Acerca de la información histórica del antiguo Egipto
Aunque Egipto tiene una larga historia, no ha habido escritos históricos. No fue hasta aproximadamente el 304 a. C. que Ptolomeo de Grecia se proclamó rey y pidió al sacerdote y erudito egipcio Manetón que escribiera una "Historia de Egipto". Desafortunadamente, esta historia más completa de Egipto en ese momento fue quemada hasta los cimientos cuando Julio César atacó Egipto en el 47 a. C., junto con cientos de miles de otros volúmenes del antiguo Egipto en la Biblioteca de Alejandría. La quema de esta historia egipcia es una pérdida irreparable. Afortunadamente, algunos otros escritos de la época citaron algo de este libro, y podemos conocer algunos fragmentos de la historia del antiguo Egipto. Hasta ahora, los egiptólogos siguen aproximadamente la división de la historia egipcia de Manetón, pero las fechas exactas de muchos acontecimientos históricos aún no están claras y también hay diferentes opiniones sobre la datación de la historia del antiguo Egipto. Déjame darte una breve introducción a continuación.
Antecedentes históricos del antiguo Egipto
El valle del Nilo se llama Alto Egipto, y el Delta del Nilo se llama Bajo Egipto. El río Nilo inunda los campos y zanjas de las tierras de cultivo cada año, por lo que se debe reparar la conservación del agua y medir la tierra cada año. Por tanto, Egipto desarrolló una organización política muy temprano.
Egipto está situado en el norte de África, al este del desierto del Sahara. Como muchas civilizaciones antiguas, la civilización egipcia se nutrió de un gran río: el Nilo. El valle del Nilo se llamaba Alto Egipto. El delta del Nilo se llama Bajo Egipto. En el valle del río se pueden ver acantilados hasta donde alcanza la vista y, más allá, el desierto. El delta es plano e interminable. Debido a los diferentes entornos naturales, el Alto y el Bajo Egipto desarrollaron diferentes culturas y creencias. Por eso, los egipcios y los pueblos vecinos han llamado a Egipto "las dos tierras" desde la antigüedad. El río Nilo es el vínculo principal entre los dos lugares y el elemento vital que mantiene la integridad de la civilización egipcia.
La visión del más allá en la cultura del antiguo Egipto
La creencia de los antiguos egipcios en el más allá y las costumbres funerarias relacionadas se remontan al Alto Egipto hace al menos unos 6.000 años Aparecieron en las ruinas de Badá. Su estructura mitológica y sus rituales se desarrollaron y maduraron gradualmente durante el Reino Antiguo, y no cambiaron mucho hasta que __ se introdujo en Egipto.
Para los antiguos egipcios, la muerte era una interrupción de la vida, no un final. La gente no desaparece después de la muerte, sino que entra en otra vida eterna que es mejor que esta vida, al menos para las élites.
Los antiguos egipcios creían que los humanos tenemos dos cuerpos espirituales. "Ka" se forma al mismo tiempo que nace una persona. Después de que una persona muere, "Ka" va a otro mundo, mientras que "Ba" y el cuerpo físico permanecen en este mundo. Cuando una persona muere, es "arrancada" del cuerpo físico y queda incapaz de hablar o moverse. Después de que el cuerpo físico es enterrado, "Pull" sale de la tumba durante el día, regresa por la noche, entra en el cuerpo físico y se levanta para disfrutar de la comida enterrada con él. Por lo tanto, la preservación de los objetos funerarios y del cuerpo es muy importante. Si el "tirón" muere de hambre o el cuerpo se pudre, el "atascado" no podrá sobrevivir en otro mundo. Después de que una persona obtiene la vida eterna, "Ka" y "Pull" se combinan con el cuerpo físico para formar una forma de vida inmortal, llamada "Aka".
