¿Qué secretos reveló Laozi Bodhi sobre los tres grandes desastres que tuvieron que experimentar los inmortales?
Los tres desastres se refieren a desastres por rayos, incendios y desastres por viento. Hay dos formas de evitar los tres desastres, una son los treinta y seis cambios y la otra son los setenta y dos cambios. Sun Wukong aprendió setenta y dos transformaciones, Dios también tiene setenta y dos transformaciones y Ox King Mo también puede hacerlo. Desde esta perspectiva, la transformación es un hechizo avanzado en el mundo de Journey to the West. Muchas hadas simplemente toman forma humana y no cambiarán nada. Por ejemplo, el viejo zorro de nueve colas en la montaña Yalong, si pudiera cambiar, se convertiría en una luz dorada y huiría como un lobo Kuimu. Por tanto, se puede inferir que la esperanza de vida del zorro de nueve colas no es muy larga. A juzgar por su apariencia senil, sabemos que no tiene un taoísmo profundo, al menos no hasta el punto de cultivar un cuerpo espiritual para alcanzar la inmortalidad.
¿Hay alguna diferencia entre la revisión 36 y la revisión 72? Se ha analizado antes que las treinta y seis transformaciones son auténticas, lo que probablemente significa que Tiangang está más avanzado que el detective. No es así. ¿Cuál es la diferencia específica entre el número de arados y el número de demonios? No se menciona en el trabajo original, por lo que no entraré en detalles sobre este tema. Definitivamente hay una diferencia. El arado y la mazmorra deben tener principios diferentes, y se usarán y presentarán de manera diferente cuando cambien. Zhu Bajie y Sha Seng cambiaron treinta y seis veces. Zhu Bajie rara vez cambia, y Sha Seng cambió una vez (Che Wanguo, se convirtió en Sanqing Stealing Food). Quizás no tengan muchas oportunidades de lucirse frente a hermanos mayores como Sun Wukong. Pero desde todos los aspectos, la obra original parece resaltar deliberadamente los setenta y dos cambios en lugar de los treinta y seis cambios. Muchas pequeñas hadas saben que Sun Wukong puede convertirse en abejas, insectos y otras cosas pequeñas. Así es como el pájaro Dapeng le recordó al Espíritu del León Azul. Si a Zhu Bajie no le gusta hacerse más pequeño porque es "torpe", ¿cambiará Sha Seng? En teoría debería hacerlo, pero sigue siendo el mismo.
El arte del cambio es solo un método común utilizado por los cultivadores para evitar tres dificultades. ¿Existen otras formas de protegerse contra los tres grandes desastres? Es cierto. Sun Wu tomó el elixir de Da Laojun y se transformó en un cuerpo vajra. Después de ser atrapado por Shen Er, fue empujado al escenario de matanza de demonios y usó rayos. Como resultado, no resultó herido en absoluto. Hay una manera de evitar el primero de los tres desastres, y es ser lo suficientemente resistente como para ser alcanzado por un rayo. Por ejemplo, cuando el Buda Tathagata alcanzó la iluminación, estaba en un cuerpo dorado y probablemente era inmune a los truenos y relámpagos.
En realidad, es muy sencillo evitar realmente un desastre relámpago. No hay nada que puedas hacer si te conviertes en un trozo de hierro y mucho menos de oro. Se puede ver que el daño del rayo no es grande. En Journey to the West, pocas personas usan ataques de rayo. Tal vez este tipo de ataque realmente no tenga ningún efecto. Mientras la piel sea más gruesa, todos pueden ser inmunes. La piel es tan gruesa como el hierro. Por lo tanto, es muy común que las hadas vivan casualmente más de 500 años.
El segundo de los tres desastres es que en el año 1000 d.C., habrá un incendio. Este incendio es un incendio peligroso. El fuego que podemos conocer en Journey to the West es el fuego Samadhi, del tipo que utiliza Red Boy. Pero Sun Wukong no tiene miedo porque quiere evitar el fuego y, por supuesto, no tiene miedo si no se quema. Pero cuando lo metieron en la botella de yin y yang, el dragón de fuego ardió, debilitando sus tobillos y suavizando su cabello, a excepción de las tres piezas que le dio Guanyin en la nuca. Se puede ver que la letalidad de los hechizos de fuego sigue siendo muy alta. Al menos el cuerpo King Kong de Sun Wukong no puede resistir.
Si quieres escapar del fuego, es posible que tengas que convertir tu hostilidad en amistad. El oro real no le teme al fuego. En el mundo de Journey to the West, el cuerpo dorado no es el oro de nuestro cuerpo, sino que se refiere a un estado tan sólido como el oro. La forma final de Drifting Monk es el Golden Arhat, que en realidad es más alto que el Arhat promedio porque el Buda también está hecho de oro. Aquellos goblins que pueden resistir el fuego deben haber aprendido a transformarse. No muchos pueden realizar hechizos tan avanzados, por lo que los goblins de más de mil años son todos reyes demonios. Niu Wangmo es uno de ellos.
El último de los tres desastres es el desastre del viento. Los hechizos de viento aparecen varias veces en Journey to the West, y el más poderoso es el espíritu rata de pelo amarillo. Debes recordar que la rata de pelo amarillo sopla el viento del Samadhi. Además de Sanqing, Yu Si y el Emperador de Jade, todos los dioses de los tres reinos del cielo y la tierra se vieron afectados. Cuando Sun Wukong sopló, sus ojos críticos estaban fríos y llorosos. A juzgar por las pérdidas provocadas por los tres desastres, el desastre del viento debe ser mayor que el incendio. El desastre del trueno es un daño físico que la piel gruesa puede resistir. El fuego es una lesión interna que requiere algo de práctica para superarla.
