que las hace adecuadas para cultivos y cultivos comerciales. El suelo es mayoritariamente franco rojo, franco pardo y franco amarillo; el clima es subtropical, con una temperatura media anual de unos 265.438±0°C. No hay nieve durante todo el año, con sólo más de 30 días de heladas ligeras y precipitaciones abundantes. Las precipitaciones anuales oscilan generalmente entre 1000 y 1700 mm, y se concentran principalmente de mayo a octubre. No hay cuatro estaciones a lo largo del año, pero sí evidentes estaciones secas y lluviosas. La estación seca es de octubre a abril del año siguiente.
El pueblo Dai vive en hermosas montañas y ríos y es rico en recursos. Como saben los habitantes originales de los bosques de Xishuangbanna, la tasa de cobertura forestal representa el 57,14% de todo el estado, y la tasa de cobertura forestal de la prefectura de Dehong representa el 46,02% de todo el estado. En el bosque se pueden ver por todas partes maderas preciosas como nanmu, teca, piña, huanglang, pino, abeto, ciprés y enebro. A los Dai les gusta plantar grandes árboles verdes, arándanos, banianos, chafers, cocoteros, mangos, pistachos, nuez moscada, osmanthus, bambú y árboles de corazón negro (leña) alrededor del jardín, haciendo de la aldea Dai un verdadero huerto de flores. . Además, hay lichis, longanes, mandarinas, mandarinas, arándanos, aceitunas, limones, sandías, plátanos, piñas y otras frutas. Los espárragos, el incienso, el cártamo, el Amomum villosum, el Panax notoginseng, la genciana y otros materiales medicinales preciosos son muy conocidos en el país y en el extranjero. Xishuangbanna es también el lugar de nacimiento del té asiático de hoja grande y la principal zona productora de té Pu'er, famoso tanto en el país como en el extranjero. El pueblo Dai ha descubierto y utilizado desde hace mucho tiempo recursos minerales como cobre, hierro, oro, plata, níquel, plomo, estaño y mercurio. Dehong también es rico en materias primas industriales especiales como gemas, jade, berilo y cristal.
Xishuangbanna es una zona de China donde hay elefantes salvajes. Aquí viven más de 250 especies de animales, como tigres, leopardos, osos, muntjacs, dragones, pangolines, gibones, monos dorados, rinocerontes de un cuerno, faisanes plateados, cálaos de pico largo, cálaos de dos cuernos, pavos reales, etc.
El pueblo Dai pertenece al pueblo Guyue. Durante las dinastías Qin y Han, los antepasados del pueblo Dai se llamaban "Dian Yue" y "Shan" y establecieron la primera organización política conocida, el "Estado Shan". El pueblo Shan entró en una sociedad de clases en el siglo I, y la dinastía Han nombró al líder del estado Shan "Handa Dewei". Durante las dinastías Tang y Song, los antepasados del pueblo Dai fueron llamados "gente de dientes negros", "gente de dientes de oro", "gente de dientes de plata", "gente de pies bordados", "gente de cara bordada" y "Mang". gente" por su costumbre de escribir los dientes. , "El Hombre de Blanco". Durante las dinastías Ming y Qing, el pueblo Dai fue llamado "Bai Yi", "White Yi", "Shao Yi" y "White Yi". Cuando la dinastía Yuan estableció la provincia Shu en Yunnan, el área de Dai continuó incluida en el sistema administrativo de la dinastía de las Llanuras Centrales. En la dinastía Yuan, se estableció el Departamento Jinya Xuanfu en Dehong y sus alrededores, que se dividió en seis oficinas de asuntos generales. El Gobierno General de Cheli se construye en Xishuangbanna. La dinastía Ming estableció un sistema completo de jefes, estableció jefes en todas las áreas Dai y nombró a los líderes Dai como jefes hereditarios. Se estableció el poder gobernante local del sistema de señorío feudal Dai, y la sociedad Dai en general se desarrolló hacia el sistema de señorío feudal.
Antes de 1949, el pueblo Dai en Xishuangbanna mantenía una forma económica de señorío feudal relativamente completa; el pueblo Dai se dispersó en Yuanjiang, Xinping, Jinggu y otros lugares, debido a la influencia del pueblo Han, especialmente después de la La dinastía Qing implementó el "regreso a sus lugares de origen" y rápidamente entró en la etapa de economía terrateniente; la mayoría de las áreas Dai como Dehong, Menglian y Gengma se encuentran en la etapa de transición de una economía señorial feudal a una economía terrateniente. En 1950, la zona de Dai fue liberada. En 1951, se completó la reforma agraria en las áreas Dai de la provincia de Yunnan. El 24 de octubre y el 24 de julio, se establecieron una tras otra la prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai y la prefectura autónoma de Dehong. En 1955 y 1956, Dehong y Xishuangbanna completaron la reforma agraria mediante negociaciones pacíficas. A principios de la década de 1960, toda la región de Dai había realizado con éxito la transición a una sociedad socialista.