En la creencia de los antiguos egipcios, para que una persona obtenga la vida eterna después de la muerte, su comportamiento en vida debe ajustarse a las normas de "Maat" (justicia, orden). El alma del difunto será llevada a la diosa Maat por el dios momia con cabeza de lobo Anubis, y el corazón del difunto (los antiguos egipcios creían que los pensamientos y la conciencia se llevan a cabo en el corazón) se coloca a un lado del escala, y en el otro lado está el símbolo de las plumas "especiales". Si el difunto ha hecho demasiadas cosas malas, su corazón se sentirá demasiado pesado y se hundirá, y será devorado por el monstruo Amut (cuya cabeza es un cocodrilo, la parte superior del cuerpo es un león y la parte inferior es un hipopótamo). esperando a un lado, y el difunto nunca reencarnará. Los pecados pequeños deben confesarse uno por uno para poder ser perdonados. El resultado del juicio fue registrado por Thoth, el dios de la sabiduría en forma de garza o babuino. Después de pasar esta prueba, las almas de los difuntos, guiadas por Horus o Anubis con cabeza de águila, fueron a adorar a Osiris, el dios de la resurrección, y Osiris les concedió la vida eterna y se convirtieron en "Akka".
La creencia en Anubis probablemente se desarrolló a partir del culto al chacal del período predinástico. La adoración de los chacales puede estar relacionada con el hecho de que la gente a menudo ve cadáveres arrastrados por los chacales en los cementerios, con la esperanza de que, al adorar a los chacales, se conviertan en protectores de los cadáveres. Anubis no sólo era el protector de los cadáveres, sino también el guía para que los muertos adoraran a Osiris. Anubis a veces aparece como un lobo con cuerpo humano, a veces como un chacal.
Osiris se convirtió en el dios nacional encargado de la resurrección durante la Sexta Dinastía del Reino Antiguo. Según la leyenda, era descendiente del dios sol Ra y heredó el dominio de Ra. Esto despertó el descontento de su hermano Seth, por lo que diseñó una trampa, encerró a Osiris en una caja y lo asfixió hasta morir, y luego arrojó la caja al río. La esposa de Osiris (también su hermana), Isis, usó su poder mágico para resucitar a Osiris. Seth volvió a atacar a Osiris, lo cortó en pedazos, lo arrojó al río y lo llevó por todo Egipto. Isis, con la ayuda de su hermana Neftis (también esposa de Set), recuperó todas las partes del cuerpo una por una, las unió hasta formar un cuerpo completo y el dios lobo Anubis la envolvió en la primera momia de Egipto. Después de la muerte de Osiris, se convirtió en el dios que dominaba el inframundo y tenía el poder de la resurrección.
Con el cuerpo de Osiris, Isis fue concebida misteriosamente y dio a luz al dios halcón Horus. Para evitar a Seth, Isis y Neftis criaron a Horus en los pantanos del Delta. Bajo la protección del poder mágico de Isis, Horus tenía la capacidad de resistir serpientes, escorpiones y bestias desde que era un niño. En la mitología del antiguo Egipto, las almas de los muertos enfrentaban ataques de varios monstruos y bestias en su camino para adorar a Osiris, y tenían que depender de la protección de Isis, Neftis y Horus.
De hecho, el mito de Horus apareció antes que Osiris, en la antigüedad representaba al dios de la justicia y se enfrentaba a Set, que representaba el caos. Horus también era el santo patrón de los faraones. Sólo después de que la creencia en Osiris se volvió común, Horus se convirtió en el hijo de Osiris en la mitología.
Estrechamente relacionada con los mitos anteriores está la extremadamente importante cultura funeraria en la cultura del antiguo Egipto. Para lograr el objetivo de la inmortalidad, los antiguos egipcios tenían un conjunto muy particular de procedimientos para la preservación de los cadáveres y la etiqueta funeraria.
Creencia
La base de la creencia religiosa del antiguo Egipto era el culto a la naturaleza. Se pensaba que los fenómenos naturales inexplicables eran causados por los dioses. El poder de Dios se manifiesta de muchas formas diferentes. Los humanos son sólo una parte de la creación y los animales, tanto salvajes como domésticos, pueden ser manifestaciones de la divinidad. Incluso si estos dioses animales están humanizados y aparecen en forma humana, sus cabezas a menudo conservan sus formas animales originales.
Bastet es una diosa que aparece en forma de gato o león (cuando muestra un lado feroz). Los gatos son amados universalmente y son mascotas en todos los hogares. Los gatos también eran momificados después de la muerte y enterrados según los rituales. El homenaje más común al dios Bastet era la estatua de bronce de un gato.