Los tifones deberían ser más avanzados, probablemente golpeando el alma directamente y teniendo el efecto de disipar el espíritu.
Para los expertos en viento, la ratonera de pelo amarillo debería ser muy resistente al viento, por lo que existen ciertos métodos para evitar los daños causados por el viento. Además de practicar hasta cierto nivel, tomar armas mágicas como cuentas Dingfeng también tendrá ciertos efectos. No muchas hadas registradas en "Viaje al Oeste" pudieron escapar de las tres calamidades. Uno de ellos, Larga vida al Rey Zorro, es el suegro de Buey, el zorro con cara de jade, su padre. ¿Cómo vivió Long Live Fox King durante diez mil años? No se menciona en el trabajo original, pero es muy dudoso que Niu Wangmo haya entrado en la cueva Moyun. ¿Qué quiere Lao Niu? ¿Es necesario descubrir el secreto de Viva el Rey Zorro para evitar el tifón? Además, si la zorra es realmente inmortal, ¿cuántos años tiene la Princesa Cara de Jade y su nivel de cultivo es alto? Responderemos a estas preguntas en nuestra posterior interpretación de la familia Niu Wangmo.
Hay siete Reyes Exánimes en la montaña Huaguo, Sun Wukong. A excepción de Sun Wukong, que estudió budismo, y Niu Wangmo, que finalmente se convirtió al budismo, se desconoce el paradero de los otros cinco Reyes Exánimes en la obra original. Sun Wukong tiene unos 900 años y Red Boy tiene unos 300 años. Red Boy dijo que Ox King Mo ha estado comiendo humanos durante más de mil años, lo cual es difícil de estimar. Es difícil decir si Niu Wangmo tiene más de 1.500 años. Realmente tenemos que dudar de la verdadera intención de Niu Wangmo de ingresar a la cueva Moyun. A excepción de Niu y Sun Wukong, a juzgar por sus habilidades, los cinco santos restantes deberían haber cambiado sus habilidades. Debido a que Niu Wangmo dijo que quería ver a Zhu Bajie y Sha Seng, la habilidad de Zhu Tou no estaba clasificada entre los Reyes Exánimes, lo que demuestra que las habilidades de otros Reyes Exánimes en realidad no son bajas. Zhu Bajie y Sha Seng pueden hacer treinta y seis trucos, y el Rey Demonio, que es más capaz que ellos, no tiene motivos para permanecer sin cambios. Esto puede refutar una suposición. Alguien interpretó una vez que los otros Cinco Santos murieron a causa de desastres naturales.
Si los Cinco Sabios no murieron a causa de desastres naturales, ¿por qué desaparecieron? Este es también uno de los misterios sin resolver de Journey to the West. Pero hoy dejemos de lado este misterio y hablemos de este desastre.
Hay otra explicación para el desastre natural: el melocotón plano favorito de todos de la casa de la Reina Madre. Algunos intérpretes alguna vez relacionaron los desastres naturales con los melocotones planos, diciendo que comer un melocotón plano puede protegerse de los desastres naturales, etc. Los amigos que hayan leído los capítulos anteriores de Mr. Hong deben saber que, personalmente, nadie puede interpretar Pantao mejor que yo. El joven maestro Hong ha interpretado que los melocotones planos son consumidos únicamente por humanos, y este es el límite.
En primer lugar, la verdadera función del melocotón plano es mejorar la condición física y prolongar la vida. Si comes un melocotón grande, básicamente morirás en Tianqi. Los desastres naturales ocurren cada 500 años en un ciclo fisiológico y no tienen nada que ver con la duración de la vida. Es como si cada 500 años alguien te atacara con un cuchillo. Incluso si eres inmortal como Tang Monk, eso no significa que puedas sobrevivir si te cortan en pedazos. Entonces, para hacer frente a los desastres naturales, puedes esconderte para que no te encuentre o ponerte la armadura de Iron Man para que no te pueda cortar. Realmente no sé qué piensan esas personas que usan melocotones planos para explicar los desastres naturales. ¡No parece tener ningún sentido!
En cuanto a si habrá una segunda ola de tres desastres en 1500 años, realmente tenemos que preguntarnos ¡Viva el Rey Zorro! ¿Cuántos desastres naturales vivirá este viejo zorro en sus diez mil años? El Sr. Hong personalmente cree que después de los tres desastres, no debería haber más. Como demonio, si puede convertirse en rey es un obstáculo a la edad de 1.500 años. Vive en el pasado y vive para siempre; si no puedes sobrevivir, incluso si te dan un durazno grande para comer, estarás acabado cuando expire. Realmente no me tomo en serio los melocotones planos de Journey to the West. Sun Wukong comió demasiado y fue abrumado por las tres montañas de Silver Horn King, y su cuerpo casi muere. Si no me crees, prueba con otra cuarta montaña.
Aquí termina este artículo sobre desastres naturales. Si crees que el poder del cielo y de la tierra tiene un límite, estás totalmente equivocado. Al comienzo de Viaje al Oeste, los cielos y la tierra tenían ciento veintinueve mil seiscientos años, un yuan. Este Yuan es el límite de tiempo real del cielo y la tierra. Hay muy pocos dioses que puedan captar el principio y el final. Evitar los tres males no es gran cosa. El Emperador de Jade puede escapar de 1.750 calamidades, que es la máxima búsqueda de los dioses.