De 1954 a 1985, la provincia de Yunnan estableció sucesivamente siete condados autónomos para que los Dai y otros grupos étnicos implementaran la autonomía regional: Menglian, Gengma, Yuanjiang, Xinping, Jinggu y Shuangjiang. Más del 90% de las áreas Dai han logrado la autonomía étnica regional. .
Desde la fundación de la República Popular China, especialmente desde la reforma y apertura, con el fuerte apoyo del partido y el gobierno, la región de Dai inicialmente ha aprovechado plenamente sus ventajas en efectivo tropical. cultivos como el caucho, el té, la caña de azúcar y la medicina del sur, así como sus ventajas de ubicación fronteriza, han establecido sucesivamente modernas empresas industriales y mineras en minería, maquinaria, electricidad, química, cerámica, cuero, fabricación de papel, producción de sal, procesamiento de alimentos, fabricación de té, fabricación de azúcar, caucho y otras empresas industriales y mineras modernas, promoviendo el desarrollo de las áreas Dai. El comercio fronterizo se desarrolla rápidamente.
El pueblo Dai tiene su propia lengua y escritura. El idioma Dai pertenece a la rama Zhuang-Dai de la familia de idiomas Zhuang-Dong de la familia de idiomas sino-tibetanos y tiene dos áreas dialectales principales: Dai en Xishuangbanna y Dai-Na en Dehong. El idioma Dai es un alfabeto fonético compuesto de cinco tipos: idioma Dai (idioma Dai occidental), idioma Dai Na (idioma Dade), idioma Dai Qiang, idioma Jinping Dai y idioma Xinping Dai. Entre estas palabras, Dai□ y se usan comúnmente. Después de la fundación de la Nueva China, estos dos idiomas se reformaron de acuerdo con las necesidades reales y los deseos de la gente de todo el país, y ahora se conocen como Xishuangbanna Dai y Dehong Dai.
El pueblo Dai generalmente cree en el budismo Theravada (también conocido como budismo Theravada) y también cree en religiones primitivas. Algunos pueblos Dai creen en fantasmas, dioses y brujería. En Xishuangbanna, los niños viven en un templo budista cuando tienen siete u ocho años, cantan sutras y luego regresan a casa para ser personas respetables. Aunque las mujeres no ingresan a monasterios ni se convierten en monjes, son devotas creyentes budistas. "Mwasa" y "Owasa" son dos festivales religiosos importantes, que se traducen en el día de apertura y el día de cierre. Se celebran el 15 de septiembre y el 15 de diciembre respectivamente. Durante estos dos días se llevarán a cabo grandes actividades budistas.
La fiesta tradicional más importante del pueblo Dai es el Festival de las Salpicaduras de Agua. La época es junio en el calendario Dai (mediados de abril en el calendario gregoriano). Se lleva a cabo durante tres días, los dos primeros días despidiendo lo viejo y el último día dando la bienvenida a lo nuevo. En la mañana del festival, hombres, mujeres, viejos y jóvenes van al templo budista para bañarse y cambiarse de ropa. Todas las mujeres del pueblo vertieron agua sobre la estatua de Buda para "quitar el polvo". Luego, hombres y mujeres jóvenes se salpican agua unos a otros, pensando que esto puede prevenir enfermedades y garantizar la paz a lo largo de las estaciones. Por la tarde, hombres y mujeres jóvenes tienen relaciones sexuales. Durante el festival, también hay actividades como vuelos altos y carreras de botes dragón.
Las características básicas de la cultura Dai son su propia cultura, el cultivo de arroz, la navegación especializada, la tecnología metalúrgica, la fabricación de textiles y alfarería, las casas con cercas secas, los tatuajes y la decoración de dientes, al tiempo que absorbe culturas extranjeras, especialmente las de las Llanuras Centrales y la cultura india, combinadas con su propia rica cultura nacional. Se ha formado un conjunto de cultura nacional con una base de masas muy amplia. El pueblo Dai considera "no robar, no hacer trampa, no robar, no golpear, no regañar, no crear problemas, vivir en armonía, respetar a los mayores y cuidar a los jóvenes, ser hospitalarios, convenientes y rápidos, ayudarse unos a otros y ser amigables". ", honesto y amable" como sus estándares morales, y aman el trabajo. Amar la naturaleza y proteger la ecología son cualidades de vida muy importantes. Se debe educar y alentar a las personas a mantenerlas conscientemente a través de la etiqueta, las regulaciones y diversas formas de cultura y arte. la gente cree que sólo con los bosques puede haber agua, y con el agua puede haber campos. Sólo cuando se cultivan los campos puede haber alimentos, y sólo con alimentos se puede vivir la vida de las personas. Esta idea ha jugado un papel importante en la promoción y garantía del desarrollo histórico, la producción y la vida de la sociedad Dai y la supervivencia del pueblo Dai. La cultura del cultivo del arroz es el núcleo de la cultura Dai y la contribución del pueblo Dai a la civilización humana.