Estatua de Bronce del Dios Gato Bastet
Esta estatua con forma de gato sentada erguida representa a la diosa Bastet, con un amplio collar grabado en el pecho y un Un escarabajo con las alas extendidas y un Disco que simboliza el sol. A excepción de algunas reliquias culturales desenterradas y objetos funerarios prehistóricos, los gatos no aparecieron en las pinturas hasta el Imperio Medio. En el Tercer Período Intermedio, los gatos se convirtieron en la encarnación de la diosa Bastet, y la mujer con cabeza de gato reemplazó a la representación anterior de la diosa. diosa Bastet. Diosa con cabeza de león. Se puede ver por la gran cantidad de estatuas de bronce desenterradas y los numerosos cementerios de gatos que los egipcios eran muy piadosos al adorar al dios gato Bastet en ese momento.
El águila tiene un lugar especial en la cultura del antiguo Egipto. El águila extiende sus alas en lo alto del cielo y está más cerca del sol que todas las demás personas, por lo que el águila se convierte en la encarnación del dios del sol, el trueno. El sol con alas de águila se convirtió en el talismán más común en el antiguo Egipto. No hace falta decir que las águilas suelen ser momificadas y enterradas con gran ceremonia.
Estatua de Bronce de Horus
La creencia en Anubis, el dios momia, tiene su origen en el culto al Chacal. Posteriormente, los perros también fueron aceptados como encarnaciones de Anubis. Se sacrificaron momias de perros a Anubis.
El culto al toro también era muy popular, siendo el más famoso el toro sagrado de Apis en la zona de Menfis. La vaca sagrada de Apis tiene patrones especiales en su cuerpo, que son los símbolos de Ptah. Cuando el toro sagrado original de Apis falleciera, un ternero nacido en ese momento con el mismo patrón en su cuerpo sería seleccionado para suceder al toro sagrado de Apis. La instalación y entierro de una nueva vaca sagrada son acontecimientos nacionales.
La vida de los antiguos egipcios
A finales del Neolítico, se establecieron asentamientos de considerable escala en el valle y el delta del Nilo. Cultivaban trigo y cebada, criaban ganado, pescaban, cazaban gansos salvajes para ganarse la vida, tejían lino, construían casas con ladrillos de barro y podían fabricar exquisitas cerámicas y herramientas de piedra.
Cultivaban trigo y cebada, pastoreaban ganado, pescaban, cazaban gansos salvajes para ganarse la vida, tejían lino y construían casas con ladrillos de barro. Como otras culturas neolíticas, la alfarería era bastante común. Los artesanos ya eran una profesión en ese momento, produciendo exquisitas artesanías en piedra y marfil, y habían comenzado a utilizar latón.
La mayoría de las personas que viven a lo largo del río Nilo son agricultores y comen cebada, trigo y otros cereales como alimento básico, además de aves y carne de vacuno. Al mismo tiempo, la gente también sale a cazar. Varios peces en el río Nilo. Las mujeres pueden hacer cerveza y pan, y también tejer telas. Los egipcios conocen desde hace mucho tiempo las habilidades de tejer y teñir.
La escena de los antiguos egipcios pescando y cazando animales. A la izquierda, puedes ver que estaban cazando ganado vacuno y ovino, y a la derecha, puedes ver que los antiguos egipcios eran lo suficientemente inteligentes como para usar redes de cuerda. pescar.
Los artesanos del antiguo Egipto se apiñaban en un pequeño taller de bronce para hacer joyas.
Procesión fúnebre
Una mujer sostenía una flor de loto frente a su nariz y disfruté de su fragante aroma
(El loto es un símbolo del dios sol, y es común ver mujeres sosteniendo lotos en el arte egipcio antiguo)
Esta es una princesa peinándose (de parte de las tallas del sarcófago de Katouit)
p>
La princesa tiene un espejo en su mano izquierda para observar el peinado de la criada, mientras esta bebe una copa en su mano derecha.
Este fragmento en relieve muestra a un arquero. Es de gran calidad y tiene una forma delicada. Las orejas se presentan en profundo relieve, mientras que las cuerdas del arco y las plumas de las flechas están expresadas con gran detalle. . (Alrededor de 2613 ~ 2496 a. C.)
Ropa del antiguo Egipto
El material principal de la ropa es el lino. Los hombres usan faldas y camisas, o usan camisas de manga corta con cuello redondo o camisas largas. La prenda más típica de la mujer es el vestido sin mangas.
Los murales y objetos funerarios de la tumba reflejan únicamente la vida de la élite de la sociedad del antiguo Egipto y su anhelo por el más allá. Debemos recordar esto. Los funcionarios que patrullaban la finca vistiendo elegantes camisas de lino blanco y sosteniendo cetros pueden ser un retrato de la vida real, pero los carpinteros, herreros, orfebres y canteros vestían camisas y pelucas blancas, obviamente para mostrar la riqueza del difunto.
La vestimenta más típica de la mujer es la bata sin mangas. Durante el Imperio Nuevo, los estilos simples tradicionales fueron reemplazados gradualmente por trajes de camisa y falda más ornamentados con adornos de encaje rebajados, lo que reflejaba la riqueza y el lujo de la época. Aunque el arte de teñir es casi tan antiguo como el de tejer, ya que se remonta a tiempos predinásticos, la ropa teñida solo la usaban extranjeros, reyes, la realeza y los dioses.
Aún no hay respuesta sobre si la persona promedio usa zapatos o no. Parece que sólo los ricos pueden permitirse el lujo de usar sandalias.
Figuras y Relieves
Los relieves y pinturas del antiguo Egipto presentan una perspectiva única. La cabeza y el cuerpo están de perfil, pero los hombros están al frente. La proporción entre hombres y mujeres muestra una desigualdad de estatus.
Los relieves y pinturas del antiguo Egipto presentan una perspectiva perspectiva única. La cabeza y el cuerpo están de perfil, pero los hombros están al frente. Las formas de los personajes son bastante consistentes. Los hombres tienden a tener hombros anchos para expresar su masculinidad. Las estatuas de hombres de pie con un pie delante y otro detrás suelen simbolizar vitalidad.
Tumba
En la creencia del antiguo Egipto, la tumba es la puerta de esta vida a la siguiente. La tumba es un lugar de culto, donde los vivos sirven vino y comida al difunto. La puerta falsa en la tumba es para permitir que el difunto salga y disfrute de las ofrendas. Cuando los miembros de la familia adoran, gritan: "Por favor, sal si escuchas mi voz y disfruta del pan y la cerveza".
El dueño de la tumba sentado frente a una mesa de ofrendas repleta de pan es la imagen tallada más común en la tumba. Este tema se remonta al menos a la Segunda Dinastía (hace unos 4.700 años). Las ofrendas sobre la mesa también incluyen cabezas de vaca, gansos, patas de vaca, diversas verduras y flores de loto. De esta manera, el dueño de la tumba no tendrá sed ni hambre en la próxima vida, ni le faltarán provisiones.
Durante el Reino Antiguo, las cámaras funerarias solían estar divididas en dos plantas. La planta superior era un lugar de culto y ofrendas, mientras que la planta inferior era donde se colocaban los ataúdes, normalmente excavados en la roca. La sala conmemorativa está decorada con fotografías y textos que describen la vida del difunto. La lista de ofrendas enumera artículos importantes necesarios para la próxima vida. Fila tras fila de sirvientes llevaban pan, fruta, almohadas, ropa de cama, cajas de madera y otros objetos funerarios.
La placa de sacrificio situada delante de la puerta falsa se utiliza para contener las ofrendas. Las placas de sacrificio estaban decoradas con relieves y a menudo estaban grabadas con oraciones o el nombre y cargo del propietario de la tumba. La decoración de la sala de sacrificios, la puerta falsa y el plato de sacrificio son todos para asegurar que el difunto tenga todos los suministros en la próxima vida, porque los sacrificios de los familiares tarde o temprano serán interrumpidos. Las escrituras funerarias, aunque ligeramente diferentes de una tumba a otra, tienen el mismo propósito: "El sacrificio real está dedicado a Anubis, el líder de los funerarios, que él (el difunto) viva mucho tiempo y prospere en grandeza". (Osiris), fue enterrado como un príncipe glorioso en el desierto occidental."
Ataúd
El ataúd no solo sirve para proteger a la momia, es el epítome de la tumba y También se puede utilizar como cámara funeraria como sustituto del difunto.
El ataúd también era una parte muy importante del funeral del antiguo Egipto. El ataúd no sólo protege la integridad de la momia, sino que también protege las almas de los difuntos durante su viaje para adorar a Oselilis.
Durante el periodo Predinástico (hace unos cinco mil años), los egipcios cavaban fosos poco profundos en el desierto para enterrar a sus seres queridos. No había ataúd en ese momento, por lo que fueron enterrados directamente mientras yacían de lado. A finales del período predinástico, había tumbas con paredes de adobe y pilares de madera como techos, y se utilizaban esteras de paja y cestas de mimbre para proteger los cuerpos, en ocasiones, simples ataúdes de madera y ataúdes de cerámica. Fue sólo durante la Primera Dinastía que los ataúdes se volvieron cada vez más comunes. En aquella época, los ataúdes eran relativamente cortos y todavía se enterraban de forma curva.
Adentrándonos en el Reino Antiguo, los entierros con el cuerpo estirado y ataúdes más largos se hicieron cada vez más comunes. Los ataúdes de madera rectangulares eran muy comunes en la sociedad de clase alta desde el comienzo del Reino Antiguo hasta el final del Reino Medio. En un lado del ataúd se pintaron ojos para que el difunto pudiera ver cada día el sol vivificante que salía por el este. El ataúd está grabado con el nombre del difunto, su posición y oraciones a Anubis y Osiris.
Momias
Durante el período predinástico (hace unos cinco mil años), los egipcios cavaban fosas poco profundas en el desierto para enterrar a sus seres queridos. La arena caliente y seca absorbe rápidamente la humedad del cadáver y forma una momia natural. Este puede ser el origen de la creencia del antiguo Egipto en la "vida después de la muerte". Posteriormente, los egipcios comenzaron a construir tumbas, que perdieron su efecto de secado natural. Pero según sus creencias, el cuerpo debe ser preservado, por lo que comenzaron a buscar formas de preservarlo.
¿Por qué se deben conservar los cadáveres? Los antiguos egipcios creían que toda vida se compone de tres partes: el cuerpo físico, "tirar" y "carda". El cuerpo físico es material y el significado de "sacar" es muy parecido al de "personalidad", que es inmaterial. El cuerpo físico y el “desplume” son únicos para cada persona. "Ka" puede interpretarse como "vitalidad", que es única para cada uno. Cuando una persona nace, "Ka" entra en el cuerpo físico. En el momento de la muerte, los "atascos" y los "tirones" abandonan el cuerpo humano. "Ka" entra en otro mundo y "Pull" permanece en el cuerpo físico. Cuando "Ka", "Pull" y el cuerpo físico se reúnen en el mundo después de la muerte, los muertos resucitarán y recibirán "vida eterna". En los miles de años de la historia del antiguo Egipto, todos los suministros y rituales funerarios tenían este propósito.
A través de continuas mejoras, las técnicas de momificación maduraron durante el Reino Nuevo. El enfoque más avanzado es más o menos este. Primero, use un gancho de metal para extraer el cerebro de la cavidad nasal y luego vierta aceite de colofonia en la cavidad del cerebro. Luego use una hoja de obsidiana o pedernal para abrir el abdomen, extraer los pulmones, el hígado, el estómago, los intestinos y otros órganos internos (el corazón generalmente se deja en el cuerpo, pero a veces también se extrae y se desecha), lava el cuerpo. cavidad con vino de palma, rellénela con tela de lino, especias molidas y carbonato de sodio en polvo. Finalmente, se cubre todo el cuerpo con carbonato de sodio en polvo. Los órganos internos extirpados también se secaron con carbonato de sodio en polvo. Este procedimiento dura unos cuarenta días.
Después de que el cuerpo esté seco, se retira el material de relleno del cuerpo (al final se enterrará junto), la cavidad del cuerpo se recubre con colofonia y se rellena con lino limpio y aserrín. Si se extrae el corazón, se volverá a colocar en el pecho en este momento. La superficie del cuerpo estaba cubierta con colofonia y envuelta en lino. Generalmente hay amuletos colocados en determinadas partes del cuerpo. A partir del Reino Medio, a las momias se les colocaban máscaras (hechas de lino o papiro, cubiertas con yeso y luego pintadas) para evitar que identificaran a la persona equivocada cuando eran "arrancadas". Esta etapa dura aproximadamente treinta días.
Los órganos internos se descomponen antes que el cuerpo, por lo que requieren un tratamiento especial. Desde principios del Reino Medio, el hígado, los pulmones, el estómago y los intestinos se secaban y se colocaban en cuatro vasijas. Al mismo tiempo, las cuatro tinajas están marcadas como protegidas por los cuatro hijos de Horus.
En la XIX Dinastía del Reino Nuevo, las formas de las cuatro tapas de las jarras cambiaron para representar las cabezas de los cuatro hijos de Horus, las cabezas de un babuino, un águila y un lobo. A partir de la tercera etapa intermedia, el hígado, los pulmones, el estómago y los intestinos suelen secarse y devolverse a la cavidad abdominal o entre las piernas. Las cuatro tinajas todavía se colocan en el ataúd, pero sólo con fines ceremoniales.
Hace unos mil años, las momias se protegieron por primera vez con un caparazón.
Hace unos mil años, las momias se protegieron por primera vez con un caparazón. dentro del ataúd. El caparazón de la momia estaba hecho de lino o papiro cubierto de arcilla. La parte trasera está abierta y se puede insertar la momia en ella antes de coserla. Las plantas de los pies tienen placas inferiores de madera. La superficie de estos caparazones de momia está decorada con magníficas pinturas de historias religiosas y algunas incluso están cubiertas con láminas de oro.
Obtención de amuletos
Para los antiguos egipcios, los amuletos hechos de cerámica vidriada o de piedras semipreciosas podían producir poderes mágicos para repeler todos los peligros, ya sea en la vida o después de la muerte. que mientras usen amuletos, podrán estar sanos, recuperarse de enfermedades graves y recibir la protección de Dios contra el dolor y los peligros ambientales. Incluso después de la muerte, los amuletos acompañarán al difunto al inframundo. Y las únicas escrituras que siguen al antiguo Egipto describen la forma y el propósito del amuleto.
Por ser la Santa Tortuga Dorada (Tortuga Dorada Estiércol) es la encarnación del Dios Sol, es una forma común para accesorios, sellos o amuletos. Los escarabajos funerarios suelen combinarse con alas de águila. También hay un "escarabajo del corazón" que es la clave de la inmortalidad. En el juicio final, el corazón será puesto a un lado de la balanza y probado por "Matt". A muchas personas les preocupaba no poder pasar esta prueba, por lo que reemplazaron sus corazones con tortugas doradas talladas en piedra y las colocaron en momias.
Dado que la resurrección está estrechamente asociada con el mito de Osiris, Isis y Horus, su familia es el tema más común de los amuletos. Por ejemplo, los orígenes del Pilar Jedoku se remontan a tiempos predinásticos (hace más de cinco mil años), pero después de que la creencia en Osiris se volvió común, su simbolismo evolucionó hasta convertirse en la Columna Vertebral de Osiris.
El material más utilizado para los amuletos suele denominarse cerámica vidriada, que es un cuerpo formado por arena fina y un vidriado vítreo alcalino. Los colores habituales son el azul o el verde, que son los colores del cielo y las plantas, simbolizando la vida.
Amuletos preciosos elaborados con piedras preciosas o semipreciosas. Los amuletos más preciados están hechos de oro. El oro es un símbolo del dios sol creador. La durabilidad del oro llevó a que se le considerara carne de dioses. Los amuletos dorados protegen la inmortalidad del cuerpo físico. Los antiguos chinos creían que el jade podía proteger el cuerpo de la descomposición. Los dedales, tiras y protectores para los ojos de oro que se exhiben aquí recuerdan a las antiguas prendas chinas de jade con hilos de oro.